湖南省岳陽市市巴陵中學2023年高二歷史下學期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.史載：“諸侯稍微，大國不過十余城，小侯不過數十里，上足以奉供職，下足以供養(yǎng)祭祀，以蕃輔京師。而今郡八九十，形錯諸侯間，犬牙相鄰·…強本干，弱枝葉之勢，尊卑明而萬事各得其所?！边@描述的歷史事件是A.西周封邦建國

B.秦朝設郡置縣C.漢朝行“推恩令”

D.元朝廣設行省參考答案：C從材料中““諸侯稍微，大國不過十余城，小侯不過數十里”可以看出是對諸侯國的描述；從“而今郡八九十，形錯諸侯間，犬牙相鄰”可以看出是對郡的描述。既存在郡縣又存在諸侯國的情況出現在漢朝初年，從“強本干，弱枝葉之勢”可以看出是漢武帝時期實行的“推恩令”，因此本題選擇C選項。A選項錯在西周時期不存在郡縣；B選項錯在秦朝不存在諸侯國；D選項時期不對。點睛：本題關鍵是要抓住材料中的核心內容，本題中最關鍵的內容就是“諸侯”和“郡”。歷史上出現諸侯國與郡縣并行的現象只有漢朝初年。漢朝初年，郡國并行，行政區(qū)劃呈現“斑馬式”的特點。時代一旦確定，其他選項都被排除。2.漢代儒學家董仲舒提出了三綱五常的道德標準，這些標準主要發(fā)展了先秦儒家的（）A．教育理論 B．仁政思想 C．人性學說 D．倫理文化參考答案：考點：34：董仲舒的思想主張．分析：本題考查漢代儒學．考查董仲舒三綱五常的道德標準的來源．涉及的知識是三綱五常的內容和先秦儒家的思想內容．需要掌握董仲舒的思想．解答：結合所學可知，孔子提出君君臣臣、父父子子和仁義禮智等倫理道德觀念；孟子提出“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”的“五倫”道德規(guī)范．董仲舒按照他的“貴陽而賤陰”的陽尊陰卑理論，對五倫觀念作了進一步的發(fā)揮，提出了三綱原理和五常之道，因此董仲舒的三綱五常道德標準是發(fā)展了先秦儒家的倫理文化，故D項正確．三綱五常的道德標準是指：三綱是指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱．五常是指仁、義、禮、智、信．孔子的教育思想是有教無類，在三綱五常沒有體現，故A項錯誤．孟子的仁政思想是指統(tǒng)治者要愛惜民力，反對苛政和任意刑殺，在三綱五常中沒有體現，故B項錯誤．人性學說包括人本善、人本惡以及性相近，在三綱五常中沒有體現，故C項錯誤．故選D．3.董仲舒《春秋繁露》載：“《春秋》之義，國有大喪者，止宗廟之祭，而不止郊祭（古代帝王在郊外祭祀天地的典禮），不敢以父母之喪，廢事天地之禮也?！痹撝鲝堉荚贏.說明天地君權之尊貴B.強調遵從綱常倫理C.提升儒學的獨尊地位D.廢棄郡國并行體制參考答案：A根據所學知識可知：天既是社會的“至上神”，董仲舒強調“國有大喪者，止宗廟之祭，而不止郊祭”，郊祭就是郊天之祭反映了對上天的敬畏，尊天地從而可以貴君權，因為天子受命于天，從而神話皇權，故選A；材料中未提到說明倫理綱常的重要性，故排除B；董仲舒的時代，儒學剛剛獲得獨尊的地位，不可能得到提升，故排除C；D與題意無關，故排除D。4.某日蘇聯舉行國慶游行，沿著大街開來了炮兵、機械化步兵、坦克、自行火炮、戰(zhàn)術導彈、戰(zhàn)略核導彈，破壞力一個比一個大；隊列末尾卻是兩個帶公文包的矮子。在看臺上的勃列日涅夫驚訝地說：“這兩個破壞力比核導彈還大！他們是什么人？”蘇聯總理說：“他們是國家計委的……”該笑話暗示（）A．蘇聯的武器種類多B．計劃經濟使蘇聯的經濟一塌糊涂C．蘇聯的綜合國力強D．勃列日涅夫的精明參考答案：考點：CA：斯大林模式的影響．分析：本題考查斯大林模式的影響，在這種體制下，國家能夠按照計劃調配和使用全部人力、物力、財力資源，蘇聯的社會主義建設取得了突出成就，形成了比較齊全的工業(yè)體系，基本上實現了工業(yè)化．解答：題干材料表明，蘇聯的核武器威力巨大，但國家計委“破壞力”更大，這充分說明了蘇聯當時實行的計劃經濟體制對蘇聯經濟造成了嚴重破壞，故B正確；ACD三項不符合材料含義，排除．故選B．5.“仁政”是儒家思想重要內容，董仲舒提倡的“天人感應”繼承了這一思想的表現是（）A．罷黜百家，獨尊儒術B．天子受命于天，天下受命于天子C．為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之D．與天同者大治，與天異者大亂參考答案：考點：34：董仲舒的思想主張．分析：本題考查董仲舒的思想．需要掌握天人感應思想的內容．解題的關鍵是對天人感應思想的內容的識記和對選項的分析．解答：結合所學可知，天人感應體現在兩個方面，即君主的權力是天賜予的，具有合法的統(tǒng)治天下的權力；天授予君主的權力并不是讓君主濫用，必須代天管理天下，實行仁政，故D項正確．罷黜百家、獨尊儒術，主張思想領域的大一統(tǒng)，與材料不符，故A項錯誤．B項是君權神授，只是天人感應的一個方面而不是仁政的方面，應排除．C項體現的是孔子政治觀點，應排除．故選D．6.徐葆耕在《西方文學十五講》中說：“在時間和空間關系上，傳統(tǒng)語言結構完全遵循牛頓的時間與空間概念，倒敘部分都有清楚的交代。而意識流派的語言結構遵循的是柏格森的‘心理時間’，牛頓時間完全被打成碎片，按心理活動予以重新組合。”其中體現“意識流派的語言結構”的是（

）A．《人間喜劇》B．《巴黎圣母院》C．《等待戈多》D．《戰(zhàn)爭與和平》參考答案：答案：C解析：試題分析：本題考查學生對現代主義文學的理解。從材料“而意識流派的語言結構遵循的是柏格森的‘心理時，牛頓時間完全被打成碎片，按心理活動予以重新組合”可知，該文學流派完全是也終會反傳統(tǒng)的寫法，屬于現代主義，故C項正確。AD是現實主義文學；B是浪漫主義文學?？键c：19世紀以來的世界文學藝術·文學的主要成就·現代主義文學7.唐代女服空前繁榮，主要特征表現為風華美麗、雍容大度的款式：不拘一格、個性突出的穿著，崇尚陽剛、盛行胡風的時尚；而宋代女服一反唐代時期的絢麗和開放，出現內斂、拘謹而又不乏一種淡雅精致的風格。出現上述變化的主要原因是A.專制權利的失控B.程朱理學逐漸盛行C.商品經濟的發(fā)展D.民主思想的出現參考答案：B本題介紹了唐代和宋代女性穿著的差異性。結合所學知識可知，宋代程朱理學的盛行對婦女的限制增多，在服飾上也得到了深刻的反映，所以本題選擇B選項。A選項與此無關；C選項時間不對，商品經濟的發(fā)展是在明朝；D選項錯誤，此時思想盛行的是程朱理學。8.西周時期中國人形成了親戚觀念。父母，祖父母，叔伯、嬸嬸，姑姑是血緣關系中最近的親人；外祖父母，舅舅、舅媽，姨媽是血緣關系第二重要的親人。材料反映A.宗法制影響了親戚觀念B.西周親戚體系較為龐大C.男尊女卑觀念開始形成D.宗族凝聚力在逐漸加強參考答案：A材料中的“最近的親人、第二重要的親人”等是根據血緣關系的親近遠疏劃分的，也就說明了宗法制、宗法觀念影響了親戚觀念，選A是符合題意的，正確；材料反映的是西周親戚觀念的形成而非親戚體系較為龐大，選項B不符合題意，排除；材料并未涉及男尊女卑和宗族凝聚力的問題，所以選項C、D均不符合題意，排除；故本題選A。9.“在傳統(tǒng)中國，政治關系以及其他一切社會關系主要是由宗法因素決定的，而在傳統(tǒng)歐洲，政治關系以及其他一切社會關系主要是由契約規(guī)定的。”能夠得出與此觀點史論一致的是

A．古雅典的民主政治

B．古希臘的人文主義C．古羅馬的法律原則

D．盧梭的政治學說參考答案：C10.中國古代以為思想家說：“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤?！耐醢l(fā)政施仁，必先斯四者?！辈牧纤w現的政治思想是A．禮治

B．仁愛

C．仁政

D．兼愛參考答案：C孟子的思想。結合材料中的“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者?！笨梢娒献訉θ跽叩年P注，由此文王發(fā)政施仁，從這里可以看出孟子要求統(tǒng)治者要關注民生，這體現的是仁政的政治思想。A是孔子的思想；B是荀子的思想；D是墨子的思想；故此題應選C項11.明神宗朱翊鈞，年號萬歷（1573-1620年），在位48年，其中28年不上朝理政，堪稱中國古帝王中的“超級宅男”。其實有明一朝類似行為在世宗、熹宗身上多有發(fā)生，而明武宗堪稱“跑酷皇帝”，在位期間大多數時間巡幸各地。這種現象表明A.明朝廢除丞相后皇帝不受制約為所欲為 B.內閣制加強皇權時助長皇帝惰性C.利用宦官掌控廠衛(wèi)特務機關而天下太平 D.封建王朝末期統(tǒng)治者腐朽不堪參考答案：B試題分析：本題主要考查的是運用所學知識解決問題的能力。根據材料“超級宅男”“跑酷皇帝”并結合明朝內閣制可以得出，明朝這種現象表明內閣制加強皇權時助長皇帝惰性。所以答案選B?？键c：古代中國的政治制度·明清君主專制制度的加強·內閣制度12.1880年前后，康有為游歷香港、上海等地后認為：“覽西人宮室之瑰麗，道路之整潔，巡捕之嚴密，乃始知西人治國有法度，不得以古舊之夷狄視之?！鄙鲜鍪妨媳砻鰽．先進的中國人正式提出學習西方政治制度的主張B．西方文明程度高，中國必須“師夷長技以制夷”C．近代中國人開始從“天朝上國”的迷夢中醒來D．感受近代都市文明，康有為思想發(fā)生轉變參考答案：D13.《禮記·禮運》中有“城者，所以自守者也”的論斷，《博物志》中也有“禹作城，強者攻，弱者守，敵者戰(zhàn)”的說法，而《吳越春秋》中“筑城以衛(wèi)君，造郭以守民”更是人所共知。這表明古代中國早期的城市A．缺少經濟管理職能

B．主要目的在于防御動亂C．突顯政治、軍事功能

D．大多選在戰(zhàn)略要地建造參考答案：考點：古代中國的政治制度分析：本題主要考查古代中國早期城市，旨在考查分析比較相關所學的能力。題干中描述的城市職能主要集中在“自守”“強者攻，弱者守，敵者戰(zhàn)”“筑城以衛(wèi)君，造郭以守民”可知凸現其政治、軍事功能，符合題意的是C項；ABD項在題干中沒有體現。答案：C14.日本的福澤諭吉強調說：“一國之獨立，基于一身之獨立，一身之獨立，乃學問為急務”。在此思想的指導下，日本明治維新推行了（

）A．“殖產興業(yè)”政策

B.廢除了舊體制

C．實行“文明開化”政策

D.進行軍事改革參考答案：C15.“書坊自經史子集事類，州縣所試程文，?？“?，名曰夾袋冊，高價競售，專為懷挾（夾帶）之具，則書不必讀日期矣?！毕铝袑@段材料理解不正確的是A．商品經濟滲透到科舉考試中 B．反映了科舉考試中存在的問題C．反映的內容與印刷術發(fā)展有關 D．肯定了書坊在普及知識上的貢獻參考答案：D16.有學者指出，明清時期農具較少改進，有所創(chuàng)新的多是適應個體農戶小規(guī)模經營的細小農具，元代王禎《農書》早有記載的一些大型高效農具十分罕見。失去兩漢或唐宋那種新器迭出的蓬勃發(fā)展氣象。造成上述現象的原因，主要是A.勞動力的密集投入B.精耕細作不被重視C.自耕農經濟占主導D.工商業(yè)發(fā)展的沖擊參考答案：A【詳解】從農具的類型可以看出明清時期的農具多為細小類型的，這說明當時的農業(yè)發(fā)展對生產工具的需求不是很高，由其他方面的內容來彌補，即勞動力的增多彌補了生產工具的缺陷選項A正確；精耕細作依舊是中國主要的耕作方式，選項B排除；選項C是現象本身，不是原因，排除；工商業(yè)的發(fā)展對農業(yè)的沖擊不是在生產工具方面，而是帶動農業(yè)生產結構變化，選項D排除。17.元朝時，西藏正式成為元朝的行政區(qū)，元朝管轄西藏地區(qū)的機構是

（

）

A．宣政院

B．西藏行省

C．烏思藏都司

D．理藩院參考答案：A18.董仲舒再三提醒君主在利益之上還有正義，在力量之上還有良心，在權力之上還有“天”在臨鑒。宜傳君主政令失誤、不尊道德、不行仁義，“天”就會以災異示警。其實就是在權力已經無限的君主之上再安放一個權力更加無限的“天”。這帶來的A.君主專制制度空前加強

B.體現了儒家思想的新發(fā)展C.制約了君主的專制權力

D.形成“天人合一”的哲學觀參考答案：C考查董仲舒的新儒學。材料反映的是董仲舒的“天人合一”、“天人感應”思想，這一思想的直接目的就是要求皇帝施行仁政，以此來制約皇帝。故應選C。19.從成語典故、日常生活用語“醍醐灌頂、修身養(yǎng)性、三綱五?！蹦芸闯鱿铝懈鹘膛蓪χ袊鴤鹘y(tǒng)文化發(fā)生影響的有①佛教②道教③法家④儒家A、②③④

B、①②③

C、①③④

D、①②④參考答案：D20.中科院任定成教授認為，科學理論的發(fā)展是一種累積式的發(fā)展，即既不拋棄舊理，并將其歸化入更全面的理論當中。下列史實符合任教授觀點的是A.神創(chuàng)論與進化論B.相對論與量子論C.經典力學與相對論D.經典力學與量子論參考答案：C試題分析：關鍵信息：是一種累積式的發(fā)展，即既不拋棄舊理論，并將其歸化入更全面的理論當中。題干反映的是一種繼承與發(fā)展的關系，由此分析：神創(chuàng)論認為神創(chuàng)造世間萬物，生物是一成不變的，而進化論認為生物是不斷進化的，進化論否定了神創(chuàng)說，A項不符合意；相對論是宏觀高速運動，量子論是微觀高速運動，兩者現代物理學重大理論，不具有繼承與發(fā)展的關系，B項排除；經典力學是宏觀低速運動的科學理論，而相對論否定經典力學中不合理部分，由低速運動發(fā)展到高速運動的科學理論，C項符合；經典力學宏觀世界的低速運動，量子論是微觀高速運動，D項排除?？键c：現代科學技術?相對論?經典力學與相對論21.《春秋繁露》記載：“……與天同者大治，與天異者大亂，故為人主之道，莫明于在身之與天同者而用之……”，這體現了哪一思想A．“罷黜百家，獨尊儒術”

B．“君權神授”，強化君主專制C．“天人感應”，約束君主行為

D．“春秋大一統(tǒng)”，加強中央集權參考答案：C22.錢穆在《孔子傳》中說：“在孔子以前，中國歷史文化當已有兩千五百年以上之積累，而孔子集其大成。”能作為錢穆這段話的依據應該是孔子A.編訂“六經”B.創(chuàng)立儒家學說C.提倡“仁”的思想D.開創(chuàng)私學參考答案：A試題分析：本題考查對材料的分析能力，結合所學孔子生平的背景知識，再根據材料的“孔子以前”、“已有”、“集其大成”等信息可知，是孔子編寫“六經”，即對古代文化典籍的收集整理體現了題干的要求。故答案選擇A項?？键c：本題考查孔子對中國古代文化典籍所做的貢獻。點評：孔子（春秋晚期，被尊為“至圣”）是儒家學派的創(chuàng)始人，其主要思想包括政治思想、哲學思想、教育思想等。其思想核心是“仁”和“禮”。（1）政治思想：①“仁”：即“愛人”,相互愛護,融洽相處,要遵循“忠恕”之道，“己所不欲，勿施于人”、“已欲立而立人”。②“禮”：即周禮，“克己復禮”，人的行為要符合“禮”的要求，實現“禮”就要“正名”。③“為政以德”：愛惜民力，取信于民，反對苛政濫殺；“節(jié)用而愛人”。（2）哲學思想：“敬鬼神而遠之”，優(yōu)先解決人世間的實際問題。（3）教育思想：首創(chuàng)私學，主張“有教無類”，打破貴族壟斷教育的局面。（教學方法舉例）（4）文化典籍：整理《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》等。（5）評價：①“仁者愛人”具有積極性，“克己復禮”具有保守性。②為儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化的主流奠定了基礎，在世界文化史上也具有重要影響。23.史學家錢穆在《國史新論》中指出：“中國自秦以下，傳統(tǒng)政治，論位則君最高，論職則百官分治，論權則各有所掌，各自斟酌。如漢代之選舉，唐代以下之考試，皆有職司，其權不操于君”。在這里，作者認為自秦以下傳統(tǒng)政治的特點是A．皇帝位高而大權獨攬

B．官僚政治取代貴族政治C．體現一定的分權原則

D．君臣共治皇權削弱參考答案：C24.有文章認為“近代中國人一開始接受西學就呈現出兩種不同的主題、目標和需求：其一是國家的目標，其二是思想文化的目標。前者表現為對富強的追求，后者表現為對公理的追求；前者的目標是船堅炮利、國強民富，后者的目標是民主、自由和人權”。下列各項與此論斷對應正確的是A．鴉片戰(zhàn)爭、太平天國運動

B．太平天國運動、洋務運動C．洋務運動、清末新政

D．洋務運動、新文化運動參考答案：D25.近年來有學者認為：“倘使同治光緒年間的改革移到道光咸豐年間，我們的近代化就要比日本早二十年?！边@次發(fā)生在“同治光緒年間的改革”對中國近代化的推動表現在()A.建立了君主立憲制

B.標志著中國近代工業(yè)的起步C.推動資本主義初步發(fā)展

D.促使西方民主自由思想的傳播參考答案：B26.彼得一世組織出版了《青春寶鑒》一書，作為年輕人在家中、在外做客、在公共場合、在工作崗位上的行為準則。彼得一世這樣做的目的是A.推行西方的文明生活方式B.發(fā)展西方科學技術C.加強沙皇專制統(tǒng)治D.增加政府財政收入參考答案：A彼得一世改革倡導西方的文明生活方式，從材料反映的《青春寶鑒》規(guī)定了年輕人在家中、在外做客、在公共場合、在工作崗位上的行為準則來看，該書符合彼得一世改革推行西方生活方式的目的。故答案為A項。其他三項均與材料反映的該書規(guī)定了年輕人的行為準則不符，排除B、C、D項。27.進步知識分子認識到，聽任陳腐的君主專制思想泛濫，將導致“人格喪失，異議枉絕”，使“民德、民志、民氣”掃地以盡。導致這一認識的直接原因是A.帝國主義加緊侵略中國B.袁世凱掀起尊孔復古逆流C.西方啟蒙思想進一步傳入D.民族資本主義進一步發(fā)展參考答案：B根據材料“聽任陳腐的君主專制思想泛濫，將導致“人格喪失，異議枉絕”，使“民德、民志、民氣”掃地以盡”，可知這些知識分子反對傳統(tǒng)思想，是新文化運動的主張。新文化運動的直接原因是袁世凱掀起尊孔復古的逆流，與民主共和觀念產生嚴重沖突，B正確。ACD項是原因，但不是直接原因，排除。28.《金史》記載：“聲如雷震，熱力達半畝之上，人與牛皮皆碎進無跡，甲鐵皆透。”這段材料描述的科技成就是A．指南針

B．印刷術

C．火藥

D．造紙術參考答案：C考查古代中國的四大發(fā)明。材料中文字“聲如雷震”“熱力”和“人與牛皮皆碎”反映的正是火藥的威力。故應選C。29.南宋文天祥也如此，他在異族強權面前，正氣浩然，風骨錚錚，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。他的這種氣節(jié)反映了當時社會的思想主流是A.黃老之學B.佛學C.程朱理學D.陸王心學參考答案：C30.有人在撰文回憶自己的祖父時寫到：爺爺出生于1870年，早在1842年家鄉(xiāng)便開埠通商，1872年這里創(chuàng)辦了近代中國最早的航運企業(yè)，1896年這里進行了中國歷史上第一次電影放映。由此可見其祖父出生于A．上海

B．廣州

C．廈門

D．福州參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料一據統(tǒng)計，當時國內有士紳百萬余人，有能力讀此書的也多達三百萬人，然而卻很少有人認真地閱讀和領會書中的深刻內涵。相反，許多守舊的朝廷官吏的罵聲卻撲面而來，更有甚者主張將《海國圖志》付之一炬，在他們眼中這無疑成了一本大逆不道的書籍。《海國圖志》在國內的印刷數僅有千冊左右。材料二日本著名維新思想家佐久間象山在讀到《海國圖志》“以夷制夷”的主張后，不禁拍案感慨：“鳴呼！予與魏，各生異城，相識姓名……而其所見亦有暗合者，真可謂海外同志矣！”在魏源思想的引導下，佐久間象山在思想上實現了從排斥西方到發(fā)展與西方關系的重大變化。他主張從全球的形勢出發(fā)思考日本的方略?！逗鴪D志》在日本被大量翻印，一共印刷了15版，價錢一路走高。——以上材料均摘編自周英杰《（海國圖志）的孤寂與榮光》材料三《天演論》出版以后，不上幾年，便風行全國、競作了中學生的讀物了。.....在庚子辛丑恥辱之后，這個“優(yōu)勝劣汰，適者生存”的公式確是一種當頭棒喝，給了無數人一種絕大的刺激。幾年之中，這種思想像野火一樣，延燒著許多人的心和血。“天演”、“物競”、“淘汰”、“天擇”等等術語都漸漸成了一班愛國志士的“口頭禪”，還有許多人愛用這種名詞做自己或兒女的名字?！幾院m《胡適自傳·在上?！罚?）根據材料一、二并結合所學知識，指出《海國圖志》在中國和日本的不同命運并分析原因。（2）根據材料三并結合所學知識，概括《天演論》風靡中國的原因及影響。（3）根據上述材料，談談你對新思想傳播與社會發(fā)展關系的認識。參考答案：（1）不同命運：在中國受到排斥，在日本受到追捧。（大意相同即可）原因：中國：士人追逐功名，輕視科技讀物；天朝大國的心態(tài)；封建生產方式的制約。日本：資本主義生產方式的產生和發(fā)展；改革潮流的推動：民族危機的出現：維新思想家的推動。（2）原因：民族危機的加??；西方思想的影響；資產階級革命的推動；愛國知識分子的宣傳：《天演論》讓國人重新認識了世界。影響：推動了思想啟蒙；推動了維新變法運動的開展。（3）認識：符合時代潮流的思想助推社會發(fā)展；社會環(huán)境影響社會思潮的傳播。（若答其他且言之有理也可的情給分）（1）不同命運：根據“《海國圖志》在國內的印刷數僅有千冊左右”“《海國圖志》在日本被大量翻印，一共印刷了15版，價錢一路走高”得出：在中國受到排斥，在日本受到追捧。原因：根據所學，中國，可從中國士人輕視科技讀物、天朝大國的心態(tài)、封建生產方式的制約等方面分析回答。日本，可從資本主義生產方式、改革潮流的推動、民族危機的出現和維新思想家的推動等角度概括歸納。影響：根據“這種思想像野火一樣，延燒著許多人的心和血”結合溫馨思想傳播的影響分析得出：推動了思想啟蒙；推動了維新變法運動的開展。（3）認識：根據材料二、三得出符合時代潮流的思想助推社會發(fā)展；綜合三則材料得出社會環(huán)境影響社會思潮的傳播。32.閱讀材料，回答問題。材料一我國戶籍制度源遠流長，據甲骨文記載，商王朝已開始實行人口登記制度，有“登人”或“登眾”，即臨時征集兵員的記載。春秋戰(zhàn)國時期，各諸侯國紛紛建立嚴格的戶籍登記制度，即“上計制度”。秦國創(chuàng)建了“士農工商”四民體系，不遷不移，恒業(yè)不變，確立了以“立戶分戶”、“什伍連坐”和“使民無得擅徙”為內容的戶籍管理制度?！逄茣r期實施“大索貌閱”，大量隱漏戶口被查出。到了宋朝中葉，運用保甲法來管理戶籍。元朝的戶籍制度出現新的特點，它將居民按職業(yè)劃分為若干種戶，不同類別的種戶具有不同特權。明清的黃冊登記制度同樣強調不同人的不同特權。隨著雍正王朝“攤丁入畝”稅收政策的實施，國家稅收由人頭稅轉向財產稅和土地稅。——摘編自《我國戶籍制度及其歷史變遷》材料二在20世紀之前只有少數資本主義國家建立了現代意義的戶口和人口信息登記制度，二戰(zhàn)后，絕大多數西方國家都建立健全了這一制度。以美國為例，最能證明個人身份的資信材料為社會保障號碼。人們可以憑借社會保障號碼證明自己的身份、或者辦理銀行卡、信用卡、醫(yī)療卡、駕駛證等，或者依法申請失業(yè)救濟?！绹鴩鴷萌丝谄詹榈脕淼娜丝诳倲禌Q定各州在美國眾議院中的席位。此外，各州還根據這些數字來分配其立法機構中的席位。……企業(yè)則利用這些數字來降低金融風險、定位潛在市場。——網絡材料匯編（1）根據材料一并結合所學，指出我國古代戶籍制度的主要功能并分析這些功能形成的歷史因素。（9分）（2）根據材料二，現代西方戶籍管理制度與中國古代戶籍管理制度相比呈現出怎樣的特點？結合所學知識指出其作用。

參考答案：（1）功能：征收賦稅及征派兵役；限制人口流動；維護社會治安；控制職業(yè)，固定身份；維護等級特權。因素：自給自足小農經濟的內在要求；封建剝削土地制度的長期存在；高度集中中央集權的強力維持；森嚴的等級制度和普遍的等級觀念等（2）特點：以社會保障和服務為主作用：為民主政治的完善提供信息服務；為政府制定福利政策提供依據；推動經濟決策的科學化；為社會管理提供服務。試題分析：（1）對于我國古代戶籍制度的主要功能，可以通過材料中的“商王朝已開始實行人口登記制度，有“登人”或“登眾”，即臨時征集兵員的記載”“秦國創(chuàng)建了‘士農工商’四民體系，不遷不移，恒業(yè)不變，確立了以‘立戶分戶’、‘什伍連坐’和‘使民無得擅徙’為內容的戶籍管理制度”“隋唐時期實施‘大索貌閱’，大量隱漏戶口被查出”“元朝的戶籍制度出現新的特點，它將居民按職業(yè)劃分為若干種戶，不同類別的種戶具有不同特權”等有效信息歸納得出：征收賦稅及征派兵役；限制人口流動；維護社會治安；控制職業(yè)，固定身份；維護等級特權。分析這些功能形成的歷史因素，要聯系教材內容，根據涉及到的社會背景分析說明。（2）對于現代西方戶籍管理制度與中國古代戶籍管理制度相比呈現出的特點，要通過對材料內容的分析比較，結合第一小題的答案來回答。古代中國的戶籍管理制度主要是為了統(tǒng)治者的統(tǒng)治需要，現代西方的戶籍管理制度的特點可以依據材料中的“以美國為例，最能證明個人身份的資信材料為社會保障號碼。人們可以憑借社會保障號碼證明自己的身份、或者辦理銀行卡、信用卡、醫(yī)療卡、駕駛證等，或者依法申請失業(yè)救濟?！钡冗M行歸納得出。然后進行比較，分析得出與中國不一樣的特點。關于作用，也可以依據對上述材料的歸納總結分析得出。考點：中國古代政治制度·戶籍制度·功能和背景；現代西方政治制度·戶籍管理制度·特點和作用【名師點睛】對于材料解析型問答題的解答，一定要明確設問的要求。首先仔細審清設問，獲取有關“問題信息”。設問都是針對材料設計的，從一個特定的角度反映材料的內涵，體現命題者的意圖。認真閱讀分析設問，并借助設問的啟發(fā)揣摩材料的脈絡方向，可降低閱讀的難度，提高解答的針對性。要注意是否需要“結合所學知識”，如需要，答題時要回歸書本，拓展思維，補充認識。再次，要注意是否要求引用原文，特別是古文題，如沒有特別說明，要用白話文表達意思。最后，要注意對解題能力的要求，設問角度一般由表及里，由感性到理性，層層推進。從邏輯關系上要求考生在解答前面設問時便要完整把握材料，進而結合所學知識推動結論的“水到渠成”。讀材料是為了回答問題，回答問題離不開材料，因為“論從史出”，結論要從對材料的理解、發(fā)掘、升華中得出。材料解析型問答題的設問一般規(guī)定了答題的方向和要求，若細心審讀設問，很容易把握正確的答題思路。細心審讀設問，從某種意義上，就是摸清命題者的命題角度和要求，從而為最大限度地提高閱讀效率和準確地捕捉材料的信息重點作好鋪墊。另外，設問間的關系也有玄機，特別是遞進設問類材料題，每一設問由表及里、由淺入深，層層推進，甚至下一設問的問題是上一設問的直接或間接答案。33.閱讀材料，完成下列要求。材料中國封建君主專制中央集權制度的建立與演變簡表

階段演變萌芽于戰(zhàn)國理論：韓非子中央集權的理論建立于秦朝①確立皇帝制、三公九卿制、郡縣制，頒布《秦律》；②焚書坑儒，加強思想控制鞏固于西漢①實行刺史制度；②頒布“推恩令”，解決王國問題；③“罷黜百家，獨尊儒術”完善于隋唐①實行三省六部制；②創(chuàng)立和完善科舉制加強于北宋①解除禁軍將領的調兵權，實行更戍法；建立禁軍；②設參知政事、樞密使、三司使分割宰相政、軍、財權；地方派文官做知州，與通判互相牽制；設轉運使管理地方財政新發(fā)展于元朝①設中書省、樞密院和御史臺掌行政、軍事和監(jiān)察事務；設宣政院，統(tǒng)領宗教事務和管理西藏地區(qū)；②實行行省制度空前強化于明清①明朝廢丞相，相權分六部，地方設三司分權；②清朝前期：設南書房，后設軍機處；③八股取士衰敗于晚清①國門洞開，政治、經濟主權逐步淪喪；②鴉片戰(zhàn)爭后，新的經濟成分出現分析說明中國封建君主專制中央集權制度發(fā)展的主要趨勢及其衰敗原因。

參考答案：趨勢：不斷調整皇帝和中央各部門的關系，對中央行政機構調整、改革；強化監(jiān)察制度；削弱相權，以加強皇權。不斷調整中央政府與地方政權的關系，由中央直接任免地方官吏；不斷加強對地方行政機構的調整、改革，分散地方政權的權力；加強中央對地方政權直接有效的控制。創(chuàng)立和完善選官用人制度，把選拔人才和任用官吏的權力收歸中央，擴大了政治統(tǒng)治的基礎；打破門閥世族對官府與政權的壟斷與威脅，加強人才的社會流動，加強中央集權。加強對人們的思想控制，以儒學作為官吏選拔、學校教育和人才培養(yǎng)的主要內容，儒學逐漸成為社會主流意識形態(tài)和歷代王朝的統(tǒng)治思想，為加強中央集權奠定思想基礎。原因：西方列強入侵，統(tǒng)治危機加??；西學東漸的影響；封建經濟逐漸瓦解，資本主義產生與發(fā)展；人民革命的打擊，資產階級的改革和革命的沖擊等。【分析】本題主要考查的是中國政治制度的演變。從中國封建君主專制中央集權制度發(fā)展的主要趨勢及其衰敗原因等方面來分析?！驹斀狻扛鶕牧咸岬?，確立皇帝制、三公九卿制、郡縣制，頒布《秦律》……設參知政事、樞密使、三司使分割宰相政、軍、財權；地方派文官做知州，與通判互相牽制……設南書房，后設軍機處……，結合所學知識即