隋唐環境藝術兩宋環境藝術環境藝術簡史組員：吳翔琳李鵬1隋唐環境藝術兩宋環境藝術環境藝術簡史組員：吳翔琳李鵬1一.兩宋時期空間藝術設計的歷史文化背景二.兩宋時期的環境藝術

(1)城市環境藝術:東京平江

(2)建筑環境藝術:單體建筑環境建筑群體環境

(3)園林環境藝術:私家園林皇家園林寺觀園林公共園林

兩宋環境藝術2一.兩宋時期空間藝術設計的歷史文化背景兩宋環境藝術2北宋（960~1127年）都城：東京（開封）南宋（1127~1279年）都城：臨安（杭州）兩宋時期，農業、城市商品、教育、科舉制度得到相對穩定的發展；經濟、文化、科技達到中國封建社會的最高階段。崇文的宋代建筑的特點有著嚴格的禮制秩序和差序格局；建筑群和單體建筑多樣化；將哲理寓于環境的塑造；注重倫理教化和“與天地合其德”的審美；專注于細部的刻畫、推敲；風格向柔和絢麗。3北宋（960~1127年）都城：東京（開封）崇文的宋代城市環境藝術東京北宋都成東京，采用三城相套格局，皇宮規模較小，處于城市中央地帶開封城仍延用坊制，但隨著社會經濟的發展，市坊制度終于崩潰。封閉性的坊已被沖破，居民區與市場混一的城市制度逐漸形成。4城市環境藝術東京開封城仍延用坊制，但隨著社會經濟的發展，市坊55繁榮的商業進入佛寺，佛寺融入了東京城內的繁榮景象6繁榮的商業進入佛寺，佛寺融入了東京城內的繁榮景象6平江（蘇州）是宋代代表性城市。平江歷史悠久，四周水網密布，商業發達。城中住宅、商店和作坊都是前街后河，居民以舟代步，十分便利。7平江（蘇州）7藝術風格成熟以宋代的閣樓，是塑造了城市景觀的重要因素。往往建造于城市邊緣臨江或臨湖的地段的風景佳勝之地。閣樓本身的美與周圍自然的景相融合。岳陽樓黃鶴樓8藝術風格成熟以宋代的閣樓，是塑造了城市景觀的重要因素。往往建建筑環境藝術單體建筑環境在宋代經濟的發展，商業、手工業的繁榮的背景下，建筑技術產生質的飛躍。建筑屋脊屋角起翹之勢加強；柱身造型如梭，追求扁方美；建筑斗拱尺度減小。9建筑環境藝術單體建筑環境9兩宋建筑更著力于細節1.屋脊上鴟尾的造型更豐富多樣2.石雕技藝迅速發展。3.宮殿等高等建筑中建筑彩畫地位更加突出。10兩宋建筑更著力于細節1.屋脊上鴟尾的造型更豐富多樣10宋代建筑室內環境的木裝修得到廣泛發展11宋代建筑室內環境的木裝修得到廣泛發展11建筑群體環境在“郁郁乎文哉”的宋代，群體空間藝術表現出更為豐富的哲理及倫理內涵。北宋皇陵12建筑群體環境在“郁郁乎文哉”的宋代，群體空間藝術表現出更為豐富于創新型的外部空間太原晉祠正定隆興寺13富于創新型的外部空間太原晉祠正定隆1414建筑群體與自然環境和諧共生15建筑群體與自然環境和諧共生15寺觀與自然環境的藝術特征16寺觀與自然環境的藝術特征16兩宋時期的園林中國園林體系在宋朝，其內容和形式均趨于定型，造園的技術和藝術達到了歷來的最高水平，形成中國古典園林發展史上的一個高潮階段。宋代文化登峰造極，文人廣泛參與造園活動，形成繼唐代全盛之后又一次新的跨越。北宋園林繼承唐代寫實與寫意并存的創作方法，到南宋完全寫意化，源于自然而高于自然17兩宋時期的園林中國園林體系在宋朝，其內容和形式均趨于定型，造宋代的皇家園林（艮岳、金明池）宋代的私家園林（中原、江南與文人園林的興盛）宋代的寺觀園林宋代的其他園林園林分類18宋代的皇家園林（艮岳、金明池）園林分類18東京大內御苑：后苑、延福宮、艮岳。行宮御苑：景華苑、瓊林苑、宜春園、玉津園、金明池、瑞圣園、牧苑等處。著名的是北宋初年建成的“東京四苑”——瓊林苑、玉津園、金明池、宜春苑，以及宋徽宗時建成的延福宮和艮岳。瓊林苑以植物為主體，金明池以水為主體，宜春苑為皇家花圃，延福宮為大內后苑?；始覉@林19東京大內御苑：后苑、延福宮、艮岳。皇家園林19艮岳在宮城東北面，按八卦方位，以“艮”名之園門匾額題名“華陽”，因此又稱“華陽宮”建園工作由宋徽宗親自預算，具有濃郁的文人園林意趣不惜花費大量財力、人力、物力，激起民憤，北宋覆亡與此有關金兵攻陷東京城后為百姓所毀20艮岳在宮城東北面，按八卦方位，以“艮”名之20金明池功能：以大水池為主體的皇家園林。原為宋太宗水軍操演處，變成了龍舟競賽的斗標表演，宋人謂之“水嬉”。金明池每年定期開放任人參觀游覽。21金明池功能：以大水池為主體的皇家園林。原為宋太宗水軍操演處，宋代皇家園林的特點規模遠不如唐代之大，沒有唐代那樣遠離都城的離宮御苑。規劃設計上更精密細致，最少皇家氣派，非常接近民間私家園林。因而出現像艮岳那樣劃時代的作品?；实劢洺０研袑m御苑賞賜臣下作為別墅園，北宋某些行宮御苑較長時間開放任百姓入內游覽，這都說明皇家和私家園林上個月較多的共性，從側面反映了宋代政治和文化方面的不同于其他朝代的某些情況。22宋代皇家園林的特點22私家園林宋代私家園林，中原以洛陽、東京兩地為代表，江南有臨安、吳興、平江（蘇州)等地。滄浪亭洛陽園林23私家園林宋代私家園林，中原以洛陽、東京兩地為代表，江南有臨安天下名園重洛陽除依附于邸宅的宅園之外，單獨建置的游憩園占大多數，一般都定期向市民開放，主要是供公卿士大夫們進行宴集、游賞等活動24天下名園重洛陽除依附于邸宅的宅園之外，單獨建置的游憩園占大多北宋慶歷年間（1044年），詩人蘇舜欽購得城南廢園（據說是唐末五代孫承佑別墅廢址），在其北邊的小山上構筑滄浪亭。屢易其主，申公加以擴充、增建，元、明廢為僧寺，以后又恢復為園林，并迭經改建，至今滄浪亭、獅子林、拙政園、留園被列為蘇州宋、元、明、清四大園林。蘇舜欽自撰《滄浪亭記》。園林占地1.1公頃，布局開暢自然，土石相間，古木森郁，富山林野趣。25北宋慶歷年間（1044年），詩人蘇舜欽購得城南廢園（據說是唐文人園林文人地位提高，與士大夫合流的情況發展文人精神生活以琴棋書畫、品茶、文玩鑒賞、花魚鑒賞為主要內容的文人精神生活與園林關系緊密，園林為其提供理想的活動場所詩畫與園林山水詩、山水畫、山水園林互相滲透的密切關系完全確立文人園林重選址，力求園林體本身與外部自然的契合，強調因山就水、利用原始地貌。園內建筑更注意巧借、攝取園外之佳境，使得園內外渾然一體26文人園林文人園林重選址，力求園林體本身與外部自然的契合，強調2727宋代寺觀園林在唐代的基礎上繼續發展，與唐代的不同之處，即出現了大量的“燈錄”和“語錄”。1、“燈錄”和“語錄”的出現標志著佛教進一步漢化，從此，與文人士大夫的關系更為密切，也標志著道觀園林由世俗化而進一步文人化。2、隨著宗教由世俗化進而達到文人化的境地，寺觀園林與私家園林之間的差異，除了尚保留一點烘托佛國、仙界的功能之外，其他已基本消失。3、城市寺觀園林，《東京夢華錄》中記載較詳細。28宋代寺觀園林在唐代的基礎上繼續發展，與唐代的不同之處，即出現公共園林北宋東京利用城內外散布的天然池沼，由政府出資加域綠化，并輔助亭橋臺榭等建置，形成優美的居民游覽地。南宋臨安條件更為得天獨厚，著名的西湖歷經晉、隋、唐、北宋的開發整頓，成為風景名勝游覽地，大型天然的公共園林。29公共園林北宋東京利用城內外散布的天然池沼，由政府出資加域綠化30303131323233333434隋唐環境藝術兩宋環境藝術環境藝術簡史組員：吳翔琳李鵬35隋唐環境藝術兩宋環境藝術環境藝術簡史組員：吳翔琳李鵬1一.兩宋時期空間藝術設計的歷史文化背景二.兩宋時期的環境藝術

(1)城市環境藝術:東京平江

(2)建筑環境藝術:單體建筑環境建筑群體環境

(3)園林環境藝術:私家園林皇家園林寺觀園林公共園林

兩宋環境藝術36一.兩宋時期空間藝術設計的歷史文化背景兩宋環境藝術2北宋（960~1127年）都城：東京（開封）南宋（1127~1279年）都城：臨安（杭州）兩宋時期，農業、城市商品、教育、科舉制度得到相對穩定的發展；經濟、文化、科技達到中國封建社會的最高階段。崇文的宋代建筑的特點有著嚴格的禮制秩序和差序格局；建筑群和單體建筑多樣化；將哲理寓于環境的塑造；注重倫理教化和“與天地合其德”的審美；專注于細部的刻畫、推敲；風格向柔和絢麗。37北宋（960~1127年）都城：東京（開封）崇文的宋代城市環境藝術東京北宋都成東京，采用三城相套格局，皇宮規模較小，處于城市中央地帶開封城仍延用坊制，但隨著社會經濟的發展，市坊制度終于崩潰。封閉性的坊已被沖破，居民區與市場混一的城市制度逐漸形成。38城市環境藝術東京開封城仍延用坊制，但隨著社會經濟的發展，市坊395繁榮的商業進入佛寺，佛寺融入了東京城內的繁榮景象40繁榮的商業進入佛寺，佛寺融入了東京城內的繁榮景象6平江（蘇州）是宋代代表性城市。平江歷史悠久，四周水網密布，商業發達。城中住宅、商店和作坊都是前街后河，居民以舟代步，十分便利。41平江（蘇州）7藝術風格成熟以宋代的閣樓，是塑造了城市景觀的重要因素。往往建造于城市邊緣臨江或臨湖的地段的風景佳勝之地。閣樓本身的美與周圍自然的景相融合。岳陽樓黃鶴樓42藝術風格成熟以宋代的閣樓，是塑造了城市景觀的重要因素。往往建建筑環境藝術單體建筑環境在宋代經濟的發展，商業、手工業的繁榮的背景下，建筑技術產生質的飛躍。建筑屋脊屋角起翹之勢加強；柱身造型如梭，追求扁方美；建筑斗拱尺度減小。43建筑環境藝術單體建筑環境9兩宋建筑更著力于細節1.屋脊上鴟尾的造型更豐富多樣2.石雕技藝迅速發展。3.宮殿等高等建筑中建筑彩畫地位更加突出。44兩宋建筑更著力于細節1.屋脊上鴟尾的造型更豐富多樣10宋代建筑室內環境的木裝修得到廣泛發展45宋代建筑室內環境的木裝修得到廣泛發展11建筑群體環境在“郁郁乎文哉”的宋代，群體空間藝術表現出更為豐富的哲理及倫理內涵。北宋皇陵46建筑群體環境在“郁郁乎文哉”的宋代，群體空間藝術表現出更為豐富于創新型的外部空間太原晉祠正定隆興寺47富于創新型的外部空間太原晉祠正定隆4814建筑群體與自然環境和諧共生49建筑群體與自然環境和諧共生15寺觀與自然環境的藝術特征50寺觀與自然環境的藝術特征16兩宋時期的園林中國園林體系在宋朝，其內容和形式均趨于定型，造園的技術和藝術達到了歷來的最高水平，形成中國古典園林發展史上的一個高潮階段。宋代文化登峰造極，文人廣泛參與造園活動，形成繼唐代全盛之后又一次新的跨越。北宋園林繼承唐代寫實與寫意并存的創作方法，到南宋完全寫意化，源于自然而高于自然51兩宋時期的園林中國園林體系在宋朝，其內容和形式均趨于定型，造宋代的皇家園林（艮岳、金明池）宋代的私家園林（中原、江南與文人園林的興盛）宋代的寺觀園林宋代的其他園林園林分類52宋代的皇家園林（艮岳、金明池）園林分類18東京大內御苑：后苑、延福宮、艮岳。行宮御苑：景華苑、瓊林苑、宜春園、玉津園、金明池、瑞圣園、牧苑等處。著名的是北宋初年建成的“東京四苑”——瓊林苑、玉津園、金明池、宜春苑，以及宋徽宗時建成的延福宮和艮岳。瓊林苑以植物為主體，金明池以水為主體，宜春苑為皇家花圃，延福宮為大內后苑?；始覉@林53東京大內御苑：后苑、延福宮、艮岳?；始覉@林19艮岳在宮城東北面，按八卦方位，以“艮”名之園門匾額題名“華陽”，因此又稱“華陽宮”建園工作由宋徽宗親自預算，具有濃郁的文人園林意趣不惜花費大量財力、人力、物力，激起民憤，北宋覆亡與此有關金兵攻陷東京城后為百姓所毀54艮岳在宮城東北面，按八卦方位，以“艮”名之20金明池功能：以大水池為主體的皇家園林。原為宋太宗水軍操演處，變成了龍舟競賽的斗標表演，宋人謂之“水嬉”。金明池每年定期開放任人參觀游覽。55金明池功能：以大水池為主體的皇家園林。原為宋太宗水軍操演處，宋代皇家園林的特點規模遠不如唐代之大，沒有唐代那樣遠離都城的離宮御苑。規劃設計上更精密細致，最少皇家氣派，非常接近民間私家園林。因而出現像艮岳那樣劃時代的作品?；实劢洺０研袑m御苑賞賜臣下作為別墅園，北宋某些行宮御苑較長時間開放任百姓入內游覽，這都說明皇家和私家園林上個月較多的共性，從側面反映了宋代政治和文化方面的不同于其他朝代的某些情況。56宋代皇家園林的特點22私家園林宋代私家園林，中原以洛陽、東京兩地為代表，江南有臨安、吳興、平江（蘇州)等地。滄浪亭洛陽園林57私家園林宋代私家園林，中原以洛陽、東京兩地為代表，江南有臨安天下名園重洛陽除依附于邸宅的宅園之外，單獨建置的游憩園占大多數，一般都定期向市民開放，主要是供公卿士大夫們進行宴集、游賞等活動58天下名園重洛陽除依附于邸宅的宅園之外，單獨建置的游憩園占大多北宋慶歷年間（1044年），詩人蘇舜欽購得城南廢園（據說是唐末五代孫承佑別墅廢址），在其北邊的小山上構筑滄浪亭。屢易其主，申公加以擴充、增建，元、明廢為僧寺，以后又恢復為園林，并迭經改建，至今滄浪亭、獅子林、拙政園、留園被列為蘇州宋、元、明、清四大園林。蘇舜欽自撰《滄浪亭記》。園林占地1.1公頃，布局開暢自然，土石相間，古木森郁，富山林野趣。59北宋慶歷年間（