岳陽樓記范仲淹岳陽樓記范仲淹1復習“記〞文“記〞，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。例如：《桃花源記》、《核舟記》等。

復習“記〞文“記〞，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過2范仲淹(989～1052)，字希文，蘇州吳人，北宋著名政治家、文學家。他出身貧寒，自幼苦學，《宋史》記：“范仲淹二歲而孤，家貧無依，而少有大志，發憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面；食不給，啖粥而讀，人不堪其憂，仲淹不改其樂也。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。〞對下層人民的痛苦感受較深。27歲中進士，為官敢于直諫，曾負責西北邊防，屢立戰功，后任參知政事(副宰相)，提出革新朝政建議，觸動保守派利益，遭到貶謫。死后謚文正，著有《范文正公集》。范仲淹(989～1052)，字希文，蘇州吳人，北宋著3成語故事

斷齏畫粥范仲淹自幼喪父，他在生活十分困頓的情況下發奮苦讀，常于寺中熬一鍋粥，劃為四塊，早晚各食兩塊。取山韭野菜，切成數段，用鹽腌一腌就著吃。這樣度過三年，終于考中進士?！病独m資治通鑒》《湘山野錄》《幼學瓊林》等書對此都有記載〕齏〔jī〕：醬菜或腌菜之類。成語故事

斷齏畫粥范仲淹自幼喪父，他在生活十分困頓的情4寫作背景：宋仁宗慶歷五年(1045)，范仲淹因提出政治改革主張，觸動了朝廷中保守派的利益，被罷奪參知政事(副宰相)的職務，貶放鄧州(現在河南省鄧)。第二年六月，謫守巴陵的滕子京重修岳陽樓行將落成，函請范仲淹作記，并附上《洞庭晚秋圖》。千古名篇《岳陽樓記》就是在這年九月十五日寫成的。寫作背景：5寫作背景：范仲淹依據此圖，憑著豐富的想象，〔他其實沒有去過岳陽〕，寫下了千古名篇《岳陽樓記》，表達了他“不以物喜，不以己悲〞的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂〞的政治抱負。鼓勵我們要以天下為己任，樹立崇高的理想，要有寬闊的胸懷。寫作背景：6岳陽樓位于今湖南岳陽西北的巴丘山下，其前身是三國時期吳國都督魯肅的閱兵臺，唐玄宗開元四年〔716〕，張說在閱兵臺舊址建造樓閣，取名“岳陽樓〞，常與文士們登樓賦詩。岳陽樓高三層，下臨洞庭，遙望君山，建筑雄偉，氣勢磅礴。許多文人學士都曾在這里留下膾炙人口的詩文。自范仲淹《岳陽樓記》后，岳陽樓聲名益著，與湖北武漢黃鶴樓、江西南昌滕王閣齊名，被譽為“江南三大名樓〞，成為游覽勝地。岳陽樓位于今湖南岳陽西北的巴丘山下，其前身是三國時期7岳陽樓岳陽樓8黃鶴樓黃鶴樓9滕王閣滕王閣10另外兩大名樓：山東煙臺蓬萊閣另外兩大名樓：山東煙臺蓬萊閣11另外兩大名樓：山西省永濟鸛雀樓另外兩大名樓：山西省永濟鸛雀樓12注意以下加點字讀音：謫守zhé屬予zhǔ浩浩湯湯shāng淫雨yín霏霏fēi檣傾qiáng楫摧jí朝暉huī岸芷zhǐ汀蘭tīng注意以下加點字讀音：13

慶歷四年春，滕子京謫

守巴陵郡。越明年，政

通人和，百廢具

興。乃重修岳陽樓，增

其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬

予

作文

以

記

之。宋仁宗年號降職,貶謫做郡的長官岳州到第二年政事順利和樂荒廢同“俱〞，全，都興辦xīng于是擴大岳陽樓規模在同“囑〞,囑托寫文章來記述這件事慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政14慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。慶歷四年春天，滕子京降職到岳州做太守。越明年，政通人和，到了第二年，政事順利，百姓和樂，百廢具興。各種荒廢了的事業都興辦起來了。乃重修岳陽樓，增其舊制，于是重新修建岳陽樓，擴大它舊有的規模，刻唐賢今人詩賦于其上。把唐代和當今賢人名士的詩賦刻在上面，屬予作文以記之。囑托我寫一篇文章來記述這件事。慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。15記敘重修岳陽樓的背景及作記的緣由。第一局部〔1〕：思考：2.這段文字四句話分別寫了什么內容？第一句交代時間，引出人物。第二句用簡潔的語言概述滕的政績。第三句寫重修岳陽樓的情況。第四句交代作文緣由。記敘重修岳陽樓的背景及作記的緣由。第一局部〔1〕：思考：第一16予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千；此那么岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。fú指示代詞，那優美包含吞吐水波浩蕩廣闊邊際日光陰暗千變萬化這就是的景象,風光的記述完全，詳盡予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無17予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。銜遠山，吞長江，洞庭湖包含著遠方的山脈，吞吐著長江的流水，浩浩湯湯，橫無際涯；浩浩蕩蕩，寬闊無邊。朝暉夕陰，氣象萬千；清晨湖面上撒滿陽光，黃昏又是一片陰暗，氣象的變化無窮無盡。此那么岳陽樓之大觀也，這就是岳陽樓的雄偉壯麗的景象，前人之述備矣。前人對這些景象的記述已經很詳盡了。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。18然那么北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？雖然這樣，那么北面巫峽：長江三峽〔瞿塘峽、巫峽、西陵峽〕之一。詩句：“巴東三峽巫峽長〞。到，至降職遠調的人詩人大多聚會在這里欣賞景物得無…乎：推測語氣，可能…吧然那么北通巫峽，南極瀟湘，遷客19然那么北通巫峽，雖然這樣，那么這里北面通向巫峽，南極瀟湘，南面直到瀟水、湘水，遷客騷人，被降職遠調的官員和詩人，多會于此，大多在這里聚會，覽物之情，得無異乎？欣賞這里的自然景物而觸發的感情，可能會有所不同吧？然那么北通巫峽，20第2段：概括描繪洞庭湖的全景，進而轉入對“遷客騷人〞“覽物之情〞的表達。引出文章主體。第2段：21①銜遠山，吞長江

浩浩湯湯，橫無際涯空間角度形容湖面上的廣闊浩渺拓展：如果把“銜〞改為“連〞，把“吞〞改為“接〞好不好？洞庭湖是無生命之物，用“銜〞“吞〞那么賦予其以人性，把“遠山〞“長江〞跟洞庭湖的關系寫得活靈活現，成了一幅氣勢磅礴的動人畫面。如果用“連〞“接〞來替換，只是客觀地說明三者的相對位置，畫面是靜止的，效果沒有這樣好。1.岳陽樓上遠眺洞庭湖的雄偉景象有哪些？①銜遠山，吞長江

浩浩湯湯，橫無際涯空間角度拓展：22岳陽樓上遠眺洞庭湖的雄偉景象有哪些？②朝暉夕陰，氣象萬千從時間角度表現景象的千變萬化。岳陽樓上遠眺洞庭湖的雄偉景象有哪些？②朝暉夕陰，氣象萬千從時23假設夫淫雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；像那fú連綿的雨雨繁密的樣子接連放晴陰冷的風沖隱藏光輝潛藏,隱沒形跡通行桅桿倒下船槳折斷迫近míng昏暗的樣子假設夫淫雨霏霏，連月不開；陰風怒號，24假設夫霪雨霏霏，連月不開；像那連綿細雨紛紛而下，整月不放晴的時候，陰風怒號，濁浪排空；陰冷的風怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；日星隱耀，山岳潛形；太陽和星星隱藏了光輝，山岳也隱沒了形跡；商旅不行，檣傾楫摧；商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；黃昏時分天色昏暗，只聽到老虎的吼嘯和猿猴的悲啼。假設夫霪雨霏霏，連月不開；25登斯樓也，那么有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。這就離開國都,京城思念擔憂讒言懼怕譏諷蕭條冷落的樣子感慨到極點表順承悲傷登斯樓也，那么有去國懷鄉，這就離開國26登斯樓也，那么有去國懷鄉，憂讒畏譏，〔這時〕登上這座樓，就會產生被貶官離開京城，思念家鄉，擔憂人家讒言，懼怕人家譏諷的心情滿目蕭然，感極而悲者矣。抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會感慨萬千而十分悲傷了。

登斯樓也，那么有去國懷鄉，憂讒畏譏，〔這時〕登上這座樓，就會27至假設春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。又如,至于春風溫暖日光明媚起，動一片極言其廣沙洲上的白鷗飛翔群鳥停息在樹上美麗的魚游來游去tīng水邊平地香草的一種形容草木茂盛至假設春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧28至假設春和景明，波瀾不驚，又如春風溫暖、陽光明媚時，湖面波平浪靜，上下天光，一碧萬頃；天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙鷗翔集，錦鱗游泳；沙洲上的白鷗時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒游來游去；岸芷汀蘭，郁郁青青。岸上的小草，小洲上的蘭花，茂盛繁密，顏色青翠。至假設春和景明，波瀾不驚，29而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，那么有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。有時大片煙霧全皎潔的月光浮動月影圓形的玉應和哪有窮盡。極：窮盡開闊愉快榮耀屈辱一起持，執對著那快樂得意的樣子閃耀而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，30而或長煙一空，皓月千里，有時湖面上大霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里。浮光躍金，有時湖面上微波蕩漾，浮動的月光閃著金色；靜影沉璧，有時湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁歌互答，此樂何極！漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂趣真是無窮無盡！而或長煙一空，皓月千里，31登斯樓也，那么有心曠神怡，(這時)登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神愉快，寵辱偕忘，把酒臨風，榮耀和屈辱一并忘了，在清風吹拂中端起酒杯痛飲，其喜洋洋者矣。那心情真是快樂極了。登斯樓也，那么有心曠神怡，32所寫景物畫面特征登樓心理第3段第4段霪雨陰風濁浪日星山岳商旅檣楫虎猿假設夫至假設陰冷心曠神怡寵辱偕忘把酒臨風其喜洋洋春風日光波瀾湖光天色沙鷗魚兒芷蘭月影漁夫白天所見夜晚所見晴明去國懷鄉憂讒畏譏滿目蕭然感極而悲寫景抒情悲喜所寫景物畫面特征登樓心理第3段第4段霪雨陰風假設夫至假設33第3、4段：是兩個并行而下的段落，畫面一暗一明，感情一悲一喜，像兩股奔涌跳躍的情感之流，傳達出景與情互相感應的兩種截然相反的人生情境。物暗己悲景明那么喜第3、4段：物暗己悲景明那么喜34嗟夫！予嘗

求古仁人之心，或

異

二者

之

為，何哉？不以物喜，不以己悲；感慨聲,唉。嗟:感慨聲。夫:表語氣,不譯曾經探求品德高尚的人思想感情或許不同指前兩段的“悲〞與“喜〞。的心理活動為什么呢因為因為嗟夫！予嘗求古仁人之心，或35嗟夫！予嘗求古仁人之心，唉！我曾經探求過古時品德高尚的人的思想感情，或異二者之為，他們或許不同于以上兩種心情，何哉？這是什么緣故呢？不以物喜，不以己悲；〔是因為古時品德高尚的人〕不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲；【互文】嗟夫！予嘗求古仁人之心，【互文】36居廟堂之高那么憂其民；處江湖之遠那么憂其君。是進亦憂，退亦憂。然那么何時而樂耶？

身處朝廷定語后置的標志就他的定語后置的標志這樣居廟堂之高也憂慮處江湖之遠這樣,“進亦憂,退亦憂〞那么，就連詞,相當于“才〞呢居廟堂之高那么憂其民37居廟堂之高那么憂其民；在朝廷做官就為百姓憂慮，處江湖之遠那么憂其君。(不在朝廷做官)處在僻遠的江湖間就為國君憂慮。是進亦憂，退亦憂。這樣，他們進入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。然那么何時而樂耶？既然這樣，那么他們什么時候才快樂呢？

居廟堂之高那么憂其民；38其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂〞乎？噫！微斯人，吾誰與歸？那一定在……之前表順承在……之后吧啊如果沒有這種歸依其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂〞乎？噫！微斯人，39其必曰那一定要說“先天下之憂而憂，“在天下人憂愁之前先憂愁，后天下之樂而樂〞乎？在天下人快樂以后才快樂〞吧？噫！微斯人，吾誰與歸？啊！如果沒有這種人，我同誰一道呢？其必曰40第三局部〔5〕：抒發作者的闊大情懷和政治抱負?！班捣颞曇宦曢L嘆，轉入議論，用一個設問句“予嘗求……何哉？〞領起分析。“異〞是與前面“或喜或悲〞的心情不同，實際上是對那兩種思想的否認。那么，“古仁人〞的思想感情是怎樣的呢？“不以物喜，不以己悲〞從反面答復，說明古仁人胸襟的闊大?！熬訌R堂之高那么憂其民，處江湖之遠那么憂其君〞從正面答復，強調應以國事為重。第三局部〔5〕：“嗟夫〞一聲長嘆，轉入議論，用一個設問句41遷客騷人古仁人去國懷鄉憂讒畏譏感極而悲心曠神怡寵辱偕忘其喜洋洋以物己悲以物己喜不以己悲不以物喜闊大情懷對比遷客騷人古仁人去國懷鄉心曠神怡以物己悲以物己喜不以己42又用一設問句，使文章又推進一層。作者進一步揭示了古仁人和遷客騷人的思想感情之“異〞先天下之憂而憂，后天下之樂而樂政治抱負又用一設問句，使文章又推進一層。作者進一步揭示了古仁人和遷客43“微斯人，吾誰與歸〞表達了作者怎樣的情感？“斯人〞，指“古仁人〞，實際上也指滕子京，希望他成為這樣的人。表示對滕子京的慰勉和奉勸之意。表達了作者以“古仁人〞為學習典范的決心?！拔⑺谷?，吾誰與歸〞表達了作者怎樣的情感？“斯人〞，指“古仁44結構圖示岳陽樓記一.寫作緣由背景：謫守政通人和百廢具興緣由：屬予作文以記之二.巴陵勝狀覽物之情⒈岳陽樓大觀：覽物之情，得無異乎遷客騷人覽物之情陰——悲晴——喜寫景抒情三.古仁人之心不以物喜不以己悲先…憂后…樂(主旨)議論⒉銜遠山，吞長江浩浩湯湯，橫無際涯橫無際涯，氣象萬千結構圖示岳陽樓記一.寫作緣由背景：謫守政通人和百廢具興二45本文通過對遷客騷人登樓時或悲或喜的“覽物之情〞的分析議論，表達了作者“不以物喜，不以己悲〞的闊大情懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂〞的政治抱負。文章主題：本文通過對遷客騷人登樓時或悲或喜的“覽物之情〞的分析議論，表46分析鑒賞1.作者的根本構思和文章的特色本文構思精巧。作者不寫岳陽樓歷史和重修經過，也不泛泛鋪陳周圍湖光山色，而是抓住不同的人對景物所產生的不同之情，引出對古仁人之心的探求，從而說明了自己的政治主張。文章敘事、寫景、議論和抒情相結合在一起，以敘事作引子，寫景引出抒情，抒情誘發議論，環環相扣，有力地揭示了主題。分析鑒賞1.作者的根本構思和文章的特色472．本文在語言上駢散句交錯使用駢句指的是結構相似、內容相關、行文相鄰、字數相等的兩句話，跟對偶相似，只是不像對偶那樣在音韻上有嚴格的要求。散句，那么是相對于駢句而言，也可以說，駢句以外的句子都是散句。首段敘事用散句，寫岳陽樓大觀用駢句，起、結句又為散句，洞庭湖上一陰一晴多為駢句，結句又為散句，節奏不斷變化，讀起來聲調鏗鏘，給人以美的享受。2．本文在語言上駢散句交錯使用駢句指的是結構相似、內48課文有關成語：政通人和浩浩湯湯一碧萬頃心曠神怡氣象萬千百廢具興先憂后樂課文有關成語：49四面河山歸眼底萬家憂樂到心頭課文有關佳聯：四面河山歸眼底課文有關佳聯：50岳陽樓記范仲淹岳陽樓記范仲淹51復習“記〞文“記〞，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。例如：《桃花源記》、《核舟記》等。

復習“記〞文“記〞，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過52范仲淹(989～1052)，字希文，蘇州吳人，北宋著名政治家、文學家。他出身貧寒，自幼苦學，《宋史》記：“范仲淹二歲而孤，家貧無依，而少有大志，發憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面；食不給，啖粥而讀，人不堪其憂，仲淹不改其樂也。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。〞對下層人民的痛苦感受較深。27歲中進士，為官敢于直諫，曾負責西北邊防，屢立戰功，后任參知政事(副宰相)，提出革新朝政建議，觸動保守派利益，遭到貶謫。死后謚文正，著有《范文正公集》。范仲淹(989～1052)，字希文，蘇州吳人，北宋著53成語故事

斷齏畫粥范仲淹自幼喪父，他在生活十分困頓的情況下發奮苦讀，常于寺中熬一鍋粥，劃為四塊，早晚各食兩塊。取山韭野菜，切成數段，用鹽腌一腌就著吃。這樣度過三年，終于考中進士?！病独m資治通鑒》《湘山野錄》《幼學瓊林》等書對此都有記載〕齏〔jī〕：醬菜或腌菜之類。成語故事

斷齏畫粥范仲淹自幼喪父，他在生活十分困頓的情54寫作背景：宋仁宗慶歷五年(1045)，范仲淹因提出政治改革主張，觸動了朝廷中保守派的利益，被罷奪參知政事(副宰相)的職務，貶放鄧州(現在河南省鄧)。第二年六月，謫守巴陵的滕子京重修岳陽樓行將落成，函請范仲淹作記，并附上《洞庭晚秋圖》。千古名篇《岳陽樓記》就是在這年九月十五日寫成的。寫作背景：55寫作背景：范仲淹依據此圖，憑著豐富的想象，〔他其實沒有去過岳陽〕，寫下了千古名篇《岳陽樓記》，表達了他“不以物喜，不以己悲〞的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂〞的政治抱負。鼓勵我們要以天下為己任，樹立崇高的理想，要有寬闊的胸懷。寫作背景：56岳陽樓位于今湖南岳陽西北的巴丘山下，其前身是三國時期吳國都督魯肅的閱兵臺，唐玄宗開元四年〔716〕，張說在閱兵臺舊址建造樓閣，取名“岳陽樓〞，常與文士們登樓賦詩。岳陽樓高三層，下臨洞庭，遙望君山，建筑雄偉，氣勢磅礴。許多文人學士都曾在這里留下膾炙人口的詩文。自范仲淹《岳陽樓記》后，岳陽樓聲名益著，與湖北武漢黃鶴樓、江西南昌滕王閣齊名，被譽為“江南三大名樓〞，成為游覽勝地。岳陽樓位于今湖南岳陽西北的巴丘山下，其前身是三國時期57岳陽樓岳陽樓58黃鶴樓黃鶴樓59滕王閣滕王閣60另外兩大名樓：山東煙臺蓬萊閣另外兩大名樓：山東煙臺蓬萊閣61另外兩大名樓：山西省永濟鸛雀樓另外兩大名樓：山西省永濟鸛雀樓62注意以下加點字讀音：謫守zhé屬予zhǔ浩浩湯湯shāng淫雨yín霏霏fēi檣傾qiáng楫摧jí朝暉huī岸芷zhǐ汀蘭tīng注意以下加點字讀音：63

慶歷四年春，滕子京謫

守巴陵郡。越明年，政

通人和，百廢具

興。乃重修岳陽樓，增

其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬

予

作文

以

記

之。宋仁宗年號降職,貶謫做郡的長官岳州到第二年政事順利和樂荒廢同“俱〞，全，都興辦xīng于是擴大岳陽樓規模在同“囑〞,囑托寫文章來記述這件事慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政64慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。慶歷四年春天，滕子京降職到岳州做太守。越明年，政通人和，到了第二年，政事順利，百姓和樂，百廢具興。各種荒廢了的事業都興辦起來了。乃重修岳陽樓，增其舊制，于是重新修建岳陽樓，擴大它舊有的規模，刻唐賢今人詩賦于其上。把唐代和當今賢人名士的詩賦刻在上面，屬予作文以記之。囑托我寫一篇文章來記述這件事。慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。65記敘重修岳陽樓的背景及作記的緣由。第一局部〔1〕：思考：2.這段文字四句話分別寫了什么內容？第一句交代時間，引出人物。第二句用簡潔的語言概述滕的政績。第三句寫重修岳陽樓的情況。第四句交代作文緣由。記敘重修岳陽樓的背景及作記的緣由。第一局部〔1〕：思考：第一66予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千；此那么岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。fú指示代詞，那優美包含吞吐水波浩蕩廣闊邊際日光陰暗千變萬化這就是的景象,風光的記述完全，詳盡予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無67予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。銜遠山，吞長江，洞庭湖包含著遠方的山脈，吞吐著長江的流水，浩浩湯湯，橫無際涯；浩浩蕩蕩，寬闊無邊。朝暉夕陰，氣象萬千；清晨湖面上撒滿陽光，黃昏又是一片陰暗，氣象的變化無窮無盡。此那么岳陽樓之大觀也，這就是岳陽樓的雄偉壯麗的景象，前人之述備矣。前人對這些景象的記述已經很詳盡了。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。68然那么北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？雖然這樣，那么北面巫峽：長江三峽〔瞿塘峽、巫峽、西陵峽〕之一。詩句：“巴東三峽巫峽長〞。到，至降職遠調的人詩人大多聚會在這里欣賞景物得無…乎：推測語氣，可能…吧然那么北通巫峽，南極瀟湘，遷客69然那么北通巫峽，雖然這樣，那么這里北面通向巫峽，南極瀟湘，南面直到瀟水、湘水，遷客騷人，被降職遠調的官員和詩人，多會于此，大多在這里聚會，覽物之情，得無異乎？欣賞這里的自然景物而觸發的感情，可能會有所不同吧？然那么北通巫峽，70第2段：概括描繪洞庭湖的全景，進而轉入對“遷客騷人〞“覽物之情〞的表達。引出文章主體。第2段：71①銜遠山，吞長江

浩浩湯湯，橫無際涯空間角度形容湖面上的廣闊浩渺拓展：如果把“銜〞改為“連〞，把“吞〞改為“接〞好不好？洞庭湖是無生命之物，用“銜〞“吞〞那么賦予其以人性，把“遠山〞“長江〞跟洞庭湖的關系寫得活靈活現，成了一幅氣勢磅礴的動人畫面。如果用“連〞“接〞來替換，只是客觀地說明三者的相對位置，畫面是靜止的，效果沒有這樣好。1.岳陽樓上遠眺洞庭湖的雄偉景象有哪些？①銜遠山，吞長江

浩浩湯湯，橫無際涯空間角度拓展：72岳陽樓上遠眺洞庭湖的雄偉景象有哪些？②朝暉夕陰，氣象萬千從時間角度表現景象的千變萬化。岳陽樓上遠眺洞庭湖的雄偉景象有哪些？②朝暉夕陰，氣象萬千從時73假設夫淫雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；像那fú連綿的雨雨繁密的樣子接連放晴陰冷的風沖隱藏光輝潛藏,隱沒形跡通行桅桿倒下船槳折斷迫近míng昏暗的樣子假設夫淫雨霏霏，連月不開；陰風怒號，74假設夫霪雨霏霏，連月不開；像那連綿細雨紛紛而下，整月不放晴的時候，陰風怒號，濁浪排空；陰冷的風怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；日星隱耀，山岳潛形；太陽和星星隱藏了光輝，山岳也隱沒了形跡；商旅不行，檣傾楫摧；商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；黃昏時分天色昏暗，只聽到老虎的吼嘯和猿猴的悲啼。假設夫霪雨霏霏，連月不開；75登斯樓也，那么有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。這就離開國都,京城思念擔憂讒言懼怕譏諷蕭條冷落的樣子感慨到極點表順承悲傷登斯樓也，那么有去國懷鄉，這就離開國76登斯樓也，那么有去國懷鄉，憂讒畏譏，〔這時〕登上這座樓，就會產生被貶官離開京城，思念家鄉，擔憂人家讒言，懼怕人家譏諷的心情滿目蕭然，感極而悲者矣。抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會感慨萬千而十分悲傷了。

登斯樓也，那么有去國懷鄉，憂讒畏譏，〔這時〕登上這座樓，就會77至假設春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。又如,至于春風溫暖日光明媚起，動一片極言其廣沙洲上的白鷗飛翔群鳥停息在樹上美麗的魚游來游去tīng水邊平地香草的一種形容草木茂盛至假設春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧78至假設春和景明，波瀾不驚，又如春風溫暖、陽光明媚時，湖面波平浪靜，上下天光，一碧萬頃；天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙鷗翔集，錦鱗游泳；沙洲上的白鷗時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒游來游去；岸芷汀蘭，郁郁青青。岸上的小草，小洲上的蘭花，茂盛繁密，顏色青翠。至假設春和景明，波瀾不驚，79而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，那么有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。有時大片煙霧全皎潔的月光浮動月影圓形的玉應和哪有窮盡。極：窮盡開闊愉快榮耀屈辱一起持，執對著那快樂得意的樣子閃耀而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，80而或長煙一空，皓月千里，有時湖面上大霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里。浮光躍金，有時湖面上微波蕩漾，浮動的月光閃著金色；靜影沉璧，有時湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁歌互答，此樂何極！漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂趣真是無窮無盡！而或長煙一空，皓月千里，81登斯樓也，那么有心曠神怡，(這時)登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神愉快，寵辱偕忘，把酒臨風，榮耀和屈辱一并忘了，在清風吹拂中端起酒杯痛飲，其喜洋洋者矣。那心情真是快樂極了。登斯樓也，那么有心曠神怡，82所寫景物畫面特征登樓心理第3段第4段霪雨陰風濁浪日星山岳商旅檣楫虎猿假設夫至假設陰冷心曠神怡寵辱偕忘把酒臨風其喜洋洋春風日光波瀾湖光天色沙鷗魚兒芷蘭月影漁夫白天所見夜晚所見晴明去國懷鄉憂讒畏譏滿目蕭然感極而悲寫景抒情悲喜所寫景物畫面特征登樓心理第3段第4段霪雨陰風假設夫至假設83第3、4段：是兩個并行而下的段落，畫面一暗一明，感情一悲一喜，像兩股奔涌跳躍的情感之流，傳達出景與情互相感應的兩種截然相反的人生情境。物暗己悲景明那么喜第3、4段：物暗己悲景明那么喜84嗟夫！予嘗

求古仁人之心，或

異

二者

之

為，何哉？不以物喜，不以己悲；感慨聲,唉。嗟:感慨聲。夫:表語氣,不譯曾經探求品德高尚的人思想感情或許不同指前兩段的“悲〞與“喜〞。的心理活動為什么呢因為因為嗟夫！予嘗求古仁人之心，或85嗟夫！予嘗求古仁人之心，唉！我曾經探求過古時品德高尚的人的思想感情，或異二者之為，他們或許不同于以上兩種心情，何哉？這是什么緣故呢？不以物喜，不以己悲；〔是因為古時品德高尚的人〕不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲；【互文】嗟夫！予嘗求古仁人之心，【互文】86居廟堂之高那么憂其民；處江湖之遠那么憂其君。是進亦憂，退亦憂。然那么何時而樂耶？

身處朝廷定語后置的標志就他的定語后置的標志這樣居廟堂之高也憂慮處江湖之遠這樣,“進亦憂,退亦憂〞那么，就連詞,相當于“才〞呢居廟堂之高那么憂其民87居廟堂之高那么憂其民；在朝廷做官就為百姓憂慮，處江湖之遠那么憂其君。(不在朝廷做官)處在僻遠的江湖間就為國君憂慮。是進亦憂，退亦憂。這樣，他們進入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。然那么何時而樂耶？既然這樣，那么他們什么時候才快樂呢？

居廟堂之高那么憂其民；88其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂〞乎？噫！微斯人，吾誰與歸？那一定在……之前表順承在……之后吧啊如果沒有這種歸依其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂〞乎？噫！微斯人，89其必曰那一定要說“先天下之憂而憂，“在天下人憂愁之前先憂愁，后天下之樂而樂〞乎？在天下人快樂