2022年浙江省高考語文真題和答案2022年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（浙江卷）語文一、語言文字運用（共20分）1．下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是（3分）（

）A．中國共青團始終與黨同心、跟黨奮斗，團結(jié)帶領(lǐng)廣大團員青年把忠誠書寫在黨和人民事業(yè)中，把青春播撒（sǎ）在民族復興的征程上，把光榮鐫（juàn）刻在歷史行進的史冊里。B．作為聯(lián)動不同地市、輻（fú）射全省的大形文化活動，宋韻文化節(jié)將逐步成為講好浙江故事、展現(xiàn)浙江精神的重要窗口，成為解讀中華文明、增強文化自信的重要載（zài）體。C．有些微短劇利用了模（mó）式化的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，在人們的日程中炮（páo）制出“空閑時間被我利用”的錯覺，給用戶營造了添加“工業(yè)糖精”的饕餮幻境，壓縮了人們的想象空間。D．水中的精靈使出渾身解（xiè）數(shù)與捕魚人捉謎藏——魚兒轉(zhuǎn)身逃之夭夭，蝦兒躲開悄（qiǎo）無聲息，螃蟹詭譎鉆進石縫，黃鱔狡猾來去無蹤……但還是留市了蛛絲馬跡。閱讀下面的文字，完成2-3題。【甲】翻開《精神的力量——航天精神引領(lǐng)中華民族探索浩瀚宇宙》一書，中國航天事業(yè)的歷程一一展現(xiàn)，字里行間全是澎湃的熱情，全是珍貴的回憶。中國航天人自力更生、艱苦奮斗，航天事業(yè)從無到有、從小到大，迅速發(fā)展壯大。【乙】我永遠忘不了，從天上傳來的“東方紅”樂曲是那么悠揚、那樣動聽！改革開放以來，黨中央和全國人民繼續(xù)大力支持航天事業(yè)，中國航天人披荊斬棘、刻苦攻關(guān)，航天事業(yè)穿云裂石，突飛猛進地實現(xiàn)飛躍，大踏步趕上時代。首次載人航天飛行，神舟五號載人飛船成功升空并安全返回，獲得圓滿成功；神舟七號載人飛船實施宇航員空間出艙活動。這一切無不給我們帶來激動和幸福！進入新時代，航天夢引領(lǐng)中國航天人奮力奔跑、勇敢逐夢，讓航天事業(yè)奔向強國目標，自立自強地譜寫著新的輝煌篇章。【丙】北斗澤沐八方，嫦娥飛天攬月，天問造訪火星，天和筑夢天河……這些好消息一則接著一則地傳來，很不容易，真是令人萬般欣慰！2．文段中的加點詞語，運用不正確的一項是（3分）（

）A．自力更生

B．穿云裂石

C．無不

D．譜寫3．文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是（2分）（

）A．甲

B．乙

C．丙4．下列各句中，沒有語病的一項是（3分）（

）A．杭州亞運吉祥物裸眼3D宣傳片，生動展示了足球、帆船、電競?cè)齻€運動場景，是實現(xiàn)亞運吉祥物的“破屏出圈”，帶給觀眾身臨其境體驗的重要技術(shù)。B．肺魚也是一種重要的“活化石”，其化石的記錄在整個地史時期都有較好的保存，肺魚身體結(jié)構(gòu)的變化連續(xù)地展現(xiàn)出它們由海洋到陸地淡水環(huán)境。C．職業(yè)教育法的頒布旨在提升職業(yè)教育認可度為目標，深化產(chǎn)教融合、校企合作，完善職業(yè)教育保障制度和措施，更好地推動職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展。D．全球正經(jīng)歷新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，發(fā)達國家和地區(qū)都積極進行綠色能源、低碳產(chǎn)業(yè)和清潔技術(shù)的布局，碳達峰碳中和成為全球科技創(chuàng)新的新賽道。5．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（3分）藝術(shù)作品之所以合情合理，是因為它來源于生活；藝術(shù)之所以成為藝術(shù)，

①

。但藝術(shù)之樹無論多么偉岸高聳，生活是它永遠的土壤。作為一種民間大眾文藝形式，曲藝作品的創(chuàng)作當然應該以百姓的日常生活為基礎(chǔ)。看似平淡的生活中，

②

，如果將這些哲理巧妙地夸張，適度改造變形，便實現(xiàn)了戲劇化效果，從而成為曲藝創(chuàng)作的有利武器。來源于生活哲學，這帶給了曲藝“包袱兒”“在乎情理之中”的可信性；

③

，又帶給了曲藝“包袱兒”一種“出乎意料之外”的詫異感和幽默感。二者的完美結(jié)合，便成為曲藝“包獄兒”永恒追求的境界。6．閱讀下面的圖文，根據(jù)要求完成題目。（6分）贛南臍橙、柞水木耳、五常大米……這些耳熟能詳?shù)耐撂禺a(chǎn)，如今都有一個共同的身份——地理標志產(chǎn)品。“地理標志，就是地理名稱加上商品名稱，強調(diào)的是產(chǎn)品的原產(chǎn)地。”法律工作者告訴記者，“地理標志是促進區(qū)域特色經(jīng)濟發(fā)展的有效載體，是推進鄉(xiāng)村振興的有力支撐。”地理標志注冊為集體商標或證明商標后，只要滿足特定的條件，誰都可以申請使用。有學者指出：“在我國，地理標志是與‘三農(nóng)’聯(lián)系極為密切的知識產(chǎn)權(quán)標識。”我國地方名優(yōu)特產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)，地理標志打響了特色產(chǎn)品的品牌。很多地理標志產(chǎn)品獲得消費者認可，成為市場的“通行證”，展現(xiàn)了良好的競爭力。蓬勃發(fā)展的地理標志產(chǎn)品帶動了上下游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。（1）根據(jù)文中信息，給“地理標志”下定義。不超過20個字。（2分）地理標志是□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。（2）綜合圖文材料，從帶動經(jīng)濟發(fā)展的角度簡述“地理標志”的作用。要求：語言簡明、準確。（4分）_____________________________________________________________________________________________二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）（一）閱讀下面的文字，完成7-9題。（10分）中國食客說起中華美食之道，往往喜歡引用孔子的“食不厭精，膾不厭細”八個字。其實，孔子所言的“食不厭精，膾不厭細”，更側(cè)重于祭祀時飲食的態(tài)度而非對味道的追求。孔子生活的春秋末期，烹飪、碓舂、切肉工藝均相對原始，將“食”做“精”、“膾”做“細”，體現(xiàn)了廚人與食者嚴肅認真的態(tài)度。孔子的飲食觀背后，是其心懷的禮制。《禮記》所言“夫禮之初，始諸飲食”，大意即是“禮儀制度和風俗習慣始于飲食活動”。古代中國對食物的“淡漠”不僅出于食材的積累、交融的緩慢，更在于儒家對口腹之欲的“打壓”。一方面，孔子“君子謀道不謀食”的教誨讓士大夫階層往往遠離庖廚而以修齊治平為己任；另一方面，自漢武帝劉徹“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”后，士大夫階層仕途通暢，“學而優(yōu)則仕”也有著豐富的現(xiàn)實回報。至晚在唐代之前，文人對于飲食之事是少有重視的。隋唐時期飲食文化尤其是宴席之風雖有較大發(fā)展，但在盛世文治武功的影響下，士大夫階層的追求依然在“提筆安天下、馬上定乾坤”之中，“烹羊宰牛”式的盛筵并沒有孕育出與之相當?shù)娘嬍澄幕Ｌ拼O一時的“燒尾宴”，也只是公卿士大夫的盛宴，遠非平民百姓所能享受。轉(zhuǎn)折來自于兩宋：從個體角度來看，兩宋文化昌盛導致讀書人與日俱增以至于仕途門檻抬高，同時武功疲弱又令多少人壯志難酬；從朝廷角度來看，宋室有鑒于唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)之痛，自宋太祖趙匡胤“杯酒釋兵權(quán)”始便鼓勵朝臣“擇便好田宅市之，為子孫立永遠之業(yè)，多致歌兒舞女，日飲酒相歡，以終其天年”。用舍行藏之下，也不由得士大夫們不將視線轉(zhuǎn)向飲食了。元朝統(tǒng)一后，漢族士人愈加邊緣化。明清易代，朝廷中樞又多為滿族壟斷，“學而優(yōu)則仕”的路途不再暢通無阻，文人的興趣自然而然愈加轉(zhuǎn)向聲色犬馬。如以“小品圣手”名世的張岱，便在《陶庵夢憶》中洋洋自得地夸口“越中清饞，無過余者”，從北京的蘋婆果到臺州的江瑤柱，從山西的天花菜到臨海的枕頭瓜，大明兩京一十三省的美食竟被他嘗了個遍。又如戲曲大家李漁，一邊醉心于梨園之樂，一邊也不忘鮮衣美食這一類“家居有事”，并在理論巨著《閑情偶寄》中加入“飲饌”一部，系統(tǒng)闡述其“存原味、求真趣”的飲食美學思想與“宗自然、尊鮮味”飲食文化觀念。特殊的時代背景使得“飲食之人”不再被輕賤，于是一大批美食家在清代前半葉應運而生，在這一背景下，“食圣”袁枚登場了。袁枚在《與薛壽魚書》中公然提出“夫所謂不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之奕，俞跗之醫(yī)，皆可以不朽也”，而他自己則將飲食之道視為堪與周公孔子之為相媲美的事業(yè)，因此可以毫無顧忌地“每食于某氏而飽，必使家廚往彼灶觚，執(zhí)弟子之禮”。袁枚作詩以“性靈說”為主張，認為詩應直抒心靈，表達真意，這一主張也融合到了飲食中：他認為在烹飪之前要了解食材、尊重物性，注意食材間的搭配和時間把握；他反對鋪張浪費，提出“肴佳原不在錢多”，食材之美更在于物盡其用；他將人文主義引入飲食，宣揚“物為人用，使之死可也，使之求死不得不可也”。他強調(diào)烹飪理論的重要性，以為中國烹法完全依廚人經(jīng)驗不利于傳承，為了給后世食客廚人樹立典范，又煞費苦心撰寫出了《隨園食單》——這部南北美食集大成之作，再一次為中華美食的發(fā)展開啟了新的紀元。《隨園食單》之前，中國歷代亦不乏飲食著作，但關(guān)于制法的記述往往過于簡略，如隋代《食經(jīng)》、唐代《燒尾宴食單》之類甚至流于“報菜名”。宋元以降，飲食著作的烹飪方法逐漸明晰，但亦停留在“形而下”的層次。而《隨園食單》則完成了飲食文化從經(jīng)驗向理論的最終蛻變，如“須知單”“戒單”中梳理了物性、作料、洗刷、調(diào)劑、搭配、火候、器具、上菜等方方面面，“上菜須知”中的“鹽者宜先，淡者宜后；濃者宜先，薄者宜后”等，都是對中國千年烹飪經(jīng)驗一次開創(chuàng)性的總結(jié)與編排。在袁枚和他的《隨園食單》之后，中國飲食文化從“形而上”的思想層面邁上了一個新臺階，在之后的百余年里，幫口菜漸漸發(fā)達，“四大菜系”“八大菜系”逐漸成形。（摘編自江隱龍《中華尚食之道里，自有一個民族堅韌的初心》）7．下列對文中“中華飲食文化”的相關(guān)理解，不正確的一項是（3分）（

）A．中華飲食文化跟禮儀關(guān)系緊密，“夫禮之初，始諸飲食”說明飲食活動從一開始就被賦予禮儀要求。B．中華飲食文化發(fā)展的影響因素有很多，與國家的強弱并不一致，而與歷代文人士大夫的態(tài)度有較大關(guān)聯(lián)。C．中華飲食文化發(fā)展中，唐代以前的文人很少重視飲食，跟“君子謀道不謀食”的教誨和“學而優(yōu)則仕”的現(xiàn)實回報有關(guān)。D．中華飲食文化在明清時代出現(xiàn)了“存原味、求真趣”的飲食美學思想與“宗自然、尊鮮味”的飲食文化觀念。8．下列說法符合原文意思的一項是（3分）（

）A．中國食客喜歡用“食不厭精，膾不厭細”標榜中華美食之道，這八個字從一個側(cè)面反映了在孔子時代把飲食做到“精細”并非易事。B．兩宋時期飲食風氣發(fā)生了變化，產(chǎn)生了轉(zhuǎn)折，無論從個體角度還是從朝廷角度來看，這都是經(jīng)濟比較發(fā)達造成的。C．袁枚將自己的飲食之道當作與周公孔子的飲食之道相媲美的不朽事業(yè)，飲宴飽食歸來，都派自己的廚子去對方家學習。D．袁枚把人文主義融入飲食，大致表現(xiàn)在這樣三方面：尊重物性，要了解食材；不要浪費，要物盡其用；物為人用，要保護生命。9．概括中華飲食文化得到發(fā)展的原因。（4分）_______________________________________________________________________________________________（二）閱讀下面的文字，完成10-13題。（20分）逛和軍校泔河村的敦厚媽一輩子逛過的最大地方是觀音鎮(zhèn)。翻過泔河，上一道坡，走兩頓飯的工夫，就是觀音鎮(zhèn)了。觀音鎮(zhèn)是真的好，那么寬的路，那么多的人，那么多好吃好喝好穿的。雖然這些吃喝她都沒享受過，可逛一逛也夠敦厚媽幸福幾天呢。敦厚六歲，敦厚媽摔跛了腿。從此，敦厚媽再也沒有逛過觀音鎮(zhèn)。有一回敦厚媽走娘家，正好有一輛大卡車來娘家拉西瓜，那車真大，拉的西瓜真多，跑得真快，敦厚媽驚駭?shù)貌坏昧耍货艘货说馗鋈グ肜锏乜聪『薄；氐酱謇铮睾駤尵鸵槐橐槐榈亟o人講那汽車，聽的人聽著聽著都笑了。敦厚媽守寡早，就守了敦厚這么一個兒子，因此把敦厚看得比埋在屋角的錢罐罐還緊。所以，當敦厚想當兵的時候，敦厚媽死活不依。村支書張大昌對敦厚媽說：“你還能把他守一輩子？叫娃去當兵吧。”敦厚舅舅也支持，敦厚媽的心動了，說：“那就叫娃試試。”敦厚一試，真就“試”上了，嶄新的軍裝穿上身，就要走了，敦厚媽把前襟哭濕一大片，說：“這可咋弄呢，娃從小都沒出過門，衣裳破了誰給他補，饑一頓飽一頓的，誰記掛他呀……”敦厚還是走了，眼圈紅紅的，和同村孫四海、孫長明一起去當兵了。敦厚當兵的第三個年頭回來了，和村里的小秋結(jié)了婚。小秋是個俊人兒，少話，識理，沒過門就三天兩頭來幫敦厚媽做家務，媽長媽短地叫。沒幾天，敦厚回部隊去了。敦厚媽就和小秋相依著過日月，不爭不吵，像母女。泔河村的人都說“敦厚媽真是有福氣呢”。又過了兩年，敦厚寄回來一封信，說他入了黨，轉(zhuǎn)成了志愿兵，要去一個油田當石油工人。泔河村的人都替敦厚高興。敦厚是個孝順兒子，他到油田當了石油工人，每次回來，都給媽買好多好多好吃好穿的，幫媽干所有農(nóng)活，用自行車馱著媽到觀音鎮(zhèn)逛兩回集。敦厚的話變得多了，當著全村人的面，講他的油田，講他的油田有多大，講他的油田有多好，講得一村人都勤勤地朝敦厚媽遞艷羨的目光。敦厚又要走了，臨走，給媽留下了好多的錢，又叮嚀媳婦小秋好好地侍候媽。就在這一年的年根，敦厚匆匆地回來了，又匆匆地走了，走時帶著小秋。諾大的一個屋子，空蕩蕩的只剩下敦厚媽一個人了，她常常盼敦厚盼到天明，只要碰到村里的人，敦厚媽就一直說她的兒子敦厚。有一回，孫四海他媽說：“你敦厚咋不帶你進他的油由上去逛一逛啊？”因為孫四海剛帶他媽逛了咸陽。每逢這時，敦厚媽就替她的兒子說話：“敦厚也是叫我去的，我想咱一個農(nóng)村婦女，腿又不好，話也不會說，走不到人面前去；再說了，敦厚又要忙公家的事，咱去了給娃惹麻煩呢。”村里的人也就信以為真了，不再說這類話。敦厚媽回到家里就犯嘀咕了，敦厚可從沒說過接她去美麗的油田逛一逛這話！再說了，她也真想去敦厚的油田上逛一逛了。所以，當敦厚再次回來的時候，敦厚媽就有心問一問敦厚了：“敦厚，油田上真像你說的那么好？”敦厚說：“好，娃能騙你嗎？幾十萬人的大油田，頂咱幾千個泔河村，高樓房，寬馬路，人山人海。”敦厚媽說：“媽這腿不爭氣，要不，媽也想到你的油田上逛一逛呢。”敦厚的口吻就變了，躲開媽的目光，含糊著說：“其實也沒啥好逛的。”這一天，敦厚的舅也來了，他也給敦厚說：“你和小秋一走，你媽一個人在家里孤呢，你把你媽接到油田上逛一逛。”敦厚還是說：“其實也沒啥逛的。”此后，泔河村人的話變得難聽了：“真看不出敦厚是個沒良心的。”敦厚媽說：“是我不去，油田沒啥好逛的。”孫四海他媽說：“沒啥好逛的？說的比唱的還好聽，沒啥好逛的他為啥把他媳婦叫去逛呢？”孫長明他媽也附和著說：“不是咋的，往后少跟這人打交道。”村里人都這么說，次數(shù)多了，敦厚媽就覺得臉上不光彩，人多的場合去的也少了。敦厚媽的身子一日不濟一日，年底就突然不行了。支書張大昌做了主張，一封電報把敦厚從油田上招了回來。敦厚夜夜陪著媽，給媽端吃喂喝，無微不至。小秋更是殷勤，盡著一個媳婦的孝道。敦厚把媽馱到縣醫(yī)院查病，醫(yī)生冷著臉嘆了口氣說：“準備后事去。”敦厚把媽馱回村里了，急著要去油田。在村口，支書張大昌攔住了敦厚的去路。張大昌說：“敦厚，你媽是有今沒明的人了，趕緊接你媽去油田逛一逛。你要有良心。”敦厚說：“叔，我知道。等翻過年，我就給我媽看病，就是走到天南海北，我也要給我媽把病看好。”頭一低，那淚就“叭叭叭”地砸下來。張大昌說：“你媽是沒幾天的人了，你現(xiàn)在就把她接走。”敦厚說：“叔，我有難處。”張大昌沉了臉，說：“敦厚，你要是今日不帶你媽走，從今往后，你就別再叫我叔，泔河村就沒你活人的地方了。”敦厚咬咬牙，走了。敦厚走了，泔河村的罵聲也就起來了。敦厚走后第十九天，小秋正在給媽熬藥，門外來了一輛小車，下來幾個人，說是接小秋和敦厚媽，還有村支書張大昌。一見面，小秋就抱住張大昌，哇的一聲哭了。一行三人來到油田，來到了敦厚所住的單站上。這里，就他一個采油工，一個單站，好大一座山，一口油井，一節(jié)列車式鐵皮房，住著敦厚一個看井人，四野茫茫，遙無人跡，比他們的泔河村還荒涼。小秋的感覺是準確的，敦厚死了。有三個盜油人，開著四輪車，敦厚攔車，他們送錢，敦厚不要，他們嚇唬，敦厚不怕。敦厚伸手攔在路中央，說：“想把油拉走，就從我身上碾過去。”裝滿一車油的四輪從敦厚身上碾了過去……敦厚死前，留下話：把我媽，還有支書張大昌接到油田來看看。還說，他這幾年攢的錢，全用來給他媽看病……采油廠的領(lǐng)導說，這口井是全廠最遠的一口井，沒有人愿意來住單站。敦厚剛從部隊下來，又是黨員，他就主動去了。這么多年，他一句埋怨都沒有過，從沒提出過困難。小秋抱著媽哭得死去活來，她斷斷續(xù)續(xù)地說：“他一直想條件好些了，分了房子，再把媽接來……”最后，在如何處理敦厚遺體的問題上，支書張大昌和油田上的領(lǐng)導發(fā)生了分歧，張大昌說：“敦厚是個好娃，是我們村的光榮，葉落歸根，我們村要把他運回去，給他建一個高高大大的墓。”油田上的領(lǐng)導說：“敦厚同志是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，我們還要追認他為烈士，號召全廠的采油工向他學習，所以我們想把敦厚同志的遺體火化，留在這里。”雙方各說各有理，互不相讓。就在他們爭得不可開交的時候，小秋和她的婆婆在山上那個采油小站旁悄悄地為敦厚挖著墓穴。媽說：“敦厚，你就住這兒，把井看好……”小秋說：“媽要是想你了，我就跟媽來看你……”起風了，落雪了，一會兒，天地一色。（有刪改）10．作品塑造敦厚的形象主要使用了哪些藝術(shù)手法？（4分）_______________________________________________________________________________________________11．敦厚具有怎樣的品格？（6分）_______________________________________________________________________________________________12．怎樣評價敦厚媽和小秋把敦厚葬在采油小站旁的行為？（4分）_______________________________________________________________________________________________13．賞析小說畫線的兩處描寫及兩者對比所構(gòu)成的藝術(shù)效果。（6分）_______________________________________________________________________________________________三、古代詩文閱讀（共40分）（一）閱讀下面的文言文，完成14-18題。（20分）刑賞忠厚之至論[宋]蘇轍古之君子立于天下，非有求勝于斯民也。為刑以待天下之罪戾，而唯恐民之入于其中以不能自出也；為賞以待天下之賢才，而唯恐天下之無賢而其賞之無以加之也。蓋以君子先天下，而后有不得已焉。夫不得已者，非吾君子之所志也，民自為而召之也。故罪疑者從輕，功疑者從重，皆順天下之所欲從。且夫以君臨民，其強弱之勢，上下之分，非待夫與之爭尋常之是非而后能勝之矣。故寧委之于利，使之取其優(yōu)，而吾無求勝焉。夫惟天下之罪惡暴著而不可掩，別白而不可解，不得已而用其刑。朝廷之無功，鄉(xiāng)黨之無義，不得已而愛其賞。如此，然后知吾之用刑，而非吾之好殺人也；知吾之不賞，而非吾之不欲富貴人也。使夫其罪可以推而納之于刑，其跡可以引而置之于無罪；其功與之而至于可賞，排之而至于不可賞。若是二者而不以與民，則天下將有以議我矣。使天下而皆知其可刑與不可賞也，則吾猶可以自解。使天下而知其可以無刑、可以有賞之說，則將以我為忍人，而愛夫爵祿也。圣人不然，以為天下之人，不幸而有罪，可以刑、可以無刑，刑之，而傷于仁；幸而有功，可以賞、可以無賞，無賞，而害于信。與其不屈吾法，孰若使民全其肌膚、保其首領(lǐng)，而無憾于其上；與其名器之不僭，孰若使民樂得為善之利而無望望不足之意。嗚呼，知其有可以與之之道而不與，是亦志于殘民而已矣。且彼君子之與之也，豈徒曰與之而已也，與之而遂因以勸之焉耳。故舍有罪而從無罪者，是以恥勸之也；去輕賞而就重賞者，是以義勸之也。蓋欲其思而得之也。故夫堯舜、三代之盛，舍此而忠厚之化，亦無以見于民矣。（選自《蘇轍集》）14．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）（

）A．民自為而召之也

召：招致B．故寧委之于利

委：交付C．而無憾于其上

憾：遺憾D．與之而遂因以勸之焉耳

勸：勉勵15．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）（

）A．為刑以待天下之罪戾

而彭祖乃今以久特聞B．然后知吾之用刑

欲人之無惑也難矣C．若是二者而不以與民

求人可使報秦者D．蓋欲其思而得之也

與嬴而不助五國也16．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（3分）（

）A．文章以說理為主，始終圍繞刑賞忠厚，通過正反兩方面的對照，層層遞進，通順暢達，體現(xiàn)了作者“汪洋澹泊”的文風。B．作者認為，要以忠厚仁愛為本，如果只把刑賞作為手段，就起不到勸善懲惡的作用，這反映了作者儒家仁政治國的思想。C．文章指出，從君與民的關(guān)系上看，君強民弱，君上民下，君不應用權(quán)力壓制百姓，而應讓百姓得到更多好處，順應百姓愿望。D．作者認為，圣人對罪惡不可掩蓋或解脫的人，對在朝廷無功勞、在家鄉(xiāng)不講信義的人，進行刑賞，其他情況要舍有罪從無罪。17．用“/”給下面的文段斷句。（3分）若夫當時賞罰之所不能及則又為之明言其狀而使后世嗟嘆痛惜之不已嗚呼賢人君子之功烈與夫亂臣賊子罪惡之狀于此皆可以無憂其無聞焉是故古者圣人重史官（選自蘇轍《史官助賞罰論》18．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）則將以我為忍人，而愛夫爵祿也。（4分）_______________________________________________________________________________________________（2）知其有可以與之之道而不與，是亦志于殘民而已矣（4分）_______________________________________________________________________________________________（二）閱讀下面兩首詩，完成19-20題。（8分）樓前[中唐]王建天寶年前勤政樓，每年三日作千秋①。飛龍老馬曾教舞，聞著音聲總舉頭。過勤政樓[晚唐]杜牧千秋佳節(jié)名空在，承露絲囊世已無。唯有紫苔偏稱意，年年因雨上金鋪②。【注】①千秋節(jié)：唐開元十七年八月，丞相表請每年八月五日（玄宗生日）為千秋節(jié)。此后，玄宗每年在勤政樓慶生，賞百匹飛龍舞馬。飛龍，馬廄名。士庶間互贈承露絲囊。②金鋪：釘在門上的獸面形的門環(huán)底座。19．這兩首詩中都寫到的______________和______________，寄寓鑒戒之意。（2分）20．分析兩首詩后兩句在情感、寫法上的不同。（6分）_______________________________________________________________________________________________（三）閱讀下面的材料，完成21-22題。（6分）子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”（《論語·陽貨》）子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《論語·八佾》）子與人歌而善①，必使反之②，而后和之。（《論語·述而》）【注】①善：唱得好。②反之：再唱一遍。21．概括說明第一則材料、第二則材料內(nèi)涵的共性。（2分）_______________________________________________________________________________________________22．（4分）（1）在《論語》的記載中，孔子愛好音樂，音樂修養(yǎng)很高，如第三則材料。另舉一個有關(guān)孔子與音樂的例子。（1分）_______________________________________________________________________________________________（2）對第三則材料中孔子的做法進行多方面解讀。（3分）_______________________________________________________________________________________________（四）古詩文默寫。（6分）23．補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（6分）（1）其為人也，___________________，___________________，不知老之將至云爾。（《論語》）（2）故不積跬步，___________________；不積小流，___________________。（荀子《勸學》）（3）弦弦掩抑聲聲思，___________________；___________________，說盡心中無限事。（白居易《琵琶行》）（4）___________________，多情應笑我，早生華發(fā)。人間如夢，___________________。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（5）潮平兩岸闊，___________________。海日生殘夜，___________________。（王灣《次北固山下》）四、作文（60分）24．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）近年來，浙江省著力強化創(chuàng)新驅(qū)動，深入實施人才強省、創(chuàng)新強省首位戰(zhàn)略，深入實施“鯤鵬行動”“高層次人才特殊支持計劃”等人才工程，全省高質(zhì)量發(fā)展水平持續(xù)提升。新時代青年，在各行各業(yè)、不同領(lǐng)域開拓創(chuàng)新。如95后姑娘徐楓燦，在空軍航空大學刻苦訓練、滿分通過考核，成為我國陸軍首位初放單飛的女飛行員；90后青年工人楊杰，從一名普通的學徒工成長為“浙江工匠”，獲得浙江省勞動模范稱號；之江實驗室智能超算研究中心團隊，35歲以下成員占比近九成，勇闖國內(nèi)智能超算領(lǐng)域“無人區(qū)”，斬獲超算應用領(lǐng)域的國際最高獎項——戈登貝爾獎……以上材料對你未來發(fā)展有什么啟示？請寫一篇文章。【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。2022年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（浙江卷）語文參考答案一、語言文字運用（共20分）1.C

2.B

3.B

4.D5.①是因為它高于生活

②實際上充滿了哲理

③而將生活哲學適當夸張和戲劇化6.（1）示例：由地理名和商品名組成的知識產(chǎn)權(quán)標識（2）①惠及的市場主體數(shù)量多；②帶動的產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值高；③打響了特色產(chǎn)品的品牌，帶動上下游產(chǎn)業(yè)發(fā)展；④促進區(qū)域特色經(jīng)濟發(fā)展，推進鄉(xiāng)村振興。二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）（一）（10分）7.A

8.A9.①士人：興趣從仕途轉(zhuǎn)向飲食，促進飲食發(fā)展。②技術(shù)：中華飲食歷史悠久，明清時代飲食技術(shù)得到大發(fā)展。③理論：長期的實踐經(jīng)驗發(fā)展成系統(tǒng)理論。（二）（20分）10.①抑揚。先寫敦厚孝順母親，再寫敦厚在眾人眼中對母親“不孝”，最后揭示他既孝順母親又報效國家的真孝和大孝。②烘托。用眾人對敦厚的批評和壓力，烘托敦厚的忍辱負重。11.①敦厚忠孝。既孝順母親，又以死報國。②忍辱負重。為了不讓母親傷心，甘愿忍受誤解。③積極上進。主動請纓去守衛(wèi)最艱苦的崗位。④恪盡職守。為了國家利益而犧牲。12.①舍小愛，取大愛。這樣可以更好實現(xiàn)他忠心為國的心愿。②舍私利，取大義。這樣可以感召更多的人為國家作奉獻。13.①第一處描寫，連用三個“那么”，渲染小鎮(zhèn)的熱鬧，從而寫出敦厚媽對美好生活向往的迫切。②第二處描寫，連用六個“一”，寫盡敦厚守衛(wèi)的油井之荒涼，從而塑造出他甘守荒涼、一心奉獻的品格。③兩者形成鮮明對比，既解釋了敦厚在眾人眼中“不孝”的原因，也彰顯了他為國守油忠于職守、甘于奉獻的品格。三、古代詩文閱讀（共40分）（一）（20分）14.C

15.B

16.D17.若夫當時賞罰之所不能及/則又為之明言其狀/而使后世嗟嘆痛惜之不已/嗚呼/賢人君子之功烈/與夫亂臣賊子罪惡之狀/于此皆可以無憂其無聞焉/是故古者圣人重史官18.（1）那么（人們）將認為我是狠心的人，并且是吝惜（賞賜）爵位俸祿啊。（2）知道（上面）那些情況有可以給予百姓（刑賞忠厚）的道理卻不給予，這也是存心傷害百姓罷了。（二）（8分）19.

①.勤政樓

②.千秋節(jié)20.情感不同：①王詩追憶飛龍舞馬，表達對昔日盛世的懷念，而感慨玄宗的驕侈佚樂，言外自見；②杜詩借眼前金鋪上的紫苔，抒發(fā)昔盛今衰的悲嘆之情。寫法不同：①王詩運用細節(jié)描寫，寫出老馬“總舉頭”這一習慣性動作，生動傳神；②杜詩運用擬人手法寫紫苔“偏稱意”，突出其任情滋蔓，寓情于景，營造荒涼氛圍。（三）（6分）21.①這兩則材料都反映出實質(zhì)與形式的關(guān)系。②仁是禮樂的核心，禮樂只是仁的外在表現(xiàn)，沒有仁的禮樂徒具形式；禮樂的真正意義，不在于玉帛鐘鼓等外在形式，而在于內(nèi)在的根本精神。22.（1）示例：①擊磬（于衛(wèi)）②子曰：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，《雅》《頌》各得其所。”③子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀？”（2）①修身。“歌而善”，孔子不掩人之善，擇善而從，體現(xiàn)“唯仁者能好人”。②善學。“反之”，唱得好就請對方再唱一遍，切磋琢磨，增進技藝。學無常師。③遵禮。“和之”體現(xiàn)了孔子對他人的尊重，“禮以行之”，“依于仁，游于藝”。④君子風范。唱歌這件小事再現(xiàn)了孔子虛心謙恭的仁者形象，展現(xiàn)出孔子氣象從容的君子風范。（四）（6分）23.（1）發(fā)憤忘食

樂以忘憂

（2）無以至千里

無以成江海

（3）似訴平生不得志

低眉信手續(xù)續(xù)彈

（4）故國神游

一尊還酹江月

（5）風正一帆懸

江春入舊年

2022年浙江省高考政治真題和答案文字版浙江省2022年6月普通高校招生選考科目考試政

治一、判斷題（本大題共10小題，每小題1分，共10分。判斷下列說法是否正確，正確的請將答題紙相應題號后的T涂黑，錯誤的請將答題紙相應題號后的F涂黑）1．小明用數(shù)字人民幣購買了“冰墩墩”玩偶，數(shù)字人民幣執(zhí)行了流通手段職能。（

）2．發(fā)展慈善等社會公益事業(yè)有助于推動浙江共同富裕示范區(qū)建設(shè)。（

）3．街道辦事處和居民委員會作為基層群眾性自治組織，在疫情防控中發(fā)揮著重要作用。（

）4．維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)是我國生存發(fā)展的政治基石。（

）5．中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導。（

）6．網(wǎng)絡流行語作為一種文化現(xiàn)象是經(jīng)濟社會的集中表現(xiàn)。（

）7．國產(chǎn)電影《長津湖》受歡迎的重要原因在于其堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向。（

）8．一般說來，一個人的世界觀影響其做事做人的方式方法。（

）9．個性是被共性包含的個性。（

）10．在某些時候，社會提供的客觀條件并非是人們實現(xiàn)人生價值的前提。（

）二、選擇題I（本大題共22小題，每小題2分，共44分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）11．2022年4月，國際原油價格相較于2021年每桶上漲了幾十美元。此時，生產(chǎn)者將會（

）A．擴大生產(chǎn)規(guī)模

B．壓縮生產(chǎn)規(guī)模

C．維持原有生產(chǎn)規(guī)模

D．視獲利情況而定生產(chǎn)規(guī)模12．近兩年我國居民人均可支配收入平均實際增長5.1%，增速比疫情前的2019年放緩0.7%，居民的消費能力、消費意愿有所減弱。為了防止消費增速持續(xù)放緩，國家應（

）①進一步鼓勵企業(yè)擴大投資

②鼓勵居民將線上消費作為主要消費方式③出臺更多刺激消費的政策

④多渠道增加居民收入A．①②

B．①③

C．②④

D．③④13．下圖為2012~2019年國有企業(yè)資產(chǎn)總額占國內(nèi)社會資產(chǎn)總額的比例變化情況。根據(jù)圖中信息，可以看出（

）①國有經(jīng)濟的控制力逐漸增強②國有企業(yè)資產(chǎn)總額在國內(nèi)社會資產(chǎn)總額中的占比波動上升③國有企業(yè)資產(chǎn)總額穩(wěn)步提高④公有資產(chǎn)總額在國內(nèi)社會資產(chǎn)總額中的優(yōu)勢不斷擴大A．①②

B．①④

C．②③

D．③④14．統(tǒng)計顯示，2021年我國企業(yè)研發(fā)經(jīng)費占全社會研發(fā)經(jīng)費的76%，但目前企業(yè)研發(fā)投入主要集中在試驗發(fā)展方面，創(chuàng)新鏈的中端應用研究投入不到位，前端的基礎(chǔ)研究投入更是不足。為了使企業(yè)成為創(chuàng)新主體，增強企業(yè)核心競爭力，國家要（

）①對投入基礎(chǔ)研究的企業(yè)實行稅收優(yōu)惠

②加大對所有企業(yè)研發(fā)活動的投入③加大對企業(yè)研發(fā)活動的行政干預

④加強對知識產(chǎn)權(quán)的保護A．①③

B．①④

C．②③

D．②④15．近年來，我國加快跨境電商、海外倉等新業(yè)態(tài)新模式的建設(shè)，大幅降低國際貿(mào)易專業(yè)化門檻，積極擴大優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務進口，深化通關(guān)便利化改革。這些舉措（

）①有助于穩(wěn)定對外貿(mào)易

②有助于構(gòu)建新發(fā)展格局

③旨在擴大國內(nèi)消費

④旨在擴大對外投資A．①②

B．①④

C．②③

D．③④16．疫情發(fā)生以來，面對上億市場主體、數(shù)億人就業(yè)創(chuàng)業(yè)，我國政府向企業(yè)實施了大規(guī)模的減稅降費，其目的在于（

）①提高企業(yè)經(jīng)濟效益

②直接紓解企業(yè)困難

③優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)

④“放水養(yǎng)魚”，涵養(yǎng)稅源A．①②

B．①③

C．②④

D．③④17．我國推動義務教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展和城鄉(xiāng)一體化，依據(jù)常住人口規(guī)模配置教育資源。這是（

）①保障公民政治權(quán)利的重要體現(xiàn)

②公民法定權(quán)利擴大的重要體現(xiàn)③人權(quán)保障進步的重要體現(xiàn)

④我國國家性質(zhì)的重要體現(xiàn)A．①②

B．①④

C．②③

D．③④18．近年來，我國各級政府大力推進“互聯(lián)網(wǎng)+政務服務”，從“數(shù)字政府”到“智慧治理”，從“只進一扇門”到“最多跑一次”，有效打通政務服務“最后一公里”，為解決企業(yè)和群眾辦事難、辦事慢、辦事繁等問題發(fā)揮了重要作用。這表明（

）①服務型政府的理念得到深入貫徹

②我國政府已成為一個全能型政府③我國政府依法行政的效能不斷提升

④我國政府的基本職能發(fā)生根本轉(zhuǎn)變A．①②

B．①③

C．②④

D．③④19．近20年來，我國司法行政機關(guān)通過特定程序選任人民群眾擔任人民監(jiān)督員，加強對有關(guān)國家機關(guān)及其組成人員履職情況的監(jiān)督。這類監(jiān)督屬于（

）A．國家司法機關(guān)的監(jiān)督

B．人民政協(xié)的監(jiān)督

C．國家監(jiān)察機關(guān)的監(jiān)督

D．社會與公民的監(jiān)督20．《中華人民共和國地方各級人民代表大會和地方各級人民政府組織法》修改過程中，全國人大常委會多次征求全國人大代表、有關(guān)部門、地方人大、基層立法聯(lián)系點、高校及研究機構(gòu)的意見，兩次向社會公眾征求意見，最終形成法律文本，由十三屆全國人大五次會議審議通過。這表明（

）①全國人大常委會依法行使最高立法權(quán)

②我國在立法過程中堅持全過程人民民主③人民代表大會是我國的根本政治制度

④人民代表大會制度運行中堅持民主集中制原則A．①②

B．①③

C．②④

D．③④21．黨的十八大以來，中共中央召開或委托有關(guān)部門召開政黨協(xié)商會議170余次，先后就國家重大問題同黨外人士真誠協(xié)商、聽取意見。各民主黨派中央、無黨派人士深入考察調(diào)研，提出書面意見建議730余件，許多轉(zhuǎn)化為國家重大決策。這表明（

）①協(xié)商民主可以提升人民民主效能

②協(xié)商民主有助于推動決策科學化和民主化③黨的主張通過法定程序上升為國家意志

④共產(chǎn)黨和民主黨派通力合作、共同執(zhí)政A．①②

B．①④

C．②③

D．③④22．習近平主席強調(diào)，中美關(guān)系不是一道是否搞好的選擇題，而是一道如何搞好的必答題。中美雙方應建立相互尊重、和平共處、合作共贏的戰(zhàn)略框架。這是基于（

）A．競爭、合作與沖突是國際關(guān)系的基本形式B．建立公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序是兩國共同的戰(zhàn)略目標C．中美兩國的根本利益是一致的D．中美兩國存在著廣泛的共同利益23．“天下治亂，系乎風俗”是我國古人總結(jié)的一句有關(guān)廉潔文化的警句。這一警句對我們的啟示有（

）①要重視和發(fā)揮社會風俗對廉潔政治生態(tài)形成的潛移默化作用②弘揚傳統(tǒng)文化對當今廉政建設(shè)具有重要的現(xiàn)實意義③植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廉潔文化是實現(xiàn)政治清明的寶貴資源④廉潔文化可以為廣大黨員干部提供基本的行為準則A．①②

B．①④

C．②③

D．③④4．阿木爺爺不用一根釘子、一滴膠水，靠著榫與卯之間的咬合支撐，就能做出魯班凳、蘋果鎖、將軍案和拱形橋等精致木器。阿木爺爺憑借精湛絕倫的工藝迅速在網(wǎng)絡上走紅，他的作品不僅讓國人嘖嘖稱奇，也讓許多外國人嘆為觀止。這從一個側(cè)面表明中華文化（

）①通過傳播，方顯價值

②既是民族的又是世界的③獨樹一幟，獨領(lǐng)風騷

④既相對穩(wěn)定又順時而變A．①③

B．①④

C．②③

D．②④25．隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們在文化生活中既可選擇“單向度視聽”，也可選擇“沉浸式體驗”；既可以成為“喝彩叫好的看客”，也可以成為“親身參與的創(chuàng)客”。人們在文化生活中可以有多種選擇的原因是（

）①物質(zhì)文明和精神文明同步發(fā)展

②市場經(jīng)濟發(fā)展激發(fā)了文化市場活力③科學技術(shù)促進了大眾傳媒的發(fā)展

④人們辨別不同性質(zhì)文化的眼力不斷提高A．①②

B．①④

C．②③

D．③④26．某研究中心創(chuàng)立的古籍自動整理系統(tǒng)，既可以對古籍內(nèi)容進行深度處理，又可以將大部頭的典籍、海量的文字轉(zhuǎn)化為一幅幅知識圖譜，如從《宋元學案》中自動提取“弟子”“家學”“交游”等人物關(guān)系，可視化呈現(xiàn)“宋代學術(shù)關(guān)系網(wǎng)絡圖”，讓古籍“活起來”。這說明（

）①現(xiàn)代科技的運用有利于文化資源的收集、選擇、傳遞和儲存②文化創(chuàng)新離不開對良莠并存的中外文化進行批判性繼承③現(xiàn)代科技的運用有利于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化④文化創(chuàng)新必須以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化為根基A．①②

B．①③

C．②④

D．③④27．下列觀點中屬于古代樸素唯物主義思想的有（

）①原子和虛空是世界的本原

②宇宙便是吾心，吾心便是宇宙③形存則神存，形謝則神滅

④不唯上、不唯書、只唯實A．①②

B．①③

C．②④

D．③④28．受疫情影響，一些人滋生出悲觀情緒。然而，消極悲觀對生活不會有幫助。正像阿爾文·托夫勒在《第三次浪潮》中所說：“悲觀無用，不如思考藍圖，闖過布滿暗礁的海。”這是因為（

）①高昂的精神可以催人向上使人奮進

②量的積累一定導致事物原有性質(zhì)的改變③事物發(fā)展的前途是光明的

④聯(lián)系是普遍的、客觀的、必然的A．①②

B．①③

C．②④

D．③④29．歷經(jīng)半個多世紀探索，“楓橋經(jīng)驗”鋪就了一座座連接黨心民心的連心橋，鞏固了公安民警與人民群眾魚水深情的警民橋，架設(shè)了社會和諧、鄉(xiāng)村和美、百姓和順美好愿景的平安橋。如今，“楓橋經(jīng)驗”在全國各地生根發(fā)芽，開花結(jié)果。這告訴我們（

）①經(jīng)過實踐檢驗的正確認識對社會發(fā)展起積極的推動作用②立足自身需要可以建立新的具體聯(lián)系③認識是一個由實踐到認識，再從認識到實踐的反復過程④人可以認識、把握、創(chuàng)造和利用社會規(guī)律造福人類A．①③

B．①④

C．②③

D．②④30．隨著脫貧攻堅取得全面勝利，不少曾經(jīng)的扶貧工作隊隊長，無縫銜接擔任了鄉(xiāng)村振興工作隊隊長。他們面臨從以前管好“每棵苗”到現(xiàn)在撫育“一片林”、從以前作答“客觀題”到現(xiàn)在應對“主觀題”、從以前“串門多”到現(xiàn)在“出門多”等一系列挑戰(zhàn)。從哲學上看，這是基于（

）①發(fā)展的不同階段有不同的矛盾

②主要矛盾發(fā)生變化③任何事物都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一

④認識具有反復性、無限性、上升性A．①②

B．①④

C．②③

D．③④31．下列選項中與下邊漫畫哲學寓意最相符合的是用（

）A．不同的人對同一事物一定有不同認識

B．把握事物的本質(zhì)比認識事物的現(xiàn)象更重要C．價值觀影響人們對事物的認識和評價

D．通過“思維的眼晴”人們就能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律32．黨員干部始終要把人民群眾安危冷暖放在心上，及時回應民生關(guān)切，著力解決人民群眾普遍關(guān)心關(guān)注的民生問題，不斷滿足人民對美好生活的向往。其蘊含的哲理是（

）①人民群眾是社會歷史的主體

②社會意識是對社會存在的反映③群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線

④人民群眾能夠主宰社會發(fā)展趨勢A．①③

B．①④

C．②③

D．②④三、選擇題II（本大題共5小題，每小題3分，共15分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）33．下圖為一張未完成的英國和美國政治體制部分內(nèi)容比較表。請你根據(jù)兩國政治體制的實際，在標有①②③④空格中依次應填入的內(nèi)容是（

）國別內(nèi)容 英國 美國國家元首 國王 總統(tǒng)元首產(chǎn)生的方式 世襲 選舉元首任期 終身制 任期制元首的實權(quán) ① 有政府首腦 首相 總統(tǒng)政府產(chǎn)生方式 ② 總統(tǒng)任命國家權(quán)力中心 議會 ③行政權(quán) 內(nèi)閣 總統(tǒng)立法權(quán) 議會 國會政府首腦與議會的關(guān)系 ④ 總統(tǒng)不對國會負責并與國會相互制約A．無、國王任命、國會、首相要向議會負責

B．有、首相組閣、總統(tǒng)、首相對議會負責C．有、黨首組閣、國會、內(nèi)閣對議會負責

D．無、首相組閣、總統(tǒng)、首相要向議會負責34．近年來，美國社會在疫情防控、墮胎權(quán)利、槍支管控等問題上日趨對立，民主、共和兩黨在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、社會福利法案等涉及經(jīng)濟民生立法方面的政治斗爭更加激烈，國會幾近失能。共和黨領(lǐng)袖甚至在國會發(fā)表長達8.5小時的演講，以阻止民主黨所提法案的表決。這表明（

）①美國的民主政治日益脫離公眾的意愿和社會需要②美國是一個實行資產(chǎn)階級兩黨制的典型國家③美國兩黨制是不同利益集團之間相互監(jiān)督和制衡的機制保障④美國政治制度的階級局限性和消極作用是顯而易見的A．①②

B．①④

C．②③

D．③④35．下列行為符合我國法律規(guī)定的是（

）①甲以商業(yè)秘密方式保護其發(fā)明，其他人實施與甲相同的發(fā)明均構(gòu)成侵權(quán)②乙經(jīng)樂曲著作權(quán)人授權(quán)，將該樂曲作為自己健身操伴奏并走紅網(wǎng)絡③丙將其創(chuàng)作的歌劇著作財產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓給某公司，該公司將歌劇的表演權(quán)轉(zhuǎn)讓給他人④丁公司生產(chǎn)的電動單車使用類似某全球知名汽車“BMW”商標標識A．①②

B．①④

C．②③

D．③④36．2019年1月，張某在H市購買一處房產(chǎn)。2021年5月，張某與王某結(jié)婚，雙方書面約定：婚姻關(guān)系存續(xù)期間，購買的不動產(chǎn)歸共同所有，取得的其他財產(chǎn)歸各自所有。2021年9月，王某在N市購買一處房產(chǎn)。2022年3月，張某發(fā)表小說作品獲稿酬5萬元，王某獲得其父母贈與小車一輛。關(guān)于財產(chǎn)的歸屬，下列說法正確的是（

）A．H市和N市房產(chǎn)歸張某、王某共同所有

B．H市房產(chǎn)歸張某所有，N市房產(chǎn)歸王某所有C．稿酬5萬元和小車歸張某、王某共同所有

D．稿酬5萬元歸張某所有，小車歸王某所有37．吳某家住西城區(qū)，在東城區(qū)經(jīng)營一家炒貨店，經(jīng)調(diào)查認定，吳某在經(jīng)營中存在虛假宣傳事實，違反了《中華人民共和國廣告法》相關(guān)規(guī)定。據(jù)此，東城區(qū)市場監(jiān)督局對吳某作出行政處罰。吳某不服，向法院提起訴訟。下列說法正確的是（

）①本案由東城區(qū)市場監(jiān)督局所在地基層人民法院管轄②吳某可以委托一至二名律師作為訴訟代理人幫助自己訴訟③本案既可以由東城區(qū)人民法院管轄，也可以由西城區(qū)人民法院管轄④吳某如果對判決不服，還可以采取行政復議方式解決爭議A．①②

B．①③

C．②④

D．③④四、綜合題（本大題共4小題，共31分）38．近年來，全國統(tǒng)一大市場建設(shè)工作取得重要進展，但實踐中仍然存在市場分割、地方保護和市場監(jiān)管規(guī)則不統(tǒng)一等問題。2022年4月，《中共中央國務院關(guān)于加快建設(shè)全國統(tǒng)一大市場的意見》發(fā)布，提出了立破并舉的措施。從立的角度，明確要抓好“五統(tǒng)一”，即強化市場基礎(chǔ)制度規(guī)則統(tǒng)一、推進市場設(shè)施高標準聯(lián)通、打造統(tǒng)一的要素和資源市場、推進商品和服務市場高水平統(tǒng)一、推進市場監(jiān)管公平統(tǒng)一。從破的角度，明確要進一步規(guī)范不當市場競爭和市場干預行為，打破各種顯性、隱性壁壘。結(jié)合材料，回答下列問題：（1）運用《經(jīng)濟生活》中“生產(chǎn)與消費”“市場秩序”的有關(guān)知識，說明《意見》提出的立破舉措的合理性。（6分）（2）運用《生活與哲學》中對立統(tǒng)一的有關(guān)知識，說明建立統(tǒng)一大市場要堅持立破并舉的理由。（4分）39．黃震是2022年中國青年五四獎章個人獲得者。他在北大讀大三時，恰逢中國第一個載人飛船成功發(fā)射。從那時起，黃震就把投身航天事業(yè)作為自己報效祖國的最好選擇。大學畢業(yè)后，他主動選擇到航天科技集團五院工作。他真誠待人、虛心好學、兢兢業(yè)業(yè)，迅速成長為技術(shù)骨干，帶領(lǐng)團隊進行我國空間站技術(shù)攻關(guān)。2013年五四青年節(jié)，習近平總書記專門到航天城，勉勵廣大航天人為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。黃震和他的團隊深受鼓舞，更加堅定了畢生從事航天事業(yè)的信念。現(xiàn)在，黃震正帶領(lǐng)他的團隊為早日實現(xiàn)我國載人登月夢想進行集智創(chuàng)新、日夜攻關(guān)。結(jié)合材料，運用《文化生活》中“擔當民族復興大任的時代新人”的有關(guān)知識，談談黃震逐夢航天動人事跡對青年學生的啟示。（6分）40．2022年2月4日發(fā)表的“中俄聯(lián)合聲明”，呼吁捍衛(wèi)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，對一系列