Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000107814StartFragment:0000000127EndFragment:00001077962021年江蘇省徐州市統招專升本語文自考模擬考試(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(5題)1.《二月蘭》是季羨林寫的一篇（）

A.現代詩歌B.敘事小說C.回憶散文D.抒情散文

2.《風波》中的風波，所圍繞展開的事件是（）

A.七斤頭上沒有辮子B.趙七爺到土場上示威C.六斤打破了一個飯碗D.皇帝是否又坐了龍庭

3.在下面語段中橫線處依次填入詞語最恰當的一項是（）

_____的傳統典籍雖然是古人杰出智慧的成果，但也存在_____的狀況，這就使得閱讀時尤其要注重甄別，擇善而讀。傳統典籍是一種智慧的發酵與歲月的沉淀，唯有_____，才能慢慢領悟。一遍不行，便再來一遍，久而久之，才能逐漸進入溫故而知新的境界

A.汗牛充棟良莠不齊融會貫通

B.鳳毛麟角參差不齊融會貫通

C.汗牛充棟參差不齊細嚼慢咽

D.鳳毛麟角汗牛充棟細嚼慢咽

4.下列對《我與地壇》中地壇的描述，具有我的人生象征意味的是（）

A.園子荒蕪冷落得如同一片野地B.祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽C.蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空D.園子荒蕪但并不衰敗

5.是處紅衰翠減，苒苒物華休所采用的修辭手法是（）

A.象征B.借代C.比喻D.擬人二、填空題(5題)6.____，飛鳥相與還。《飲酒》（其五）

7.主人公岳之峰出自小說《____》

8.此中有真意，____。《飲酒》（其五）

9.天長地久有時盡，____。（白居易《長恨歌》）

10.張若虛《春江花月夜》：誰家今夜扁舟子，____

三、判斷題(5題)11.《鄭伯克段于鄢》一文中的隧而相見運用了細節描寫的方法（）

A.否B.是

12.《詩經》在內容上分為風雅頌三部分（）

A.否B.是

13.原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

翻譯：推究一下后唐莊宗得到天下和失掉天下的原因，便知道這一點了（）

A.否B.是

14.《〈北京大學月刊〉發刊詞》一文重點闡發了作者蔡元培對大學的看法和他的辦學原則（）

A.否B.是

15.蘇軾的《前赤壁賦》借主之口宣泄了作者因政治失意產生的苦悶（）

A.否B.是四、簡答題(2題)16.為什么說《傷逝》是魯迅啟蒙主義小說所達到的一個新的高峰？

17.虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中的雙重喻義是什么？

五、閱讀理解(2題)18.閱讀下面的古詩，按要求答題。

江鄉故人偶集客舍

戴叔倫

天秋月又滿，城闕夜千重。

還作江南會，翻疑夢里逢。

風枝驚暗鵲，露草泣寒蟲。

羈旅長堪醉，相留畏曉鐘

請體會并說出風枝驚暗鵲，露草泣寒蟲一句描繪了怎樣的情景，表達了詩人怎樣的感情？

19.結合全文，分析人物生活的社會環境

六、現代文閱讀(2題)20.閱讀下文，完成第27—29題。

古代旅行

施蟄存

若使徐霞客生在今天，看到現代的交通情況，一定非常滿意。一個月的旅程，一天便能走完，真是實現了費長房的縮地術。但是，我有時會懷疑，從騎馬乘船到火車，從火車到汽車，從汽車到飛機，對于一個旅行者到底有什么積極意義？狄更斯小說里經常提到給驛車旅客歇夜的小客棧，他似乎很有興趣描寫這種小客棧的風光人物，使得我讀了也心向往之。史蒂文森的《騎驢旅行記》，也曾經使我艷羨，很想如法炮制一回。其實，細雨騎驢入劍門，陸放翁在史蒂文森生前七百年，早已領略到騎驢旅行的趣味，可惜他只留給我們一首小詩。《入蜀記》雖然寫得不壞，終是偏于記事，極少描寫。嚴格地說，還不算記游文章。

抗戰八年，給我以很好的機會，使我在大后方獲得多次古代旅行的經驗。騎驢下馬，在云南的山陵丘壑間尋幽覽勝；乘一葉輕舟，在福建的溪洪中驚心動魄地逐流而下；穿一雙軟底布鞋，在浙贛兩省的舊官塘大道上漫步，都是真正的旅游。我曾從廣東梅縣步行到江西瑞金。還有一次，從寧都走到贛州。浙江省內，從龍游到壽昌，從江山到玉山，都留有我的足跡。當然都不是孤身獨行，至少總有三人結伴，才不會怨厭前路遙遠，也有了安全的保障。江西浙江的舊路上，還很好地保存著古代驛路的遺跡。長亭短亭，宛然猶在。雖然已不是宿夜的地方，卻還可以小坐一二十分鐘，歇歇腳力。亭中有人設攤，供應茶水。有幾處還供應米酒，甚至酒釀沖雞蛋。在正午休息的地方，往往是個鎮市，有二三十戶人家，有一家飯店，你可以在那里吃到時蔬野味。有些涼亭，設在山上，非常合理。你走上一個大山坡，已經很累，就有一個舒服的涼亭在迎候你休息。你坐在一個大長桌邊，從老婦人手里接過毛巾，擦凈汗水，喝一杯茶或一碗米酒。如果需要吸煙，江西有的是好煙絲，這里也有供應，卷煙紙是奉送的。如果想吃閑食，花生米或地瓜，一般也可買到。這時候，你俯矚原野，仰接煙霞，大可以舒嘯一番，然后輕快地下嶺趕路。這些都還是唐宋以來的風俗制度，馬可波羅在中國旅行的情況，想必和我沒有多大不同。

唐詩宋詞中，有許多贈別和行旅的作品，都是以當時的交通條件為背景的，現代人讀了，總是隔一層，沒有體會。即如夜泊秦淮近酒家夜半鐘聲到客船這等詩句，古人讀過，即有同感，因為人人都有這種生活經驗，現代青年讀后，便無動于衷，連想象也無從想象，因為他們的生活中從來沒有這等境界。各式各樣的古代旅行給我的好處，就是使我能更深入地了解和欣賞這一類詩詞。不論是騎馬、乘船或徒步，每一次旅行都引起我一些感情。我也做過幾十首詩，自己讀一遍，覺得頗有唐宋人的風格和情調，因為我的行旅之感和古人一致了。要多認識一些中國的山川林木、風土人情，乘火車、搭飛機的旅游者是收獲較少的。有過一個外國人到中國來旅行，他堅持要坐火車，不要乘飛機。他說是為了多看看中國大地。我以為此人的見識是高人一等了……

（選文有改動）

文中提到了哪些旅行方式？為什么作者偏愛古代的旅行方式？

21.閱讀下文，完成第27—29題。

讀書苦樂

楊絳

讀書鉆研學問，當然得下苦功夫。為應考試、為寫論文、為求學位，大概都得苦讀。陶淵明好讀書。如果他生于當今之世，要去考大學，或考研究院，或考什么托福兒，難免會有些困難吧?我只愁他政治經濟學不能及格呢，這還不是因為他不求甚解。

我曾挨過幾下棍子，說我讀書追求精神享受。我當時只好低頭認罪。我也承認自己確實不是苦讀。不過，樂在其中并不等于追求享受。這話可為知者言，不足為外人道也。

我覺得讀書好比串門兒——隱身的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就升堂入室；而且可以經常去，時刻去，如果不得要領，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質。不問我們要拜見的主人住在國內國外，不問他屬于現代古代，不問他什么專業，不問他講正經大道理或聊天說笑，都可以挨近前去聽個足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽孔門弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問言必稱‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子，他如果生在我們同一個時代，會不會是一位馬列主義老先生呀?我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽他和一伙朋友談話；也可以對斯多葛派伊匹克悌忒斯（Epictetus）的《金玉良言》思考懷疑。我們可以傾聽前朝列代的遺聞逸事，也可以領教當代最奧妙的創新理論或有意驚人的故作高論。反正話不投機或言不入耳，不妨抽身退場，甚至砰一下推上大門——就是說，啪地合上書面——誰也不會嗔怪。這是書以外的世界里難得的自由!

壺公懸掛的一把壺里，別有天地日月。每本書——不論小說、戲劇、傳記、游記、日記，以至散文詩詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢買門票去看些仿造的贗品或栩栩如生的替身，只要翻開一頁書，走入真境，遇見真人，就可以親親切切地觀賞一番。

說什么欲窮千里目，更上一層樓!我們連腳底下地球的那一面都看得見，而且頃刻可到。盡管古人把書說成浩如煙海，書的世界卻真正的天涯若比鄰，這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒有阻隔。佛說三千大千世界，可算大極了。書的境地呢，現在界還加上過去界，也帶上未來界，實在是包羅萬象，貫通三界。而我們卻可以足不出戶，在這里隨意閱歷，隨時拜師求教。誰說讀書人目光短淺，不通人情，不關心世事呢!這里可得到豐富的經歷，可認識各時各地、多種多樣的人。經常在書里串門兒，至少也可以脫去幾分愚昧，多長幾個心眼兒吧?我們看到道貌岸然、滿口豪言壯語的大人先生，不必氣餒膽怯，因為他們本人家里盡管沒開放門戶，沒讓人闖入，他們的親友家我們總到過，自會認識他們虛架子后面的真嘴臉。一次我乘汽車馳過巴黎塞納河上宏偉的大橋，我看到了棲息在大橋底下那群撿垃圾為生、蓋報紙取暖的窮苦人。不是我眼睛能拐彎兒，只因為我曾到那個地帶去串過門兒啊。

可惜我們串門時隱而猶存的身，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒有如來佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無余，只好時刻記住莊子生也有涯而知也無涯的名言。我們只是朝生暮死的蟲豸（還不是孫大圣毫毛變成的蟲兒），鉆入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者對心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言。這個樂和追求享受該不是一回事吧

文中用到了哪些論證方法?

參考答案

1.CC《二月蘭》是季羨林寫的一篇回憶散文。文章通過對居住地燕園內盛開的二月蘭的描寫，聯系自己人生的遭遇，真切地抒寫了對親人的懷念并闡發了對人生的感慨。行文中透露出對人格的高蹈、對學問的追求和對生命意義的叩問

2.A

3.C由下文可知，語段極言傳統典籍之多，故第一畫線處應該填的成語也應表示典籍之多，鳳毛麟角語意與之相反，所以首先排除B、D兩項。良莠不齊在于言說一類事物中，性質好的與性質壞的雜陳于一處，而參差不齊只是長短不一，僅談及程度而非良莠不齊關注性質，回歸到題目中，傳統典籍既然是古人杰出智慧的成果就不應當存在性質的好壞，而只能是程度的高低，故而第二畫線處應填參差不齊，排除A項。最后一畫線處，融會貫通強調融合體會加以貫徹，細嚼慢咽僅強調仔細分析，而在最后這一畫線處之后，有慢慢領悟。一遍不行，便再來一遍的表述，這明顯強調分析甄別的細致，故而填細嚼慢咽更合適

4.D對我的人生具有象征意味的是園子荒蕪但并不衰敗。這是地壇對我心靈的啟發，使我了解了每個卑微的個體，無論怎樣的纖細、渺小、脆弱，無論怎樣被忽略、被拋棄、被輕視，他們都會忠實地完成著自己生命的軌跡。而且一旦生命發芽，那么生機就會涌動，看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深的地壇，實際上亦有喧囂不已、生生不息的生命流淌。這種難以言說的永恒與瞬間，古老與新鮮，沉靜與涌動，博大與纖細，給作者心靈以強烈的震動

5.BB是處紅衰翠減，苒苒物華休使用了借代的修辭手法，紅代指紅花，翠代指綠葉。這句話的意思是：到處紅花凋零翠葉枯落，一切美好的景物漸漸地衰殘

6.山氣日夕佳

7.春之聲

8.欲辨已忘言

9.此恨綿綿無絕期

10.何處相思明月樓

11.Y鄭莊公因囚母誓不及黃泉不見而后悔時，潁考叔用計使之相見，并和好如初。此處描寫十分詳細

12.Y

13.Y

14.Y

15.N×《前赤壁賦》借客之口宣泄政治失意、人生無常的苦悶；借主之口表達瀟灑超脫、返歸自然的情懷

16.《傷逝》寫于1925年10月,最初收入1926年8月小說集《彷徨》。它是魯迅的一部短篇小說，也是魯迅唯一一部以愛情為主題的小說。它講述的是兩個覺醒的知識分子涓生和子君的愛情悲劇。《傷逝》不只是歌頌了青年男女反對封建專制，爭取戀愛自由、婚姻自主的斗爭，還深刻地描寫了知識分子的心靈歷程，并提出了一個重要的社會問題：個人奮斗的成功要以社會變革作前提。因此,《傷逝》成為魯迅的啟蒙主義小說所達到的一個新的高峰

17.單句表層喻義：將季氏比作虎兕，虎兕出于柙比喻季氏出兵侵略；將顓臾比作龜玉、龜玉毀于櫝中比喻顓臾無辜受難。兩句整體深層喻義，將冉有、季路