定風波蘇軾原文這是定風波蘇軾原文，是優(yōu)秀的語文必修教案文章，供老師家長們參考學(xué)習(xí)。定風波蘇軾原文第1篇《定風波》蘇軾三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。《定風波》為蘇詞名作，歷來被人評為悠閑從容、曠達樂觀。它不僅是蘇軾的一首閑適詞，更是一篇夫子自道之作。該詞作于黃州謫所。借途中遇雨的生活小事，抒寫了作者任天而動、苦樂隨緣、開朗達觀、意存歸隱的人生態(tài)度和坦蕩胸懷，描繪了一幅極傳神的“東坡雨中行吟圖”，表現(xiàn)了他處變不驚、笑對蒼茫、“何妨吟嘯且徐行”的瀟灑氣度，流露出悠游自在、“一蓑煙雨任平生”的達觀之思，揭示了“也無風雨也無晴”的恬淡妙境，也是蘇軾人生的真實寫照。這首詞道眼前景，寫心中事，以曲筆抒胸臆，言在此而意在彼，以小見大，富含哲理。全詞言簡意賅，不事藻繪，卻能夠于簡樸中見深意、尋常處生波瀾，語意雙關(guān)，令人回味無窮。全詞記述了作者一行人在沙湖道上突遭雨襲之事。上片以“莫聽”二字起，似有突兀之感，而“穿林打葉聲”勾畫出風雨的聲勢之猛。急風挾雨而來，對此作者卻說：“何妨吟嘯且徐行”，“何妨”表現(xiàn)了詞人的淡定，“竹杖芒鞋”透露出詞人安貧樂道的隱逸之思，“誰怕”一句反問，加上“莫聽”“何妨”的映襯顯得氣度從容，由此勾勒出一幅蘇公披蓑煙雨行吟圖。試想于沙湖道上慢行的詞人，拄竹杖，履芒鞋，在風雨中吟嘯而來，那種閑庭信步的瀟灑，那是要具有怎樣一種淡定的心態(tài)啊！然而，作者所要表現(xiàn)的僅是這種灑脫嗎？且看下句：“一蓑煙雨任平生”。若僅是郊游俊賞，又何須如此感慨呢？遙想蘇公當年，１９歲中進士，正是春風得意，青云之志等待機遇施展之時，卻遇到了一連串的挫折打擊，竟致一生顛沛困頓。烏臺詩案，黨錮之禍，政治上的腥風血雨都已經(jīng)承受，又何懼眼前這一陣急雨呢？讀到此處，讀者的眼前浮起了一幅深淺分明的畫面：一個竹杖芒鞋的老人踽踽獨行于風雨飄搖的人生路上，身前身后皆茫茫無所見，但詞人并未黯然神傷，而是從容面對，正所謂“來往煙波非定居，生涯蓑笠外無余”是也。誠如宋代學(xué)者胡寅所言“及眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外”。（《酒邊詞序》）東坡確實做到了昂首面對人生的風雨，超越世俗的煩擾。人生有順境，有成敗，有榮辱，有禍福。但無論處于何種境地，蘇軾皆以坦然而超脫的心境去對待，在人生的風雨中磨練自己，修煉人格。下片“料峭春風吹酒醒，微冷”，“料峭”二字點出時令，三月七日，正是乍暖還寒之時，然二月春風早已裁出翠柳條條，時至三月，早應(yīng)是一派春光。而作者卻似一無所見，僅以“微冷”二字寄寓所感，彌漫著一種蕭索意味，這是否還暗示了作者的落寞心境？急雨既過，斜陽展顏，對歷雨者來說，這應(yīng)是很值得欣喜的，而作者回望了適才煙雨凄迷的經(jīng)行之處，卻吐出了“也無風雨也無晴”的妙句來。若非深察人世無常，歷經(jīng)社會坎坷，是難以做到如此寵辱不驚，得失無意的。蘇軾在另一首詞中說到：“長恨此生非我有，何時忘卻營營。夜深波靜觳紋平。小舟從此逝，江海寄余生”（《臨江仙夜歸臨皋》）。詞中似透露了作者欲歸隱山林的愿望，這也可算作是《定風波》最好的注解。此詞寫于宴會上，寫畢蘇公掛冠乘舟而去。據(jù)說當?shù)乜h令以為蘇公真要“江海寄余生”，急忙駕船追去，待到追上，發(fā)現(xiàn)蘇公已是鼾聲大作，哪里有一點要隱逸山林的樣子。蘇公是真正的智者，他深知這“世事”是如何無論也逃不出去的。即便做了和尚還是要穿衣吃飯，還是要為世俗所累，所以，他不象陶淵明那樣躲起來，他卻以俗世為山林，故而，蘇公才是真正的洞徹世事人情，洞明為人處世之道。事實上，我們只要隨便檢索一下蘇軾的詞作即可明白，蘇公瀟灑的人生里有通達的空漠和心靈的超脫。蘇詞中有“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”的樂觀自信，也有“小軒窗，正梳妝”的繾綣纏綿；有“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好情愿，也有“一蓑煙雨任平生”的曠達飄逸。也正如林清玄說的，在煙中騰云過了，在雨中行走過了，生命的事情一經(jīng)過了，卻是枉然。然而蘇軾的一生并不“枉然”，千百年來，蘇軾的詩詞文章乃至他笑對蒼茫的人生態(tài)度，對后世文人有著巨大的影響，而蘇軾更以其多姿的藝術(shù)形象和深刻的人文精神永遠占據(jù)著中國文學(xué)史輝煌的一頁。總之，蘇軾是中國文學(xué)史上一位非常了不起的人物，他的一生坎坷，仕途多舛。可面對人生的挫折，詩人坦然處之，不管是陽光燦爛還是山雨欲來，得也蕭然，失也蕭然，任其自然。究其根源在于蘇軾兼容了儒、道、佛三家的思想，并能夠很好地把他們內(nèi)化到人生實踐中去。在人生得意時，以儒家的積極用世來處理政事，為官一任，造福一方；當人生失意時，便用道家的無為超脫和佛家的空滅來排解胸中的塊壘，修煉自己的品性。所以，蘇軾一生活得坦然，活得自在，活得有味。心有東坡詞，人生無難題。人生即便遭遇再多的風雨，讀了東坡詞作之后，經(jīng)過東坡的過濾，都變成一片晴空了。因此，蘇軾為我們撐開了一把遮蔽人生風雨的“傘”，撐出了一片笑對人生的晴朗天空，愿我們也能活得像他那樣樂觀，那樣豁達，那樣自在！想象一下，在某個早晨是天高氣朗的日子，幾個朋友一起去郊游，待到高興時，卻下起了大雨，同行的人皆抱怨連連。怪天公不作美，這是游玩的興致全無，可是有一人卻與眾不同。別人都在奔跑找避雨的地方，而他卻聽著雨打竹葉聲，哼著小曲，慢慢的走著。同行的人一定都笑他瘋癲。然而，別人笑‘癡’，誰解其中味啊。此詞作于宋神宗元豐五年（1082），貶謫黃州后的第三年。及作于蘇軾黃州之貶后的第三個春天。它通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇靜，表現(xiàn)出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風狂，另一方面又以“莫聽”二字點明外物不足縈懷之意。“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫，“何妨”二字透出一點俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。“一蓑煙雨任平生”，此句更進一步，由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。以上數(shù)句，表現(xiàn)出曠達超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨到的人生感悟，讀來使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。過片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過天晴的景象。這幾句既與上片所寫風雨對應(yīng)，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。結(jié)拍“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”這飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應(yīng)和。“風雨”二字，一語雙關(guān)，既指野外途中所遇風雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風雨”和人生險途。縱觀全詞，一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現(xiàn)讀者面前。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂，我們的理念中自會有一番全新的體悟。譯文；不要去聽雨打到林葉的聲音，不妨邊吟詩長嘯，邊慢慢渡行。手拄著竹杖，腳穿著草鞋，走起來比騎馬還要輕快。怕什么風吹雨打？披著蓑衣，頂著風雨，漫步在崎嶇的人生路途上，這是自己平生經(jīng)歷慣了的。寒冷的春風吹醒酒意，身上感到一股寒意，山頭夕陽西下，給自己送來一點暖意。回望剛才走過的蕭瑟處（偏向于心理精神上），所謂的風雨都已經(jīng)無所畏懼了！上片，寫遇雨后的情境。“莫聽穿林打葉聲”雨滴打在竹葉上發(fā)出響聲，你不要感到掃興。如果你把它當著美妙的音樂來欣賞，就不妨“吟嘯且徐行”了。可見“莫聽”兩字，到出了蘇軾的心境。對客觀事物，客觀存在不要太在意。不妨去欣賞它。人們都說，生活不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。那么如何才能善于發(fā)現(xiàn)呢？不妨學(xué)學(xué)蘇軾。我們多數(shù)人都被外界的各種不順心的事手煩惱，整天抱怨老天不公，有用嗎？沒用。可能當你抱怨后，卻來個“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”。真是讓人哭笑不得。這時人們又要說。真是天意弄人呢？是嗎？我說你這么認為就應(yīng)該好好像蘇軾學(xué)習(xí)了。不要被客觀存在所牽繞。不妨去學(xué)著欣賞，大不了就像學(xué)看一幕悲劇一樣，其實悲劇的人生才有價值。生活條件不好。“竹杖芒鞋輕勝馬”又有什么好怕的呢，“一蓑煙雨任平生。”這樣才曠達嗎。達則兼濟天下，窮則獨善其身。既然朝廷不給我兼濟天下的機會。“芒鞋青竹杖，自掛百錢游；可怪深山里，人人識故侯。”（《初入廬山》詩）也涂個清凈逍遙，說到底。誰不想，逍遙自在的生活呢。我覺得這才是人追求的最終生活境界。“一蓑煙雨任平生。”是我最喜歡的一句。有這樣一種解釋：“：“披著蓑衣在風雨里過一輩子，也處之泰然（這表示能夠頂?shù)米⌒量嗟纳睿！保ê埔怼端卧~選》）。我到不這么覺得，我覺得是：我沒有什么身外之物，下雨也只要有一蓑衣就行了，管你三七二十一。燕子很輕盈才能飛的很敏捷。風箏很輕，才能飛的很高。人只有不被聲明榮譽所累才能，領(lǐng)悟人生真諦。下片是寫，天轉(zhuǎn)晴了。“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。”。料峭的春風把酒吹醒了，有點冷，冷嗎。“山頭斜照卻相迎”不冷了吧。這個轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)出了味道：當你被外在的困境所困繞時，如果一味的抱怨，可能到順境時，你也不能把握了。你應(yīng)該時刻記著“塞翁失馬，焉知非福”。“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”。天晴后，回頭看看“蕭瑟處”，剛才還是大雨，現(xiàn)在已經(jīng)天晴了，大自然就是這樣，月圓了就缺，缺了有圓，反復(fù)循環(huán)。雨后便是天晴，天晴后便是下雨。如此循環(huán)，難道不是“也無風雨也無晴”嗎？佛說“菩提本無樹，明凈亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃”當你心靜如湖水，全不在意外在事物的得失時，你便可以領(lǐng)悟“也無風雨也無晴”的快樂了。定風波蘇軾原文第2篇教學(xué)目標:知識與技能目標:讀準字音、感悟語言、分析和理解本詞的三個理趣。過程與方法目標:課件呈現(xiàn)法、誦讀法、知人論世法、聯(lián)想聯(lián)系法、點撥法、探究法情感態(tài)度與價值觀目標:感受本詞盎然的理趣，思考自己如何面對人生的風雨。教學(xué)過程:1.導(dǎo)入:很高興能認識我們高一(2)班的新朋友。請允許我唱一首歌的片段，來表達對大家美好的祝愿。師唱《明月幾時有》。請問這首歌的詞作者是誰?(學(xué)生答:蘇軾)這首詞最吸引我的不是景，不是情，而是人生哲理。外面下著雨，讓我想起900多年前蘇軾被貶黃州，在沙湖道中也遇到一場雨，并因此寫下一首《定風波》詞，讓我們來探索其中更為豐厚的理趣吧!2.全班初讀一遍全詞，了解大意。老師適時正音板書。3.再齊讀一遍，再次領(lǐng)會大意。并思考小序中哪個字給你的印象最深。4.學(xué)生發(fā)言，老師點評，并設(shè)問誘導(dǎo)推進，不斷深入探究三個理趣。(一)遇雨:為何“同行皆狼狽，余獨不覺”呢?補充:庾信的《邛竹杖賦》、芒鞋的象征含義探究理趣一:守德超然(二)雨霽:蘇軾是否徹底地做到了超然呢?探究理趣二:希望在前(三)思雨:風雨已無，斜照暖人，蘇軾為何還要歸去?歸去何方呢?探究理趣三:無常歸心5.聯(lián)系陶淵明《歸園田居(其一)》，引出蘇轍《亡兄子瞻端明墓銘》，進而提煉理趣中的思想，即守德超然、希望在前、無常歸心大體對應(yīng)道、儒、佛思想。6.思維拓展:你如何看待蘇軾的這種處事思想?面臨人生的風雨，你如何應(yīng)對呢?7.總結(jié):心有東坡詞，人生無難題。如果做不到，再多讀讀他的《定風波》吧。(配《竹林聽風》曲，全班有感情地誦讀。)師隨即板書出簡潔、形象的理趣圖和風波三轉(zhuǎn)圖，最后歸結(jié)到既是詞牌又是題目的“定風波”，突出一個字:定!8.作業(yè):背誦本詞。課后拓展閱讀朱道林的《蘇軾詩詞的理趣效應(yīng)》9.結(jié)束語:感謝親愛的同學(xué)們!感謝尊敬的評委老師!再見!教學(xué)反思:首先我一直喜歡上古詩詞鑒賞課。古詩詞因其精煉的語言、美好的情思、小巧的外觀、抑揚的節(jié)奏、悠遠的畫面等吸引著我。作為教師，應(yīng)深入探索詩中的景、情、理。自己潛入越深，發(fā)現(xiàn)就越多。自己喜歡，就會讓學(xué)生喜歡。自己陶醉，就能感染學(xué)生。在參加市里組織的一次骨干教師課堂教學(xué)選拔賽上，我們這些選手共同上蘇軾的《定風波》詞，所謂同課異構(gòu)。如何能出類拔萃?我頗費苦心。古詩鑒賞應(yīng)該上出特色來!《定風波》的特色有:序詞對應(yīng)、象征比喻、誦讀品味、煉字煉詞、趣味盎然等。由于我對于趣味很著迷，就選擇了趣味。經(jīng)過涵泳文本，我發(fā)現(xiàn)了20種趣味。我在試講課上，全部點到了這些。課后老師們提出建議，不要面面俱到了，給學(xué)生印象不深，只要突出一點即可。我覺得有道理，馬上選準了一個角度，即理趣，然后深入挖掘。后來又試講了，有老師又提出建議，理趣繁雜，學(xué)生自主性不夠，教學(xué)語言不干脆。我根據(jù)這些建議，進行了修改。總共五易其稿，敲定為三個理趣，三種思想，即守德超然、希望在前、無常歸心;儒、道、佛思想。然后又畫出簡潔、形象的理趣圖和風波三轉(zhuǎn)圖，最后歸結(jié)到既是詞牌又是題目的“定風波”，突出一個字:定!另外，課件中的圖片、文字、音樂，有效地助推了課的豐富性和流暢性，加之使用遙控筆，我可以靈活地掌握課的節(jié)奏，也可以自如地走到任何一位學(xué)生面前進行交流。信息技術(shù)助我一臂之力了。這節(jié)競賽課，評委和學(xué)生反應(yīng)都較好。從理論到實踐，我覺得古詩詞鑒賞課要突出特色，詳略得當，教學(xué)語言要干脆利落，多讓學(xué)生解讀，板書要精煉，再輔之以有創(chuàng)新的信息技術(shù)，定能打造出高效、長效的優(yōu)質(zhì)課堂!定風波蘇軾原文第3篇【教學(xué)目的】1、感受詞人的形象，知人論世，了解蘇軾生平經(jīng)歷及思想。2、背誦本詞積累名句。3、學(xué)習(xí)詞人樂觀曠達坦然的人生態(tài)度，從容面對人生風雨的氣度，提升學(xué)生的人生觀。【教學(xué)重、難點】理解作品的.思想內(nèi)容，體會曠達渺遠的意境和作者豁達的胸懷。【教學(xué)方法】誦讀法、點撥法、舉例法、師生合作探究法【教學(xué)過程】一、回顧舊知，導(dǎo)入新課1、播放鄧麗君的歌曲《但愿人長久》，營造教學(xué)氛圍。《水調(diào)歌頭》蘇軾明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。同學(xué)們，你們知道剛才聽的這首歌是哪位詩人寫的詞嗎？對了，就是蘇軾。蘇軾，我想大家都不陌生，他是宋朝豪放派的代表人物。他到底是一個怎樣的人呢？他有著怎樣的偉大胸襟呢？今天，就讓我們一起走進他的《定風波》去尋找答案吧。二、走近作者，了解背景蘇軾：北宋著名文學(xué)家、書畫家，字子瞻，號東坡居土，四川眉山人。“唐宋八大家之一”，豪放派詞人，與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“三蘇”。（板書：唐宋八大家：唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏（曾經(jīng)拜過歐陽修為師）；三蘇：蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人）。蘇軾生活在宋神宗時期，以王安石為首的改革變法派當權(quán)時，他看到了變法的弊端反對變法；變法失敗，以司馬光為首的保守派當權(quán)時，他看到了變法的可取之處支持變法，受到了雙方的排擠和打擊，一生仕途坎坷三起三落。王安石變法時，蘇軾因不滿新法中某些政策及其執(zhí)行中的流弊，寫過一些批評和諷刺性的詩文，被李定等人誣告將他以“謗訕新政”“毀謗君相”之罪彈劾入獄，被囚于烏臺，這就是有名的“烏臺詩案”。結(jié)果20多人受到牽連，坐牢103天，蘇軾幾次瀕臨被砍頭的境地，幸虧北宋時期在太祖趙匡胤年間即定下不殺士大夫的國策，蘇軾才算躲過一劫。期間未卜生死，一日數(shù)驚。在等待最后判決的時候，其子蘇邁每天去監(jiān)獄給他送飯。由于父子不能見面，所以早在暗中約好：平時只送蔬菜和肉食，如果有死刑判決的壞消息，就改送魚，以便心里早做準備。一日，蘇邁因銀錢用盡，需出京去借，便將為蘇軾送飯一事委托朋友代勞，卻忘記告訴朋友暗中約定之事。偏巧那個朋友那天送飯時，給蘇軾送去了一條熏魚。蘇軾一見大驚，以為自己兇多吉少，還曾寫下絕筆詩。最后蘇軾被貶為黃州團練副使。他在那里偏居荒野，躬耕自樂。1082年的春天，詩人到黃岡東南三十里的沙湖購買田地。元豐五年三月七日，他由幾個朋友陪同去沙湖相田看地。沙湖在黃州城東三十里，時值春天，陰晴不定，出門時，風和日麗，于是讓帶著雨具的家僮先行。卻不料途中轉(zhuǎn)陰，進而風雨襲來。大家淋得狼狽，而東坡渾然不覺，從容不迫地一邊吟嘯一邊慢步前行。不久雨散云收，斜陽復(fù)出。此次沙湖之行就催生了這首《定風波》。三、賞析小序（板書：鑒賞詩歌三步曲：讀（文）、析（情）、探（法））我們先來讀一讀小序，看看作者在小序里交代了哪些信息？交代了時間（三月七日）、地點（沙湖道中）、天氣（雨、晴）、人物（拿著雨具的仆人、蘇軾及同行者）、事件（途中遇雨）、寫作緣由（因為途中遇雨引發(fā)感慨而寫）。此詞是“因事感懷”，特點：作者因一事而有感，發(fā)而成詩。（板書：蘇軾遇雨）四、朗讀（誦讀要求）1、讀準字音如：同行xíng吟嘯xiào一蓑suō煙雨2、讀出情感詞語的抑揚頓挫，文句的舒緩輕重。3、讀出節(jié)奏莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。五、師生合作探究解讀文本1、請同學(xué)們分別用一句話概括這首詞上片和下片的主要內(nèi)容。上闋：寫途中遇雨的情景。下闋：寫雨過天晴后的心理感受。2、在風雨中，“同行皆狼狽”，而詞人卻能“吟嘯且徐行”“竹杖芒鞋輕勝馬”，表現(xiàn)了他怎樣的心情？閑適、輕松、自如3、賞析“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”（1）雨是什么樣的雨？何以見得？大，能聽見穿林打葉的聲音；同行皆狼狽可見應(yīng)是疾風驟雨。（2）作者在疾風驟雨中“吟嘯徐行”想表達一種什么樣的人生態(tài)度呢？泰然從容，視風雨為無物（板書：泰然從容）4、賞析“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”（1）竹杖芒鞋真的輕勝馬？為什么作者覺得它輕勝馬？不是。心態(tài)好：樂觀曠達（2）“一蓑煙雨任平生”是什么意思？披著一襲蓑衣在風雨中過一輩子也處之泰然。（3）“誰怕？一蓑煙雨任平生”。哪個字最關(guān)鍵？任。有風雨，但任風雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動。瀟灑鎮(zhèn)靜中，有幾分倔強、幾分抗爭的心。有點嘯傲江湖的味道。（4）這的風雨單指自然界的風雨嗎？不僅指自然界的風雨，也指作者仕途中的坎坷和生活中遇到的磨難和困難，即人生風雨，喻人生中挫折和磨難困境。（5）“一蓑煙雨任平生”表達了怎樣的人生態(tài)度？自己平生任由各種各樣的風吹雨打都是無所畏懼的，表現(xiàn)了詞人樂觀自信、飄逸豁達的態(tài)度和無懼苦難，勇敢前行的意志品質(zhì)，以及不為現(xiàn)實所束縛的心境，同時也告訴我們要坦然接受和面對人生中的“風雨”的人生態(tài)度。（板書：樂觀曠達）5、賞析“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。”剛剛還急風驟雨，現(xiàn)在卻斜照相迎給我們什么人生啟示呢？自然界忽晴忽雨變化不定，人生中也是晴雨不定。雖然變幻無常，但陰雨之后必有陽光（陽光總在風雨后）。6、賞析“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”（1）“晴”和“雨”分別喻指什么？“晴”喻人生順境，“雨”喻人生逆境。（2）作者為什么說“也無風雨也無晴”，想表達什么？無論是順境逆境都一樣坦然面對，從容接受。（板書：坦然接受和面對人生中的挫折、磨難、逆境）（3）“歸去，也無風雨也無晴”。還有沒有雨了？沒有，一切都像什么都沒有發(fā)生似的。本無風雨，何來晴明。人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。（4）如果我們想把全詞濃縮到一個字上，你會想到哪個字？為什么？“歸”。全詞思想情感的核心就是：作者不怕任何風雨，也不在乎風雨陰晴多變，一心渴望退隱，歸去。回首。“也無風雨也無情。”實指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經(jīng)歷過的宦海風波的感悟和反思，反思的結(jié)果是歸去。小結(jié)：回頭看狂風大作、驟雨肆虐的情形，現(xiàn)在一切都歸于平靜。無論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對，一切都會成為過去。六、拓展1、大家再考慮：東坡為何不躲雨？因為他知道“前方亦雨”，人生就是一場雨，無邊無際，無可躲藏。已經(jīng)活在世上，誰又能脫身人生這個大羅網(wǎng)呢？所以無論是人間天上，還是廟堂江湖，對于蘇軾來說均是“外部世界”，本無區(qū)別。他最后的歸宿只能是自己的“內(nèi)心世界”。最好的避風港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧靜和通達。所謂的“也無風雨也無晴”詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫！2、下闕中的“歸去”，讓我們想到誰？陶淵明。“采菊東籬下，悠然見南山”的遠離塵世。“歸去”是用陶淵明的歸隱之意。表現(xiàn)了詩人曠達心態(tài)和歸隱意向。陶淵明的退隱躬耕，是詞人所仰慕的，據(jù)統(tǒng)計，蘇軾現(xiàn)存詞作中，“歸”字出現(xiàn)了一百余次，但終其一生，蘇軾從未有過真正意義上的退隱。他一生宦海沉浮，剛直如一，為官一任，造福一方。支撐他的是什么力量？儒家入世思想和為民請命的道義擔當。（背景）蘇軾人生態(tài)度是入世而非出世。他宦海沉浮一輩子，他從來沒拋棄過世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統(tǒng)一。受儒家思想的影響，古代讀書人都希望有所作為，建功立業(yè)，所謂“大丈夫當以天下為己任”，“窮則獨善其身，達則兼善天下”等，當這種理想無法實現(xiàn)或遭遇挫折時，道家的思想又占上風，而道家講的是無為，所以他又像莊子一樣，要逃離這個社會。（板書：以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事。）3、從這首詞中你得出最大的感悟是什么？你以后準備怎樣對待你的人生？對待人生要有曠達的襟懷，即使遇到再大的困難，也要樂觀自信，不能沮喪沉淪。小沈陽說：“眼睛一閉一睜，一天就過去了；眼睛一閉不睜，一輩子就過去了”是啊，生命因脆弱而寶貴，既然上蒼在又一個早晨讓我們又一次睜開了眼睛，那么我們就應(yīng)該像蘇軾一樣用一種樂觀曠達的心態(tài)去坦然接受和面對睜開眼后看到的一切，無論是晴天，還是風雨天。七、小結(jié)作者是用什么手法來抒發(fā)感情的？——比喻、一語雙關(guān)、以小見大一語雙關(guān)，將自然風雨和人生風雨相類比。以小見大，以生活小事件中見出人生大哲理。（板書：比喻、一語雙關(guān)、以小見大）《定風波》以道中遇雨，隱喻仕途風雨，并進而借雨后“也無風雨也無晴”的景象，寄托隱逸江湖后就無掛累于風雨陰晴的超然心境。體現(xiàn)詞人在自然風雨中鎮(zhèn)定自若、在仕途風險中泰然處之、在痛苦中曠達自解等復(fù)雜而深微的情懷。表現(xiàn)了一種醉醒全無，無喜無悲，勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度。蘇軾的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁達；他的豁達造就了他風雨無阻。他的“一蓑煙雨任平生”道盡了千古真理，讓人懂得用開朗、寬容、豁達的心態(tài)去面對一切；讓人知道用感激、豁達的心境去挑戰(zhàn)人生。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。人生道路難免坎坷曲折。汪國真有詩曰：“心晴的時候，雨也是晴，心雨的時候，晴也是雨。”環(huán)境可以影響心境，心境也同樣也可以影響環(huán)境。當我們身處逆境時，我們應(yīng)該像蘇軾那樣做到灑脫，且行且歌。心有東坡詞，人生無難題。人生再多的雨，經(jīng)過東坡的過濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達。八、作業(yè)：1、背誦本詞2、請以《東坡先生，我想對您說……》或《從蘇詞看人生》或“我看磨難”為題，寫一篇500字以上的文章。九、板書設(shè)計定風波蘇軾事：蘇軾遇雨懷：遇事要泰然從容、樂觀、曠達坦然接受和面對人生中的挫折、磨難、逆境表現(xiàn)手法：比喻、一語雙關(guān)、以小見大定風波蘇軾原文第4篇一、復(fù)習(xí)、交流、檢查1、檢查背誦《念奴嬌·赤壁懷古》。（指名背誦）2、交流“聯(lián)想與想象”短文。（自由交流）二、設(shè)置情境，導(dǎo)入新課李白有言：“文章憎命達，魑魅喜人過。”正是政治生涯中的挫折與打擊，正是不幸的人生閱歷與體驗，成就了一代文豪蘇東坡。在出世入世之間，在“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的人生理想指引下，他用如花妙筆，為我們書寫了不少勵志警醒的名句名篇，成為我們跌入人生低谷、無路可走時的座右銘。今天，我們再來學(xué)習(xí)他被貶黃州時的另外一首詞《定風波》。三、放錄音，交流初讀印象1、請翻譯前面的“小序”，了解這首詞的寫作緣由。2、請學(xué)生交流預(yù)習(xí)閱讀本詞的“初步感受”，或者提出疑問。四、自由朗讀詞作，并結(jié)合注釋了解詞意、內(nèi)容【明確】詞的上闋寫冒雨徐行的心境；下闋寫雨后天晴的景色和感受。五、鑒賞分析，探究交流1、小序中的“同行皆狼狽，余獨不覺”，能夠體現(xiàn)出作者對途中突然遇雨這件事怎樣的態(tài)度？【明確】面對突然的變故，毫不在意、坦然處之的瀟