量子思維方式的產(chǎn)生、特征及其對當(dāng)代社會的啟示班級：10本二班學(xué)號：1008111202姓名：蔡鵬杰摘要：社會的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，大大推進(jìn)了人們思維方式的發(fā)展，如果我們把過去的年代稱作“工業(yè)文明時代”的話，當(dāng)今年代則可以稱作“信息文明時代”。工業(yè)文明時代是一個“物質(zhì)”極強(qiáng)的時代，那時的人們使用“牛頓思維方式”看問題，而當(dāng)今的信息時代，是一個“信息”極強(qiáng)的時代，人們則要使用“量子思維方式”看問題。牛頓思維方式是一種“世界測得準(zhǔn)”思維，量子思維方式則認(rèn)為“世界測不準(zhǔn)”。關(guān)鍵詞：量子思維物理學(xué)測不準(zhǔn)原理微觀粒子一、我們所知道的傳統(tǒng)思維傳統(tǒng)思維即牛頓思維，它的產(chǎn)生可溯源于16世紀(jì)，哥白尼提出的“日心說”替代了盛行一時的“地心說”，他的觀點(diǎn)被開普勒、伽利略以及17世紀(jì)的牛頓等人加以發(fā)展和完善。牛頓在《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》中，以數(shù)學(xué)公式為依據(jù)，解開了古老的天體運(yùn)動之謎，形成了全新的“世界體系”，數(shù)學(xué)化、量化了自然規(guī)律，形成了一種統(tǒng)治西方思想的哲學(xué)世界觀，我們可以稱之為牛頓世界觀。這種世界觀的哲學(xué)認(rèn)為整個世界是勻速、線性地運(yùn)動著的，所有組成世界的各個部分都是相互分立的，并且是機(jī)械式的聯(lián)系著的，它們的運(yùn)動不存在任何的不確定性，也就是說“世界是測得準(zhǔn)的”。這就是牛頓思維，它的思想核心是客觀、精確、機(jī)械的數(shù)學(xué)模式，在笛卡爾那里甚至把全部自然知識等同于數(shù)學(xué)知識。這種倚仗客觀的、數(shù)學(xué)的方式去了解自然現(xiàn)象的方法，在許多科學(xué)領(lǐng)域中得到采用，并且在19世紀(jì)麥克斯韋的研究理論中達(dá)到了巔峰。那時的科學(xué)家認(rèn)為所有的物理學(xué)現(xiàn)象都可以通過牛頓力學(xué)和麥克斯韋電磁波理論加以描述；他們甚至覺得絕大多數(shù)自然界的極本規(guī)律都已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)，并且?guī)缀跛械淖匀滑F(xiàn)象都遵循這些規(guī)律。二、量子思維的產(chǎn)生及特征量子思維則來源于海森堡的“測不準(zhǔn)原理”和量子物理學(xué)。上個世紀(jì)初期，德國物理學(xué)家海森堡根據(jù)微觀粒子的特征，提出了著名的“測不準(zhǔn)原理”，即微觀粒子的“成對物理量”不可能同時具有確定的數(shù)值。例如，“位置”與“動量”、“方位角”與“動量矩”，二者之中，一個越確定，則另一個越不確定——即不可能有一種方法，同時把兩者都測定。包括海森堡在內(nèi)的20世紀(jì)20年代的諸多科學(xué)家們，象丹麥的玻爾，德國的海森伯，英國的狄拉克，奧地利的薛定鍔，法國的德布羅意等一批科學(xué)巨匠，通過對“波粒二象性”，“測不準(zhǔn)原理”、“幾率波”，“電子自旋”、“非局部作用”，以及關(guān)于“能量場”、“全息場”等方面的研究，創(chuàng)建了與牛頓經(jīng)典物理學(xué)相對立的量子物理學(xué)，打破了牛頓經(jīng)典物理學(xué)唯我獨(dú)尊的地位，揭示了微觀物質(zhì)世界運(yùn)動的本質(zhì)與規(guī)律。由于量子物理學(xué)所涵蓋的研究對象和內(nèi)容，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了物理學(xué)這門學(xué)科的范圍，它實(shí)際上已經(jīng)成為一種帶有世界觀性質(zhì)的更普遍的理論和思維方式。量子理論，或者說量子思維的特點(diǎn)是：——認(rèn)為世界在基本結(jié)構(gòu)上是相互聯(lián)結(jié)的，應(yīng)該從整體著眼看待世界，整體產(chǎn)生并決定了部分，同時部分也包含了整體的信息?！J(rèn)為世界是“復(fù)數(shù)”的，存在多樣性、多種選擇性，在我們決定之前，選擇是無限的和變化的，直到我們最終選擇了，其他所有的可能性才崩塌。同時，這個選擇為我們下一次選擇又提供了無窮多的選項(xiàng)?！J(rèn)為微觀世界的發(fā)展存在跳躍性、不連續(xù)性和不確定性?！J(rèn)為事物之間的因果聯(lián)系像“蝴蝶效應(yīng)”所顯示的那樣，是異常復(fù)雜的。——認(rèn)為事物發(fā)展的前景是不可精確預(yù)測的。——認(rèn)為微觀物理現(xiàn)象不可能在未被干擾的情況下被測量和觀察到，在弄清楚任何物理過程的活動中，人作為參與者總是處于決定性的地位。三、量子思維方式對當(dāng)今社會的啟示量子理論的出現(xiàn)，其影響超出了物理學(xué)的范疇，逐漸成為一種新的科學(xué)世界觀和思維方式，我們稱之為量子思維方式。幾十年前，DavidBohm指出了在我們的思維過程和量子過程的行為之間許多令人吃驚的相似性。例如，當(dāng)思考一連串模糊思路時，集中注意力關(guān)注一個思路以便對其更清楚觀察的行動，會改變原先的結(jié)果。正如由海森堡的測不準(zhǔn)原理所支配的電子，被觀看和測量后從來都不可能再和過去一樣了，通過注意被關(guān)注的思想與在此之前模糊思考的結(jié)果不一樣。被關(guān)注的思想就像電子二象性的粒子側(cè)面具有“位置”，而模糊的思考就像電子的波動側(cè)面具有“動量”。這是量子實(shí)體特有的屬性。DanahZohar分析意識像量子一樣的行為，得出結(jié)論說，意識按照量子力學(xué)的規(guī)律運(yùn)作。量子體系本質(zhì)上是統(tǒng)一的，我們的思維過程也是如此。DavidBohm說，“思維過程和量子體系在他們不能被過度分析為分離元素這一點(diǎn)上相類似，因?yàn)?，每一個元素的‘內(nèi)在’性質(zhì)不是一種在與其他元素分離和獨(dú)立的情況下存在的屬性，相反是一種部分地起源于它與其他元素關(guān)系的屬性。”我們可以得出結(jié)論，意識是一種量子力學(xué)的實(shí)體，當(dāng)屬性P提供必要的有利于意識與腦相互作用并在腦中運(yùn)作的量子力學(xué)基礎(chǔ)時，它可以具有獨(dú)立的存在它可以在人腦中定位。當(dāng)屬性P瓦解，意識飛離并開始漂浮。它至少可以帶走部分記憶的內(nèi)容。它具有獲得視覺、聽覺和嗅覺信息的能力，盡管沒有感覺器官與之相連。在傳統(tǒng)的經(jīng)典物理體系下，人主要是被動的，有著根本上的宿命性，只能聽命于、適應(yīng)于自然界的規(guī)律；不能超越自然已經(jīng)存在的規(guī)律去想事情。在信息化時代，按照測不準(zhǔn)原理，你的測量、你的操作、你的生命活動本身，就在改變著結(jié)果。人在起主導(dǎo)作用，起決定作用。所以，在一個物質(zhì)性極弱的時代，人的主觀能動性的發(fā)揮，會有一個根本性的變化。這也就是說，如果我們從被動的角度考慮問題，我們不可能測準(zhǔn)未來，只能消極地、被動地等待機(jī)會；但是，如果我們是從主動的角度考慮問題，用量子思維方式去思考，我們就可以事先做好一切準(zhǔn)備，主動地尋找各種機(jī)會去實(shí)踐，因?yàn)闄C(jī)會總是為有準(zhǔn)備的人準(zhǔn)備的。當(dāng)然，我們畢竟生活在工業(yè)文明與信息文明并存的世界里，這里有縱橫交錯、極其復(fù)雜的情況發(fā)生。運(yùn)用何種思維方式，要看對象和問題的性質(zhì)。波爾在用他的“互補(bǔ)”理論解釋波粒二象性悖論的時候這樣說過：粒子圖景和波動圖景是同一實(shí)在的兩個互補(bǔ)的描述，每一個都只是部分正確，也只能應(yīng)用于受限的范圍。這對我們有重要的啟發(fā)。也許，這個世界應(yīng)該建立一個能夠囊括宏觀、微觀對象運(yùn)動規(guī)律的“廣義量子論”吧。然而，這似乎不可能，因?yàn)閺母旧险f，世界是測不準(zhǔn)的，不可能用一個理論“確切地描述”出來。可是話又說回來，“世界測不準(zhǔn)”也是“一個理論”，這理論“準(zhǔn)確地”說出了這個世界是“測不準(zhǔn)”的這個“真理”。在工業(yè)文明時代，人類要征服和研究的對象，主要是自然界，特別是宏觀的物質(zhì)對象。在這個時期，人類運(yùn)用勞動對象（土地、植物、礦產(chǎn)、鋼鐵、機(jī)器等）自身的規(guī)律來開發(fā)和改造大自然，取得了足以自豪的成就。相對來說，經(jīng)典物理學(xué)和牛頓哲學(xué)比較適應(yīng)這個時期的實(shí)踐。在工業(yè)化文明的過程中，每一個人不知不覺受到牛頓物理思維的影響，在這種“牛頓思維方式”中，人們確信事物發(fā)展是一個不斷積累、循序漸進(jìn)的過程；發(fā)展前景是可以預(yù)測的，給定一個初始條件，就可以依據(jù)某種規(guī)律，計(jì)算出一個物體在任何一個時刻的狀態(tài)，乃至世界某一刻的狀態(tài)。信息文明時代是一個后工業(yè)文明時代，我們面臨的更多的是人、人的思維，其客觀化表現(xiàn)形式更多的是“信息”或“知識”。這完全不同于工業(yè)文明時期的對象，看不見、摸不著，物質(zhì)性極弱，它的最大特征是波動、跳躍、速度變化快、不可預(yù)測。在物理學(xué)的研究中，對于宏觀物質(zhì)很強(qiáng)的低速運(yùn)動體系用牛頓物理學(xué)，而對于微觀的、物質(zhì)性很弱的、具有波動性和快速變化特征的體系時，就要用量子物理學(xué)。延伸到社會生活領(lǐng)域，就要用量子思維方式看待和解決問題。在量子思維方式看來：以人為主體的信息社會中，帶有波動性和跳躍性的事物是不連續(xù)的、非漸進(jìn)的；事物與事物之間的因果關(guān)系是異常復(fù)雜的；事物發(fā)展的前景是不可精確預(yù)測的，也就是說是測不準(zhǔn)的。在21世紀(jì)信息文明時代，人類思維方式要發(fā)生一次根本的變化，要從牛頓思維方式轉(zhuǎn)為量子思維方式，才能從根本上適應(yīng)新時代。參考文獻(xiàn)：[1]物理學(xué)之“道”——近代物理學(xué)與東方神秘主義，F(xiàn)?卡普拉，北京出版社，1999年。