余映潮課堂實(shí)錄余映潮《安塞腰豉》教學(xué)實(shí)錄一、導(dǎo)入新課師：2004年《星光大道》的年度總冠軍阿寶，同學(xué)們還有印象嗎？生：有。師：他那富有穿透力的高音、他那具有民族特色的裝扮，確實(shí)令人耳目一新。那么，今天就讓我們跟隨劉成章先生走進(jìn)黃土高原，來感受另一種非常獨(dú)特的、大型的民間藝術(shù)舞蹈——安塞腰鼓。（顯示幻燈片1）師：聽有的同學(xué)說在小學(xué)接觸過刪節(jié)版的《安塞腰鼓》，那么那位同學(xué)來為大家介紹一下。你想象中的安塞腰鼓是什么樣的，有什么特點(diǎn)？生1:安塞腰鼓是一種民間藝術(shù)，它融合了陜北漢子那種奔放的情懷，號(hào)稱天下第一鼓，是黃土高原的一種民間藝術(shù)。生2:1986年，安塞腰鼓獲獎(jiǎng)。師：請(qǐng)看大屏幕有關(guān)安塞腰鼓的資料。二、安塞腰鼓簡(jiǎn)介（幻燈片2）安塞腰鼓簡(jiǎn)介“腰鼓”是陜北各地廣泛流傳的一種民間鼓舞形式，尤以延安地區(qū)的安塞縣最為盛行。安塞腰鼓是一種非常獨(dú)特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，具有2000年以上的歷史。獨(dú)具魅力的安塞腰鼓像掀起在黃土地上的狂颼，展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，張揚(yáng)出獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進(jìn)行，磅礴的氣勢(shì)，精湛的表現(xiàn)力令人陶醉，被稱為“天下第一鼓”。師：這種磅礴的氣勢(shì)和精湛的表現(xiàn)力作者是如何通過語(yǔ)言文字把它們準(zhǔn)確表達(dá)出來的呢？現(xiàn)在咱們就進(jìn)入第一個(gè)環(huán)節(jié)——朗讀課文，感受安塞腰鼓的氣勢(shì)。請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕，注意朗讀的基本要求。三、朗讀感受鼓勢(shì)（幻燈片3）朗讀感受鼓勢(shì)要求:①發(fā)音準(zhǔn)確、語(yǔ)調(diào)自然流暢、速度快慢適②理解作品、調(diào)動(dòng)感情。③注意停頓、重音、語(yǔ)氣、節(jié)奏師：現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文，讀完后從整體上談一下安塞腰鼓的氣勢(shì)、談一下你的感受。（學(xué)生自由朗讀課文）生3:是一種磅礴的氣勢(shì)。生4:我覺得安塞腰鼓有一種其他藝術(shù)形式不能比的原始的豪放的力量。生5:安塞腰鼓的那種節(jié)奏能使人和它一起動(dòng)。師：舞動(dòng)、躍動(dòng)、跳動(dòng)。生6:通過《安塞腰鼓》這篇課文，我仿佛親眼看到了黃土高原上那些后生舞出來的狂熱的舞蹈。就像黃河奔涌而出師：認(rèn)識(shí)挺深刻的，談得非常到位。這種氣勢(shì)、這種鼓勢(shì)，體現(xiàn)在課文當(dāng)中，是一種什么樣的聲音？生：隆隆，隆隆，隆隆師：怎樣才能產(chǎn)生這種震撼的隆隆”聲呢？生7：回音、回響。師：這種氣勢(shì)確實(shí)象這位同學(xué)說的那樣，是一種磅礴的氣勢(shì)、是一種撼動(dòng)人的氣勢(shì)。只有這樣的氣勢(shì)，才能夠象剛才同學(xué)所說的那樣，就像捶在你的心上一樣，使你跟著它的鼓點(diǎn)在舞動(dòng)。所以聽到的才是一直不絕于耳的隆隆，隆隆”的響聲。咱們?cè)囈幌?，看看在這大廳里是否能產(chǎn)生這種回響。師：只聽見一一生：隆隆，隆隆，隆隆……”師：同學(xué)們?cè)谧x這樣的句子的時(shí)候，不一定用盡全力大聲喊出來。可以集中力量，在內(nèi)心充分蓄勢(shì)，讀出那種氣勢(shì)和回音。其實(shí)，要想真正的讀好文章，必須對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行充分的品味。只有讀懂讀透了，才能讀出文章的韻味，讀出文章中作者所要表達(dá)的思想感情?！栋踩摹返倪@種氣勢(shì)，我們可以借助于屏幕上所提供的有關(guān)資料，加以理解。請(qǐng)看屏幕。（幻燈片4）安塞腰鼓之勁表演起來有股能勁，揮槌有股狠勁，踢腿有股蠻勁，跳躍有股虎勁，轉(zhuǎn)身有股猛勁，全身使出一股牛勁，看了叫人帶勁，聽了給人鼓勁，實(shí)實(shí)在在足勁?。ɡ蠋煼浅Ｓ懈腥玖Φ刈x出了安塞腰鼓的這股勁”）師：在文中，作者是如何把這種勁”表現(xiàn)出來的？現(xiàn)在，咱們就進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)，也是最重要的環(huán)節(jié)——精讀，品味鼓韻。四、精讀品味鼓韻（幻燈片5）精讀品味鼓韻語(yǔ)言美畫面美構(gòu)思美師：在品讀的時(shí)候，請(qǐng)拿起手中的筆。把你認(rèn)為寫得最精彩的字、詞、句、段找出來，在旁邊寫下自己的認(rèn)識(shí)。另外，把你有困惑的一些字、詞、句、段也找出來，一會(huì)兒咱們共同來解決。屏幕上提示大家可以從語(yǔ)言美、畫面美、構(gòu)思美等方面來賞析，其實(shí)本文還有很多美點(diǎn)、亮點(diǎn)值得品味?？梢越Y(jié)合著課后第二題進(jìn)行。現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們以小組的形式進(jìn)行讀、品。（小組內(nèi)熱烈討論）生8:我個(gè)人覺得第14段、第15段寫得好，它們首先用了隆隆，隆隆”的象聲詞，山崖驀然變成牛皮鼓面了"、觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了”，這種寫法充分寫出了鼓聲對(duì)觀眾心靈的震撼。師：突出了震撼，不錯(cuò)。注意多音字隆”字的讀音：在黑咕隆咚”中讀一聲；當(dāng)它作為象聲詞隆隆”時(shí)讀二聲。生9:我覺得第8段很好，這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽(yáng)光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了?！边@一段運(yùn)用了一些反義詞，對(duì)比非常強(qiáng)烈，突出了安塞腰鼓的特點(diǎn)和氣勢(shì)。師：用三組反義詞更加突出了安塞腰鼓的特點(diǎn)和氣勢(shì)，非常好！生10:我覺得第7段非常好。因?yàn)檫@一段運(yùn)用短句的形式，它的語(yǔ)言很磅礴，氣勢(shì)很激蕩，讓人想象那種奇美，而且它的節(jié)奏也是很急促的。這一段的結(jié)構(gòu)能夠很好的表現(xiàn)出安塞腰鼓的氣勢(shì)。師：能試著讀一下嗎？（生10讀）師：很好，讀出了氣勢(shì)。這一段確實(shí)非常精彩，它綜合運(yùn)用了比喻、擬人、排比等修辭手法。連續(xù)五個(gè)比喻句組成了一個(gè)大的排比句，給人一種排山倒海般的震撼。作者在本段中借鑒《阿房宮賦》里的寫法，尤其是修辭，排比、比喻，本體和喻體的倒置等。感興趣的同學(xué)課下可以看一看《阿房宮賦》里的修辭，對(duì)比著感受一下。生11:我覺得9、10、11段這三個(gè)排比段，寫出了安塞腰鼓的豪放和粗獷。與之相比，描寫得更深刻一些的是14、15、16段，連續(xù)用了五個(gè)隆隆，隆隆”來描寫生命的壯闊。師：描寫生命的壯闊”，描寫這種震撼力。生12:第16段。師：你先讀一下好嗎？（生12很有感情地讀。）生12:我覺得這一段寫出了氣勢(shì)。它展現(xiàn)了安塞腰鼓宏偉磅礴的力量，還有西北漢子忘情表演的激情。這種聲音使我聯(lián)想到了白居易的一首詩(shī)《琵琶行》里的幾句：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。”我覺得這一段把中華民族文化的博大精深展現(xiàn)得淋漓盡致。師：很好。你能聯(lián)系到具體的詩(shī)詞名句，來豐富你的認(rèn)識(shí)，非常好。這里注意弦”字的讀音，應(yīng)讀Xin",不要讀成Xus"。生13:我非常喜歡第20段，多水的江南”這一段。有了這一段的存在，更能襯托出黃土高原獨(dú)特的地域文化、厚重的土層，也能襯托出安塞腰鼓的粗獷、有力、磅礴的氣勢(shì)和能量。師：你認(rèn)為是為了突出安塞腰鼓的這種磅礴的能量、西北高原厚重的土層，而寫到了江南。師：那么，為什么是易碎的玻璃呢？生13:因?yàn)榻鲜嵌嗨?，而且它也是柔美的，這樣一來，多水的特質(zhì)就讓人覺得很符合。師：一錘下去就碎了。一說到江南，就使人聯(lián)想到江南水鄉(xiāng)，很柔美；而西北高原則正相反。這是兩種截然不同的特點(diǎn)和氣質(zhì)。在這里我就想起了宋代詞的兩個(gè)流派：婉約派和豪放派。在此，江南是婉約派，而西北則是豪放派，是不是很恰當(dāng)？生14:我比較喜歡第12段，（有感情地讀）容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！”我認(rèn)為這一段語(yǔ)言上有明顯的節(jié)奏感。而且這一段運(yùn)用了比喻的修辭方法，可以更好的突出后生們象腰鼓似的那種磅礴的氣勢(shì)。師：主要用的是哪種修辭方法？生14:排比。師：噢，剛才說成比喻了。這一段確實(shí)寫得很精彩！在這里，用排比突出了這種氣勢(shì)，而且，這兩句緊緊相連，成為貫穿全文的感情線索。那么，他們是哪來的那么一股勁？他們要掙脫”什么？撞開”什么呢？（學(xué)生沉思）這一段的每一句都有一個(gè)鮮明的動(dòng)詞，注意品味。三個(gè)動(dòng)詞意思相似，但表達(dá)的程度卻——生：不同。師：步步加深，一個(gè)比一個(gè)強(qiáng)烈！掙脫”的掙”在這里應(yīng)讀去聲zheng,用力擺脫束縛。生15:我比較喜歡第7段，這一段運(yùn)用了大量的比喻和排比，來描寫了舞姿。這種舞姿給人一種耳目一新的感覺，給人帶來一種奇?zhèn)グ蹴绲臍鈩?shì)。正是因?yàn)榘踩娜谌肓岁兾鳚h子的那種豪放的性格，才使得安塞腰鼓與眾不同，比其他的鼓更加有氣勢(shì)。師：你欣賞的還是第7段，擁有詩(shī)一般的語(yǔ)言。連用五個(gè)比喻組成一個(gè)排比句，氣勢(shì)是排山倒海般的、是不可阻擋的。下面，我們把這五個(gè)句子讀一讀，感受一下。（學(xué)生齊讀）從這急促的旋律中我們能感受到，黃土高原上要爆出一場(chǎng)非常壯闊、非常豪邁、非?；鹆业奈璧福蔷褪恰踩模。ㄉR聲答）剛才是從語(yǔ)言上來品味的，透過這些精美的語(yǔ)言，在你頭腦中能產(chǎn)生什么樣的畫面呢？生16:1——4段都能在人的腦海中勾勒出一幅非常好的畫面：一片湛藍(lán)一望無際的天空下，黃土高原上，有像火一樣的紅高粱，在這壯闊的背景之下，有一群后生們蓄勢(shì)待發(fā)，準(zhǔn)備敲起斜背在身體一側(cè)的似乎從來不曾響起的腰鼓。師：這是第一個(gè)畫面，非常美麗、非常壯闊，它突出了演出之前的靜”。后生們的表情是沉穩(wěn)安靜的，腰鼓是呆呆的，作者描述的是一個(gè)靜的畫面。此時(shí)，后生們的內(nèi)心是無比激動(dòng)的，因?yàn)轳R上就要進(jìn)行火熱的表演了。他們此刻正在積蓄力量，等待著爆發(fā)！此時(shí)的安靜，和于無聲處聽驚雷”的意境有異曲同工之妙??！那么，作者是如何由這個(gè)寂靜的場(chǎng)面一下子轉(zhuǎn)入驚心動(dòng)魄的表演場(chǎng)面呢？生17:從但是"開始就已經(jīng)由靜轉(zhuǎn)動(dòng)了，看”字獨(dú)立成段，過渡到第7段的一個(gè)小高潮。師：但是“、看”獨(dú)立成段，這是句式上的一種特色、一種美。甚至標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用都是獨(dú)具匠心的。驚心動(dòng)魄的表演馬上就要開始了，一個(gè)關(guān)鍵的看”字，我們?cè)撊绾巫x，才能使寂靜的畫面一下子轉(zhuǎn)成驚心動(dòng)魄的畫面呢？生18:要具有爆發(fā)力。師：那誰(shuí)來爆發(fā)一下？生19:看?。ㄅx得很文靜，大家都笑了。）生20:看?。ㄔ撃猩x得很有氣勢(shì)。）師：讀得很好，把感覺讀出來了。生21:文章用了反襯的寫法。師：反襯，這是一種寫作手法，又叫以動(dòng)襯靜。這種寫法在咱們古典的詩(shī)詞歌賦里經(jīng)常用到，象王籍的蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，還有杜甫的春山無伴獨(dú)相求，伐木丁丁聲更幽這些都是運(yùn)用聲響來襯托一種靜的境界。在這里，作者用雞啼，而不用鳥鳴、蛙叫，其原因是生22:雞鳴更具有穿透性。生23:我認(rèn)為雞啼可能更符合這篇文章的寫作背景、地點(diǎn)，蛙叫在黃土高原上一般不大出現(xiàn)。（大家笑了）師：在咱們中國(guó)的歷史上，雞啼一般象征天亮了，是新的一天的開始，給人帶來希望。文章開頭和結(jié)尾的畫面都是靜的，如果說開頭是于無聲處聽驚雷”的爆破的話，那么結(jié)尾的靜我們就可以用此時(shí)無聲勝有聲”來概括。這樣來看，文章的構(gòu)思非常巧妙：首尾靜，中間動(dòng)，映襯得非常好。這是文章整體方面的構(gòu)思技巧，大家看一下，文章主體部分的構(gòu)思呢？生24:主體部分一直有一個(gè)短句來貫穿全文，那就是好一個(gè)安塞腰鼓！”。師：這是什么手法?生：反復(fù)。師：反復(fù)了幾次？生：四次。師：通過好一個(gè)安塞腰鼓”，把本文的主體部分穿起來了。而且這四個(gè)部分不是簡(jiǎn)單的反復(fù)，每一部分都有新的含義、新的意境。如第一部分是描寫安塞腰鼓火熱的擊鼓場(chǎng)面，那急促的鼓點(diǎn)、飛揚(yáng)的流蘇、閃射的同仁，改變了人的感覺，使人產(chǎn)生了豐富的聯(lián)想和想象。它使人想到了一一生：落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭！師：想到了一一生：千里的雷聲萬(wàn)里的閃！師：還想到了一一生：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟！師：這是聯(lián)想什么呀？生：虛寫。師：虛寫。不是實(shí)實(shí)在在存在此地的場(chǎng)景。他聯(lián)想到落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭！”是什么意思？生：戰(zhàn)場(chǎng)。師：噢，古戰(zhàn)場(chǎng)。它出自杜甫《后出塞曲五首》了的第二首，表現(xiàn)的是一個(gè)凜然莊嚴(yán)的行軍場(chǎng)面。那千里的雷聲萬(wàn)里的閃！”呢？生25:選自《山丹丹開花紅艷艷》。師：你對(duì)這首歌還比較熟悉。這是陜北著名的信天游里的一種比興的手法，在這里作者是想寫千里的雷聲萬(wàn)里的閃！紅旗一展天下都紅遍。\這里寫的是咱們老一輩革命家那種豪邁的情懷。再看第三個(gè)聯(lián)想晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟！”，剛才有幾個(gè)同學(xué)說這一句不太明白。生26:這個(gè)可以聯(lián)想到我們中華民族歷代的進(jìn)程，就是婉轉(zhuǎn)曲折、最終解放的一個(gè)進(jìn)程。師：把歷史縱深開來，從古代的出征場(chǎng)面到咱們老一輩革命家進(jìn)行的解放全中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，能理解到這一點(diǎn)就相當(dāng)不錯(cuò)了。在這里，晦暗”是什么意思呢？生：迷惘。師：迷惘、糊涂?；薨怠北緛硎侵柑鞖獾?，而在這里，是指思想上的迷惘、迷惑。好，現(xiàn)在同學(xué)們還有哪些疑惑？生27:老師我想提問一下第16段，它連續(xù)用了四個(gè)隆隆，隆隆”的描寫詞，請(qǐng)問這一段到底描寫了些什么？師：剛才在品味的時(shí)候，也有同學(xué)問到了這個(gè)問題。生28:第18段的紅豆角角老南瓜”，在小學(xué)課本上是紅豆角”。生29:我覺得這是陜北方言的特點(diǎn)。師：非常好！陜北方言喜歡用疊音字，課本中還有很多，如茂騰騰”茲溜溜”等等，讀起來有什么感覺？生：親切感。生30:我想問一下第2段，容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！"，那么一股勁”到底是要掙脫什么、沖破什么、撞開什么？我覺得它是沖破了、撞開了平常人們身上的層層偽裝和那層外殼。師：很好。尤其是包裹著人們思想的外殼。剛才同學(xué)們提出的這幾個(gè)問題，如果還有疑惑的話，請(qǐng)看大屏幕。（幻燈片6）關(guān)于《安塞腰鼓》（劉成章）我在陜北生活多年。陜北以她的山河五谷養(yǎng)育了我，我在陜北發(fā)現(xiàn)了無數(shù)閃閃發(fā)光奪人魂魄的人類美質(zhì)，因此當(dāng)我決定此生以寫作為業(yè)的時(shí)候，我就立誓，要長(zhǎng)時(shí)間地寫陜北，要把陜北那些令人感動(dòng)的地方統(tǒng)統(tǒng)挖掘在世人面前。而在寫《安塞腰鼓》之前，我已接連寫了好幾篇頗有影響的文章。這些文章不但使陜北驕傲地在新時(shí)期美的視野中踏出一方天地，而且都貫穿著一條紅線，那就是謳歌改革開放。那個(gè)時(shí)期，我滿腦子都是改革開放。因?yàn)樘斓氐木薮笞兓o我個(gè)人和國(guó)家都帶來了希望，我對(duì)改革開放充滿了熱情。這是有關(guān)作者寫《安塞腰鼓》時(shí)的資料。這篇文章寫的很含蓄，作者不惜筆墨地寫安塞腰鼓表演時(shí)的場(chǎng)面、后生們的力量，但是，對(duì)于與本文有關(guān)的時(shí)代背景全都略去，幾乎一個(gè)字也沒有提。請(qǐng)看資料，作者此時(shí)的文章都貫穿著一條紅線，那就是謳歌改革開放?？吹竭@里，對(duì)剛才的問題認(rèn)識(shí)是否加深了？他到底要掙脫什么、沖破什么、撞開什么？那晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟！”指的是什么？生30:撞開那層束縛。師：是啊，主要是從思想上來解放自己，通過這群茂騰騰的后生們的行動(dòng)去改變現(xiàn)狀。此時(shí)，生活在這里的人們吃的是紅豆角角老南瓜，他們那來的這種巨大的能量？生31:我認(rèn)為他們巨大的能量源自他們的理想，可能是對(duì)美好生活的追求。師：很好。有了希望了，思想解放了，苦苦思索之后，終于大徹大悟了。生32:老師我覺得我跟王俊想的不太一樣。我認(rèn)為他們的能量是來自西北漢子所帶有的遠(yuǎn)古的那種豪放樸素的精神和性格。師：好，你談了自己的看法，主要突出了地域特點(diǎn)。生33:我認(rèn)為主要來源于他們的振奮自豪之師：陣痛的發(fā)生、陣痛的排解，這種振奮自豪之情是非常震撼的。那么到底是那股勁要沖破、要撞開？思想解放，體現(xiàn)在行動(dòng)上。雖然貧困落后，但他們看到了希望、看到了曙光！現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們想一下，是不是充滿了熱情，就能寫出好文章呢？為了讓大家在寫作上有所感悟，請(qǐng)看屏幕上的資料。（幻燈片7）關(guān)于《安塞腰鼓》（劉成章）我多年寫詩(shī)、讀詩(shī)的經(jīng)驗(yàn)，或者作為思想積淀,或者作為藝術(shù)積淀，都構(gòu)成了作品的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但重要的恐怕還在于，我動(dòng)筆時(shí)的思維處于一種自由狀態(tài)、沸騰狀態(tài)，幾乎像風(fēng)一樣自由、水一樣沸騰。這狀態(tài)太重要了。我體會(huì)，作家必須敏感于這種狀態(tài)出現(xiàn)的時(shí)機(jī)，并奮力抓住。抓住它,就等于抓住了自己最高質(zhì)量的心血。如果錯(cuò)過它，比方讓我三五年后或者現(xiàn)在再寫《安塞腰鼓》，那是斷然寫不出來的。作者在寫《安塞腰鼓》的時(shí)候，處于一種什么樣的狀態(tài)？請(qǐng)快速瀏覽，你從中看到寫作要具備哪些狀態(tài)？寫作不是一蹴而就的，它需要不斷積累，積累知識(shí)、積累經(jīng)驗(yàn)……當(dāng)積累到一定程度，思維處于一種自由狀態(tài)、沸騰狀態(tài)”，也就是我們所說的靈感，一旦產(chǎn)生時(shí)，才能寫出好文章。好，剛才我們從語(yǔ)言、畫面和構(gòu)思上欣賞了《安塞腰鼓》，確實(shí)非常精彩！那么，作者借安塞腰鼓'到底要表達(dá)一種什么樣的感情呢？生34:我覺得這就要聯(lián)系它的時(shí)代背景了。它從側(cè)面描寫了改革開放日新月異的景象使他怦然心動(dòng)。師：怦然心動(dòng)！既然《安塞腰鼓》要贊改革開放、要贊陜北人民沖破所有束縛的這種渴望和追求，作者就借助安塞腰鼓、借助后生們的力量來宣泄，他們內(nèi)心的這種爆發(fā)力是不可一世的、是無法阻擋的。那么，作者為什么把對(duì)生命的宣泄、力量的噴發(fā),偏偏賦予安塞腰鼓”呢？（學(xué)生有點(diǎn)兒知其然，而不知其所以然。不知如何說起。）師：安塞腰鼓”是西北高原特有的地域文化現(xiàn)象，也是陜北人精神風(fēng)貌的象征和符號(hào)。對(duì)于作者來說，他生于黃土高原，長(zhǎng)于黃土高原。他熟悉這里的一山一水、一草一木。更主要的是，他對(duì)黃土高原有著深刻的認(rèn)識(shí)，他熱愛這片土地。所以，當(dāng)他離開家鄉(xiāng)來到省城后，腦際里回閃著安塞腰鼓”那踏破歲月、氣吞山河的壯麗景象，耳畔里仍回旋的是黃土高原上那在沉默中爆發(fā)的鼓點(diǎn)。面對(duì)20世紀(jì)80年代我們祖國(guó)在改革開放中日新月異的景象，作者怦然心動(dòng)，想到了安塞腰鼓”。他必須用安塞腰鼓”這種特定的意象來傳達(dá)他對(duì)生活、對(duì)時(shí)代的審美感受，傳達(dá)他對(duì)生命的詩(shī)意的理解！這篇美文與其說是在描述安塞腰鼓”的氣壯山河，還不如說師作者在借安塞腰鼓”抒發(fā)心中不可遏止的激情，那就是：對(duì)黃天后土的禮贊，對(duì)蓬勃生命力的謳歌！既然作者能把無形的鼓聲通過文字傳遞給我們，那我們也可以借助聲音把作者的這種激情、把安塞腰鼓的這種氣勢(shì)宣泄出來！請(qǐng)看大屏幕！五、演讀感悟鼓魂（幻燈片8）演讀感悟鼓魂分角色朗讀：①可領(lǐng)讀、合讀、輪讀……②可組內(nèi)合作、也可組與組之間合作……（師生合作，演讀課文23——30段?；脽羝?有領(lǐng)讀、輪讀、齊讀等多種形式。）（23）（女領(lǐng)）每一個(gè)舞姿都充滿了力量。每一個(gè)舞姿都呼呼作響。每一個(gè)舞姿都是光和影的匆匆變幻。每一個(gè)舞姿都使人顫栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀止。（24）（合）好一個(gè)痛快了山河、蓬勃了想像力的安塞腰鼓!(25)(男領(lǐng))愈捶愈烈！形體成了沉重而又紛飛的思緒！(26)(男領(lǐng))愈捶愈烈！思緒中不存任何隱秘！(27)(輪讀)愈捶愈烈！痛苦和歡樂，生活和夢(mèng)幻,擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點(diǎn)中，交織！旋轉(zhuǎn)!凝聚!奔突!輻射!翻飛!升華!人，成了茫茫一片；聲，成了茫茫一片……(28)(師)當(dāng)它戛然而止的時(shí)候，世界出奇的寂靜，以至使人感到對(duì)她十分陌生了。(29)簡(jiǎn)直像來到另一個(gè)星球。(30)耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼(讀完后，長(zhǎng)時(shí)間熱烈的掌聲。)(下課！)余映潮《孔乙己》課堂實(shí)錄時(shí)間：2012年3月19日地點(diǎn)：海口景山海甸分校四樓多功能廳第一板塊：文意理解師：一上課我就感受到大家青春的熱情，讓我們帶著這種熱情完成這節(jié)文學(xué)欣賞課。（出示）（兩個(gè)任務(wù)：文意理解+課中比讀）師：文意理解，這個(gè)很簡(jiǎn)單，說說《孔乙己》閱讀的初步感受。思考一下，組織一下自己的語(yǔ)言。生1:首先是社會(huì)炎涼、群眾的麻木、科舉的罪惡。師：前面應(yīng)該有一個(gè)總說，我覺得一一”生2:我覺得這篇文章很有趣，孔乙己就是一個(gè)笑料，作者寫孔乙己的遭遇是對(duì)封建社會(huì)的抨擊，說白了，揭示了社會(huì)的丑陋和科舉的罪惡。師：孔乙己是誰(shuí)的笑料呢？是看客們的笑料。建議不要用太隨意的口語(yǔ)，說白了”。生3:我體會(huì)到孔乙己是可有可無的人，在這個(gè)社會(huì)上沒有地位。師：他既不是長(zhǎng)衣幫，也不是短衣幫，是一個(gè)可憐的社會(huì)邊緣人物?？捎锌蔁o”這個(gè)詞概括得很好。生4:我通過孔乙己的遭遇，感受到了社會(huì)炎涼。師：這個(gè)發(fā)言切入到文學(xué)作品的范圍來了。剛才我們談的是初步的感受，這是一篇小說。講一點(diǎn)東西：《孔乙己》是魯迅先生最喜愛、最滿意的作品之一。他說：創(chuàng)作此文，意在描寫社會(huì)對(duì)于苦人的涼薄?！边@是20世紀(jì)文學(xué)史上最經(jīng)典的短篇小說之一?？滓壹罕旧碛腥觞c(diǎn)，正因此，他遭遇了許多令人同情的變化。（出示）（《孔乙己》是運(yùn)用兀童視角”來編排故事、塑造人物的小說。小說以咸亨酒店小伙計(jì)的口吻，講述他眼中的孔乙己的凄慘遭遇。）師：回憶一下，我們學(xué)過哪些文章是用兒童視角”寫的？生：《最后一課》。師：是啊，小弗朗士的眼睛就是兒童視角。還有《社戲》《我的叔叔于勒》等等都是如此。師：（出示）（《孔乙己》巧妙地進(jìn)行場(chǎng)景設(shè)置”，在咸亨酒店”讓孔乙己加場(chǎng)“退場(chǎng)”，子這個(gè)場(chǎng)景里集中地表現(xiàn)人物、敘述故事。同學(xué)們，《最后一課》場(chǎng)景在哪啊？（在教室）你看，馬上觸類旁通了吧？教室就是場(chǎng)景，那么《社戲》的場(chǎng)景在哪？（在船上）很好啊，知道了場(chǎng)景。師：（出示）（《孔乙己》運(yùn)用了虛實(shí)相生”的手法表現(xiàn)文中的重要人物孔乙己和丁舉人。文中對(duì)丁舉人的描寫就是虛寫。對(duì)孔乙己的敘述中也有虛寫的內(nèi)容，如聽人說。師：（出示）（《孔乙己》從豐富深刻的訥度”敘寫了孔乙己的故事，對(duì)他與酒店的關(guān)系，對(duì)他的諭”的描寫，竽”的描寫，臉色”的描寫，對(duì)眾人的哄笑”的描寫，我們都可以進(jìn)行專門的欣賞。）這篇文章的文章價(jià)值就在于多角度、多線條描述孔乙己的變化。師：（出示）（專家評(píng)述：小說突出地從三個(gè)方面表現(xiàn)了孔乙己的人物特征：長(zhǎng)衫，語(yǔ)言，手。長(zhǎng)衫是一種身份的象征，語(yǔ)言直接呈現(xiàn)人物的文化背景，手的不同階段的功用隱喻孔乙己的人生命運(yùn)。第二板塊：課內(nèi)比讀師：魯迅先生的文章，有不少是可以用課中比讀”的方法來進(jìn)行品讀欣賞的。如《從百草園草三味書屋》《雪》《故鄉(xiāng)》《閏土》等。百草園與三味書屋對(duì)比，南方的雪與北方的雪對(duì)比，故鄉(xiāng)的從前和今天對(duì)比，少年閏土和成年閏土對(duì)比……《孔乙己》同樣能夠這樣，請(qǐng)把視線落到4、11段。通過細(xì)致之處的對(duì)比來感受孔乙己的變化。師：比如，孔乙己拿錢的動(dòng)作，開始是排，而后是摸。請(qǐng)從兩段中找出細(xì)微的地方，然后闡述表達(dá)了什么？動(dòng)筆。先畫下來，再分析、旁注?；顒?dòng)時(shí)間，五分鐘。（生寫）師：將見解寫在書中，自己欣賞，各自表達(dá)，可以舉手了。生1:我從孔乙己之前身材高大，青白臉色”到后來的又黑又瘦”可以看出：孔乙己的命運(yùn)變化和丁舉人的殘暴。生2:我從孔乙己的外貌變化，以及他之前與人爭(zhēng)辯，但最后用哀求的眼神說：不要取笑。”可以看出，孔乙己已經(jīng)不爭(zhēng)辯了，說明孔乙己內(nèi)心已經(jīng)沒有尊嚴(yán)了。師：已經(jīng)沒有自尊了。心理防線完全沒有了，你分析得很好，孔乙己的巨大變化，不僅是身體方面的。生3:孔乙己以前是穿著長(zhǎng)衫”的，看得出他內(nèi)心輕視勞動(dòng)人民；后來孔乙己穿著被夾襖”，看得出他的身心遭到了嚴(yán)重的摧殘。師：象征身份的長(zhǎng)衫永遠(yuǎn)不見了，如何不見？有許多空白，讓我們思考。生4:孔乙己以前站著喝酒，現(xiàn)在卻只能坐在地上喝酒了。說明他的人生已經(jīng)很凄慘了。師：注意，這個(gè)對(duì)比牽動(dòng)著我們不好的心情。他的雙腿被打折了，永遠(yuǎn)站不起來了。生5:孔乙己以前總會(huì)搪塞別人的