2021年內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布市成考專升本教育理論自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.在實(shí)驗(yàn)研究中，實(shí)驗(yàn)者安排、控制與實(shí)施的實(shí)驗(yàn)條件稱為（）。

A.自變量B.因變量C.無(wú)關(guān)變量D.中介變量

2.技能的活動(dòng)方式是（）。

A.合乎法則的B.不隨意運(yùn)動(dòng)的C.遺傳獲得的D.知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的

3.下列方法不屬于行為矯正治療的是（）

A．自由聯(lián)想

B．系統(tǒng)脫敏

C．厭惡療法

D．強(qiáng)化、懲罰與消退

4.

第

27

題

工人操作機(jī)器時(shí)，能熟練地做到眼、耳、手并用，是下列哪種注意品質(zhì)？（）

5.人們看書時(shí)，用紅筆圈出重點(diǎn)，便于重新閱讀，是利用了知覺(jué)的（）。

A.整體性B.選擇性C.恒常性D.理解性

6.通過(guò)實(shí)驗(yàn)提出遺忘的進(jìn)程是不均衡的、先快后慢的心理學(xué)家是（）。

A.斯皮爾曼B.艾賓浩斯C.斯騰伯格D.麥克里蘭7.表現(xiàn)和表達(dá)感情的最重要的外部指標(biāo)是()。A.動(dòng)作表情B.身段表情C.言語(yǔ)表情D.面部表情

8.有的人勤勞、誠(chéng)實(shí)、正真、有愛心，有的人自私、虛偽、無(wú)情，這些屬于人的性格的()

A．態(tài)度特征

B．情緒特征

C．理智特征

D．意志特征

9.以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，一直沿用到全國(guó)解放初期的現(xiàn)代學(xué)制是（）

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制

10.德育過(guò)程的主要矛盾是（）

A．學(xué)生知的深與知的淺的矛盾

B．教育者與德育內(nèi)容、方法的矛盾

C．無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想與非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的矛盾

D．教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德基礎(chǔ)的矛盾

11.情緒是一種反映形式，其中介為（）

A．需要

B．動(dòng)機(jī)

C．態(tài)度

D．認(rèn)識(shí)

12.智力的核心成分是()

A.創(chuàng)造能力B.抽象思維能力C.觀察力D.記憶力

13.下列公式中是智商公式的是()

14.人本主義心理學(xué)家的主要代表人物是()。A.馮特和鐵欽納B.馬斯洛和羅杰斯C.華生和斯金納D.詹姆士和杜威

15.下列提出了“職業(yè)匹配理論”的是()

A．霍蘭德

B．斯普蘭

C．榮格

D．阿德勒

16.在近代教育史上，認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的智力或思維而傳授知識(shí)無(wú)關(guān)緊要的理論被稱為（）

A.現(xiàn)代教育理論B.傳統(tǒng)教育理論C.形式教育理論D.實(shí)質(zhì)教育理論17.游覽過(guò)八達(dá)嶺長(zhǎng)城的人，頭腦中重現(xiàn)長(zhǎng)城的形象是（）。A.后象B.表象C.想象D.聯(lián)想

18.少年期學(xué)生所處的年齡階段是（）

A.6歲～11歲B.7歲～12歲C.11、12歲～14、15歲D.12、13歲～15、16歲

19.課程可被劃分為國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程，這是從哪個(gè)角度來(lái)對(duì)課程進(jìn)行劃分的？（）

A.學(xué)生對(duì)課程選擇的自由度B.課程管理制度角度C.課程的組織核心D.課程的存在形式

20.教育者要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是因?yàn)槿说陌l(fā)展具有（）

A．順序性和階段性

B．不均衡性

C．穩(wěn)定性和可變性

D．個(gè)別差異性

二、填空題(20題)21.填空題

根據(jù)識(shí)記材料有無(wú)意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解，把識(shí)記分為______和______。

22.人的意志行動(dòng)的特征是有自覺(jué)的行動(dòng)目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識(shí)能動(dòng)調(diào)節(jié)支配和＿＿。

23.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

24.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

25.我國(guó)1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。

26.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來(lái)組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。

27.按活動(dòng)領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。

28._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。

29.思維的基本形式是_______、_______、_______。30.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。31.記憶過(guò)程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

32.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

33.課的類型主要有兩大類：?jiǎn)我徽n和______。

34.表象是從_______到_______的過(guò)渡階段，是_______過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。

35.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

36.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

37.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。

38.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。

39.人腦對(duì)客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過(guò)程。

40.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。三、簡(jiǎn)答題(5題)41.如何培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力?

42.創(chuàng)造性思維的特征是什么?

43.簡(jiǎn)要說(shuō)明意志的品質(zhì)。

44.簡(jiǎn)述我國(guó)學(xué)制改革的基本原則。

45.簡(jiǎn)述教師在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用的依據(jù)。四、論述題(5題)46.在近代教育史上，形式教育論者認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的思維形式，而知識(shí)的傳授則無(wú)關(guān)緊要。試用某一教學(xué)規(guī)律對(duì)該觀點(diǎn)進(jìn)行分析。

47.聯(lián)系實(shí)際，論述尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的德育原則。

48.49.試分析態(tài)度的理論。

50.聯(lián)系實(shí)際分析如何教會(huì)學(xué)生調(diào)節(jié)與控制情緒。

五、辨析題(5題)51.霓虹燈的一亮一暗，容易引起人們的注意，是因?yàn)樗痢?/p>

52.知識(shí)多了，智力自然就提高了。

53.心理學(xué)家耶克斯和多德森的研究表明，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平是固定不變的。

54.課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式就是教材。

55.

參考答案

1.A(1)本部分內(nèi)容涉及范圍廣，概念較多，復(fù)習(xí)時(shí)只需要了解概念的基本含義。

(2)要記住心理學(xué)發(fā)展史中的重要人物及事件。

2.A技能是學(xué)習(xí)得來(lái)的，區(qū)別于本能行為；技能是一種活動(dòng)方式，區(qū)別于知識(shí)；技能是合乎法則的活動(dòng)方式，區(qū)別于一般的隨意行為。

3.A

4.C

5.B影響知覺(jué)的選擇性的客觀因素有：(1)刺激的強(qiáng)度；(2)對(duì)象和背景的差別性，差別越大，越容易優(yōu)先選擇；(3)對(duì)象的活動(dòng)性(4)制激物的新穎性、奇特性。

6.B最早對(duì)遺忘進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的是德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯，他提出了著名的“遺忘曲線”，表明遺忘的進(jìn)程是不均衡的，有“先快后慢”的特點(diǎn)。

7.D

8.AA

[解析]從題目中可知不同的入對(duì)于周圍、人生的態(tài)度是不一樣的。

9.D

10.D

11.A

12.B解析：此題經(jīng)常出現(xiàn)。同時(shí)還應(yīng)注意智力的最高表現(xiàn)形式是創(chuàng)造力。

13.B

14.B

15.AA

[解析]A美國(guó)學(xué)者霍蘭德是著名職業(yè)指導(dǎo)專家，他提出了性格一職業(yè)匹配理論。他指出，學(xué)生的性格類型、學(xué)習(xí)興趣和將來(lái)的職業(yè)匹配密切相關(guān)。B德國(guó)教育學(xué)家和哲學(xué)家斯普蘭格認(rèn)為，人以固有的氣質(zhì)為基礎(chǔ)，同時(shí)也受文化的影響。C榮格提出內(nèi)傾型和外傾型性格。D阿德勒認(rèn)為，對(duì)身體缺陷或其他原因引起自卑的補(bǔ)償人格的原動(dòng)力，每個(gè)人都具有努力追求優(yōu)越的潛能。

16.C

17.B

18.C

19.B

20.A

21.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記，機(jī)械識(shí)記22.隨意運(yùn)動(dòng)克服內(nèi)外困難

23.先快后慢先快后慢

24.制度文化25.壬寅學(xué)制

26.社會(huì)問(wèn)題社會(huì)問(wèn)題27.一般能力；特殊能力

28.學(xué)科課程學(xué)科課程29.概念，判斷，推理30.穩(wěn)定，統(tǒng)一31.識(shí)記保持

32.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性

33.混合課混合課

34.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)35.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

36.強(qiáng)制性強(qiáng)制性

37.自我感覺(jué)自我表象自我感覺(jué),自我表象

38.生活化生活化

39.認(rèn)識(shí)40.德育內(nèi)容，德育方法

41.(1)激發(fā)好奇心和求知欲，培養(yǎng)創(chuàng)造性動(dòng)機(jī)。

(2)培養(yǎng)發(fā)散思維與集中思維相結(jié)合的能力。

(3)培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的直覺(jué)思維能力。

(4)進(jìn)行創(chuàng)造性的活動(dòng)，培養(yǎng)創(chuàng)造性人格。42.(1)思維與想象的有機(jī)統(tǒng)一。

(2)與創(chuàng)造性活動(dòng)相聯(lián)系。

(3)常有“靈感”出現(xiàn)。

(4)發(fā)散思維和聚合思維相結(jié)合。

(5)分析思維與直覺(jué)思維的統(tǒng)一。

43.(1)意志的自覺(jué)性。

(2)意志的果斷性。

(3)意志的自制性。

(4)意志的堅(jiān)韌性。

44.(1)教育結(jié)構(gòu)必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)，以有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。

(2)統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合。

(3)普及與提高相結(jié)合。

(4)穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合。45.(1)教師的“教”是矛盾的主要方面。(2)教師是教育工作的決策者。(3)教師是教育方針政策的執(zhí)行者。(4)教師是教育效果的影響者。46.(1)該觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

(2)因?yàn)樗`背了“教學(xué)過(guò)程是掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律”。

(3)該規(guī)律認(rèn)為知識(shí)和智力是兩個(gè)不同的概念；傳授知識(shí)與發(fā)展智力兩者是相統(tǒng)一、相一致的；傳授知識(shí)與發(fā)展智力兩個(gè)教學(xué)任務(wù)統(tǒng)一在同一個(gè)教學(xué)活動(dòng)之中，統(tǒng)一在同一個(gè)認(rèn)識(shí)主體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)之中；掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；發(fā)展智力又是掌握知識(shí)的重要條件。所以重視思維形式的發(fā)展，忽視知識(shí)的傳授是錯(cuò)誤的。

該題屬于案例分析題，在論述題中屬于難度最大的一種題型。解題的思路是：首先，考生要分析題目，確立應(yīng)該運(yùn)用哪條教學(xué)規(guī)律進(jìn)行分析。題目談的是思維形式與知識(shí)的關(guān)系，而思維形式實(shí)質(zhì)上屬于智力的范圍，故題目談的是智力與知識(shí)的關(guān)系，所以，應(yīng)該運(yùn)用“傳授知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律”來(lái)分析；然后，運(yùn)用所確定的規(guī)律來(lái)分析案例。“傳授知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律”認(rèn)為知識(shí)和智力是兩個(gè)不同的概念，傳授知識(shí)與發(fā)展智力兩者是相統(tǒng)一、相一致的，不能把兩者割裂開來(lái)，只強(qiáng)調(diào)某一方面，而忽視另一方面。而題目中的觀點(diǎn)正好違背了這一規(guī)律的要求，所以是錯(cuò)誤的。

回答案例分析題的一般技巧是：先對(duì)該觀點(diǎn)進(jìn)行正誤判斷，然后運(yùn)用理論進(jìn)行原因分析。

47.(1)這一原則的基本涵義是指在德育工作中，教育者既要尊重、信任學(xué)生，又要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的、堅(jiān)持不渝的要求。把嚴(yán)和愛有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，促使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為受教育者的自覺(jué)行為。(2)這一原則是教育者對(duì)待受教育者的基本情感和態(tài)度。尊重信任與嚴(yán)格要求是辯證統(tǒng)一的，尊重信任是嚴(yán)格要求的條件，只有兩者緊密結(jié)合，才能取得最佳教育效果。(3)貫徹這一原則的具體要求是：①教育者要尊重、熱愛學(xué)生；②按照教育目的、德育目標(biāo)的要求，對(duì)學(xué)生(尤其是后進(jìn)生)嚴(yán)格要求、認(rèn)真管理和教育。

48.

49.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論。霍夫蘭等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個(gè)人通過(guò)聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過(guò)程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔谩．?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許，它就會(huì)得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許，或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化，其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過(guò)榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒(méi)有榜樣言語(yǔ)教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段：順從，指在社會(huì)影響下，個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂(lè)于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來(lái)，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來(lái)的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無(wú)關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會(huì)感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會(huì)不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對(duì)平衡和一致性。它通過(guò)以下幾種途徑：①改變或者否定兩個(gè)認(rèn)知因素中的一個(gè)；②對(duì)兩個(gè)認(rèn)知因素重新評(píng)價(jià)，減弱其中一個(gè)或者同時(shí)改變二者的重要性或者強(qiáng)度；③在不改變兩個(gè)認(rèn)知因素的情況下，增加一個(gè)或者幾個(gè)能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。

50.(1)知覺(jué)自己的情緒狀態(tài)。

(2)