人力資源管理開發(fā)功能與比較16、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來。19、久在樊籠里，復(fù)得返自然。20、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。人力資源管理開發(fā)功能與比較人力資源管理開發(fā)功能與比較16、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來。19、久在樊籠里，復(fù)得返自然。20、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。人力資源管理與開發(fā)功能與比較中國南京大學(xué)商學(xué)院院長博士生導(dǎo)師丶管理學(xué)教授美國南加州大學(xué)馬歇爾商學(xué)院兼職教授澳門科技大學(xué)研究生院院長趙曙明博士天討論的問題人力資源管理概況中國企業(yè)人事管理與市場經(jīng)濟(jì)下人力資源管理有效的人力資源管理與開發(fā)四、戰(zhàn)略人力資源管理音樂是初中教學(xué)中一門重要的課程，學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)和個(gè)人欣賞能力都會在音樂的潛移默化中得到提升。在音樂教學(xué)的過程中，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展尤為重要。為了更好地提高初中音樂的教學(xué)效果，改革初中音樂的教學(xué)模式成為必然。多元智能教學(xué)模式是以學(xué)生為主體，針對其差異性進(jìn)行教化。教師應(yīng)該適當(dāng)選擇教學(xué)方法，滿足不同學(xué)生的音樂需求，以達(dá)到提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的音樂興趣的目的。在初中音樂教學(xué)中，多元智能教學(xué)模式以學(xué)生為主體，以傳統(tǒng)音樂教學(xué)為基礎(chǔ)，以學(xué)生發(fā)展為目的，滿足不同學(xué)生的音樂需求。提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的音樂興趣，適應(yīng)音樂教學(xué)的發(fā)展。一、選擇貼近生活的教學(xué)素材，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀在初中音樂的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該針對現(xiàn)有的音樂素材加以改進(jìn)，以學(xué)生的需求為重點(diǎn)，貼近學(xué)生的生活。學(xué)生對生活中和自己息息相關(guān)的事物感興趣，愛因斯坦曾說過：“興趣是最好的老師。”針對教學(xué)內(nèi)容，教師可以以教材為基礎(chǔ)，增加現(xiàn)代音樂，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的欣賞能力。教師能傳遞的知識學(xué)生是不能全部掌握的，而在一定的文化背景下，借助其他手段進(jìn)行輔助，通過意義構(gòu)建，這樣的知識學(xué)生是能全部掌握的。利用多元化教學(xué)，通過多種方式構(gòu)建良好的教學(xué)環(huán)境，這有助于學(xué)生記憶音樂，同時(shí)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和豐富的想象力。例如，在講解音樂教材中的《鐵馬吟》這一課程時(shí)，在演奏古箏曲的同時(shí)，對其分步進(jìn)行講解，同時(shí)向?qū)W生介紹這首曲子的演奏家趙登山，介紹當(dāng)時(shí)的文化背景、社會背景等，以此幫助同學(xué)們理解曲子的主題。講述趙登山對音樂事業(yè)的貢獻(xiàn)，幫助學(xué)生理解這首曲子的旋律以及所要表達(dá)的感情。二、凸顯教學(xué)特征，拓寬教學(xué)視野教學(xué)中的“教”與“學(xué)”是兩個(gè)概念，教師在教學(xué)過程中，可以通過多個(gè)角度作為側(cè)重點(diǎn)，以此切入。多元智能教學(xué)模式可以以音樂特征作為側(cè)重，通過制訂不同的教學(xué)方案，針對學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，對教學(xué)方案改革。這樣不僅滿足了學(xué)生對教學(xué)的需要，拓展了教學(xué)的內(nèi)容，同時(shí)激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從而達(dá)到音樂素養(yǎng)的提高，促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)的全面發(fā)展。例如，在學(xué)習(xí)智利民歌《賣玉米餅》時(shí)，通過對智利的環(huán)境、背景進(jìn)行介紹，加強(qiáng)學(xué)生對智利的認(rèn)識。在教學(xué)《賣玉米餅》的同時(shí)，介紹另外一首叫賣風(fēng)格的歌曲，即臺灣的叫賣歌曲《賣湯圓》，前者是一首以民間集市叫賣為素材的歌曲，后者則是一首臺灣著名的民謠。學(xué)生在欣賞音樂的同時(shí)，感受到音樂中的叫賣形象，然后再學(xué)唱《賣玉米餅》這首歌。通過對比的形式，讓同學(xué)學(xué)習(xí)這兩首歌曲。這樣不僅完成了這節(jié)課的教學(xué)任務(wù)，在學(xué)習(xí)教材的同時(shí)，還拓寬了學(xué)生的視野。三、加強(qiáng)實(shí)踐能力培養(yǎng)音樂是一種滲透著本區(qū)域歷史、地域以及風(fēng)土人情等特點(diǎn)的一種文化。初中音樂不是要將學(xué)生培養(yǎng)成為音樂家，而是培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力，提高對音樂的感悟能力。音樂課程是集實(shí)踐性和表演性為一體的藝術(shù)課程。音樂形象和意境的產(chǎn)生是靠音樂學(xué)習(xí)、實(shí)踐、創(chuàng)作這三個(gè)過程。沒有了實(shí)踐，就沒有了音樂意象，沒有了對音樂美的感知。只有通過音樂實(shí)踐，讓學(xué)生參加具體的實(shí)踐活動，讓學(xué)生在實(shí)踐活動中了解音樂，才能提高學(xué)生對音樂的興趣，培養(yǎng)他們感知音樂的能力。例如，在圣誕節(jié)來臨之際，和學(xué)生一起聆聽《感受十字架的愛》，開展小組合作的模式，對歌曲進(jìn)行討論，還要讓學(xué)生對圣誕節(jié)的由來有所了解，以加深對歌曲主題的理解和體會。這樣，不僅使學(xué)生對圣誕節(jié)有了一定的了解，同時(shí)對音樂也有了更深刻的認(rèn)識。在初中音樂教學(xué)中，教師應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生與教師之間的交流，在教學(xué)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)音樂實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識，從而提高音樂的實(shí)踐能力。四、培養(yǎng)創(chuàng)作意識，提高創(chuàng)作能力馬克思說過：“對于不懂音樂的耳朵，最美的音樂也沒有意義。”處在初中階段的學(xué)生正是發(fā)展的黃金時(shí)期，如果此刻學(xué)生缺乏必要的音樂欣賞能力，這將使他們豐富多彩的青春生活少了一束陽光。如何讓學(xué)生對音樂產(chǎn)生興趣，如何進(jìn)行音樂欣賞教學(xué)，很多教師至今還感到困惑。音樂的教學(xué)過程就是一個(gè)創(chuàng)作的過程，音樂創(chuàng)作是教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，音樂創(chuàng)作教學(xué)的目的就是開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新型思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣。要提高學(xué)生的音樂創(chuàng)作能力，教師就必須去除學(xué)生怕苦怕難的思想。在初中教學(xué)中，教師可以適當(dāng)簡化教材中的內(nèi)容，將教材與生活實(shí)際相結(jié)合，以生活中的一些實(shí)例進(jìn)行創(chuàng)作。將音樂教學(xué)分為幾類，包括音樂賞析、音樂創(chuàng)作和音樂表現(xiàn)等幾大部分。以此告誡學(xué)生音樂表演是教學(xué)的重要組成部分。例如，在音樂教學(xué)中加入音樂表演，讓學(xué)生分組或者單獨(dú)上來表演節(jié)目，節(jié)目可以參照教材，也可以推陳出新。在音樂表演的過程中，既提高了學(xué)生的表演能力，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，較好地完成了教學(xué)任務(wù)。一堂輕松愉快又充滿活力的音樂多元智能課，可以讓學(xué)生感觸良多，并且能夠逐漸形成聆聽音樂的良好習(xí)慣，逐步積累鑒賞音樂的經(jīng)驗(yàn)，為他們將來擁有高雅的情趣奠定了基礎(chǔ)。作為新時(shí)代的音樂教師，要在教學(xué)方法與教學(xué)模式上要不斷鉆研，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，給學(xué)生帶來高水準(zhǔn)的教學(xué)。一、設(shè)計(jì)教育培訓(xùn)項(xiàng)目，調(diào)動全員參與熱情提升市民素養(yǎng)，復(fù)興社會文化是個(gè)系統(tǒng)工程，涉及各行各業(yè)，各類人群。針對溪口經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀和社會文化背景的實(shí)際，溪口社區(qū)學(xué)院精心設(shè)計(jì)教育培訓(xùn)項(xiàng)目，供不同地域、不同行業(yè)、不同人群、不同需求的市民進(jìn)行選擇，努力做到培訓(xùn)項(xiàng)目精品化、培訓(xùn)形式多樣化、培訓(xùn)內(nèi)容市場化、培訓(xùn)時(shí)間靈活化。1發(fā)家致富是農(nóng)民兄弟首選農(nóng)村社區(qū)以農(nóng)林項(xiàng)目為培訓(xùn)載體，農(nóng)科教合力為教育支撐，努力提高農(nóng)民科技吸納能力，增強(qiáng)新農(nóng)村建設(shè)動力。根據(jù)溪口鎮(zhèn)特色農(nóng)業(yè)分布狀況和農(nóng)民對農(nóng)業(yè)技術(shù)的需求，確定班溪片雷竹為主、溪口片水蜜桃為主、東岙片以花卉為主的技術(shù)推廣項(xiàng)目。采用“一戶帶多戶，多戶帶一村，一村帶多村，多村帶全鎮(zhèn)”的方式來推動農(nóng)林項(xiàng)目開發(fā)，帶動山區(qū)農(nóng)民學(xué)文化學(xué)技術(shù)。2轉(zhuǎn)型升級是企業(yè)發(fā)展理想鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)以提高企業(yè)管理水平和職工技能素養(yǎng)為抓手，上掛科研院校，聘請專家教授，增強(qiáng)企業(yè)創(chuàng)新轉(zhuǎn)變能力。當(dāng)?shù)仄髽I(yè)與科研院校建立友好協(xié)作關(guān)系，開展有針對性的多層次、多形式的技術(shù)培訓(xùn)活動，以提高企業(yè)職工的文化、技術(shù)、管理和思想素養(yǎng)水平，推動企業(yè)創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。培育一批具有核心競爭力的企業(yè)，形成一批擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)品，打造一批具有國際影響力的品牌。以打造品牌，提高質(zhì)量為重點(diǎn)，推動產(chǎn)業(yè)向創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。3滿足需求是城鎮(zhèn)居民企盼社區(qū)以提高市民文化素養(yǎng)、生活質(zhì)量為目標(biāo)，以文化教育、休閑娛樂、強(qiáng)身健體為平臺，開設(shè)遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育、成人雙證學(xué)習(xí)、太極養(yǎng)生、越劇藝術(shù)講堂、廣場舞等課程，引導(dǎo)人們快樂學(xué)習(xí)、幸福生活。如：“剡溪風(fēng)景流動線”是一個(gè)創(chuàng)新型的群眾性娛樂項(xiàng)目，這是溪口為探索社區(qū)教育群眾文化與旅游文化的結(jié)合點(diǎn)，增加夜溪口的魅力，創(chuàng)新地策劃推出了“剡溪流動風(fēng)景線”這一道當(dāng)?shù)亍巴敛恕保屢顾尴诘挠慰秃褪忻衩赓M(fèi)享受文化大餐。又如：學(xué)歷教育是溪口社區(qū)教育的一項(xiàng)重點(diǎn)工作，為農(nóng)村、企事業(yè)單位培養(yǎng)了一批“用得上，可發(fā)展”的高素質(zhì)人才，深受社會各界歡迎。二、編織資源共享網(wǎng)絡(luò)，激發(fā)全程服務(wù)動力溪口社區(qū)教育資源豐富。長效教育資源有旅游學(xué)校、社區(qū)學(xué)院、中小學(xué)校、幼兒園等10多個(gè)單位。長效文化資源，如圖書館、博物館、文體中心有10余處。即時(shí)性的教育資源有：桃花節(jié)、彌勒文化節(jié)等重大社區(qū)活動。積極發(fā)揮社區(qū)內(nèi)各種資源優(yōu)勢，合理利用所有資源能量，最大限度地實(shí)現(xiàn)社區(qū)、單位和社區(qū)成員之間的資源共享，使其既滿足社區(qū)教育多元文化的需要，又為社區(qū)成員提供更多的學(xué)習(xí)資源。1建立“三級”組織網(wǎng)絡(luò)，共享制度優(yōu)勢溪口通過整合社區(qū)教育資源，逐步構(gòu)成了“政府―教辦―村（社區(qū)）”三級組織網(wǎng)絡(luò)，鎮(zhèn)政府為社區(qū)教育做好規(guī)劃制訂，經(jīng)費(fèi)落實(shí)等服務(wù)工作，社教辦制訂具體實(shí)施計(jì)劃，輔導(dǎo)村級教育教學(xué)，社區(qū)（村）組織市民教育培訓(xùn)，開展各類活動。組織網(wǎng)絡(luò)為市民學(xué)習(xí)提供制度保障。2建設(shè)“教科文”基地網(wǎng)絡(luò)，共享合作優(yōu)勢溪口有豐富的社會資源和教育資源基地，合理配置和使用這些基地資源是農(nóng)村社區(qū)教育“溪口模式”探索的重頭戲。一是構(gòu)建以社區(qū)學(xué)院為龍頭，旅游學(xué)校和中小學(xué)校為骨干，市民學(xué)校、職工學(xué)校和其他教育基地為基礎(chǔ)的三級基地網(wǎng)絡(luò)。二是形成以示范基地為核心，農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)園區(qū)為載體，農(nóng)民生產(chǎn)基地為平臺的生產(chǎn)基地網(wǎng)絡(luò)，逐步形成“融示范――培訓(xùn)――推廣”為一體的生產(chǎn)基地網(wǎng)絡(luò)，服務(wù)農(nóng)業(yè)優(yōu)化發(fā)展。三是整合博物館、文化宮、圖書館等文化資源，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。3形成“三位一體”教育網(wǎng)絡(luò)，共享特色優(yōu)勢以學(xué)校為主體，家庭為基礎(chǔ)，社會為平臺，把學(xué)校、家庭、社會三方面力量有機(jī)組合起來，形成“三位一體”教育格局，發(fā)揮教育資源、文化資源、地域資源、人才資源功能的作用，共同培育溪口社會文化價(jià)值，城市文化元素、多元文化融合。三、打造團(tuán)隊(duì)服務(wù)合力，提升全面發(fā)展水平團(tuán)隊(duì)合力是一個(gè)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和服務(wù)精神的集中體現(xiàn)。打造團(tuán)隊(duì)服務(wù)合力也是“溪口模式”探索社區(qū)教育發(fā)展的創(chuàng)新之作。1借勢聯(lián)姻，提高團(tuán)隊(duì)配合力多年來，溪口社區(qū)學(xué)院根據(jù)學(xué)校教育自身特點(diǎn)，專業(yè)服務(wù)優(yōu)勢，結(jié)合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會的生產(chǎn)、技術(shù)發(fā)展水平，主動尋找合作伙伴，采用聯(lián)姻對接形式開展教育培訓(xùn)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)、聯(lián)宜聯(lián)姻、合作創(chuàng)新、共贏共進(jìn)的目的，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)出了一大批實(shí)用型、技能型、應(yīng)用型技術(shù)人才。與高等院校聯(lián)姻，開展文化學(xué)歷教育。與企業(yè)聯(lián)姻，開展企業(yè)職工培訓(xùn)。與農(nóng)科聯(lián)姻，開展科研實(shí)踐活動。與農(nóng)戶聯(lián)姻，開展實(shí)用技術(shù)推廣。2合作科研，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新力“溪口模式”把“聯(lián)合開發(fā)，科教興農(nóng)”作為社區(qū)教育改革發(fā)展的重要抓手和助推器，不斷加大教育科研力度。以實(shí)踐為基礎(chǔ)，以問題為契機(jī)，加強(qiáng)課題研究，促進(jìn)社區(qū)教育服務(wù)水平的提高。合力扶持新生事物，溪口社區(qū)學(xué)院十分重視專業(yè)合作組織建設(shè)，先后成立了科普惠農(nóng)服務(wù)站、竹筍專業(yè)合作社等。聘請了寧波城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院胡仲義博士為首席專家，成立了由成人學(xué)校、農(nóng)貿(mào)公司、雷竹示范戶組成的“雷竹夏秋季出筍技術(shù)研究與推廣”課題組。根據(jù)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的成果，溪口社區(qū)學(xué)院為加強(qiáng)自身建設(shè)開展了多類型、多角度的課題研究，其中，《“示范戶輻射型”培訓(xùn)模式的探索與實(shí)踐》的研究成果，獲得寧波市第二屆職成教學(xué)成果一等獎，創(chuàng)新了社區(qū)教育模式。3發(fā)揮潛力，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力“溪口模式”通過項(xiàng)目培訓(xùn)，帶動了單位員工團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、同心合力素養(yǎng)的生成。學(xué)校教師的專業(yè)知識和綜合素養(yǎng)明顯提高，創(chuàng)新合作意識日益增強(qiáng)；奮發(fā)有為、積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，已經(jīng)成為廣大社區(qū)教育工作者的自覺追求；求真務(wù)實(shí)，一絲不茍的工作作風(fēng)，已經(jīng)成為廣大農(nóng)技工作者的行為規(guī)范。“溪口模式”通過資源整合，推動了單位員工合作創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)共事的理念生成，營造了“想做事的有機(jī)會，能做事的有舞臺，做成事的有地位”的工作環(huán)境，提高了組織群眾，動員群眾的協(xié)調(diào)能力，提升了整個(gè)團(tuán)隊(duì)的向心力和凝聚力。四、溪口模式的后續(xù)思考“溪口模式”雖然在溪口社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)及研究中取得了一定成果，但也存在一些深層次的問題需要我們認(rèn)真思考和創(chuàng)新。如農(nóng)村社區(qū)教育如何進(jìn)一步深化成教、職教、普教和企業(yè)的溝通，如何加強(qiáng)政府財(cái)政投入和制度保障解決學(xué)習(xí)型社會和終身教育體系的構(gòu)建與教育資源相對短缺的矛盾，如何進(jìn)一步研究教育培訓(xùn)的途徑、內(nèi)容與方式以及建成集“政府引導(dǎo)、項(xiàng)目開發(fā)、教育培訓(xùn)、服務(wù)管理”為一體的社會化培訓(xùn)服務(wù)體系，都是值得我們?nèi)ヌ剿髋c創(chuàng)新的課題。【人力資源管理開發(fā)功能與比較16、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。1人力資源管理與開發(fā)功能與比較中國南京大學(xué)商學(xué)院院長博士生導(dǎo)師丶管理學(xué)教授美國南加州大學(xué)馬歇爾商學(xué)院兼職教授澳門科技大學(xué)研究生院院長趙曙明博士人力資源管理與開發(fā)2天討論的問題人力資源管理概況中國企業(yè)人事管理與市場經(jīng)濟(jì)下人力資源管理有效的人力資源管理與開發(fā)四、戰(zhàn)略人力資源管理天討論的問題3、人力資源管理概況當(dāng)前管理理論與發(fā)展人力資源的基本概念人力資源管理國際比較、人力資源管理概況4一)當(dāng)前管理理論與發(fā)展管理的概念管理分層交Governance(決策管理Management(執(zhí)行管理或泛指管理)ministration(行政管理或日常事務(wù)管理)管理就是通過人或借助人把事情做好”管理既是一門科學(xué)·又是一門藝術(shù)管理是管理人員行使特定職能以達(dá)到組織目標(biāo)的過程有心有力”,“有心無力”,“有力無心”,“無心無力四種人的管理一)當(dāng)前管理理論與發(fā)展5制度企”子為上下結(jié)構(gòu),上面是“人”,下面是禁止也。看來,老祖先造字的時(shí)候已經(jīng)明確告訴我們企業(yè)離不開人和制度,但人比制度更重要,企業(yè)必須以人為上(本)制度6彼得·德魯克說:“管理是使命,管理是一種科學(xué)、但是管理亦是人,管理的成功就是管理人的成功,每種失敗是管理人的失敗是人在管理,而勢]在管理,一位管理人的思想、獻(xiàn)身、正直及風(fēng)格決定了管理的好壞彼得·德魯克說:“管理是使命,管理是一種科學(xué)、但是管理亦是人72、管理的變化與發(fā)展①從管理科學(xué)到管理藝術(shù)②2從硬管理到軟管理③從“手段人”到“目的人④從強(qiáng)調(diào)個(gè)人間的競爭到重視組織成員間的合作⑤從集中(集權(quán))到分散(分2、管理的變化與發(fā)展8跨國公司管理的七大“杠桿斯坦福商學(xué)院和麥肯錫公司研究世界上13家跨國公司管理者們用來解決全球與當(dāng)?shù)匾笾g問題的土項(xiàng)主要管理工具或“杠桿”(公司分成兩類:1、硬:過程丶計(jì)量方法丶激勵;2、軟:戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)、文化;結(jié)構(gòu)涉足所有兩類公司1.戰(zhàn)略:公司戰(zhàn)略指導(dǎo)當(dāng)?shù)貨Q策的程度機(jī)構(gòu):創(chuàng)造正式的地位與權(quán)力劃分,用以解決全球與當(dāng)?shù)匦枰娜∩釂栴}3.過程:定義工作流程·它們具體說明全球要求之間的緊張關(guān)系如何消除激勵因素:獎勵制度·鼓勵符合在全球與當(dāng)?shù)刂攸c(diǎn)之間所建立的理想平衡的結(jié)果計(jì)量方法:把注意力集中在理想結(jié)果上的衡量體系網(wǎng)絡(luò):建立有助于解決爭端和促進(jìn)知識與資源共享的個(gè)人尖系文化:促成所有決策者之間一致對策的共同的價(jià)值觀跨國公司管理的七大“杠桿9(二)人力資源的基本概念1、基本概念①人事管理工作四大基本活動:招聘丶開發(fā)、使用和保養(yǎng)中國人事管理:勞動丶人事、組織②2人力資源的基本概況人口資源→勞動力資源→人力資源→人扌資源人口資源是指總?cè)丝趧趧恿Y源只是指具有勞動能力的人·中國稱之為經(jīng)濟(jì)人口人力資源是指具有為社會創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富及精神丶文化財(cái)富·推動社會發(fā)展從事智力及體力勞動的總稱。它必須包含質(zhì)與量兩方面人扌資源是指具有較高管理能力丶研究能力丶創(chuàng)造能力與專業(yè)技術(shù)能力者的(二)人力資源的基本概念10人力資源具有的特征①能動性:人具有主觀能動性·能積極主動地·有目的地·有意識地認(rèn)識世界和改造世界②兩重性:人是生產(chǎn)者,又是消費(fèi)者③時(shí)效性:幼年→少年→青壯年→老年期,人的各階段的體力和智力不同,培養(yǎng)、開發(fā)丶使用規(guī)律性也不同④智力性:人不僅有主觀能動性·而且還是科學(xué)文化的載體。人的智力的繼承和發(fā)展使得人力資源所具有的勞動力隨時(shí)間的推移·得以積累、延續(xù)加強(qiáng)人手→人腦⑤可再生性:人力資源的再生性除了遵守一般生物學(xué)規(guī)律外·還受到人類意識的支配和人類活動的影響⑥社會性:人是構(gòu)成人類社會活動的基本前提,人力資源是一種社會資源人,是一個(gè)具有多種質(zhì)的規(guī)定性的概念。人,有其自然性,也有其社會性,有其經(jīng)濟(jì)性·也有其政治性人力資源具有的特征11人力資源管理開發(fā)功能與比較課件12人力資源管理開發(fā)功能與比較課件13人力資源管理開發(fā)功能與比較課件14人力資源管理開發(fā)功能與比較課件15人力資源管理開發(fā)功能與比較課件16人力資源管理開發(fā)功能與比較課件17人力資源管理開發(fā)功能與比較課件18人力資源管理開發(fā)功能與比較課件19人力資源管理開發(fā)功能與比較課件20人力資源管理開發(fā)功能與比較課件21人力資源管理開發(fā)功能與比較課件22人力資源管理開發(fā)功能與比較課件23人力資源管理開發(fā)功能與比較課件24人力資源管理開發(fā)功能與比較課件25人力資源管理開發(fā)功能與比較課件26人力資源管理開發(fā)功能與比較課件27人力資源管理開發(fā)功能與比較課件28人力資源管理開發(fā)功能與比較課件29人力資源管理開發(fā)功能與比較課件30人力資源管理開發(fā)功能與比較課件31人力資源管理開發(fā)功能與比較課件32人力資源管理開發(fā)功能與比較課件33人力資源管理開發(fā)功能與比較課件34人力資源管理開發(fā)功能與比較課件35人力資源管理開發(fā)功能與比較課件36人力資源管理開發(fā)功能與比較課件37人力資源管理開發(fā)功能與比較課件38人力資源管理開發(fā)功能與比較課件39人力資源管理開發(fā)功能與比較課件40人力資源管理開發(fā)功能與比較課件41人力資源管理開發(fā)功能與比較課件42人力資源管理開發(fā)功能與比較課件43人力資源管理開發(fā)功能與比較課件44人力資源管理開發(fā)功能與比較課件45人力資源管理開發(fā)功能與比較課件46人力資源管理開發(fā)功能與比較課件47人力資源管理開發(fā)功能與比較課件48人力資源管理開發(fā)功能與比較課件49人力資源管理開發(fā)功能與比較課件50人力資源管理開發(fā)功能與比較課件51人力資源管理開發(fā)功能與比較課件52人力資源管理開發(fā)功能與比較課件53人力資源管理開發(fā)功能與比較課件54人力資源管理開發(fā)功能與比較課件55人力資源管理開發(fā)功能與比較課件56人力資源管理開發(fā)功能與比較課件57人力資源管理開發(fā)功能與比較課件58人力資源管理開發(fā)功能與比較課件59人力資源管理開發(fā)功能與比較課件60人力資源管理開發(fā)功能與比較課件61人力資源管理開發(fā)功能與比較課件62人力資源管理開發(fā)功能與比較課件63人力資源管理開發(fā)功能與比較課件64人力資源管理開發(fā)功能與比較課件65人力資源管理開發(fā)功能與比較課件66人力資源管理開發(fā)功能與比較課件67人力資源管理開發(fā)功能與比較課件68人力資源管理開發(fā)功能與比較課件69人力資源管理開發(fā)功能與比較課件70人力資源管理開發(fā)功能與比較課件71人力資源管理開發(fā)功能與比較課件72人力資源管理開發(fā)功能與比較課件73人力資源管理開發(fā)功能與比較課件74人力資源管理開發(fā)功能與比較課件75人力資源管理開發(fā)功能與比較課件76人力資源管理開發(fā)功能與比較課件77人力資源管理開發(fā)功能與比較課件78人力資源管理開發(fā)功能與比較課件79人力資源管理開發(fā)功能與比較課件80人力資源管理開發(fā)功能與比較課件81人力資源管理開發(fā)功能與比較課件82人力資源管理開發(fā)功能與比較課件83人力資源管理開發(fā)功能與比較課件84人力資源管理開發(fā)功能與比較課件85人力資源管理開發(fā)功能與比較課件86人力資源管理開發(fā)功能與比較課件87人力資源管理開發(fā)功能與比較課件88人力資源管理開發(fā)功能與比較課件89謝謝！21、要知道對好事的稱頌過于夸大，也會招來人們的反感輕蔑和嫉妒。——培根

22、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈

23、一切節(jié)省，歸根到底都?xì)w結(jié)為時(shí)間的節(jié)省。——馬克思

24、意志命運(yùn)往往背道而馳，決心到最后會全部推倒。——莎士比亞

25、學(xué)習(xí)是勞動，是充滿思想的勞動。——烏申斯基供婁浪頹藍(lán)辣襖駒靴鋸瀾互慌仲寫繹衰斡染圾明將呆則孰盆瘸砒腥悉漠塹脊髓灰質(zhì)炎(講課2019)脊髓灰質(zhì)炎(講課2019)謝謝！21、要知道對好事的稱頌過于夸大，也會招來人們的反感輕90人力資源管理開發(fā)功能與比較16、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來。19、久在樊籠里，復(fù)得返自然。20、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。人力資源管理開發(fā)功能與比較人力資源管理開發(fā)功能與比較16、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來。19、久在樊籠里，復(fù)得返自然。20、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。人力資源管理與開發(fā)功能與比較中國南京大學(xué)商學(xué)院院長博士生導(dǎo)師丶管理學(xué)教授美國南加州大學(xué)馬歇爾商學(xué)院兼職教授澳門科技大學(xué)研究生院院長趙曙明博士天討論的問題人力資源管理概況中國企業(yè)人事管理與市場經(jīng)濟(jì)下人力資源管理有效的人力資源管理與開發(fā)四、戰(zhàn)略人力資源管理音樂是初中教學(xué)中一門重要的課程，學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)和個(gè)人欣賞能力都會在音樂的潛移默化中得到提升。在音樂教學(xué)的過程中，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展尤為重要。為了更好地提高初中音樂的教學(xué)效果，改革初中音樂的教學(xué)模式成為必然。多元智能教學(xué)模式是以學(xué)生為主體，針對其差異性進(jìn)行教化。教師應(yīng)該適當(dāng)選擇教學(xué)方法，滿足不同學(xué)生的音樂需求，以達(dá)到提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的音樂興趣的目的。在初中音樂教學(xué)中，多元智能教學(xué)模式以學(xué)生為主體，以傳統(tǒng)音樂教學(xué)為基礎(chǔ)，以學(xué)生發(fā)展為目的，滿足不同學(xué)生的音樂需求。提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的音樂興趣，適應(yīng)音樂教學(xué)的發(fā)展。一、選擇貼近生活的教學(xué)素材，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀在初中音樂的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該針對現(xiàn)有的音樂素材加以改進(jìn)，以學(xué)生的需求為重點(diǎn)，貼近學(xué)生的生活。學(xué)生對生活中和自己息息相關(guān)的事物感興趣，愛因斯坦曾說過：“興趣是最好的老師。”針對教學(xué)內(nèi)容，教師可以以教材為基礎(chǔ)，增加現(xiàn)代音樂，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的欣賞能力。教師能傳遞的知識學(xué)生是不能全部掌握的，而在一定的文化背景下，借助其他手段進(jìn)行輔助，通過意義構(gòu)建，這樣的知識學(xué)生是能全部掌握的。利用多元化教學(xué)，通過多種方式構(gòu)建良好的教學(xué)環(huán)境，這有助于學(xué)生記憶音樂，同時(shí)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和豐富的想象力。例如，在講解音樂教材中的《鐵馬吟》這一課程時(shí)，在演奏古箏曲的同時(shí)，對其分步進(jìn)行講解，同時(shí)向?qū)W生介紹這首曲子的演奏家趙登山，介紹當(dāng)時(shí)的文化背景、社會背景等，以此幫助同學(xué)們理解曲子的主題。講述趙登山對音樂事業(yè)的貢獻(xiàn)，幫助學(xué)生理解這首曲子的旋律以及所要表達(dá)的感情。二、凸顯教學(xué)特征，拓寬教學(xué)視野教學(xué)中的“教”與“學(xué)”是兩個(gè)概念，教師在教學(xué)過程中，可以通過多個(gè)角度作為側(cè)重點(diǎn)，以此切入。多元智能教學(xué)模式可以以音樂特征作為側(cè)重，通過制訂不同的教學(xué)方案，針對學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，對教學(xué)方案改革。這樣不僅滿足了學(xué)生對教學(xué)的需要，拓展了教學(xué)的內(nèi)容，同時(shí)激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從而達(dá)到音樂素養(yǎng)的提高，促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)的全面發(fā)展。例如，在學(xué)習(xí)智利民歌《賣玉米餅》時(shí)，通過對智利的環(huán)境、背景進(jìn)行介紹，加強(qiáng)學(xué)生對智利的認(rèn)識。在教學(xué)《賣玉米餅》的同時(shí)，介紹另外一首叫賣風(fēng)格的歌曲，即臺灣的叫賣歌曲《賣湯圓》，前者是一首以民間集市叫賣為素材的歌曲，后者則是一首臺灣著名的民謠。學(xué)生在欣賞音樂的同時(shí)，感受到音樂中的叫賣形象，然后再學(xué)唱《賣玉米餅》這首歌。通過對比的形式，讓同學(xué)學(xué)習(xí)這兩首歌曲。這樣不僅完成了這節(jié)課的教學(xué)任務(wù)，在學(xué)習(xí)教材的同時(shí)，還拓寬了學(xué)生的視野。三、加強(qiáng)實(shí)踐能力培養(yǎng)音樂是一種滲透著本區(qū)域歷史、地域以及風(fēng)土人情等特點(diǎn)的一種文化。初中音樂不是要將學(xué)生培養(yǎng)成為音樂家，而是培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力，提高對音樂的感悟能力。音樂課程是集實(shí)踐性和表演性為一體的藝術(shù)課程。音樂形象和意境的產(chǎn)生是靠音樂學(xué)習(xí)、實(shí)踐、創(chuàng)作這三個(gè)過程。沒有了實(shí)踐，就沒有了音樂意象，沒有了對音樂美的感知。只有通過音樂實(shí)踐，讓學(xué)生參加具體的實(shí)踐活動，讓學(xué)生在實(shí)踐活動中了解音樂，才能提高學(xué)生對音樂的興趣，培養(yǎng)他們感知音樂的能力。例如，在圣誕節(jié)來臨之際，和學(xué)生一起聆聽《感受十字架的愛》，開展小組合作的模式，對歌曲進(jìn)行討論，還要讓學(xué)生對圣誕節(jié)的由來有所了解，以加深對歌曲主題的理解和體會。這樣，不僅使學(xué)生對圣誕節(jié)有了一定的了解，同時(shí)對音樂也有了更深刻的認(rèn)識。在初中音樂教學(xué)中，教師應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生與教師之間的交流，在教學(xué)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)音樂實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識，從而提高音樂的實(shí)踐能力。四、培養(yǎng)創(chuàng)作意識，提高創(chuàng)作能力馬克思說過：“對于不懂音樂的耳朵，最美的音樂也沒有意義。”處在初中階段的學(xué)生正是發(fā)展的黃金時(shí)期，如果此刻學(xué)生缺乏必要的音樂欣賞能力，這將使他們豐富多彩的青春生活少了一束陽光。如何讓學(xué)生對音樂產(chǎn)生興趣，如何進(jìn)行音樂欣賞教學(xué)，很多教師至今還感到困惑。音樂的教學(xué)過程就是一個(gè)創(chuàng)作的過程，音樂創(chuàng)作是教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，音樂創(chuàng)作教學(xué)的目的就是開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新型思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣。要提高學(xué)生的音樂創(chuàng)作能力，教師就必須去除學(xué)生怕苦怕難的思想。在初中教學(xué)中，教師可以適當(dāng)簡化教材中的內(nèi)容，將教材與生活實(shí)際相結(jié)合，以生活中的一些實(shí)例進(jìn)行創(chuàng)作。將音樂教學(xué)分為幾類，包括音樂賞析、音樂創(chuàng)作和音樂表現(xiàn)等幾大部分。以此告誡學(xué)生音樂表演是教學(xué)的重要組成部分。例如，在音樂教學(xué)中加入音樂表演，讓學(xué)生分組或者單獨(dú)上來表演節(jié)目，節(jié)目可以參照教材，也可以推陳出新。在音樂表演的過程中，既提高了學(xué)生的表演能力，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，較好地完成了教學(xué)任務(wù)。一堂輕松愉快又充滿活力的音樂多元智能課，可以讓學(xué)生感觸良多，并且能夠逐漸形成聆聽音樂的良好習(xí)慣，逐步積累鑒賞音樂的經(jīng)驗(yàn)，為他們將來擁有高雅的情趣奠定了基礎(chǔ)。作為新時(shí)代的音樂教師，要在教學(xué)方法與教學(xué)模式上要不斷鉆研，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，給學(xué)生帶來高水準(zhǔn)的教學(xué)。一、設(shè)計(jì)教育培訓(xùn)項(xiàng)目，調(diào)動全員參與熱情提升市民素養(yǎng)，復(fù)興社會文化是個(gè)系統(tǒng)工程，涉及各行各業(yè)，各類人群。針對溪口經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀和社會文化背景的實(shí)際，溪口社區(qū)學(xué)院精心設(shè)計(jì)教育培訓(xùn)項(xiàng)目，供不同地域、不同行業(yè)、不同人群、不同需求的市民進(jìn)行選擇，努力做到培訓(xùn)項(xiàng)目精品化、培訓(xùn)形式多樣化、培訓(xùn)內(nèi)容市場化、培訓(xùn)時(shí)間靈活化。1發(fā)家致富是農(nóng)民兄弟首選農(nóng)村社區(qū)以農(nóng)林項(xiàng)目為培訓(xùn)載體，農(nóng)科教合力為教育支撐，努力提高農(nóng)民科技吸納能力，增強(qiáng)新農(nóng)村建設(shè)動力。根據(jù)溪口鎮(zhèn)特色農(nóng)業(yè)分布狀況和農(nóng)民對農(nóng)業(yè)技術(shù)的需求，確定班溪片雷竹為主、溪口片水蜜桃為主、東岙片以花卉為主的技術(shù)推廣項(xiàng)目。采用“一戶帶多戶，多戶帶一村，一村帶多村，多村帶全鎮(zhèn)”的方式來推動農(nóng)林項(xiàng)目開發(fā)，帶動山區(qū)農(nóng)民學(xué)文化學(xué)技術(shù)。2轉(zhuǎn)型升級是企業(yè)發(fā)展理想鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)以提高企業(yè)管理水平和職工技能素養(yǎng)為抓手，上掛科研院校，聘請專家教授，增強(qiáng)企業(yè)創(chuàng)新轉(zhuǎn)變能力。當(dāng)?shù)仄髽I(yè)與科研院校建立友好協(xié)作關(guān)系，開展有針對性的多層次、多形式的技術(shù)培訓(xùn)活動，以提高企業(yè)職工的文化、技術(shù)、管理和思想素養(yǎng)水平，推動企業(yè)創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。培育一批具有核心競爭力的企業(yè)，形成一批擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)品，打造一批具有國際影響力的品牌。以打造品牌，提高質(zhì)量為重點(diǎn)，推動產(chǎn)業(yè)向創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。3滿足需求是城鎮(zhèn)居民企盼社區(qū)以提高市民文化素養(yǎng)、生活質(zhì)量為目標(biāo)，以文化教育、休閑娛樂、強(qiáng)身健體為平臺，開設(shè)遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育、成人雙證學(xué)習(xí)、太極養(yǎng)生、越劇藝術(shù)講堂、廣場舞等課程，引導(dǎo)人們快樂學(xué)習(xí)、幸福生活。如：“剡溪風(fēng)景流動線”是一個(gè)創(chuàng)新型的群眾性娛樂項(xiàng)目，這是溪口為探索社區(qū)教育群眾文化與旅游文化的結(jié)合點(diǎn)，增加夜溪口的魅力，創(chuàng)新地策劃推出了“剡溪流動風(fēng)景線”這一道當(dāng)?shù)亍巴敛恕保屢顾尴诘挠慰秃褪忻衩赓M(fèi)享受文化大餐。又如：學(xué)歷教育是溪口社區(qū)教育的一項(xiàng)重點(diǎn)工作，為農(nóng)村、企事業(yè)單位培養(yǎng)了一批“用得上，可發(fā)展”的高素質(zhì)人才，深受社會各界歡迎。二、編織資源共享網(wǎng)絡(luò)，激發(fā)全程服務(wù)動力溪口社區(qū)教育資源豐富。長效教育資源有旅游學(xué)校、社區(qū)學(xué)院、中小學(xué)校、幼兒園等10多個(gè)單位。長效文化資源，如圖書館、博物館、文體中心有10余處。即時(shí)性的教育資源有：桃花節(jié)、彌勒文化節(jié)等重大社區(qū)活動。積極發(fā)揮社區(qū)內(nèi)各種資源優(yōu)勢，合理利用所有資源能量，最大限度地實(shí)現(xiàn)社區(qū)、單位和社區(qū)成員之間的資源共享，使其既滿足社區(qū)教育多元文化的需要，又為社區(qū)成員提供更多的學(xué)習(xí)資源。1建立“三級”組織網(wǎng)絡(luò)，共享制度優(yōu)勢溪口通過整合社區(qū)教育資源，逐步構(gòu)成了“政府―教辦―村（社區(qū)）”三級組織網(wǎng)絡(luò)，鎮(zhèn)政府為社區(qū)教育做好規(guī)劃制訂，經(jīng)費(fèi)落實(shí)等服務(wù)工作，社教辦制訂具體實(shí)施計(jì)劃，輔導(dǎo)村級教育教學(xué)，社區(qū)（村）組織市民教育培訓(xùn)，開展各類活動。組織網(wǎng)絡(luò)為市民學(xué)習(xí)提供制度保障。2建設(shè)“教科文”基地網(wǎng)絡(luò)，共享合作優(yōu)勢溪口有豐富的社會資源和教育資源基地，合理配置和使用這些基地資源是農(nóng)村社區(qū)教育“溪口模式”探索的重頭戲。一是構(gòu)建以社區(qū)學(xué)院為龍頭，旅游學(xué)校和中小學(xué)校為骨干，市民學(xué)校、職工學(xué)校和其他教育基地為基礎(chǔ)的三級基地網(wǎng)絡(luò)。二是形成以示范基地為核心，農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)園區(qū)為載體，農(nóng)民生產(chǎn)基地為平臺的生產(chǎn)基地網(wǎng)絡(luò)，逐步形成“融示范――培訓(xùn)――推廣”為一體的生產(chǎn)基地網(wǎng)絡(luò)，服務(wù)農(nóng)業(yè)優(yōu)化發(fā)展。三是整合博物館、文化宮、圖書館等文化資源，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。3形成“三位一體”教育網(wǎng)絡(luò)，共享特色優(yōu)勢以學(xué)校為主體，家庭為基礎(chǔ)，社會為平臺，把學(xué)校、家庭、社會三方面力量有機(jī)組合起來，形成“三位一體”教育格局，發(fā)揮教育資源、文化資源、地域資源、人才資源功能的作用，共同培育溪口社會文化價(jià)值，城市文化元素、多元文化融合。三、打造團(tuán)隊(duì)服務(wù)合力，提升全面發(fā)展水平團(tuán)隊(duì)合力是一個(gè)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和服務(wù)精神的集中體現(xiàn)。打造團(tuán)隊(duì)服務(wù)合力也是“溪口模式”探索社區(qū)教育發(fā)展的創(chuàng)新之作。1借勢聯(lián)姻，提高團(tuán)隊(duì)配合力多年來，溪口社區(qū)學(xué)院根據(jù)學(xué)校教育自身特點(diǎn)，專業(yè)服務(wù)優(yōu)勢，結(jié)合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會的生產(chǎn)、技術(shù)發(fā)展水平，主動尋找合作伙伴，采用聯(lián)姻對接形式開展教育培訓(xùn)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)、聯(lián)宜聯(lián)姻、合作創(chuàng)新、共贏共進(jìn)的目的，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)出了一大批實(shí)用型、技能型、應(yīng)用型技術(shù)人才。與高等院校聯(lián)姻，開展文化學(xué)歷教育。與企業(yè)聯(lián)姻，開展企業(yè)職工培訓(xùn)。與農(nóng)科聯(lián)姻，開展科研實(shí)踐活動。與農(nóng)戶聯(lián)姻，開展實(shí)用技術(shù)推廣。2合作科研，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新力“溪口模式”把“聯(lián)合開發(fā)，科教興農(nóng)”作為社區(qū)教育改革發(fā)展的重要抓手和助推器，不斷加大教育科研力度。以實(shí)踐為基礎(chǔ)，以問題為契機(jī)，加強(qiáng)課題研究，促進(jìn)社區(qū)教育服務(wù)水平的提高。合力扶持新生事物，溪口社區(qū)學(xué)院十分重視專業(yè)合作組織建設(shè)，先后成立了科普惠農(nóng)服務(wù)站、竹筍專業(yè)合作社等。聘請了寧波城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院胡仲義博士為首席專家，成立了由成人學(xué)校、農(nóng)貿(mào)公司、雷竹示范戶組成的“雷竹夏秋季出筍技術(shù)研究與推廣”課題組。根據(jù)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的成果，溪口社區(qū)學(xué)院為加強(qiáng)自身建設(shè)開展了多類型、多角度的課題研究，其中，《“示范戶輻射型”培訓(xùn)模式的探索與實(shí)踐》的研究成果，獲得寧波市第二屆職成教學(xué)成果一等獎，創(chuàng)新了社區(qū)教育模式。3發(fā)揮潛力，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力“溪口模式”通過項(xiàng)目培訓(xùn)，帶動了單位員工團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、同心合力素養(yǎng)的生成。學(xué)校教師的專業(yè)知識和綜合素養(yǎng)明顯提高，創(chuàng)新合作意識日益增強(qiáng)；奮發(fā)有為、積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，已經(jīng)成為廣大社區(qū)教育工作者的自覺追求；求真務(wù)實(shí)，一絲不茍的工作作風(fēng)，已經(jīng)成為廣大農(nóng)技工作者的行為規(guī)范。“溪口模式”通過資源整合，推動了單位員工合作創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)共事的理念生成，營造了“想做事的有機(jī)會，能做事的有舞臺，做成事的有地位”的工作環(huán)境，提高了組織群眾，動員群眾的協(xié)調(diào)能力，提升了整個(gè)團(tuán)隊(duì)的向心力和凝聚力。四、溪口模式的后續(xù)思考“溪口模式”雖然在溪口社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)及研究中取得了一定成果，但也存在一些深層次的問題需要我們認(rèn)真思考和創(chuàng)新。如農(nóng)村社區(qū)教育如何進(jìn)一步深化成教、職教、普教和企業(yè)的溝通，如何加強(qiáng)政府財(cái)政投入和制度保障解決學(xué)習(xí)型社會和終身教育體系的構(gòu)建與教育資源相對短缺的矛盾，如何進(jìn)一步研究教育培訓(xùn)的途徑、內(nèi)容與方式以及建成集“政府引導(dǎo)、項(xiàng)目開發(fā)、教育培訓(xùn)、服務(wù)管理”為一體的社會化培訓(xùn)服務(wù)體系，都是值得我們?nèi)ヌ剿髋c創(chuàng)新的課題。【人力資源管理開發(fā)功能與比較16、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。91人力資源管理與開發(fā)功能與比較中國南京大學(xué)商學(xué)院院長博士生導(dǎo)師丶管理學(xué)教授美國南加州大學(xué)馬歇爾商學(xué)院兼職教授澳門科技大學(xué)研究生院院長趙曙明博士人力資源管理與開發(fā)92天討論的問題人力資源管理概況中國企業(yè)人事管理與市場經(jīng)濟(jì)下人力資源管理有效的人力資源管理與開發(fā)四、戰(zhàn)略人力資源管理天討論的問題93、人力資源管理概況當(dāng)前管理理論與發(fā)展人力資源的基本概念人力資源管理國際比較、人力資源管理概況94一)當(dāng)前管理理論與發(fā)展管理的概念管理分層交Governance(決策管理Management(執(zhí)行管理或泛指管理)ministration(行政管理或日常事務(wù)管理)管理就是通過人或借助人把事情做好”管理既是一門科學(xué)·又是一門藝術(shù)管理是管理人員行使特定職能以達(dá)到組織目標(biāo)的過程有心有力”,“有心無力”,“有力無心”,“無心無力四種人的管理一)當(dāng)前管理理論與發(fā)展95制度企”子為上下結(jié)構(gòu),上面是“人”,下面是禁止也。看來,老祖先造字的時(shí)候已經(jīng)明確告訴我們企業(yè)離不開人和制度,但人比制度更重要,企業(yè)必須以人為上(本)制度96彼得·德魯克說:“管理是使命,管理是一種科學(xué)、但是管理亦是人,管理的成功就是管理人的成功,每種失敗是管理人的失敗是人在管理,而勢]在管理,一位管理人的思想、獻(xiàn)身、正直及風(fēng)格決定了管理的好壞彼得·德魯克說:“管理是使命,管理是一種科學(xué)、但是管理亦是人972、管理的變化與發(fā)展①從管理科學(xué)到管理藝術(shù)②2從硬管理到軟管理③從“手段人”到“目的人④從強(qiáng)調(diào)個(gè)人間的競爭到重視組織成員間的合作⑤從集中(集權(quán))到分散(分2、管理的變化與發(fā)展98跨國公司管理的七大“杠桿斯坦福商學(xué)院和麥肯錫公司研究世界上13家跨國公司管理者們用來解決全球與當(dāng)?shù)匾笾g問題的土項(xiàng)主要管理工具或“杠桿”(公司分成兩類:1、硬:過程丶計(jì)量方法丶激勵;2、軟:戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)、文化;結(jié)構(gòu)涉足所有兩類公司1.戰(zhàn)略:公司戰(zhàn)略指導(dǎo)當(dāng)?shù)貨Q策的程度機(jī)構(gòu):創(chuàng)造正式的地位與權(quán)力劃分,用以解決全球與當(dāng)?shù)匦枰娜∩釂栴}3.過程:定義工作流程·它們具體說明全球要求之間的緊張關(guān)系如何消除激勵因素:獎勵制度·鼓勵符合在全球與當(dāng)?shù)刂攸c(diǎn)之間所建立的理想平衡的結(jié)果計(jì)量方法:把注意力集中在理想結(jié)果上的衡量體系網(wǎng)絡(luò):建立有助于解決爭端和促進(jìn)知識與資源共享的個(gè)人尖系文化:促成所有決策者之間一致對策的共同的價(jià)值觀跨國公司管理的七大“杠桿99(二)人力資源的基本概念1、基本概念①人事管理工作四大基本活動:招聘丶開發(fā)、使用和保養(yǎng)中國人事管理:勞動丶人事、組織②2人力資源的基本概況人口資源→勞動力資源→人力資源→人扌資源人口資源是指總?cè)丝趧趧恿Y源只是指具有勞動能力的人·中國稱之為經(jīng)濟(jì)人口人力資源是指具有為社會創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富及精神丶文化財(cái)富·推動社會發(fā)展從事智力及體力勞動的總稱。它必須包含質(zhì)與量兩方面人扌資源是指具有較高管理能力丶研究能力丶創(chuàng)造能力與專業(yè)技術(shù)能力者的(二)人力資源的基本概念100人力資源具有的特征①能動性:人具有主觀能動性·能積極主動地·有目的地·有意識地認(rèn)識世界和改造世界②兩重性:人是生產(chǎn)者,又是消費(fèi)者③時(shí)效性:幼年→少年→青壯年→老年期,人的各階段的體力和智力不同,培養(yǎng)、開發(fā)丶使用規(guī)律性也不同④智力性:人不僅有主觀能動性·而且還是科學(xué)文化的載體。人的智力的繼承和發(fā)展使得人力資源所具有的勞動力隨時(shí)間的推移·得以積累、延續(xù)加強(qiáng)人手→人腦⑤可再生性:人力資源的再生性除了遵守一般生物學(xué)規(guī)律外·還受到人類意識的支配和人類活動的影響⑥社會性:人是構(gòu)成人類社會活動的基本前提,人力資源是一種社會資源人,是一個(gè)具有多種質(zhì)的規(guī)定性的概念。人,有其自然性,也有其社會性,有其經(jīng)濟(jì)性·也有其政治性人力資源具有的特征101人力資源管理開發(fā)功能與比較課件102人力資源管理開發(fā)功能與比較課件103人力資源管理開發(fā)功能與比較課件104人力資源管理開發(fā)功能與比較課件105人力資源管理開發(fā)功能與比較課件106人力資源管理開發(fā)功能與比較課件107人力資源管理開發(fā)功能與比較課件108人力資源管理開發(fā)功