桃花源記

——陶淵明桃花源記世外桃源從課文題目中，你能聯

想到一個什么成語？原指與現實社會隔絕、生活安樂的理想境界。后亦指環境幽靜，生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。世外桃源從課文題目中，你能聯

想到一個什么成語？原指與現實社導入：我國東晉末年，封建國家分裂，政權交替，戰爭頻繁。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統治集團內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。元代詩人張養浩在《潼關懷古》一詩中發出了這樣的慨嘆：興，百姓苦；亡，百姓苦！可以說，和平，是每一個民族共同的向往。有一個成語就是這一社會理想的集中體現，它就是——世外桃源！這個成語出自東晉大詩人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個與世隔絕、沒有戰禍，安樂而美好的地方。今天，我們就來學習這篇文章導入：學習目標：正確、流利地朗讀課文。積累文言詞語。研讀課文，整體把握文章。理解作者筆下的社會理想及作者寄托的思想感情。學習目標：

陶淵明，名潛，字元亮，東晉偉大詩人。

作者簡介：陶淵明，名潛，字元亮，東晉偉大詩人。作者簡介：

陶淵明,少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。

但由于當時社會動蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過小官，但因“不為五斗米折腰”，而棄官回鄉從此過起了田園式的隱居生活。后人稱其為“靖節先生”或“五柳先生”。陶淵明,少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。

本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時陶淵明已經五十七歲了。他拒絕同劉裕的宋政權合作，不滿黑暗的政治現實，同時由于他和農民接近，理解他們追求理想的愿望，所以寫了這篇記和詩。

寫作背景：本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時陶淵明已經初讀課文，正確朗讀

要求：“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記?！?/p>

——朱熹語初讀課文，正確朗讀要求：“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不桃花源記學生朗讀桃花源記學生朗讀豁然()儼然()怡然()阡陌()邑人()間隔()垂髫()語云()平曠()緣()詣()遣()要()劉子驥()落英繽紛()郡下()huòyi給下列加點的字注音：qiānmòyìjiàntiáoyùkuàngyuányìqiǎnyāojìbīnfēnjùnyǎn.······

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···huòyi給下列加點的字注音：qiānmòyìjiàntiá再讀課文，自悟文意再讀課文，自悟文意晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。

沿著、循著作為疏通文意，整體感知

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。沿著忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。數shù繁多的樣子落花鮮艷美麗忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。數sh漁人甚異之。復前行，欲窮其林。盡又，再意動用法（以……為異）或（對……感到詫異）很，非常漁人甚異之。復前行，盡又，再意動用法（以……為異）很，非常

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。舍棄、放棄……的樣子剛剛，僅然審視殊無所見處士笑而然之舍棄、放棄……的樣子剛剛，僅然審視殊無所見黃發:

指老人垂髫：指小孩土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。類交通:

互相交錯連通借代然然阡陌：田間小路古今異義髫tiáo黃發:指老人垂髫：指小孩土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹

見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！本撸涸敱M。要：通“邀”，邀請。還（huán）：返回。妻子：妻子和兒女。絕境：與人世隔絕的地方。無論：不必說，更不必說。延：邀請。語（yù）：告訴。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。（那里的人）見了漁人，感到非常驚訝，問漁人從哪里來。漁人詳盡地作了回答。就有人邀請漁人到自己的家去，備酒殺雞做飯菜（款待他）。村中的人聽說來了這樣一個人，就都來打聽消息.他們說他們的祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領妻子兒女及鄉鄰來到這與人世隔絕的地方，不再出去，于是就與外面的人斷絕了往來。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，（那里的人）見了問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！彼麄儐柆F在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，至于魏晉兩朝就更不必說了。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，（他們聽罷）都感嘆起來。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。這里的人囑咐他道：“（我們這個地方）不值得對外邊的人說啊。”問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一他們問現在是什么朝

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也。聞之欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。扶：沿著，順著。向：從前的，舊的。詣（yì）：到，特指到尊長那里去。規：計劃。問津：問路。津，渡口。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此

漁人出來后，找到他的船，就順著原來的路劃回去，(一路上)處處做了記號。回到郡里，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟著他去，尋找前次做的標記，竟迷失了(方向)，再也沒找到路。

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也。聞之欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事，高興地打算前往，但未能實現。不久，他因病去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。漁人出來后，找到他的船，就順著原來的路劃回去，(一路上古今異義1、緣溪行2、芳草鮮美3、說如此4、阡陌交通5、率妻子邑人來此絕境6、乃不知有漢，無論魏晉7、村中聞有此人，咸來問訊8、遂與外人間隔9、各人復延至其家10、不足為外人道也一詞多義①便舍船，從口入②屋舍儼然①處處志之②尋向所志①尋向所志②未果，尋病終①復前行，欲窮其林②既出，得其船①武陵人捕魚為業②不足為外人道③此人一一為具言所聞古今異義1、緣溪行一詞多義①便舍船，從口入古今異義2、芳草鮮美味道鮮美。1、緣溪行緣故、緣分。3、說如此這樣。緣鮮美如此古義：今義：古義：今義：古義：今義：沿，沿著。鮮艷美麗。像這樣。古今異義2、芳草鮮美味道鮮美。1、緣溪行緣故、緣分。3、說如古今異義4、阡陌交通往來通達，或各種運輸的總稱。5、率妻子邑人來此絕境沒有出路的地方。6、乃不知有漢，無論魏晉是表條件關系的關聯詞交通古義：今義：妻子，絕境，專指男子的配偶。古義：今義:與世隔絕的地方；古義：今義:無論古義：今義：指妻子和兒女；交錯相通不用說、更不用說古今異義4、阡陌交通往來通達，或各種運輸的總稱。5、率妻子邑古今異義8、遂與外人間隔隔斷，隔開。7、村中聞有此人，咸來問訊詢問消息。9、各人復延至其家延長，延伸。問訊古義：今義：間隔古義：今義：延古義：今義：詢問距離邀是請。10、不足為外人道也古義：今義：不充足不值得古今異義8、遂與外人間隔隔斷，隔開。7、村中聞有此人，咸一詞多義①便舍船，從口入②屋舍儼然①處處志之②尋向所志①尋向所志②未果，尋病終①復前行，欲窮其林②既出，得其船①武陵人捕魚為業②不足為外人道③此人一一為具言所聞(放棄、舍棄，動詞)(房屋，名詞)(作標記，動詞)(標記、記號，名詞）(尋找，動詞)(隨即、不久，副詞)（這、那）（他的，代漁人的）（作為）（對，向）（給）一詞多義①便舍船，從口入(放棄、舍棄，動詞)(房屋，名詞)(山有小口，（小口）仿佛若有光。（漁人）便舍船，從口入。（村民）問（之）所從來。此人一一為（之）具言所聞。特殊句式：南陽劉子驥，高尚士也。（“也”表判斷。）a.判斷句：b.省略句：山有小口，（小口）仿佛若有光。特殊句式：南陽劉子驥，高尚士也“然”字是個語綴性的詞與現代漢語的“地”相當，作“……的樣子”講（有時可不翻譯）。如本文中：“豁然”——開闊、敞亮的樣子?！皟叭弧薄R齊的樣子?！扳弧薄吲d、滿足的樣子。“欣然”——欣喜、樂意的樣子。“然”字是個語綴性的詞詞句難點一個意動用法：兩個借代：同義詞：咸=悉=皆=并異：對……感到詫異。黃發垂髫老人小孩沿著：緣溪行/便扶向路都：悉如其人/黃發垂髫并怡然自樂/咸來問訊/皆嘆惋

詞句難點一個意動用法：兩個借代：同義詞：咸=悉=皆=并異：對美麗的桃花源至今流傳的成語：世外桃源、豁然開朗、怡然自得、無人問津、雞犬相聞、黃發垂髫。美麗的桃花源至今流傳的成語：世外桃源、豁然開朗、怡然自得、

找出本文當中至今仍有生命力的成語，并理解其意思。找一找世外桃源比喻理想中環境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方?，F用來比喻一種虛幻的超脫社會現實的安樂美好的境界。

1.形容環境由狹隘幽暗一變而為開闊明亮；

2.形容心胸突然轉為開闊或情況、表情等一下子轉為明朗；

3.比喻突然明白了一個道理?；砣婚_朗找出本文當中至今仍有生命力的成語，并理解其意思。找本文借武陵漁人偶然發現桃花源的故事，表現作者對理想的桃花源生活的向往和對現實動亂、黑暗生活的不滿。

關鍵詞：向往、不滿。主題：本文借武陵漁人偶然發現桃花源的故事，表現作者對理想的桃花源生我們應當怎樣看待這樣的理想？關于主題在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會理想？作者筆下的桃花源，虛構了這樣一種理想社會：這里景色優美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰亂，社會平等，和平安寧。這理想反映了廣大人民的反對剝削壓迫、反對戰爭的愿望，也是對當時社會黑暗現實的批判。但他又帶有一定的復古傾向，在階級社會中只能是一種空想，是不可能實現的。我們應當怎樣看待這樣的理想？關于主題三讀課文,復述故事三讀課文,復述故事文章結構：為什么尋不到？發現桃花源進入桃花源訪問桃花源離開桃花源再尋桃花源文章結構：為什么發現桃花源進入桃花源訪問桃花源離開桃花

桃花源，本來就是子虛烏有的，它是作者追求的一種美好境界，一種對現實生活不滿的精神寄托。

桃花源，本來就是子虛烏有的，它是作者追求的一1、漁人是怎么發現桃花源的？2、作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？3、漁人是如何進入桃花源的？4、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？5、桃花源中的人是如何對待這位不速之客的？6、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？7、漁人是如何離開桃花源的？感知文意，合作探究1、漁人是怎么發現桃花源的？感知文意，合作探究1、漁人是怎么發現桃花源的？緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。2、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。3、漁人是如何進入桃花源的？復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。（曲折、隱蔽、幽深）（風景幽美）1、漁人是怎么發現桃花源的？緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。4、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。5、桃花源中的人是如何對待這位不速之客的？便要還家，設酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。余人各復延至其家，皆出酒食。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發垂髫，并怡然自樂。（環境優美寧靜、生活安樂幸福）（民風淳樸、熱情好客）4、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？土地平曠，屋舍儼然，有良田6、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？為桃源外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋；為桃源外的人不能過上安定和平的生活而嘆惋.7、漁人是如何離開桃花源的？處處志之，尋向所志，遂迷，不復得路。6、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？為桃源外的世

文中的桃花源是個什么樣的地方?文中的桃花

桃花源是個風景優美、民風淳樸、寧靜安樂的理想社會

根據以上分析，請你歸納桃花源的特點桃花源是個風景優美、民風淳樸、寧靜安樂的理想社會作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會理想？這個理想在當時的條件下能不能變成現實？今天我們應當怎樣看待這樣的理想？作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會理想？這個理想在當時的條件下作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現實社會相對照的。這個“世外桃源”寄托了作者的社會理想，這理想在一定程度上反映了廣大人民反對壓迫，反對戰爭的愿望；同時也批判了當時的黑暗現實，因而具有一定的積極意義。但它又多少帶有原始共耕生活的痕跡，表現出了一定的復古傾向，在當時的條件下是不可能實現的，因而它只是一種空想。這又是作者逃避現實的思想的反映。作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現實社會相對照的。這個“世

全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，描繪了一個幽美的世外桃源，表現了作者對黑暗社會現實的不滿，向往自由美好的生活，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。小結：全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，描繪了一個幽美的1、理解以下句子含義,在括號里填上適當的省略部分,再試著翻譯句子。村中人村中人村中人漁人村中人村中人村中人漁人漁人1.(

)見漁人,(

)乃大驚,(

)問所從來.(

)具答之.(

)便要（）還家,(

)設酒殺雞做食.3.(

)停數日,()辭去.2.()問今是何時,乃不知有漢,無論魏晉.漁人1、理解以下句子含義,在括號里填上村中人村中人村中人漁人村中2、“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”這句話中沒有漁人的答語，試說說漁人是怎樣回答的。村人問：“今是何世？”漁人答：“今是晉?！贝迦藛枺骸扒刂蠹磿x乎？”漁人答：“否，秦之后尚有漢魏，魏之后方為晉?！?、“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”這句話中沒有漁人的答3、“詣太守，說如此”這句話中的如此包括哪些內容？“如此”包括他自己發現桃源村的經過、村中的生活情狀，還會談到他歸途中做標記的事。3、“詣太守，說如此”這句話中的如此包括哪些內容？“如此”包寫法借鑒1、以虛諷實：虛構“世外桃源”以寄托政治理想和對黑暗現實的批判。2、虛實結合：真實的人物（劉子驥）和虛構的故事，準確的朝代、年代和說不清道不明的地點，使得本文的情節亦真亦幻、若虛若實、撲朔迷離、奇趣無窮3、語言生動簡潔又含蓄雋永，看似輕描淡寫，卻使人物景物歷歷在目令人神往。4、詳略得當寫法借鑒1、以虛諷實：虛構“世外桃源”以寄托政治理想和對黑

生活在東晉的陶淵明描繪了這樣美好的境界，卻是并不存在的，而生活在今天的你們，已經擁有了美好幸福的今天，一定對明天有著更為美好的憧憬。你希望自己生活的未來社會是什么樣的呢？請用美麗的語言加以描繪。拓展延伸生活在東晉的陶淵明描繪了這樣美好的境界，卻是并不

這節課，我們走近了陶淵明，了解了陶淵明。雖然陶淵明向往的理想社會還帶有這樣那樣的局限性，但他對理想的追求，對黑暗現實的否定，還是值得肯定的。歲月流逝，滄海桑田。多少年過去了，于東晉時代相比，如今的中國已經發生了天翻地覆的變化。毛澤東同志有這樣的詩句：“陶令不知何處去，桃花源里可耕田?！痹瓉碜哉J為遙不可及的愿望，經過百般付出和努力是可以實現的。同學們，讓我們為建設自己心目中和諧的、理想的桃花源而努力吧！結語這節課，我們走近了陶淵明，了解了陶淵明。雖然陶淵明向往

一、填空：

《桃花源記》選自

，作者是

，

時著名詩人。課文以

為線索，寫漁人

、

、

、

桃花源的情形。二、在括號內填入省略的成分。（）見漁人，乃大驚，問（）所從來，（）具答之。（）便要（）還家，設酒殺雞作食。此人一一為（）具言所聞，（）皆嘆惋。余人各復延（）至其家，皆出酒食。（）停數日，辭去。

A、漁人B、桃花源人《陶淵明集》東晉陶淵明發現訪問離開尋找漁人進出桃花源的行蹤AAAAAABBB練一練一、桃花源記

——陶淵明桃花源記世外桃源從課文題目中，你能聯

想到一個什么成語？原指與現實社會隔絕、生活安樂的理想境界。后亦指環境幽靜，生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。世外桃源從課文題目中，你能聯

想到一個什么成語？原指與現實社導入：我國東晉末年，封建國家分裂，政權交替，戰爭頻繁。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統治集團內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。元代詩人張養浩在《潼關懷古》一詩中發出了這樣的慨嘆：興，百姓苦；亡，百姓苦！可以說，和平，是每一個民族共同的向往。有一個成語就是這一社會理想的集中體現，它就是——世外桃源！這個成語出自東晉大詩人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個與世隔絕、沒有戰禍，安樂而美好的地方。今天，我們就來學習這篇文章導入：學習目標：正確、流利地朗讀課文。積累文言詞語。研讀課文，整體把握文章。理解作者筆下的社會理想及作者寄托的思想感情。學習目標：

陶淵明，名潛，字元亮，東晉偉大詩人。

作者簡介：陶淵明，名潛，字元亮，東晉偉大詩人。作者簡介：

陶淵明,少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。

但由于當時社會動蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過小官，但因“不為五斗米折腰”，而棄官回鄉從此過起了田園式的隱居生活。后人稱其為“靖節先生”或“五柳先生”。陶淵明,少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。

本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時陶淵明已經五十七歲了。他拒絕同劉裕的宋政權合作，不滿黑暗的政治現實，同時由于他和農民接近，理解他們追求理想的愿望，所以寫了這篇記和詩。

寫作背景：本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時陶淵明已經初讀課文，正確朗讀

要求：“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記。”

——朱熹語初讀課文，正確朗讀要求：“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不桃花源記學生朗讀桃花源記學生朗讀豁然()儼然()怡然()阡陌()邑人()間隔()垂髫()語云()平曠()緣()詣()遣()要()劉子驥()落英繽紛()郡下()huòyi給下列加點的字注音：qiānmòyìjiàntiáoyùkuàngyuányìqiǎnyāojìbīnfēnjùnyǎn.······

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···huòyi給下列加點的字注音：qiānmòyìjiàntiá再讀課文，自悟文意再讀課文，自悟文意晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。

沿著、循著作為疏通文意，整體感知

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。沿著忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。數shù繁多的樣子落花鮮艷美麗忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。數sh漁人甚異之。復前行，欲窮其林。盡又，再意動用法（以……為異）或（對……感到詫異）很，非常漁人甚異之。復前行，盡又，再意動用法（以……為異）很，非常

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。舍棄、放棄……的樣子剛剛，僅然審視殊無所見處士笑而然之舍棄、放棄……的樣子剛剛，僅然審視殊無所見黃發:

指老人垂髫：指小孩土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。類交通:

互相交錯連通借代然然阡陌：田間小路古今異義髫tiáo黃發:指老人垂髫：指小孩土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹

見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”具：詳盡。要：通“邀”，邀請。還（huán）：返回。妻子：妻子和兒女。絕境：與人世隔絕的地方。無論：不必說，更不必說。延：邀請。語（yù）：告訴。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。（那里的人）見了漁人，感到非常驚訝，問漁人從哪里來。漁人詳盡地作了回答。就有人邀請漁人到自己的家去，備酒殺雞做飯菜（款待他）。村中的人聽說來了這樣一個人，就都來打聽消息.他們說他們的祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領妻子兒女及鄉鄰來到這與人世隔絕的地方，不再出去，于是就與外面的人斷絕了往來。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，（那里的人）見了問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！彼麄儐柆F在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，至于魏晉兩朝就更不必說了。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，（他們聽罷）都感嘆起來。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。這里的人囑咐他道：“（我們這個地方）不值得對外邊的人說啊。”問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一他們問現在是什么朝

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也。聞之欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。扶：沿著，順著。向：從前的，舊的。詣（yì）：到，特指到尊長那里去。規：計劃。問津：問路。津，渡口。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此

漁人出來后，找到他的船，就順著原來的路劃回去，(一路上)處處做了記號?；氐娇だ?，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟著他去，尋找前次做的標記，竟迷失了(方向)，再也沒找到路。

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也。聞之欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事，高興地打算前往，但未能實現。不久，他因病去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。漁人出來后，找到他的船，就順著原來的路劃回去，(一路上古今異義1、緣溪行2、芳草鮮美3、說如此4、阡陌交通5、率妻子邑人來此絕境6、乃不知有漢，無論魏晉7、村中聞有此人，咸來問訊8、遂與外人間隔9、各人復延至其家10、不足為外人道也一詞多義①便舍船，從口入②屋舍儼然①處處志之②尋向所志①尋向所志②未果，尋病終①復前行，欲窮其林②既出，得其船①武陵人捕魚為業②不足為外人道③此人一一為具言所聞古今異義1、緣溪行一詞多義①便舍船，從口入古今異義2、芳草鮮美味道鮮美。1、緣溪行緣故、緣分。3、說如此這樣。緣鮮美如此古義：今義：古義：今義：古義：今義：沿，沿著。鮮艷美麗。像這樣。古今異義2、芳草鮮美味道鮮美。1、緣溪行緣故、緣分。3、說如古今異義4、阡陌交通往來通達，或各種運輸的總稱。5、率妻子邑人來此絕境沒有出路的地方。6、乃不知有漢，無論魏晉是表條件關系的關聯詞交通古義：今義：妻子，絕境，專指男子的配偶。古義：今義:與世隔絕的地方；古義：今義:無論古義：今義：指妻子和兒女；交錯相通不用說、更不用說古今異義4、阡陌交通往來通達，或各種運輸的總稱。5、率妻子邑古今異義8、遂與外人間隔隔斷，隔開。7、村中聞有此人，咸來問訊詢問消息。9、各人復延至其家延長，延伸。問訊古義：今義：間隔古義：今義：延古義：今義：詢問距離邀是請。10、不足為外人道也古義：今義：不充足不值得古今異義8、遂與外人間隔隔斷，隔開。7、村中聞有此人，咸一詞多義①便舍船，從口入②屋舍儼然①處處志之②尋向所志①尋向所志②未果，尋病終①復前行，欲窮其林②既出，得其船①武陵人捕魚為業②不足為外人道③此人一一為具言所聞(放棄、舍棄，動詞)(房屋，名詞)(作標記，動詞)(標記、記號，名詞）(尋找，動詞)(隨即、不久，副詞)（這、那）（他的，代漁人的）（作為）（對，向）（給）一詞多義①便舍船，從口入(放棄、舍棄，動詞)(房屋，名詞)(山有小口，（小口）仿佛若有光。（漁人）便舍船，從口入。（村民）問（之）所從來。此人一一為（之）具言所聞。特殊句式：南陽劉子驥，高尚士也。（“也”表判斷。）a.判斷句：b.省略句：山有小口，（小口）仿佛若有光。特殊句式：南陽劉子驥，高尚士也“然”字是個語綴性的詞與現代漢語的“地”相當，作“……的樣子”講（有時可不翻譯）。如本文中：“豁然”——開闊、敞亮的樣子?！皟叭弧薄R齊的樣子。“怡然”——高興、滿足的樣子?！靶廊弧薄老?、樂意的樣子。“然”字是個語綴性的詞詞句難點一個意動用法：兩個借代：同義詞：咸=悉=皆=并異：對……感到詫異。黃發垂髫老人小孩沿著：緣溪行/便扶向路都：悉如其人/黃發垂髫并怡然自樂/咸來問訊/皆嘆惋

詞句難點一個意動用法：兩個借代：同義詞：咸=悉=皆=并異：對美麗的桃花源至今流傳的成語：世外桃源、豁然開朗、怡然自得、無人問津、雞犬相聞、黃發垂髫。美麗的桃花源至今流傳的成語：世外桃源、豁然開朗、怡然自得、

找出本文當中至今仍有生命力的成語，并理解其意思。找一找世外桃源比喻理想中環境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方。現用來比喻一種虛幻的超脫社會現實的安樂美好的境界。

1.形容環境由狹隘幽暗一變而為開闊明亮；

2.形容心胸突然轉為開闊或情況、表情等一下子轉為明朗；

3.比喻突然明白了一個道理?；砣婚_朗找出本文當中至今仍有生命力的成語，并理解其意思。找本文借武陵漁人偶然發現桃花源的故事，表現作者對理想的桃花源生活的向往和對現實動亂、黑暗生活的不滿。

關鍵詞：向往、不滿。主題：本文借武陵漁人偶然發現桃花源的故事，表現作者對理想的桃花源生我們應當怎樣看待這樣的理想？關于主題在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會理想？作者筆下的桃花源，虛構了這樣一種理想社會：這里景色優美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰亂，社會平等，和平安寧。這理想反映了廣大人民的反對剝削壓迫、反對戰爭的愿望，也是對當時社會黑暗現實的批判。但他又帶有一定的復古傾向，在階級社會中只能是一種空想，是不可能實現的。我們應當怎樣看待這樣的理想？關于主題三讀課文,復述故事三讀課文,復述故事文章結構：為什么尋不到？發現桃花源進入桃花源訪問桃花源離開桃花源再尋桃花源文章結構：為什么發現桃花源進入桃花源訪問桃花源離開桃花

桃花源，本來就是子虛烏有的，它是作者追求的一種美好境界，一種對現實生活不滿的精神寄托。

桃花源，本來就是子虛烏有的，它是作者追求的一1、漁人是怎么發現桃花源的？2、作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？3、漁人是如何進入桃花源的？4、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？5、桃花源中的人是如何對待這位不速之客的？6、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？7、漁人是如何離開桃花源的？感知文意，合作探究1、漁人是怎么發現桃花源的？感知文意，合作探究1、漁人是怎么發現桃花源的？緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。2、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。3、漁人是如何進入桃花源的？復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。（曲折、隱蔽、幽深）（風景幽美）1、漁人是怎么發現桃花源的？緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。4、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。5、桃花源中的人是如何對待這位不速之客的？便要還家，設酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。余人各復延至其家，皆出酒食。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發垂髫，并怡然自樂。（環境優美寧靜、生活安樂幸福）（民風淳樸、熱情好客）4、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？土地平曠，屋舍儼然，有良田6、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？為桃源外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋；為桃源外的人不能過上安定和平的生活而嘆惋.7、漁人是如何離開桃花源的？處處志之，尋向所志，遂迷，不復得路。6、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？為桃源外的世

文中的桃花源是個什么樣的地方?文中的桃花

桃花源是個風景優美、民風淳樸、寧靜安樂的理想社會

根據以上分析，請你歸納桃花源的特點桃花源是個風景優美、民風淳樸、寧靜安樂的理想社會作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會理想？這個理想在當時的條件下能不能變成現實？今天我們應當怎樣看待這樣的理想？作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會理想？這個理想在當時的條件下作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現實社會相對照的。這個“世外桃源”寄托了作者的社會理想，這理想在一定程度上反映了廣大人民反對壓迫，反對戰爭的愿望；同時也批判了當時的黑暗現實，因而具有一定的積極意義。但它又多少帶有原始共耕生活的痕跡，表現出了一定的復古傾向，在當時的條件下是不可能實現的，因而它只是一種空想。這又是作者逃避現實的思想的反映。作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現實社會相對照的。這個“世

全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，描繪了一個幽美的世外桃源，表現了作者對黑暗社會現實的不滿，向往自由美好的生