19談創(chuàng)造性思維19談創(chuàng)造性思維新課導(dǎo)入請(qǐng)觀察下面的漫畫，說一說漫畫要表達(dá)的意思是什么？事物的正確答案不止一個(gè)。新課導(dǎo)入請(qǐng)觀察下面的漫畫，說一說漫畫要表達(dá)的意思是什我們學(xué)過的哪兩句詩可以描述這個(gè)觀點(diǎn)？橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。看問題的角度不同事物的正確答案不止一個(gè)我們學(xué)過的哪兩句詩可以描述這個(gè)觀點(diǎn)？橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低知觀點(diǎn)析結(jié)構(gòu)

自讀前三段，比較我們剛才討論的看法與作者的觀點(diǎn)是否一致。一致——事物的正確答案不止一個(gè)。知觀點(diǎn)析結(jié)構(gòu)自讀前三段，比較我們剛才討論的看法與作者

自讀課文，勾連旁批和文中過渡句梳理作者的觀點(diǎn)。過渡句：

（1）因此，不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要。自讀課文，勾連旁批和文中過渡句梳理作者的觀點(diǎn)。過渡句

（2）尋求第二種答案，或是解決問題的其他路徑和新的方法，有賴于創(chuàng)造性的思維。那么，創(chuàng)造性的思維必須具備哪些條件呢？（2）尋求第二種答案，或是解決問題的其他路徑和新的方

（3）發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)。創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)。在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。（3）發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)。創(chuàng)造性

（4）不過，這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢？是否存在富有創(chuàng)造力的人和缺乏創(chuàng)造力的人的區(qū)別呢？（4）不過，這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢？是否

（5）由此看來，區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法。

（6）任何人都擁有創(chuàng)造力，首先要堅(jiān)信這一點(diǎn)。觀點(diǎn)：任何人都擁有創(chuàng)造力。（5）由此看來，區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之

請(qǐng)根據(jù)上面梳理的過渡句理清文章論證結(jié)構(gòu)。

引論（第1—3段）：事物的正確答案不止一個(gè)。（提出問題）請(qǐng)根據(jù)上面梳理的過渡句理清文章論證結(jié)構(gòu)。引論

本論（第4—12段）：論述探求新事物有賴于創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性思維必備的條件及區(qū)分一個(gè)人是否有創(chuàng)造力的根據(jù)。（分析問題）

第一層（第4—8段）：論述創(chuàng)造性思維必備的條件。

第二層（第9—12段）：論述有無創(chuàng)造性思維的區(qū)別。本論（第4—12段）：論述探求新事物有賴于創(chuàng)造性思維

結(jié)論（13）：任何人都擁有創(chuàng)造力。（得出結(jié)論）“提出問題—分析問題—解決問題”，是議論文寫作的基本結(jié)構(gòu)形式，即我們常說的“三段論”結(jié)構(gòu)“引論—本論—結(jié)論”。我們?cè)诔鯇W(xué)寫議論文時(shí)，可以采取此形式，使自己的結(jié)構(gòu)清晰、觀點(diǎn)明確。結(jié)論（13）：任何人都擁有創(chuàng)造力。（得出結(jié)論）理解觀點(diǎn)與材料的關(guān)系

l.作者為了論述以上觀點(diǎn)，采用了哪些論證方法？理解觀點(diǎn)與材料的關(guān)系l.作者為了論述以上觀點(diǎn)，采用了

（1）正反對(duì)比論證：先從反面說，“如果你認(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話，當(dāng)你找到某個(gè)答案以后，就會(huì)止步不前”；再從正面說，“不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要”。正反對(duì)比，使說理全面而又透徹，增強(qiáng)了說服力。（1）正反對(duì)比論證：先從反面說，“如果你認(rèn)為正確答案只

（2）舉例論證：舉谷登堡，根據(jù)葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器發(fā)明了印刷機(jī)和排版術(shù)的事例；舉羅蘭·布歇內(nèi)爾發(fā)明了交互式的乒乓球電子游戲，具體而又確鑿地闡明了事理。舉貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞等名人事例，論證他們具有創(chuàng)造力的關(guān)鍵是關(guān)注極其普通，甚至一閃念的想法，并對(duì)其反復(fù)推敲。（2）舉例論證：舉谷登堡，根據(jù)葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器發(fā)

（3）道理論證：引用某心理學(xué)專家小組調(diào)查研究的結(jié)論。（3）道理論證：引用某心理學(xué)專家小組調(diào)查研究的結(jié)論。

2.你能列舉幾個(gè)創(chuàng)造性思維正面或反面的事例嗎？（1）正面事例

古希臘著名科學(xué)家阿基米德在澡盆里沐浴時(shí)，看到自己的身體入水后，水面上升并緩緩向外溢出的現(xiàn)象，通過直覺思維，想到揭穿“金冠之謎”的方法，繼而深入2.你能列舉幾個(gè)創(chuàng)造性思維正面或反面的事例嗎？（1）到問題的實(shí)質(zhì)后發(fā)現(xiàn)了著名的浮力定律。

有一次，伽利略在大教堂祈禱的時(shí)候，教堂頂上懸掛油燈的鏈條不斷晃動(dòng)發(fā)出的嘀嗒聲驚擾了他，引起了他的思考，他覺得鏈條晃動(dòng)的節(jié)奏似乎是有規(guī)律的。他立刻回家反復(fù)進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)，最后發(fā)現(xiàn)了“鐘擺定律”。到問題的實(shí)質(zhì)后發(fā)現(xiàn)了著名的浮力定律。（2）反面事例

“東施效顰”中的東施、“墨守成規(guī)”中的墨子、“鄭人買履”中的鄭人。（2）反面事例“東施效顰”中的東施、“墨守成規(guī)”中的思維拓展

1.仿照例句，用“1+1=1”寫一句話。要求：富有想象力，體現(xiàn)創(chuàng)造性思維，并有一定的哲理。

例句：一點(diǎn)犧牲精神＋一點(diǎn)主人翁態(tài)度＝一個(gè)國家的希望。思維拓展1.仿照例句，用“1+1=1”寫一句話。要求

一生不懈的努力＋一生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)＝一點(diǎn)微薄的成就。

一群忘我的人＋一種前赴后繼的精神＝一個(gè)民族的騰飛。一生不懈的努力＋一生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)＝一點(diǎn)微薄的成就。

一貫的誠實(shí)＋一貫的清廉＝一個(gè)正直的人。

一點(diǎn)辛勤付出＋一生負(fù)責(zé)任的態(tài)度＝一個(gè)家庭的幸福生活。一貫的誠實(shí)＋一貫的清廉＝一個(gè)正直的人。一點(diǎn)辛

2.摘抄文中富有哲理的語句，寫一點(diǎn)自己的感悟和思考。2.摘抄文中富有哲理的語句，寫一點(diǎn)自己的感悟和思考。

一個(gè)人具備了創(chuàng)新精神，才能取得事業(yè)上的成功；一個(gè)民族具備了創(chuàng)新精神，才是一個(gè)有活力的民族；一個(gè)國家具備了創(chuàng)新精神，才能夠長盛不衰，興旺發(fā)達(dá)。希望同學(xué)們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中努力做一個(gè)有創(chuàng)造性思維的人，做一個(gè)有創(chuàng)新精神的人。一個(gè)人具備了創(chuàng)新精神，才能取得事業(yè)上的成功；一個(gè)民族板書設(shè)計(jì)談創(chuàng)造性思維引論：事物的正確答案不止一個(gè)本論創(chuàng)造性思維必須具備的條件有淵博的知識(shí)有探求新事物并為此活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)有持之以恒的毅力有無創(chuàng)造力的人的區(qū)別自我壓制留意自己細(xì)小的想法結(jié)論：任何人都擁有創(chuàng)造力，都可能成力富有創(chuàng)造力的人不斷探求富有創(chuàng)造力板書設(shè)計(jì)談創(chuàng)造性思維引論：事物的正確答案不止一個(gè)本論創(chuàng)造性思

1.同其他林木相比，竹子頗有一些獨(dú)特之處，如虛心、有節(jié)、清拔凌云、不畏霜雪、隨遇而安等等。這些特點(diǎn)，很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識(shí)發(fā)生契合，進(jìn)而被引入社會(huì)倫理美學(xué)范疇，成為君子賢人等理想人格的化身，并對(duì)中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。2.不僅春風(fēng)得意的封建寵兒常常以竹來互相吹捧或以竹自詡，那些落泊荒野的書生和隱居“南山”、待價(jià)而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自況。3.在這種獨(dú)特的文化氛圍中，有關(guān)竹子的詩詞歌賦層出不窮，畫竹成為中國繪畫藝術(shù)中的一個(gè)重要門類，封建士大夫在私園、庭院中種竹養(yǎng)竹以助風(fēng)雅，亦成為普遍風(fēng)氣。4.歷史上東西方香文化交流不可謂不繁盛。隋唐時(shí)期，許多波斯商人以販賣香藥為職業(yè)，收售由西域經(jīng)海上運(yùn)來的香藥；同時(shí)，許多朝鮮留學(xué)生來到中國，將中國的香文化傳入朝鮮，再由朝鮮傳入日本。5.中國傳統(tǒng)香道講究香品的品質(zhì)、器物的精美、程序的考究，直至精神境界的提升；西方自從香水出現(xiàn)以后，人們慢慢習(xí)慣使用香水掩蓋體味，彰顯個(gè)性和品味，直至成為身份地位的象征。6.中西方用香的差異源自于思維方式的不同。西方人注重直觀性，喜歡某種氣味就直接噴灑，芬芳滿身，讓別人直觀地感受到；7.東方人尤其是中國人，幾千年的文化傳承使他們更注重意會(huì)性，儒釋道三家無不言開悟，最高深的思想是“意在言外”，最美好的意境是“言有盡而意無窮”，表現(xiàn)在用香上，就會(huì)在享受美好的芬芳之外，更注重思想的體驗(yàn)和提升。8.造成中西方用香差異的一個(gè)很重要因素，也是許多其他文化差異的內(nèi)在因素之一，就是各自傳統(tǒng)信仰的不同。西方多信仰基督教，其次是伊斯蘭教，二者與香的傳播關(guān)系并不大；感謝觀看，歡迎指導(dǎo)！1.同其他林木相比，竹子頗有一些獨(dú)特之處，如虛心、有節(jié)、清19談創(chuàng)造性思維19談創(chuàng)造性思維新課導(dǎo)入請(qǐng)觀察下面的漫畫，說一說漫畫要表達(dá)的意思是什么？事物的正確答案不止一個(gè)。新課導(dǎo)入請(qǐng)觀察下面的漫畫，說一說漫畫要表達(dá)的意思是什我們學(xué)過的哪兩句詩可以描述這個(gè)觀點(diǎn)？橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。看問題的角度不同事物的正確答案不止一個(gè)我們學(xué)過的哪兩句詩可以描述這個(gè)觀點(diǎn)？橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低知觀點(diǎn)析結(jié)構(gòu)

自讀前三段，比較我們剛才討論的看法與作者的觀點(diǎn)是否一致。一致——事物的正確答案不止一個(gè)。知觀點(diǎn)析結(jié)構(gòu)自讀前三段，比較我們剛才討論的看法與作者

自讀課文，勾連旁批和文中過渡句梳理作者的觀點(diǎn)。過渡句：

（1）因此，不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要。自讀課文，勾連旁批和文中過渡句梳理作者的觀點(diǎn)。過渡句

（2）尋求第二種答案，或是解決問題的其他路徑和新的方法，有賴于創(chuàng)造性的思維。那么，創(chuàng)造性的思維必須具備哪些條件呢？（2）尋求第二種答案，或是解決問題的其他路徑和新的方

（3）發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)。創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)。在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。（3）發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)。創(chuàng)造性

（4）不過，這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢？是否存在富有創(chuàng)造力的人和缺乏創(chuàng)造力的人的區(qū)別呢？（4）不過，這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢？是否

（5）由此看來，區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法。

（6）任何人都擁有創(chuàng)造力，首先要堅(jiān)信這一點(diǎn)。觀點(diǎn)：任何人都擁有創(chuàng)造力。（5）由此看來，區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之

請(qǐng)根據(jù)上面梳理的過渡句理清文章論證結(jié)構(gòu)。

引論（第1—3段）：事物的正確答案不止一個(gè)。（提出問題）請(qǐng)根據(jù)上面梳理的過渡句理清文章論證結(jié)構(gòu)。引論

本論（第4—12段）：論述探求新事物有賴于創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性思維必備的條件及區(qū)分一個(gè)人是否有創(chuàng)造力的根據(jù)。（分析問題）

第一層（第4—8段）：論述創(chuàng)造性思維必備的條件。

第二層（第9—12段）：論述有無創(chuàng)造性思維的區(qū)別。本論（第4—12段）：論述探求新事物有賴于創(chuàng)造性思維

結(jié)論（13）：任何人都擁有創(chuàng)造力。（得出結(jié)論）“提出問題—分析問題—解決問題”，是議論文寫作的基本結(jié)構(gòu)形式，即我們常說的“三段論”結(jié)構(gòu)“引論—本論—結(jié)論”。我們?cè)诔鯇W(xué)寫議論文時(shí)，可以采取此形式，使自己的結(jié)構(gòu)清晰、觀點(diǎn)明確。結(jié)論（13）：任何人都擁有創(chuàng)造力。（得出結(jié)論）理解觀點(diǎn)與材料的關(guān)系

l.作者為了論述以上觀點(diǎn)，采用了哪些論證方法？理解觀點(diǎn)與材料的關(guān)系l.作者為了論述以上觀點(diǎn)，采用了

（1）正反對(duì)比論證：先從反面說，“如果你認(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話，當(dāng)你找到某個(gè)答案以后，就會(huì)止步不前”；再從正面說，“不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要”。正反對(duì)比，使說理全面而又透徹，增強(qiáng)了說服力。（1）正反對(duì)比論證：先從反面說，“如果你認(rèn)為正確答案只

（2）舉例論證：舉谷登堡，根據(jù)葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器發(fā)明了印刷機(jī)和排版術(shù)的事例；舉羅蘭·布歇內(nèi)爾發(fā)明了交互式的乒乓球電子游戲，具體而又確鑿地闡明了事理。舉貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞等名人事例，論證他們具有創(chuàng)造力的關(guān)鍵是關(guān)注極其普通，甚至一閃念的想法，并對(duì)其反復(fù)推敲。（2）舉例論證：舉谷登堡，根據(jù)葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器發(fā)

（3）道理論證：引用某心理學(xué)專家小組調(diào)查研究的結(jié)論。（3）道理論證：引用某心理學(xué)專家小組調(diào)查研究的結(jié)論。

2.你能列舉幾個(gè)創(chuàng)造性思維正面或反面的事例嗎？（1）正面事例

古希臘著名科學(xué)家阿基米德在澡盆里沐浴時(shí)，看到自己的身體入水后，水面上升并緩緩向外溢出的現(xiàn)象，通過直覺思維，想到揭穿“金冠之謎”的方法，繼而深入2.你能列舉幾個(gè)創(chuàng)造性思維正面或反面的事例嗎？（1）到問題的實(shí)質(zhì)后發(fā)現(xiàn)了著名的浮力定律。

有一次，伽利略在大教堂祈禱的時(shí)候，教堂頂上懸掛油燈的鏈條不斷晃動(dòng)發(fā)出的嘀嗒聲驚擾了他，引起了他的思考，他覺得鏈條晃動(dòng)的節(jié)奏似乎是有規(guī)律的。他立刻回家反復(fù)進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)，最后發(fā)現(xiàn)了“鐘擺定律”。到問題的實(shí)質(zhì)后發(fā)現(xiàn)了著名的浮力定律。（2）反面事例

“東施效顰”中的東施、“墨守成規(guī)”中的墨子、“鄭人買履”中的鄭人。（2）反面事例“東施效顰”中的東施、“墨守成規(guī)”中的思維拓展

1.仿照例句，用“1+1=1”寫一句話。要求：富有想象力，體現(xiàn)創(chuàng)造性思維，并有一定的哲理。

例句：一點(diǎn)犧牲精神＋一點(diǎn)主人翁態(tài)度＝一個(gè)國家的希望。思維拓展1.仿照例句，用“1+1=1”寫一句話。要求

一生不懈的努力＋一生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)＝一點(diǎn)微薄的成就。

一群忘我的人＋一種前赴后繼的精神＝一個(gè)民族的騰飛。一生不懈的努力＋一生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)＝一點(diǎn)微薄的成就。

一貫的誠實(shí)＋一貫的清廉＝一個(gè)正直的人。

一點(diǎn)辛勤付出＋一生負(fù)責(zé)任的態(tài)度＝一個(gè)家庭的幸福生活。一貫的誠實(shí)＋一貫的清廉＝一個(gè)正直的人。一點(diǎn)辛

2.摘抄文中富有哲理的語句，寫一點(diǎn)自己的感悟和思考。2.摘抄文中富有哲理的語句，寫一點(diǎn)自己的感悟和思考。

一個(gè)人具備了創(chuàng)新精神，才能取得事業(yè)上的成功；一個(gè)民族具備了創(chuàng)新精神，才是一個(gè)有活力的民族；一個(gè)國家具備了創(chuàng)新精神，才能夠長盛不衰，興旺發(fā)達(dá)。希望同學(xué)們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中努力做一個(gè)有創(chuàng)造性思維的人，做一個(gè)有創(chuàng)新精神的人。一個(gè)人具備了創(chuàng)新精神，才能取得事業(yè)上的成功；一個(gè)民族板書設(shè)計(jì)談創(chuàng)造性思維引論：事物的正確答案不止一個(gè)本論創(chuàng)造性思維必須具備的條件有淵博的知識(shí)有探求新事物并為此活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)有持之以恒的毅力有無創(chuàng)造力的人的區(qū)別自我壓制留意自己細(xì)小的想法結(jié)論：任何人都擁有創(chuàng)造力，都可能成力富有創(chuàng)造力的人不斷探求富有創(chuàng)造力板書設(shè)計(jì)談創(chuàng)造性思維引論：事物的正確答案不止一個(gè)本論創(chuàng)造性思

1.同其他林木相比，竹子頗有一些獨(dú)特之處，如虛心、有節(jié)、清拔凌云、不畏霜雪、隨遇而安等等。這些特