古代詩歌常見物象得意義名山中學2011年10月24日古代詩歌中常見物象得意義眾所周知，詩歌得創作十分講究含蓄、凝練。詩人得抒情往往不就是情感得直接流露，也不就是思想得直接灌輸，而就是言在此意在彼，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。這里得所寫之景”、所詠之物”即為客觀之象”借景所抒之情”詠物所言之志”即為主觀之意"象注意彳馬完美結合，就就是意象"。它既就是現實生活得寫照，又就是詩人審美創造得結晶與情感意念得載體。詩人得聰明往往就在于她能創造一個或一群新奇得意象”來含蓄地抒發自己得情感。反之,讀者只有在領悟意象寓意得過程中，才能把握詩歌得內容，領會詩歌得主旨,進入詩歌得意境，感知詩人得情感。所以，詩歌得閱讀鑒賞，必須以解讀詩歌得意象為突破口，以熟知詩歌意象為突破點。古代詩歌中一些常見得意象主要有1、樹木類：樹得曲直：事業、人生得坎坷、順利黃葉:凋零成熟美人遲暮新陳代謝綠葉:生命力希望活力竹:氣節積極向上柳:送別留戀傷感春天得美好“楊柳”:傷別情懷堤柳堆煙 :能觸發往事如煙 ,常被用來抒發興亡之感。紅葉:代稱傳情之物 ,后來借指以詩傳情。松柏 :堅挺 傲岸堅強生命力松:梧桐 :梧桐就是凄涼、凄苦、悲傷得象征。2、 花草類:花開 :希望 青春 人生得燦爛花落 :凋零 失意 人生、事業得挫折惜春 對美好事物得留戀、追懷。桃花 :象征美人蘭:高潔牡丹 :富貴 美好草:生命力強 生生不息 希望荒涼偏僻離恨身份、地位得卑微禾黍:黍離之悲 （國家得今盛昔衰 ）歲寒三友 （松、竹、梅 ）、菊花象征人高潔得品格紅豆:即相思豆 ,借指男女愛情得信物 ,比喻男女愛情或朋友情誼。菊 :隱逸 高潔 脫俗梅 :傲雪 堅強 不屈不撓 逆境蓮:由于“蓮”與“憐”音同,所以古詩中有不少寫蓮得詩句 ,借以表達愛情。丁香:指愁思或情結 ,3、動物類猿猴:哀傷凄厲杜甫《登高》 “風急天高猿嘯哀 ”鴻鵠::理想追求魚 :自由 愜意鷹 :剛勁 自由 人生得搏擊 事業得成功狗、雞:生活氣息 田園生活（瘦）馬:奔騰追求漂泊烏鴉 :小人 俗客庸夫 哀傷沙鷗 :飄零 傷感鳥:象征自由菰［chm］羹鯨膾:指家鄉風味。莊周夢蝶 :借指迷惑得夢幻與變化無常得事物。（孤）雁:孤獨思鄉思親音信消息鴻雁:書信——對親人得思念。常常引起游子思鄉懷親之情與羈旅傷感。鷓鴣鳥:鷓鴣得形象在古詩詞里也有特定得內蘊。鷓鴣得鳴聲讓人聽起來像 “行不得也哥哥 ”,極容易勾起旅途艱險得聯想與滿腔得離愁別緒。寒蟬 :悲涼得同義詞。鴛鴦 ,指恩愛得夫婦 ,燕子:或惜春傷秋 ,或渲染離愁 ,或寄托相思 ,或感傷時事 ,4、風霜雨雪水云類 :海:遼闊力量深邃氣勢海浪 :人生得起伏海浪得洶涌 :人生得兇險 江湖得詭譎江水 :時光得流逝 歲月得短暫 綿長得愁苦。歷史得發展趨勢煙霧:情感得朦朧、慘淡 前途得迷惘、渺茫 理想得落空、幻滅小雨:春景希望生機活力潛移默化式得教化暴雨 :殘酷 熱情 政治斗爭掃蕩惡勢力得力量 蕩滌污穢得力量春風 :曠達 歡愉 希望東風 :春天 美好西風:落寞,惆悵衰敗游子思歸狂風 :作亂 摧毀舊世界得力量霜:人生易老 社會環境得惡劣 ,惡勢力得猖狂 人生途路得坎坷、挫折雪 :純潔 美好 環境得惡劣 惡勢力得猖狂露:人生得短促 生命得易逝云 :游子 飄泊天陰 :壓抑 愁苦 寂寞天晴 :歡愉 光明金風 :秋風5、器物類玉:高潔地重游脫俗珍珠:美麗無瑕簪纓 （冠 ）:官位 名望搗衣砧:婦女對丈夫得思念。西樓、小樓 :閨怨之情;絲竹:音樂;能力 汗青:史冊;須眉 :男子 ;桑梓 :故鄉 ;三尺 :法律 ;青鳥 :信使6、顏色類白 :純潔 無暇 喪事綠 :希望 活力 與平黃 :溫暖 平與黑 :黑暗 絕望 莊重巾幗 :婦女 ;軒轅 :祖國 ;寸管 :筆 ;昆山玉 :比喻優秀人才。紅:熱情奔放 青春 喜事藍:高雅 憂郁紫:高貴 神秘神秘 對死者得懷念 命途得多舛7、關于人得品質、行為活動得o英雄 :追慕 自愧自嘆小人 :鄙夷 明志 自省鞭撻六朝舊事、南朝舊夢 :表示往日富貴繁華得生活。擊楫:謂立志報效國家 ,收復失地。娥眉（蛾眉）:美女 峨眉:高尚得德行青青子矜 :有才能得人碧血:借指為正義事業所流得血。 后來也用戶碧血 ”、“萇弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。折桂 : 比喻科舉及第。懷桔 : 指孝順雙親。采薇 : 借指隱居生活。也表現堅守節操。哀鴻 : 比喻哀傷苦痛、流離失所得人。詠絮 : 謂女子詠雪。“詠絮才 ”即非凡才華。南冠 : 指囚犯。8、地點:古跡:懷舊明志 昔盛今衰 （國家）衰敗蕭條（古跡一般與古人密切相聯 ）鄉村:思歸厭俗田園風光 生活氣息 純撲美好 安逸寧靜草原 : 遼闊 人生境界 人得胸襟城市（市井）:繁榮熱鬧 富貴奢華仙境 : 飄逸 美妙潔凈 忘塵厭俗憑欄 : 思念故國、故鄉、親人。南山代表隱居得地方 桃源:代表著一個理想得樂土 武陵人代表隱居得人柳營 : 指軍營。后也代稱紀律嚴明得軍營。天地塵世 :鴻蒙、希夷、太清、太虛。細柳營:漢代周亞夫屯軍之地。王維《觀獵》 “忽過新豐市,還歸細柳營。 ”9、其她類白衣蒼狗 :亦叫白云蒼狗 ,比喻世事變幻無常。破曉 : 初現希望深夜 : 愁思懷舊亡國 : 后庭花。天地 : 人類得渺小人生得短暫心胸得廣闊 情感得孤獨浮生 : 表示短暫虛幻得人生。朝陽 :希望 朝氣 活力夕陽 :失落 消沉 珍惜美好而短暫得人生或事物正午:熱烈熱情奔放 惡勢力對社會、對人得摧殘酒:歡悅得意失意愁苦月亮:人生得圓滿、缺憾 思鄉思親

（二）1、月亮一般說來 ,古詩中得月亮就是思鄉得代名詞。2、菊花一直得到文人墨客得親睞 ,有人稱贊它堅強得品格 ,有人欣賞它清高得氣質。3、梅花梅花在嚴寒中最先開放 ,然后引出爛漫百花散出得芳香 ,因此梅花與菊花一樣 ,受到了詩人得敬仰與贊頌。4、松、松樹就是傲霜斗雪得典范 ,自然就是眾人謳歌得對象。5、蓮由于“蓮”與“憐”音同,所以古詩中有不少寫蓮得詩句 ,借以表達愛情。6、梧桐梧桐則就是凄涼悲傷得象征。7、杜鵑鳥古詩中得杜鵑也就成為凄涼、哀傷得象征了。8、鷓鴣鳥鷓鴣得形象在古詩詞里也有特定得內蘊。鷓鴣得鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”,極容易勾起旅途艱險得聯想與滿腔得離愁別緒。9、寒蟬秋后得蟬就是活不了多久得 ,一番秋雨之后 ,蟬兒便剩下幾聲若斷若續得哀鳴了,命折旦夕。因此 ,寒蟬就成為悲涼得同義詞。、鴻雁鴻雁就是大型候鳥 ,每年秋季南遷 ,常常引起游子思鄉懷親之情與羈旅傷感。也有以鴻雁來指代書信。 鴻雁傳書得典故大家比較熟悉 ,鴻雁作為傳送書信得使者在詩歌中得運用也就普遍了。、另外還有以梅子得成熟比喻少女得懷春TOC\o"1-5"\h\z、以浮云比喻在外漂泊得游子 ,、鴛鴦 ,指恩愛得夫婦 ,、丁香 ,指愁思或情結 ,（三）柳樹:以折柳表惜別。 “柳”、“留”諧音,古人在送別之時 ,往往折柳相送 ,以表達依依惜別得深情。蟬,以蟬喻品行高潔。草木 ,以草木繁盛反襯荒涼 ,以抒發盛衰興亡得感慨。南浦 ,水邊得送別之所。長亭芭蕉梧桐梅花松柏菊花桃花牡丹楊花陸上得送別之所。長亭芭蕉梧桐梅花松柏菊花桃花牡丹楊花常常與孤獨憂愁特別就是離情別緒相聯系。與芭蕉差不多 ,大多表示一種凄苦之音。一種高潔人格得象征。象征孤直耐寒得品格。象征高潔得品質。象征美人。寄寓富貴。有飄零之意。

杜鵑,杜鵑鳥俗稱布谷 ,又名子規、杜宇、子鵑。春夏季節 ,杜鵑徹夜不停啼鳴啼聲清脆而短促 ,喚起人們多種情思。烏鴉 ,在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼得事物聯系在一起。猿啼 ,出現在詩歌中常常象征著一種悲傷得感情。羌笛 ,就是出自古代西部得一種樂器 ,它所發出得就是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經常提到。 羌笛發出得凄切之音 ,常讓征夫愴然淚下。 胡笳得作用與此相同。明月、白云 ,望云思友 ,見月懷人 ,就是古代詩詞中常用手法。水 ,在中國古代詩歌里與綿綿得愁絲連在一起。以流水與離愁關合 ,王王王王琴瑟(1)比喻夫婦感情與諧 ,亦作“瑟琴”。(2)比喻兄弟朋友得情誼。鴻雁 ,后來就用 “鴻雁”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信。月老 ,稱媒人為月下老人或月老。秋水 ,喻指眼睛 ,形容盼望得迫切。連理枝比翼鳥,連理枝指連生在一起得兩棵樹。比翼鳥 ,傳說中得一種鳥 ,雌雄老在一起飛 ,古典詩歌里用作恩愛夫妻得比喻。 后來人們把結婚稱為 “喜結連理”。青梅竹馬 ,用來形容男女小得時候天真無邪 ,也指幼小時就相識得伴侶。逐鹿三尺杜康鴻鵠秦晉彭祖嬋娟以鹿喻帝位。后來用逐鹿比喻群雄并起 ,爭奪天下。逐鹿三尺杜康鴻鵠秦晉彭祖嬋娟也叫“三尺法”,就是法律得代名詞。稱 “三尺法”。”后即以杜康為酒得代稱。鴻鵠飛得很高 ,常用來比喻志向高遠得人。春秋時,秦晉兩國結為婚姻 ,后便稱兩姓聯姻為 “秦晉之好舊時把彭祖作為長壽得象征 ,以“壽如彭祖”來祝人長壽。姿態美好 ,多用于形容女子 ;因人們常喻月為美女 ,故稱月亮為嬋娟。獻芹后來就用 “獻芹”謙稱贈人得禮品菲薄或所提得建議淺陋。也說“芹獻”。執牛耳,古代諸侯訂立盟約 ,要每人嘗一點牲血 ,主盟得人親自割牛耳取血 ,故用“執牛耳”指盟主。后來指在某一方面居領導地位。作壁上觀 ,不卷入其中。紅豆,紅豆即相思豆 ,借指男女愛情得信物。常用以象征愛情或相思。豆蔻 ,后來稱女子十三四歲得年紀為豆蔻年華。精衛 ,后來用精衛填海來比喻有深仇大恨 ,立志必報 ;也比喻不畏艱難 .努力奮斗。歲寒三友 ,指松竹梅。松、竹經冬不凋 ,梅則耐寒開花 ,故有“歲寒三友”之稱。花中四君子 ,梅、竹、蘭、菊花稱為 “花中四君子 ”。泰斗,“泰山北斗”得簡稱。比喻杰出得可為榜樣得人物。玉成 ,比喻為人成全好事。璧還 ,敬詞 ,指恭敬地退還別人得贈品 ,或指毫無損傷地歸還借用別人得物品。方家,原指深于道術得人 ,后特指精通某種學問、某項技術得專家。青鳥,傳說西王母有三青鳥 ,一只先遣為信使 ,前來給漢武帝報信 ,另外兩只隨西王母而來,并服侍在王母身旁。后來青鳥成為傳書得信使。梨園,后世得戲曲班社常以 “梨園”為其代稱 ,戲曲藝人稱 “梨園弟子”。抱柱,相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。 她等了很久 ,不見女子到來 ,這時河水猛漲,淹沒橋梁 ,尾生為了堅守信約 ,不肯離去 ,抱住橋柱 ,淹死在水里。 后以喻堅守信約。問鼎,春秋時,楚莊王北伐 ,陳兵洛水 ,向周王朝炫耀武力。周定王孫滿慰勞楚師 ,楚莊王向王孫滿詢問周朝得傳國之寶九鼎得大小與輕重。后遂以 “問鼎”喻篡奪政權。辭第,漢時,北方匈奴貴族經常騷擾邊境。 一次漢武帝要為大將霍去病修建府第 ,霍去病辭謝道 :“匈奴未滅 ,無以為家也。 ”后以喻為國忘家。請纓,漢武帝派年輕得近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說 :“請給一根長纓,我一定把南越王抓來。 ”后以喻殺敵報國。還珠,古時合浦盛產珍珠 ,但就是地方官員很貪 ,珍珠都自動移到別得地方去了。東漢得孟嘗到這里來當太守 ,革除貪污流弊 ,珍珠又回到合浦來了。故以 “還珠”喻官吏為政清廉。金雞,古代傳說天雞星動就要大赦 ,所以古人便在大赦日豎起長竿 ,在竿上立一金雞,把該赦得罪犯集中在一起 ,向她們宣布大赦令。后便以 “金雞”借指大赦令。爛柯,古代神話傳說晉人王質上山砍柴 ,瞧見有幾個小孩在下棋唱歌 ,于就是就坐下來聽她們唱 ,小孩給她一個像棗核得東西 ,她含在嘴里就不覺得餓了。過了—會兒,小孩催她回去 ,她站起來 ,發現斧頭柄已全爛了。她回到家 ,原來得人一個都不在世了。后便以 “爛柯”喻離家年久。青眼,相傳三國時魏國名士阮籍 ,能為青白眼 ,對所討厭得人 ,眼睛向上或向旁邊瞧,露出眼白 ,表示輕視或憎恨。對喜愛或尊敬得人 ,就對她正視 ,青黑得眼珠在中間,表示尊重。 她見到嵇康得哥哥嵇喜 ,就以白眼相待 ,見到嵇康就用青眼 ,后以 “青眼”指對人喜愛或器重。高山流水 ,也作“流水高山”。相傳春秋時俞伯牙善于彈琴 ,鐘子期善于聽琴。每當伯牙彈琴彈到描寫高山、流水得曲調時 ,鐘子期就感到她得琴聲猶如巍峨得高山、浩蕩得江河。鐘子期死后 ,伯牙嘆無知音 ,不再彈琴。后常借指知音或樂曲得高雅。采薇，借指隱居生活。《史記伯夷列傳》記載：武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之 ,義不食周粟 ,隱于首陽山 ,采薇而食之。 ”說得就是伯夷、叔齊隱居山野 ,義不仕周。碧血