《紅樓夢·慕雅女雅集苦吟詩》曹雪芹香菱學(xué)詩《紅樓夢·慕雅女雅集苦吟詩》曹雪芹香菱學(xué)詩1香菱學(xué)詩曹雪芹香菱學(xué)詩曹雪芹21．細(xì)品黛玉指點(diǎn)香菱學(xué)詩門徑、香菱談讀詩體會和香菱苦心寫詩的經(jīng)過，從中得到閱讀和寫作的啟發(fā)；2．體會文章有關(guān)香菱學(xué)詩的神態(tài)和細(xì)節(jié)描寫的傳神之處；3．分析香菱這一人物形象，把握人物的悲劇氣韻；4．走進(jìn)《紅樓夢》，推介小說經(jīng)典片段。教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)重點(diǎn)：1．品味詩學(xué)傳薪，把握寫作津梁；2．把握神態(tài)、細(xì)節(jié)描寫。三個教時教時安排：1．細(xì)品黛玉指點(diǎn)香菱學(xué)詩門徑、香菱談讀詩體會和香菱苦心寫詩的3

《石頭記》《紅樓夢》《金陵十二釵》《情僧錄》《寶玉緣》又名：《石頭記》《紅樓夢》《金陵十二釵》《情僧錄》《寶4《紅樓夢》是我國18世紀(jì)中期出現(xiàn)的一部最優(yōu)秀的古典小說，它以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線，著重描寫賈家榮、寧二府由盛到衰的過程，揭露地主階級貴族集團(tuán)的荒淫腐敗、互相傾軋，暴露出他們殘酷剝削壓迫勞動人民的罪惡，歌頌地主階級中具有叛逆精神的青年和某些奴仆的反抗行為，廣泛反映了當(dāng)時的社會矛盾和階級斗爭，對封建禮教等地主階級傳統(tǒng)思想進(jìn)行了批判。一、知識窗：1、曹雪芹與《紅樓夢》《紅樓夢》是我國18世紀(jì)中期出現(xiàn)的一部最優(yōu)秀的古典小5書中塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、晴雯、王熙鳳、襲人、香菱等一系列富有典型性格的藝術(shù)形象。全書規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，不僅鏡子般地反映了封建社會晚期的廣闊的現(xiàn)實(shí)生活圖景，而且廣泛地涉及我國古代的文化常識，如官制、禮儀、建筑學(xué)、醫(yī)學(xué)、音樂、繪畫等，有“中國封建社會的百科全書”之稱，是我國古代長篇小說中現(xiàn)實(shí)主義的高峰。書中塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、晴雯、王熙鳳6

曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。祖籍今遼寧省遼陽市。曹雪芹約于乾隆九年(1744年)前后開始寫作《石頭記》，后來雪芹貧病交迫，乾隆二十七年壬午(1762年)又殤子，禁不起喪子之痛，此年除夕(1763年2月12日)雪芹病逝，終年虛歲48歲。曹雪芹生于榮華，中經(jīng)巨變，歷盡滄桑，于世態(tài)所味甚深，而又博學(xué)通識，才華富贍，胸多波瀾，筆無滯礙，才得成此絕世之作。曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。7

《紅樓夢》又名《石頭記》，是以作者自己和親戚家庭的敗落為創(chuàng)作素材的，因此帶有一定的回憶性質(zhì)；但他創(chuàng)作的《紅樓夢》是小說而不是自傳。

《紅樓夢》總的主題思想是反封建主義，在這個總主題下，作者通過賈寶玉、林黛玉兩個典型人物，對當(dāng)時現(xiàn)存正統(tǒng)的封建社會秩序都表示反對，因而這兩個典型就成為封建社會的叛逆形象。《紅樓夢》又名《石頭記》，是以作者自己和親戚家庭的敗落為8

一個是閬苑仙葩

一個是美玉無瑕

若說沒奇緣

今生偏又遇著他

若說有奇緣

如何心事終虛化

啊…

一個枉自嗟呀

一個空勞牽掛

一個是水中月

一個是鏡中花

想眼中

能有多少淚珠兒

怎經(jīng)得秋流到冬

春流到夏

玉石良緣一個是閬苑仙葩

一個是美玉無瑕

若說沒奇緣

今生9金陵十二釵副冊香菱判詞：根并荷花一莖香，平生遭遇實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魄返故鄉(xiāng)。金陵十二釵副冊香菱判詞：根并荷花一莖香，平生遭遇實(shí)堪傷。自從102、香菱身世

香菱，本名甄英蓮（偕音真應(yīng)憐），是甄士隱的女兒。小時候生得極可愛，是父母的掌上明珠，三歲那年元宵節(jié)，在看社火花燈時被騙子拐走，過了幾年，僥幸遇到個“風(fēng)流人品”的馮公子馮淵（偕音逢冤）真心真意地要買她，不料又碰到了呆霸王薛蟠。打死了馮淵，生拖死拽地?fù)屪呦懔狻！胺蹔y玉琢”2、香菱身世香菱，本名甄英蓮（偕音真應(yīng)憐），11

香菱被薛蟠強(qiáng)買為妾后，被改名為香菱。當(dāng)薛蟠外出經(jīng)商時，寶釵央求母親，香菱得以跟寶釵一起住進(jìn)了大觀園。后來在園子里，周瑞家的問她：“你幾歲投身到這里？”又問：“你父母在那里呢？今年十幾了？本處是那里的人？”香菱只搖頭說：“不記得了。”香菱身世：香菱生得裊娜纖巧，做人行事又溫柔安靜。但后來薛蟠正妻夏金桂一來，她的命運(yùn)就更為不堪，備受夏金桂的折磨，不僅名字被改為秋菱，還險遭謀害。薛蟠出獄后，把香菱扶了正，后難產(chǎn)而死。香菱被薛蟠強(qiáng)買為妾后，被改名為香菱。當(dāng)薛蟠12香菱是一個從官宦小姐淪為奴婢的悲劇人物。她有著不幸的命運(yùn)：從小遭受災(zāi)難，被拐賣，又被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家里，終于淪為侍妾，受盡凌辱和折磨。薛蟠遭打外出后，香菱住進(jìn)了大觀園，有機(jī)會接觸大觀園內(nèi)這許多富于才情的少女們，特別是像林黛玉這樣的才女，萌發(fā)了強(qiáng)烈的精神追求，本文就是從香菱刻苦學(xué)詩寫起的。香菱身世香菱是一個從官宦小姐淪為奴婢的悲劇人物。她有著13一、預(yù)習(xí)檢查（一）1、掌握下列字詞的讀音：仄聲（zè）應(yīng)瑒(yáng)阮（ruǎn）庾（yú）鮑（bào）蘅蕪苑（héng）（wú）（yuàn）三昧（mèi）曖曖（ài）請柬（ji?n）胡謅（zhōu）顰（pín）嘟噥（nóng）姊（z?）妹怔怔（zhèng）暖香塢（wù）鰥鰥（guān）一、預(yù)習(xí)檢查（一）14仄（zè）聲應(yīng)玚(yáng)

庾（yǔ）信

蘅（héng）蕪（wú）苑(yuàn)

三昧（mèi）

曖曖（ài）請柬（ji?n）

胡謅（zhōu）

顰（pín）

姊（z?）妹

怔怔（zhèng）

暖香塢（wù）

畫繒（zēng）鰥鰥（guān）

掌握下列字詞的讀音：二、課前準(zhǔn)備：仄（zè）聲應(yīng)玚(yáng)掌15⒈在《紅樓夢》中，大觀園里成立了一個詩社，倡議者是誰？在什么地方成立？詩社的名字叫什么？２．詩社的第一次詩賽在什么地方舉行？題目是什么？誰得了第一名？３．人物對對碰稻香老農(nóng)黛玉蕉下客寶玉蕭湘妃子寶釵蘅蕪君李紈怡紅公子探春探春秋爽齋海棠社

蘅蕪院菊花林黛玉⒈在《紅樓夢》中，大觀園里成立了一個詩社，倡議者是誰？在什么16請概述香菱學(xué)詩的過程：拜師讀詩悟詩作詩理一理請概述香菱學(xué)詩的過程：拜師讀詩悟詩作詩理一理17分析香菱學(xué)詩的情節(jié)，概括香菱學(xué)詩的過程拜黛玉為師，品味王維詩讀杜甫詩，嘗試作詩。經(jīng)歷兩次失敗，終于成功三個步驟香菱求教理論講解教學(xué)過程三、初讀課文，整體把握：香菱做詩創(chuàng)作扶持香菱談詩欣賞指導(dǎo)

分析香菱學(xué)詩的情節(jié)，概括香菱學(xué)詩的過程拜黛玉為師，品味王維詩18香菱學(xué)詩過程拜師初作再作三作黛玉教詩“不以辭害意”，先讀王維五言律，再讀杜甫七言律，再次李白七言絕句“意思卻有，只是措詞不雅”，不要受縛，放膽去作“過于穿鑿，還得另作”（寶釵：不像吟月——不扣題）呆瘋魔苦志學(xué)詩，精血誠聚香菱學(xué)詩過程拜師初作再作三作黛玉教詩“不以辭害意”，先讀王維19提示：正面描寫香菱讀詩作詩的神態(tài)、動作。1、劃出文中表現(xiàn)香菱專心學(xué)詩的語句，思考這些地方是從什么角度用什么方法來刻畫的。四、再讀課文，分析人物：提示：正面描寫香菱讀詩作詩的神態(tài)、動作。1、劃出文中20⑴、香菱拿了詩，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來。寶釵連催她數(shù)次睡覺，她也不睡。如：⑵、如此茶飯無心，坐臥不定。⑶、只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿粒瑏硗娜硕荚尞悺＂取⒅寥院笊洗才P，兩眼鰥鰥，直到五更方才朦朧睡去了。

⑴、香菱拿了詩，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀212、說說香菱學(xué)詩的過程表現(xiàn)了一種什么精神。明確：專心致志，廢寢忘食。2、說說香菱學(xué)詩的過程表現(xiàn)了一種什么精神。明確：專心致志，223、比較分析香菱寫的三首詩：3、比較分析香菱寫的三首詩：23月掛中天夜色寒，清光皎皎影團(tuán)團(tuán)。詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀。翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤。良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫欄。

香菱作的第一首詩比較幼稚，用語直露，把前人詠月習(xí)用的詞藻堆砌起來，湊合成篇。最大的問題是，全詩沒有表達(dá)真情實(shí)感，了無新意。詩中所用“月桂”“玉鏡”“冰盤”等，詞藻陳腐，所以黛玉說“被他縛住了”，即不能從前人的套子中跳出來。香菱寫的第一首詩：月掛中天夜色寒，清光皎皎影團(tuán)團(tuán)。詩人助興常思玩，野客添愁不忍24香菱的第二首詩就有所進(jìn)步了，能用“花香”“輕霜”等比喻，又用“人跡”“隔簾”等情景烘托，漸漸放開了手腳。但“玉盤”“玉欄”等詞語仍有陳舊的氣息，而且全詩在詠月色而不是月亮本身，有些跑題，所以黛玉說“這一首過于穿鑿了”。香菱寫的第二首詩：非銀非水映窗寒，試看晴空護(hù)玉盤。淡淡梅花香欲染，絲絲柳帶露初干。只疑殘粉涂金砌，恍若輕霜抹玉欄。夢醒西樓人跡絕，余容猶可隔簾看。香菱的第二首詩就有所進(jìn)步了，能用“花香”“輕25精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。

一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。

綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。

博得嫦娥應(yīng)借問，緣何不使永團(tuán)圓。香菱寫的第三首詩：

這首詩是成功的。除首聯(lián)外，句句都似非寫月，但句句與月相關(guān)。用詞典雅含蓄，設(shè)意新奇別致。尤其是頷聯(lián)，對仗工穩(wěn)，言淺意深，堪稱精妙。它最大的優(yōu)點(diǎn)，是切合香菱自己的身世，借詠月而懷人，流露了真情實(shí)感。這樣，詩就不是空洞的而是有內(nèi)容的了。精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。

一片砧敲千里白，半輪264、讀了本文，你覺得香菱是一個怎樣的人？從哪里可以看出來？學(xué)詩時“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，已到了“呆”、“瘋”、“魔”的程度。

香菱是一個極富文學(xué)氣質(zhì)的人，她早就想學(xué)詩了，但苦于沒有機(jī)會，只好自己弄本舊詩，偷空看兩首。進(jìn)入大觀園后，深藏在內(nèi)心的精神饑渴一下子勃發(fā)起來，進(jìn)園的當(dāng)晚就來找黛玉，希望向黛玉學(xué)詩。黛玉熱情指導(dǎo)，列舉名作讓香菱閱讀。香菱拿了詩回來“諸事不顧，只向燈下一首一首地讀起來。寶釵連催他數(shù)次睡覺，他也不睡。寶釵見他這般苦心，只得隨他去了”。精華靈秀，悟性極強(qiáng)。4、讀了本文，你覺得香菱是一個怎樣的人？從哪里可以27精神食糧的大量攝入，使香菱的內(nèi)心充實(shí)豐富起來，她悟出了一些道理，她說：“詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的。有似乎無理的，想去竟是有理有情的。”她舉了《塞上》一首為例說：“‘大漠孤煙直，長河落日圓。’想來煙如何直？日自然是圓的：這‘直’字似無理，圓字似太俗。合上書一想，倒像見了這景的。”香菱的藝術(shù)感受力很高，她讀詩眼前就能出現(xiàn)詩歌中那動人的形象。香菱所體會到的，正是今天已眾所周知的藝術(shù)辯證規(guī)律。精神食糧的大量攝入，使香菱的內(nèi)心充實(shí)豐富起來，28

總結(jié)：香菱學(xué)詩的過程，可用王國維《人間詞話》中的古今成就大事業(yè)者所必須經(jīng)歷的三種境界來概括：5、香菱學(xué)詩對我們學(xué)習(xí)語文，特別是寫作上的啟示：

做有心人，提高興趣。轉(zhuǎn)益多師，不恥下問。勤于實(shí)踐，不怕失敗。第一境：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。第二境：為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔第三境：驀然回首，那人在燈火闌珊處。總結(jié)：香菱學(xué)詩的過程，可用王國維《人間詞話296、香菱學(xué)詩的進(jìn)步得益于黛玉的善教，那么，黛玉是如何指導(dǎo)香菱寫詩的呢？你從黛玉教香菱學(xué)詩的過程中受到么啟發(fā)？

首先，要多讀。“讀詩百遍，其義自見”，誦讀就是學(xué)好詩歌的根基，這是提高鑒賞能力的根本途徑。第三，要大膽創(chuàng)作，要敢于想像。沒有想像就沒有形象思維，也就沒有詩。其次，讀名家。精讀詩佛、詩仙、詩圣的作品，打好“底子”。學(xué)詩就要學(xué)一流的。我們在閱讀時，也要挑選文質(zhì)兼美的作品，這對于陶冶情操，培養(yǎng)純正的文學(xué)趣味是非常有益的。

6、香菱學(xué)詩的進(jìn)步得益于黛玉的善教，那么，黛玉30律詩詞句立意7、在文中畫出黛玉精要概括律詩要點(diǎn)的句子。

是形式，

是表象，只有

才是精髓用自己的話進(jìn)行概括，完成填空：律詩詞句立意7、在文中畫出黛玉精要概括律詩要點(diǎn)的句子。31可見，在本文中，黛玉為人的主流是實(shí)在、熱情，富于同情心，不虛偽，不做作。8、課文中的林黛玉有怎樣的性格特征？多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格，但在本文中我們卻看到了一位詩人氣質(zhì)的林姑娘，哪里還有什么小性兒，她熱情指導(dǎo)香菱，不厭其煩，不顧勞累，顯現(xiàn)出了光風(fēng)霽月般的襟懷。從她給香菱所開的書目來看，她的學(xué)識積累又是何等的深厚呵！富于才情的林黛玉精神生活的一部分主要內(nèi)容就是讀詩、作詩。文學(xué)這片廣袤的土地可供她這位寄人籬下、冰清玉潔的孤女自由地翱翔。聯(lián)想個人的身世，林黛玉對香菱這無父無母的孤兒富有同情，也很有好感。所以當(dāng)香菱求教于她時，她饒有興致地承擔(dān)起老師的責(zé)任。她說：“既要作詩，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你。”她簡單明確地提出了作詩的要領(lǐng)，使香菱打消了不少顧慮，很快縮短了教與學(xué)之間的距離。可見，在本文中，黛玉為人的主流是實(shí)在、熱情，321、通過塑造香菱這一形象，寄予了作者怎樣的思想感情？

在本文中，作者以飽蘸深情的筆，謳歌了香菱這個精華靈秀所鐘的薄命女子。香菱這樣的人竟然和薛蟠生活在一起！而且受他的凌辱作踐。那薛蟠只會胡扯“女兒愁，洞房里攛出了大馬猴”之類，是極端粗陋鄙俗之人。香菱的境遇又那么值得同情惋惜！封建社會如此扼殺人才！不公平到這等地步！這正是需要讀者明白的道理，也正是作者美學(xué)觀點(diǎn)之體現(xiàn)。五、合作探究：1、通過塑造香菱這一形象，寄予了作者怎樣的思想感情？332、有人說，“《紅樓夢》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”，試作分析。

《紅樓夢》在描寫人物時，女性無疑是最重要的，所以才有人評價說“《紅樓夢》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”。曹雪芹以其精細(xì)的雕塑力，創(chuàng)造出許多個性鮮明、優(yōu)美動人的女性形象。他不僅對裊娜風(fēng)流的林黛玉，對有著炭火一般熱情而被生生撲滅了的晴雯，而且對那個不惜用生命來證明自己清白的尤三姐都充滿了強(qiáng)烈的同情和贊美。和封建社會蔑視女子、虐待女子的腐朽思想相反，曹雪芹提出了尊重女性，提高女性地位的新思想，并且歌頌了女子的多才多藝，贊揚(yáng)了女子反迫害反虐待的斗爭精神。他曾這樣寫到：“凡山川日月之精秀，只鐘于女子，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”把女子提高到比男子更高的地位。推崇女子，鄙棄男子，這就把幾千年來“男尊女卑”不正當(dāng)?shù)牡匚活嵉惯^來，這樣的思想認(rèn)識對封建統(tǒng)治階級宣揚(yáng)的“男尊女卑”“夫?yàn)槠蘧V”的倫理綱常是一個猛烈的沖擊，充分體現(xiàn)出曹雪芹反對封建禮教的超人勇氣和遠(yuǎn)見卓識。2、有人說，“《紅樓夢》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”，試34六、延伸閱讀：《紅樓夢》之金陵十二釵你知道哪幾位？六、延伸閱讀：《紅樓夢》之金陵十二釵你知道哪幾位？35林黛玉薛寶釵林黛玉薛寶釵36李紈王熙鳳李紈王熙鳳37賈迎春賈探春賈迎春賈探春38秦可卿賈巧姐秦可卿賈巧姐39賈惜春史湘云賈惜春史湘云40妙玉賈元春妙玉賈元春41金陵十二釵副冊：金陵十二釵副冊，原書只提到一人，就是香菱，判詞為“根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。”畫面“一支桂花”暗指“夏金桂”，“蓮枯藕敗”隱指英蓮及其結(jié)局。根并荷花：指菱根挨著蓮根，隱寓香菱就是原來的英蓮。遭際：遭遇。兩地生孤木：拆字法，兩個“土”（地）字，加一個“木”字，指“桂”，寓夏金桂。照畫面與后二句判詞，香菱的結(jié)局當(dāng)被夏金桂虐待致死。續(xù)書寫香菱最后被“扶正”，似與曹雪芹的原意相反。香菱金陵十二釵副冊：金陵十二釵副冊，原書只提到一人42議一議香菱學(xué)詩成功的原因是什么？香菱學(xué)詩經(jīng)歷，對你學(xué)語文有何啟發(fā)？議一議香菱學(xué)詩成功的原因是什么？香菱學(xué)詩經(jīng)歷，43《紅樓夢·慕雅女雅集苦吟詩》曹雪芹香菱學(xué)詩《紅樓夢·慕雅女雅集苦吟詩》曹雪芹香菱學(xué)詩44香菱學(xué)詩曹雪芹香菱學(xué)詩曹雪芹451．細(xì)品黛玉指點(diǎn)香菱學(xué)詩門徑、香菱談讀詩體會和香菱苦心寫詩的經(jīng)過，從中得到閱讀和寫作的啟發(fā)；2．體會文章有關(guān)香菱學(xué)詩的神態(tài)和細(xì)節(jié)描寫的傳神之處；3．分析香菱這一人物形象，把握人物的悲劇氣韻；4．走進(jìn)《紅樓夢》，推介小說經(jīng)典片段。教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)重點(diǎn)：1．品味詩學(xué)傳薪，把握寫作津梁；2．把握神態(tài)、細(xì)節(jié)描寫。三個教時教時安排：1．細(xì)品黛玉指點(diǎn)香菱學(xué)詩門徑、香菱談讀詩體會和香菱苦心寫詩的46

《石頭記》《紅樓夢》《金陵十二釵》《情僧錄》《寶玉緣》又名：《石頭記》《紅樓夢》《金陵十二釵》《情僧錄》《寶47《紅樓夢》是我國18世紀(jì)中期出現(xiàn)的一部最優(yōu)秀的古典小說，它以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線，著重描寫賈家榮、寧二府由盛到衰的過程，揭露地主階級貴族集團(tuán)的荒淫腐敗、互相傾軋，暴露出他們殘酷剝削壓迫勞動人民的罪惡，歌頌地主階級中具有叛逆精神的青年和某些奴仆的反抗行為，廣泛反映了當(dāng)時的社會矛盾和階級斗爭，對封建禮教等地主階級傳統(tǒng)思想進(jìn)行了批判。一、知識窗：1、曹雪芹與《紅樓夢》《紅樓夢》是我國18世紀(jì)中期出現(xiàn)的一部最優(yōu)秀的古典小48書中塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、晴雯、王熙鳳、襲人、香菱等一系列富有典型性格的藝術(shù)形象。全書規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，不僅鏡子般地反映了封建社會晚期的廣闊的現(xiàn)實(shí)生活圖景，而且廣泛地涉及我國古代的文化常識，如官制、禮儀、建筑學(xué)、醫(yī)學(xué)、音樂、繪畫等，有“中國封建社會的百科全書”之稱，是我國古代長篇小說中現(xiàn)實(shí)主義的高峰。書中塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、晴雯、王熙鳳49

曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。祖籍今遼寧省遼陽市。曹雪芹約于乾隆九年(1744年)前后開始寫作《石頭記》，后來雪芹貧病交迫，乾隆二十七年壬午(1762年)又殤子，禁不起喪子之痛，此年除夕(1763年2月12日)雪芹病逝，終年虛歲48歲。曹雪芹生于榮華，中經(jīng)巨變，歷盡滄桑，于世態(tài)所味甚深，而又博學(xué)通識，才華富贍，胸多波瀾，筆無滯礙，才得成此絕世之作。曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。50

《紅樓夢》又名《石頭記》，是以作者自己和親戚家庭的敗落為創(chuàng)作素材的，因此帶有一定的回憶性質(zhì)；但他創(chuàng)作的《紅樓夢》是小說而不是自傳。

《紅樓夢》總的主題思想是反封建主義，在這個總主題下，作者通過賈寶玉、林黛玉兩個典型人物，對當(dāng)時現(xiàn)存正統(tǒng)的封建社會秩序都表示反對，因而這兩個典型就成為封建社會的叛逆形象。《紅樓夢》又名《石頭記》，是以作者自己和親戚家庭的敗落為51

一個是閬苑仙葩

一個是美玉無瑕

若說沒奇緣

今生偏又遇著他

若說有奇緣

如何心事終虛化

啊…

一個枉自嗟呀

一個空勞牽掛

一個是水中月

一個是鏡中花

想眼中

能有多少淚珠兒

怎經(jīng)得秋流到冬

春流到夏

玉石良緣一個是閬苑仙葩

一個是美玉無瑕

若說沒奇緣

今生52金陵十二釵副冊香菱判詞：根并荷花一莖香，平生遭遇實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魄返故鄉(xiāng)。金陵十二釵副冊香菱判詞：根并荷花一莖香，平生遭遇實(shí)堪傷。自從532、香菱身世

香菱，本名甄英蓮（偕音真應(yīng)憐），是甄士隱的女兒。小時候生得極可愛，是父母的掌上明珠，三歲那年元宵節(jié)，在看社火花燈時被騙子拐走，過了幾年，僥幸遇到個“風(fēng)流人品”的馮公子馮淵（偕音逢冤）真心真意地要買她，不料又碰到了呆霸王薛蟠。打死了馮淵，生拖死拽地?fù)屪呦懔狻！胺蹔y玉琢”2、香菱身世香菱，本名甄英蓮（偕音真應(yīng)憐），54

香菱被薛蟠強(qiáng)買為妾后，被改名為香菱。當(dāng)薛蟠外出經(jīng)商時，寶釵央求母親，香菱得以跟寶釵一起住進(jìn)了大觀園。后來在園子里，周瑞家的問她：“你幾歲投身到這里？”又問：“你父母在那里呢？今年十幾了？本處是那里的人？”香菱只搖頭說：“不記得了。”香菱身世：香菱生得裊娜纖巧，做人行事又溫柔安靜。但后來薛蟠正妻夏金桂一來，她的命運(yùn)就更為不堪，備受夏金桂的折磨，不僅名字被改為秋菱，還險遭謀害。薛蟠出獄后，把香菱扶了正，后難產(chǎn)而死。香菱被薛蟠強(qiáng)買為妾后，被改名為香菱。當(dāng)薛蟠55香菱是一個從官宦小姐淪為奴婢的悲劇人物。她有著不幸的命運(yùn)：從小遭受災(zāi)難，被拐賣，又被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家里，終于淪為侍妾，受盡凌辱和折磨。薛蟠遭打外出后，香菱住進(jìn)了大觀園，有機(jī)會接觸大觀園內(nèi)這許多富于才情的少女們，特別是像林黛玉這樣的才女，萌發(fā)了強(qiáng)烈的精神追求，本文就是從香菱刻苦學(xué)詩寫起的。香菱身世香菱是一個從官宦小姐淪為奴婢的悲劇人物。她有著56一、預(yù)習(xí)檢查（一）1、掌握下列字詞的讀音：仄聲（zè）應(yīng)瑒(yáng)阮（ruǎn）庾（yú）鮑（bào）蘅蕪苑（héng）（wú）（yuàn）三昧（mèi）曖曖（ài）請柬（ji?n）胡謅（zhōu）顰（pín）嘟噥（nóng）姊（z?）妹怔怔（zhèng）暖香塢（wù）鰥鰥（guān）一、預(yù)習(xí)檢查（一）57仄（zè）聲應(yīng)玚(yáng)

庾（yǔ）信

蘅（héng）蕪（wú）苑(yuàn)

三昧（mèi）

曖曖（ài）請柬（ji?n）

胡謅（zhōu）

顰（pín）

姊（z?）妹

怔怔（zhèng）

暖香塢（wù）

畫繒（zēng）鰥鰥（guān）

掌握下列字詞的讀音：二、課前準(zhǔn)備：仄（zè）聲應(yīng)玚(yáng)掌58⒈在《紅樓夢》中，大觀園里成立了一個詩社，倡議者是誰？在什么地方成立？詩社的名字叫什么？２．詩社的第一次詩賽在什么地方舉行？題目是什么？誰得了第一名？３．人物對對碰稻香老農(nóng)黛玉蕉下客寶玉蕭湘妃子寶釵蘅蕪君李紈怡紅公子探春探春秋爽齋海棠社

蘅蕪院菊花林黛玉⒈在《紅樓夢》中，大觀園里成立了一個詩社，倡議者是誰？在什么59請概述香菱學(xué)詩的過程：拜師讀詩悟詩作詩理一理請概述香菱學(xué)詩的過程：拜師讀詩悟詩作詩理一理60分析香菱學(xué)詩的情節(jié)，概括香菱學(xué)詩的過程拜黛玉為師，品味王維詩讀杜甫詩，嘗試作詩。經(jīng)歷兩次失敗，終于成功三個步驟香菱求教理論講解教學(xué)過程三、初讀課文，整體把握：香菱做詩創(chuàng)作扶持香菱談詩欣賞指導(dǎo)

分析香菱學(xué)詩的情節(jié)，概括香菱學(xué)詩的過程拜黛玉為師，品味王維詩61香菱學(xué)詩過程拜師初作再作三作黛玉教詩“不以辭害意”，先讀王維五言律，再讀杜甫七言律，再次李白七言絕句“意思卻有，只是措詞不雅”，不要受縛，放膽去作“過于穿鑿，還得另作”（寶釵：不像吟月——不扣題）呆瘋魔苦志學(xué)詩，精血誠聚香菱學(xué)詩過程拜師初作再作三作黛玉教詩“不以辭害意”，先讀王維62提示：正面描寫香菱讀詩作詩的神態(tài)、動作。1、劃出文中表現(xiàn)香菱專心學(xué)詩的語句，思考這些地方是從什么角度用什么方法來刻畫的。四、再讀課文，分析人物：提示：正面描寫香菱讀詩作詩的神態(tài)、動作。1、劃出文中63⑴、香菱拿了詩，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來。寶釵連催她數(shù)次睡覺，她也不睡。如：⑵、如此茶飯無心，坐臥不定。⑶、只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿粒瑏硗娜硕荚尞悺＂取⒅寥院笊洗才P，兩眼鰥鰥，直到五更方才朦朧睡去了。

⑴、香菱拿了詩，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀642、說說香菱學(xué)詩的過程表現(xiàn)了一種什么精神。明確：專心致志，廢寢忘食。2、說說香菱學(xué)詩的過程表現(xiàn)了一種什么精神。明確：專心致志，653、比較分析香菱寫的三首詩：3、比較分析香菱寫的三首詩：66月掛中天夜色寒，清光皎皎影團(tuán)團(tuán)。詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀。翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤。良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫欄。

香菱作的第一首詩比較幼稚，用語直露，把前人詠月習(xí)用的詞藻堆砌起來，湊合成篇。最大的問題是，全詩沒有表達(dá)真情實(shí)感，了無新意。詩中所用“月桂”“玉鏡”“冰盤”等，詞藻陳腐，所以黛玉說“被他縛住了”，即不能從前人的套子中跳出來。香菱寫的第一首詩：月掛中天夜色寒，清光皎皎影團(tuán)團(tuán)。詩人助興常思玩，野客添愁不忍67香菱的第二首詩就有所進(jìn)步了，能用“花香”“輕霜”等比喻，又用“人跡”“隔簾”等情景烘托，漸漸放開了手腳。但“玉盤”“玉欄”等詞語仍有陳舊的氣息，而且全詩在詠月色而不是月亮本身，有些跑題，所以黛玉說“這一首過于穿鑿了”。香菱寫的第二首詩：非銀非水映窗寒，試看晴空護(hù)玉盤。淡淡梅花香欲染，絲絲柳帶露初干。只疑殘粉涂金砌，恍若輕霜抹玉欄。夢醒西樓人跡絕，余容猶可隔簾看。香菱的第二首詩就有所進(jìn)步了，能用“花香”“輕68精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。

一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。

綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。

博得嫦娥應(yīng)借問，緣何不使永團(tuán)圓。香菱寫的第三首詩：

這首詩是成功的。除首聯(lián)外，句句都似非寫月，但句句與月相關(guān)。用詞典雅含蓄，設(shè)意新奇別致。尤其是頷聯(lián)，對仗工穩(wěn)，言淺意深，堪稱精妙。它最大的優(yōu)點(diǎn)，是切合香菱自己的身世，借詠月而懷人，流露了真情實(shí)感。這樣，詩就不是空洞的而是有內(nèi)容的了。精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。

一片砧敲千里白，半輪694、讀了本文，你覺得香菱是一個怎樣的人？從哪里可以看出來？學(xué)詩時“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，已到了“呆”、“瘋”、“魔”的程度。

香菱是一個極富文學(xué)氣質(zhì)的人，她早就想學(xué)詩了，但苦于沒有機(jī)會，只好自己弄本舊詩，偷空看兩首。進(jìn)入大觀園后，深藏在內(nèi)心的精神饑渴一下子勃發(fā)起來，進(jìn)園的當(dāng)晚就來找黛玉，希望向黛玉學(xué)詩。黛玉熱情指導(dǎo)，列舉名作讓香菱閱讀。香菱拿了詩回來“諸事不顧，只向燈下一首一首地讀起來。寶釵連催他數(shù)次睡覺，他也不睡。寶釵見他這般苦心，只得隨他去了”。精華靈秀，悟性極強(qiáng)。4、讀了本文，你覺得香菱是一個怎樣的人？從哪里可以70精神食糧的大量攝入，使香菱的內(nèi)心充實(shí)豐富起來，她悟出了一些道理，她說：“詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的。有似乎無理的，想去竟是有理有情的。”她舉了《塞上》一首為例說：“‘大漠孤煙直，長河落日圓。’想來煙如何直？日自然是圓的：這‘直’字似無理，圓字似太俗。合上書一想，倒像見了這景的。”香菱的藝術(shù)感受力很高，她讀詩眼前就能出現(xiàn)詩歌中那動人的形象。香菱所體會到的，正是今天已眾所周知的藝術(shù)辯證規(guī)律。精神食糧的大量攝入，使香菱的內(nèi)心充實(shí)豐富起來，71

總結(jié)：香菱學(xué)詩的過程，可用王國維《人間詞話》中的古今成就大事業(yè)者所必須經(jīng)歷的三種境界來概括：5、香菱學(xué)詩對我們學(xué)習(xí)語文，特別是寫作上的啟示：

做有心人，提高興趣。轉(zhuǎn)益多師，不恥下問。勤于實(shí)踐，不怕失敗。第一境：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。第二境：為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔第三境：驀然回首，那人在燈火闌珊處。總結(jié)：香菱學(xué)詩的過程，可用王國維《人間詞話726、香菱學(xué)詩的進(jìn)步得益于黛玉的善教，那么，黛玉是如何指導(dǎo)香菱寫詩的呢？你從黛玉教香菱學(xué)詩的過程中受到么啟發(fā)？

首先，要多讀。“讀詩百遍，其義自見”，誦讀就是學(xué)好詩歌的根基，這是提高鑒賞能力的根本途徑。第三，要大膽創(chuàng)作，要敢于想像。沒有想像就沒有形象思維，也就沒有詩。其次，讀名家。精讀詩佛、詩仙、詩圣的作品，打好“底子”。學(xué)詩就要學(xué)一流的。我們在閱讀時，也要挑選文質(zhì)兼美的作品，這對于陶冶情操，培養(yǎng)純正的文學(xué)趣味是非常有益的。

6、香菱學(xué)詩的進(jìn)步得益于黛玉的善教，那么，黛玉73律詩詞句立意7、在文中畫出黛玉精要概括律詩要點(diǎn)的句子。

是形式，

是表象，只有

才是精髓用自己的話進(jìn)行概括，完成填空：律詩詞句立意7、在文中畫出黛玉精要概括律詩要點(diǎn)的句子。74可見，在本文中，黛玉為人的主流是實(shí)在、熱情，富于同情心，不虛偽，不做作。8、課文中的林黛玉有怎樣的性格特征？多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格，但在本文中我們卻看到了一位詩人氣質(zhì)的林姑娘，哪里還有什么小性兒，她熱情指導(dǎo)香菱，不厭其煩，不顧勞累，顯現(xiàn)出了光風(fēng)霽月般的襟懷。從她給香菱所開的書目來看，她的學(xué)識積累又是