第十七課大河流域的文明曙光大河流域的文明曙光共26頁，您現在瀏覽的是第1頁!找尋四大文明古國

大河流域的文明曙光共26頁，您現在瀏覽的是第2頁!主要內容古代埃及的金字塔古巴比倫的《漢謨拉比法典》古代印度的種姓制度================================古埃及≈埃及,古印度≈印度,巴基斯坦,孟加拉國,古巴比倫≈伊拉克.

大河流域的文明曙光共26頁，您現在瀏覽的是第3頁!神奇的金字塔1埃及奴隸制國家的統一——公元前3100年

古埃及是尼羅河孕育的成果。當時的埃及大概有四十個小國,之間經常爆發兼并戰爭,最后形成上埃及和下埃及兩個獨立王國。公元前3100年,上埃及征服了下埃及,建立了統一的奴隸制國家,美尼斯成為埃及的任法老。大河流域的文明曙光共26頁，您現在瀏覽的是第4頁!金字塔是七大奇觀中最古老，也是惟一一處保存得相對完整的遺跡，我們至今仍未揭開它的全部秘密。

建造時間：大約公元前2700-2500年建造地點：埃及開羅附近的吉薩高原伊姆荷太普設計的塔式陵墓是埃及歷史上的座石質陵墓。

大河流域的文明曙光共26頁，您現在瀏覽的是第5頁!金字塔——古埃及最著名的歷史遺產

金字塔是古埃及法老(古埃及最高統治者)的陵墓,埃及境內大概有70多座金字塔,其中最著名的是胡夫金字塔。大河流域的文明曙光共26頁，您現在瀏覽的是第6頁!大河流域的文明曙光共26頁，您現在瀏覽的是第7頁!大河流域的文明曙光共26頁，您現在瀏覽的是第8頁!《漢謨拉比法典》——世界上部體系完備的法典

案例一:奴隸主甲與奴隸主乙發生爭執,打落了奴隸主乙的牙齒,奴隸主甲應受到怎樣的處罰？案例二:在非自然災難下,房屋倒塌,壓死了房主的兒子,建筑這房屋的人應受到怎樣的處罰？大河流域的文明曙光共26頁，您現在瀏覽的是第9頁!案例三:奴隸主甲與奴隸主乙家中的一位奴隸發生矛盾,并傷害了該奴隸的眼睛,奴隸主甲應受到怎樣的處罰？案例四:奴隸甲與奴隸主乙產生矛盾,弄傷了奴隸主乙的眼睛,奴隸甲應受到怎樣的處罰？大河流域的文明曙光共26頁，您現在瀏覽的是第10頁!實質:維護奴隸主利益的法典(在三千年前,能有這樣一部或多或少體現一些法制精神的法典,也是人類文明的一大進步了。)

大河流域的文明曙光共26頁，您現在瀏覽的是第11頁!四個種姓對社會群體的宗教劃分，古代印度人被分為四個種姓：

婆羅門：代表神廟的宗教官員（不包括權力的最高統治——帝王，宗教的權力大于皇權），

剎帝利：代表帝王將相，

吠舍：代表平民，

首陀羅：代表奴隸。

大河流域的文明曙光共26頁，您現在瀏覽的是第12頁!由于種姓制度制造了極不平等的社會等級,因而引起了許多人的不滿,特別是對婆羅門特權的反對和批判。佛教就是當時反對種姓制度的眾多思潮中的一個派別.

大河流域的文明曙光共26頁，您現在瀏覽的是第13頁!佛教的傳播:佛教后來發展成為世界性的宗教,廣泛分布于東亞和東南亞地區,漢朝時傳入中國。種姓制度依然困擾印度……大河流域的文明曙光共26頁，您現在瀏覽的是第14頁!古代文明與大河流域古中國:黃河和長江;古埃及:尼羅河;古印度:恒河和印度河;古巴比倫:幼發拉底河和底格里斯河

大河流域的文明曙光共26頁，您現在瀏覽的是第15頁!大河流域的文明曙光共26頁，您現在瀏覽的是第16頁!52度“角”、方錐體的“形”與磁力線同步運動的“位”是金字塔穩定之謎。

大河流域的文明曙光共26頁，您現在瀏覽的是第17頁!胡夫金字塔用于安放埃及第四王朝第二代法老胡夫的遺體，建于約公元前2670年，是埃及全國規模最大的法老的金字塔，原高146.5米，全部石塊總重量為684.8萬噸

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大河流域的文明曙光共26頁，您現在瀏覽的是第18頁!《漢謨拉比法典》

空中花園是世界七大奇跡之一,位于伊拉克首都巴格達以南50里,現在已經不復存在了。古巴比倫除了空中花園外,還有非常著名的文化遺產——《漢謨拉比法典》

大河流域的文明曙光共26頁，您現在瀏覽的是第19頁!古巴比倫王國的建立——公元前1894年公元前1894年,阿摩利人建立了古巴比倫王國.到了漢謨拉比在位期間,經過30年的戰爭,終于統一了兩河流域,建立了強大的奴隸制國家,并制定了一部著名的法典——《漢謨拉比法典》。大河流域的文明曙光共26頁，您現在瀏覽的是第20頁!1應擊落奴隸主甲的牙齒!

2建筑這房屋的人得拿自己的兒子償命!

以上兩個案例反映出《漢謨拉比法典》中什么特點呢——同態復仇,以牙還牙,以眼還眼。大河流域的文明曙光共26頁，您現在瀏覽的是第21頁!3:奴隸主甲只需要以這個奴隸的一半身價賠償給奴隸主乙即可。4:應挖掉奴隸甲的眼睛。通過案例三,四的審判結果,與案例一,二的同態復仇相比較,大家認為《漢謨拉比法典》是否是完全公平呢它實質上是在維護什么人的利益呢？大河流域的文明曙光共26頁，您現在瀏覽的是第22頁!"種姓"的國度

古印度種姓制度:婆羅門,剎帝利,吠舍,首陀羅

古印度的種姓制度中,各等級界限十分森嚴,不同種姓的社會地位,權利,義務和生活方式各有區別,甚至連婚姻也受到嚴格限制。雅利安入侵，“瓦爾納”的使用。不可接觸者。大河流域的文明曙光共26頁，您現在瀏覽的是第23頁!剎帝利雖掌握軍政大權,但等級上低于婆羅門,因此也受到其欺負.哪怕一個100歲的剎帝利見到一個10歲的婆羅門,也要像兒子見到父親一樣恭恭敬敬.

▲如果首陀羅敢以無禮的態度評論前三個種姓的人,則須以十指長的燒紅的鐵釘插入他的口中……

大河流域的文明曙光共26頁，您現在瀏覽的是第24頁!佛教的產生和傳播

佛教產生的時間:公元前6世紀;創始人:喬達摩·悉達多

佛教的教義:反對種姓制度,主張"眾生平等“佛教的教義是非常博大精深,包括四諦,五蘊,八正道,十二因緣……,其中教義的核心就是四諦,書本中有一個簡單的概括——"人生一切皆苦,而苦的根源在于人有欲望,佛教的任務就是教導人們如何消除欲望而避免苦的因果."大河流域的文明曙光共26頁，您現在瀏覽的是第25頁!總結金字塔是古埃及文明最著名的歷史遺產。古巴比倫的《漢謨拉比法典》