歸園田居（其一）——陶淵明面對(duì)亡國(guó)之痛，屈原發(fā)出“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的追問(wèn)；面對(duì)權(quán)貴的淫威，李白發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的感慨。那當(dāng)陶淵明面對(duì)官場(chǎng)的污濁，他又該如何突圍呢？接下來(lái)讓我們一起走進(jìn)《歸園田居》，一起走進(jìn)陶淵明的心靈世界。導(dǎo)

入學(xué)習(xí)目標(biāo):1.了解詩(shī)人生平及其作品，了解田園詩(shī)派。2.了解寫(xiě)作背景，通過(guò)意象把握詩(shī)歌意境，分析詩(shī)人的思想感情。3.感受詩(shī)人的隱士情懷，領(lǐng)悟其返璞歸真的人生志趣和人生追求。知人論世陶淵明（約365-427）名潛,字元亮，潯陽(yáng)柴桑人，東晉詩(shī)人、文學(xué)家。因宅邊有五棵柳樹(shù)，故自號(hào)“五柳先生”，私謚“靖節(jié)”，世稱(chēng)靖節(jié)先生。他出身于沒(méi)落的仕宦家庭，家境貧寒。青少年時(shí)，有大濟(jì)蒼生的抱負(fù)，曾做過(guò)幾年小官。中年時(shí)，出任彭澤縣令，據(jù)說(shuō)到任八十幾天時(shí)碰到郡遣督郵來(lái)檢查公務(wù)，縣吏說(shuō)：“應(yīng)束帶見(jiàn)之。”陶淵明說(shuō)：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人。”說(shuō)完就掛冠而去，與官場(chǎng)決裂，直到貧病交迫去逝。知人論世

其創(chuàng)作包括詩(shī)與文兩部分，以詩(shī)歌成就最高。他是第一個(gè)大量寫(xiě)作田園詩(shī)的詩(shī)人。被后世稱(chēng)為“田園詩(shī)人之祖”“古今隱逸之宗”。

陶淵明的詩(shī)歌描寫(xiě)了自然恬靜的田園風(fēng)光和清貧淳樸的田園生活，開(kāi)創(chuàng)了自然平淡，真淳雋永的田園詩(shī)風(fēng)，表現(xiàn)出對(duì)本真、自由、和諧的人生理想和美好社會(huì)的追求。除了田園詩(shī)外，他還創(chuàng)作了不少詠懷詩(shī)和言志詩(shī)，抒發(fā)個(gè)人的思想、情懷和志節(jié)。此外，他的文章創(chuàng)作也造詣極高，《五柳先生傳》《桃花源記》《歸去來(lái)兮辭》都是膾炙人口的名作。寫(xiě)作背景

405年,陶淵明在江西彭澤做縣令,不過(guò)八十多天,便聲稱(chēng)不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”,掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活,終老田園。歸來(lái)后,作《歸園田居》詩(shī)一組,共五首,描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài),抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。

歸園田居

少無(wú)／適俗韻，性本／愛(ài)丘山。誤落／塵網(wǎng)中，一去／三十年。羈鳥(niǎo)／戀舊林，池魚(yú)／思故淵。開(kāi)荒／南野際，守拙／歸園田。方宅／十余畝，草屋／八九間。榆柳／蔭后檐，桃李／羅堂前。

曖曖／遠(yuǎn)人村，依依／墟里煙。狗吠／深巷中，雞鳴／桑樹(shù)顛。戶(hù)庭／無(wú)塵雜，虛室／有余閑。久在／樊籠里，復(fù)得／返自然。

zhuōyìnàifán俗話說(shuō)：“眉目傳情”詩(shī)歌的題目就像人的眉毛和眼睛。那么，“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題告訴了我們那些信息？題眼是那個(gè)字？詩(shī)題解讀歸為何而歸？

從何而歸？

歸向何處？

歸去如何？

為何而歸

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。適俗：適應(yīng)世俗。韻：氣質(zhì)，情致。一個(gè)“無(wú)”字，一個(gè)“愛(ài)”字，表露了詩(shī)人的愛(ài)憎情感、清高孤傲、與世不合的性格，熱愛(ài)田園生活，厭惡官場(chǎng)。這既奠定了全詩(shī)的詩(shī)調(diào)，又埋下了一個(gè)伏筆，暗示了詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻最終辭官歸隱的根本原因。

從何而歸

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。塵網(wǎng)：指世俗的種種束縛，即官場(chǎng)生活。詩(shī)人把污濁的官場(chǎng)比作塵世的羅網(wǎng)，把出仕當(dāng)作誤落“塵網(wǎng)”。“三十年”的夸張，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)與仕途的厭惡之深。一個(gè)“誤”字飽含無(wú)限的辛酸、悔恨之情。

為何而歸

羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。羈鳥(niǎo)：被關(guān)在籠中的鳥(niǎo)，羈，約束。這里運(yùn)用比喻、對(duì)偶的手法，“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”比喻仕宦生活，“舊林”“故淵”比喻田園生活，詩(shī)人以“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”自比，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的眷戀和對(duì)官場(chǎng)的厭惡。

歸去何處

開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。守拙：持守愚拙的本性，即不學(xué)巧偽，不爭(zhēng)名利。“開(kāi)荒”寫(xiě)詩(shī)人投入農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，“守拙”相對(duì)“適俗”而言，反映了詩(shī)人對(duì)爾虞我詐的官場(chǎng)生活的厭惡。同時(shí)，這兩句點(diǎn)明了題目，是全詩(shī)的主旨句。賞析品讀

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。曖曖：迷蒙隱約的樣子。依依：隱約的樣子。墟里：指村落。顛：頂端。寫(xiě)出了田園風(fēng)光的自然清新美麗，給人寧?kù)o祥和的感覺(jué)，富有農(nóng)村生活氣息。“方宅”到“雞鳴”八句，描繪了一幅樸素自然、清新恬淡的村居圖，請(qǐng)反復(fù)誦讀，以表格的形式進(jìn)行梳理，并結(jié)合全篇加以賞析。描寫(xiě)特色詩(shī)句賞析縱橫交錯(cuò)榆柳蔭后檐，桃李羅堂前寫(xiě)出了村居環(huán)境的層次美。遠(yuǎn)近結(jié)合近：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。遠(yuǎn)：曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。近景于自然平淡之中顯出恬靜幽美，遠(yuǎn)景顯示出安詳、舒緩、柔和。勾勒出村居圖的淳樸、寧?kù)o，寄托了詩(shī)人美好的情操和快慰的心情。動(dòng)靜結(jié)合靜：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。動(dòng)：狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。在靜止的畫(huà)面中多了許多動(dòng)景，讓這幅村居圖頓時(shí)生動(dòng)活潑起來(lái)。聲色并列狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。寫(xiě)出了村居環(huán)境濃郁的生活氣息。

歸去如何

戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。塵雜：指世俗的繁雜瑣事。余閑：余暇，空閑“無(wú)塵雜”“有余閑”襯托詩(shī)人恬淡的心情，并直接抒發(fā)自己回歸田園的欣喜之情。

歸去如何

久在樊籠里，復(fù)得返自然。樊籠：關(guān)鳥(niǎo)獸的籠子。“樊籠”這里比喻官場(chǎng)生活，即上文的“塵網(wǎng)”，這兩句運(yùn)用比喻的修辭手法，呼應(yīng)了開(kāi)頭，表現(xiàn)了詩(shī)人脫離官場(chǎng)后的愉悅和歡喜之情。《歸園田居》中的意象按詩(shī)人的情感表達(dá)，可以分為兩組，這兩組意象有什么作用呢？

第一組大致可歸納為“塵網(wǎng)、樊籠、羈鳥(niǎo)、池魚(yú)、舊林、故淵”,這一組意象所對(duì)應(yīng)的情境是在如“塵網(wǎng)”和“樊籠”里久待的詩(shī)人就是那被束縛的鳥(niǎo)兒和魚(yú)兒,想回到廣闊無(wú)邊的森林和河流中去。詩(shī)人通過(guò)這組意象表現(xiàn)了自己厭惡官場(chǎng),回歸自然的迫切心情。

第二組意象則是“方宅、草屋、榆柳、桃李、村、煙、狗吠、雞鳴”等,這組意象構(gòu)成了農(nóng)家田園生活圖的主體。

兩組意象疊加,整個(gè)意境就凸顯出來(lái)了,不愿與世俗同流合污的詩(shī)人,在脫離黑暗復(fù)雜的官場(chǎng)后,愜意地享受起了清貧但自然純粹的田園生活。短短幾行詩(shī),幾個(gè)簡(jiǎn)約意象,就將詩(shī)人心中的愉悅和清新描寫(xiě)得自然美好、情真意切,也表現(xiàn)了詩(shī)人高潔、率真的人格品質(zhì)。比較《短歌行》和《歸園田居(其一)》在表達(dá)志士之慨和隱士之情時(shí)不同的韻律、節(jié)奏和表達(dá)技巧。①《短歌行》以表達(dá)內(nèi)心的憂(yōu)慮為主,抒寫(xiě)的是詩(shī)人求賢若渴的思想感情和統(tǒng)一天下的雄心壯志,情感是沉郁蒼涼的,詩(shī)歌韻律以沉穩(wěn)頓挫為主,并且通過(guò)合理引用、妙用比喻等技巧表達(dá)內(nèi)心的憂(yōu)思和對(duì)賢才的思慕。②《歸園田居(其一)》以表達(dá)內(nèi)心的快慰為主,抒寫(xiě)的是詩(shī)人對(duì)仕途生涯的厭惡和擺脫“塵網(wǎng)”的快慰,抒發(fā)的是對(duì)田園生活的熱愛(ài),情感是輕松愉悅的,詩(shī)歌韻律以歡快為主,善于寫(xiě)景,情景交融,勾勒出充滿(mǎn)情趣的村居圖,寄托了詩(shī)人的美好情操。我們應(yīng)如何看待陶淵明的隱居生活?觀點(diǎn)一陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想有其消極的一面。要改造社會(huì),要清除污濁,不能單靠“歸隱”與“善”,應(yīng)該兼濟(jì)天下,積極地參加社會(huì)活動(dòng)。如果人人都像他那樣,因憎惡黑暗而避世,那我們這個(gè)社會(huì)豈不是沒(méi)入了黑暗之中而見(jiàn)不到光明了嗎?觀點(diǎn)二從當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)看,陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對(duì)黑暗官場(chǎng)的反叛,具有積極意義。陶淵明辭官歸隱是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望之后選擇的一條潔身自好追求恬靜的田園生活、完善獨(dú)立人格、渴望自由的道路。我們應(yīng)像他那樣,淡泊名利,不隨波逐流,維護(hù)自己的尊嚴(yán)和人格。《歸園田居(其一)》有哪些藝術(shù)特色?(1)情景交融的意境。在這首詩(shī)里,有土地草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、村里的炊煙、深巷中的狗吠聲、桑樹(shù)顛的雞鳴聲等,這些具體的景物構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧?kù)o安謐、淳樸自然的意境,使人深深體味到詩(shī)人淡泊恬靜的生活情趣。詩(shī)中的每一個(gè)景物都能體現(xiàn)詩(shī)人輕松、平和、喜悅的心情,情與景達(dá)到了完美的融合。(2)形象貼切的比喻。詩(shī)中多處運(yùn)用比喻的修辭手法,大致有三類(lèi):一是詩(shī)人以“塵網(wǎng)”“樊籠”比喻官場(chǎng),體現(xiàn)自己對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡;二是詩(shī)人以“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”等自況,表達(dá)自己渴望擺脫官場(chǎng)的束縛,以及對(duì)自由生活的向往;三是詩(shī)人以“舊林”“故淵”比喻田園生活,表達(dá)自己沖破“樊籠”,復(fù)返自然懷抱的歡愉心情。《歸園田居(其一)》有哪些藝術(shù)特色?(3)白描手法的運(yùn)用。如“方宅十余畝,草屋八九間”,毫無(wú)粉飾,平白如話,卻恰到好處地與詩(shī)意合拍。(4)語(yǔ)言樸素自然。“狗吠深巷中”等句,詩(shī)人隨手寫(xiě)來(lái),不著修飾,樸素自然。拓展延伸人物素材陶淵明:不為五斗米折腰

陶淵明的祖上,家境不錯(cuò),祖父做過(guò)太守,父親在世時(shí)還有能力納一房小妾,所以,陶淵明的家境即使比不上那些高官顯貴,但比起普通人家來(lái),還是綽綽有余的。不料,陶淵明的父親去世之后,他的家境急轉(zhuǎn)直下,沒(méi)過(guò)幾年,陶淵明的庶母也去世了。此后陶淵明的日子越過(guò)越窮,這在他的作品中不難找到證據(jù)。

迫于生計(jì),也為自己的前途考慮,陶淵明外出做官是必然的。一開(kāi)始,他做了江州的祭酒,不久,陶淵明就受不了了,覺(jué)得吏事煩瑣,痛快地辭去了官職。可能是陶淵明的身上畢竟有一些閃光點(diǎn)吧,很快,州里又讓他做主簿。主簿,相當(dāng)于現(xiàn)在的秘書(shū)。按理說(shuō),這個(gè)官職對(duì)他來(lái)說(shuō)是再合適不過(guò)的了,因?yàn)樗揪蜕瞄L(zhǎng)文字方面的工作。不料,他連想都不想,就痛快地拒絕了。人物素材

也許有人要說(shuō),就算陶淵明有才,那也不能這么任性啊,就算你不考慮自己,也得考慮一家人的生計(jì)吧!不過(guò),陶淵明這么做,也是可以理解的,在陶淵明成長(zhǎng)的過(guò)程中,他深受道家思想的影響,所以他在別人眼里,自然也就顯得不是那么“上進(jìn)”了。

經(jīng)過(guò)短暫的仕途生涯后,陶淵明看透了官場(chǎng),同時(shí)也厭倦了官場(chǎng)生活。

在他出任彭澤縣令的時(shí)候,有一天,陶淵明被告知督郵即將到來(lái)。聽(tīng)說(shuō)這位督郵很是傲慢,于是下屬勸說(shuō)陶淵明束好衣帶迎接督郵,陶淵明不愿趨炎附勢(shì),長(zhǎng)嘆一聲,說(shuō)出了那句盡人皆知的名言:“吾不能為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!”自此,直至去世,陶淵明再也沒(méi)有做官。史話雜談陶淵明與菊花

東晉詩(shī)人陶淵明隱耕田園,酷愛(ài)菊花。每當(dāng)秋季來(lái)臨,他家門(mén)前的山坡上的野菊競(jìng)艷爭(zhēng)芳。他時(shí)常踏露采菊,和酒而飲,對(duì)菊而歌,寫(xiě)下了許多詠菊的詩(shī)篇。“秋菊有佳色,裛露掇其英”“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”,這些流芳千古的詩(shī)句,描述了他忘情于世事、悠然自得的淡泊與閑適。

“一從陶令平章后,千古高風(fēng)說(shuō)到今。”自從有陶淵明對(duì)菊情有獨(dú)鐘后,菊花便成了不慕榮利、志存隱逸的象征。人們吟其色,頌其