歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助！歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助！歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助！歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助！歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助！歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助！第四單元測(cè)試卷一、單選題（共15題；共30分）1.世界三大宗教之一的伊斯蘭教于七世紀(jì)在阿拉伯半島上誕生，伊斯蘭教歷元年是()A.

620年

B.

621年

C.

622年

D.

623年2.人類早期文明大多興起于亞非地區(qū)的大河流域，下列大河流域主要文明成果歸屬錯(cuò)誤的是（

）A.

尼羅河流域﹣金字塔

B.

兩河流域﹣伊斯蘭教

C.

印度河流域﹣種姓制度

D.

黃河流域﹣甲骨文3.模仿與創(chuàng)新相結(jié)合是日本民族的一大特色，以下能體現(xiàn)日本這一特色的是（

）A.

《漢謨拉比法典》

B.

大化改新

C.

奴隸制民主政治

D.

種姓制度4.645年,孝德天皇在日本史上第一次使用年號(hào)“大化”。第二年,他發(fā)布了《改新之詔》,在各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行了制度改革。其內(nèi)容之一是（

）A.

實(shí)行貴族世襲制B.

把部民轉(zhuǎn)化為國(guó)家公民C.

分封貴族為諸侯D.

沒(méi)收農(nóng)民所擁有的耕地5.中世紀(jì)對(duì)加強(qiáng)亞、非、歐三洲經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和文化交流起了巨大作用的是（

）A.

各國(guó)政府使節(jié)

B.

阿拉伯商人

C.

伊斯蘭教傳教者

D.

基督教會(huì)6.標(biāo)志著日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)社會(huì)過(guò)渡的事件是（

）A.

莊園的出現(xiàn)B.

武士階層的出現(xiàn)C.

大化改新D.

幕府統(tǒng)治的建立7.世界三大宗教各有其教義，但往往為封建統(tǒng)治者所利用的則是（

）A.

眾生平等

B.

忍受苦難，放棄斗爭(zhēng)

C.

教徒皆兄弟

D.

人死后靈魂升入天堂8.孫立祥在《日本三次社會(huì)轉(zhuǎn)型及其歷史啟示》中指出：日本通過(guò)三次“開(kāi)國(guó)”，成功實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的全面轉(zhuǎn)型。日本完成從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史事件是（

）A.

戰(zhàn)后社會(huì)改革

B.

實(shí)行幕府統(tǒng)治

C.

建立法西斯專政

D.

大化改新9.生活中我們常用1，2，3，4，5……來(lái)計(jì)數(shù)，對(duì)這種計(jì)數(shù)法曾有過(guò)重大貢獻(xiàn)的是（

）①古代阿拉伯人

②古代埃及人

③古代印度人

④古代希臘人A.①②B.②③C.①③D.③④10.穆罕默德在7世紀(jì)初創(chuàng)立了伊斯蘭教，創(chuàng)教之初穆罕默德在什么地方傳教（

）A.

麥加

B.

麥地那

C.

耶路撒冷

D.

巴格達(dá)11.關(guān)鍵詞：遣唐使、政變、革新。日本社會(huì)進(jìn)入（

）A.

部民制社會(huì)

B.

奴隸制社會(huì)

C.

封建制社會(huì)

D.

資本主義社會(huì)12.“日出之處的國(guó)家”的指：(

)A.

中國(guó)

B.

日本

C.

朝鮮

D.

英國(guó)13.大化改新時(shí)日本在位的天皇是（

）A.

明治

B.

孝德

C.

裕仁

D.

德仁14.在阿拉伯半島統(tǒng)一過(guò)程中，發(fā)揮關(guān)鍵作用的宗教是（

）A.

佛教

B.

基督教C.

伊斯蘭教D.

猶太教15.要想了解中世紀(jì)阿拉伯世界的有關(guān)歷史，可以參閱下列哪部書(shū)籍？（

）A.

《天方夜譚》B.

《荷馬史詩(shī)》C.

《大唐西域記》D.

《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》二、材料分析題16.詔書(shū)規(guī)定：第一：效法隋唐的均田制，實(shí)行“班田收授法”；

第二：關(guān)于租稅，效法唐朝租庸調(diào)制；

第三：確立中央集權(quán)國(guó)家制度；

第四：兵制方面，京師設(shè)置五衛(wèi)府，地方設(shè)國(guó)團(tuán)，公民服兵役，廢除貴族世襲控制軍事的特權(quán)。

——《世界古代史資料選輯》（1）上述材料反映的是哪個(gè)國(guó)家的什么改革？是向哪個(gè)國(guó)家學(xué)習(xí)的？（2）請(qǐng)你列出此次改革的兩位代表性人物？（3）這次的改革對(duì)該國(guó)歷史上產(chǎn)生了怎樣深遠(yuǎn)的影響？（4）從該國(guó)這次改革的學(xué)習(xí)中，你有什么感想或從中受到什么啟發(fā)？17.西羅馬帝國(guó)在公元476年滅亡之后，世界歷史進(jìn)入中古時(shí)期。日本與阿拉伯的歷史從一個(gè)側(cè)面反映了亞洲中古時(shí)期的歷史狀況。請(qǐng)你探究?jī)蓢?guó)歷史，回答下列問(wèn)題：（1）【日出之國(guó)】活動(dòng)一：請(qǐng)你仔細(xì)閱讀，找出下列表述中的錯(cuò)誤并改正。656年元旦，日本統(tǒng)治者任用一些從中國(guó)歸來(lái)的留學(xué)生進(jìn)行一系列改革，史稱“大化改新”。（2）大化改新的內(nèi)容包括：政治上建立以大王為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)，由地方派官治理。（3）穆罕默德在猶太教、基督教和本民族原始信仰的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了新東正教。（4）活動(dòng)二：請(qǐng)你辨析史料：政治上建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)，由中央派官治理；經(jīng)濟(jì)上：廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國(guó)有，成為公地、公民；國(guó)家將土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，也不能買賣；統(tǒng)一賦稅。活動(dòng)二的材料反映了哪一事件？該事件有何重大影響？（5）【新月之鄉(xiāng)】觀察圖片：632年之前的阿拉伯的領(lǐng)土是由誰(shuí)來(lái)完成統(tǒng)一的？他借助了哪一宗教？（6）他是怎樣完成創(chuàng)立宗教和建立統(tǒng)一國(guó)家的雙重歷史使命的？18.閱讀下列材料：凡田，六年一班，神田、寺田不在此限。若以身死，應(yīng)退田者，每至班年，即從收授。《田令》關(guān)于租稅，效法唐朝租庸調(diào)制，受田農(nóng)民須向國(guó)家交谷(租)。服勞役或納布代役(庸)，交地方土產(chǎn)(調(diào))。中央設(shè)二官，八省，一臺(tái)；地方設(shè)國(guó)、郡、里，廢除世襲貴族的特權(quán)和稱號(hào)。請(qǐng)回答：（1）上述材料反映了哪國(guó)何時(shí)的什么歷史事件？（2）從經(jīng)濟(jì)改革措施上看，當(dāng)時(shí)土地屬于誰(shuí)所有？（3）從上述材料中概括出此歷史事件的內(nèi)容。（4）結(jié)合所學(xué)中國(guó)史談?wù)勗搰?guó)為什么效法中國(guó)唐朝制度進(jìn)行改革？

初中歷史九年級(jí)上冊(cè)第四單元測(cè)試卷參考答案與解析一、選擇題1.【答案】C【解析】伊斯蘭教：622年在阿拉伯半島興起。穆罕默德是伊斯蘭教的創(chuàng)建者，被奉為“先知”、天神安拉的使者。622年定位伊斯蘭教歷元年，選C

點(diǎn)評(píng)：考查伊斯蘭教歷元年2.【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知：兩河流域文明的代表是公元前18世紀(jì)巴比倫國(guó)王制定的《漢謨拉比法典》。伊斯蘭教是七世紀(jì)由穆罕默德在阿拉伯創(chuàng)立的。故選B。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查了古代文明的有關(guān)內(nèi)容。3.【答案】B【解析】本題考查的是日本的大化改新。六七世紀(jì)時(shí)，日本的社會(huì)矛盾十分尖銳，大貴族奴隸主勢(shì)力強(qiáng)大，政局混亂，改革勢(shì)在必行。7世紀(jì)中期，新上臺(tái)的孝德天皇頒布改新詔書(shū)，大化改新開(kāi)始。ACD和日本無(wú)關(guān)。

故答案為B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，難度不大。學(xué)生要掌握日本大化改新是模仿隋唐制度進(jìn)行的改革。4.【答案】B【解析】聯(lián)系所學(xué)知識(shí),大化改新在經(jīng)濟(jì)上把很多貴族土地收歸國(guó)有,部民轉(zhuǎn)化為國(guó)家公民,國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種,向他們收取賦稅?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生的識(shí)記和辨析能力。5.【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)可知，阿拉伯商人對(duì)于中古世紀(jì)創(chuàng)造的阿拉伯文化融合溝通中西方文化交流起到重大作用，B項(xiàng)符合題意；中世紀(jì)世界各國(guó)交流并不頻繁；伊斯蘭教傳教者對(duì)于阿拉伯地區(qū)的發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)很多作用；基督教會(huì)是歐洲的精神領(lǐng)袖。由此分析ACD不合題意。

故答案為：B

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考古代文化交流的史實(shí)，考查學(xué)生基礎(chǔ)。解答本題，要牢牢掌握基礎(chǔ)知識(shí)。6.【答案】C【解析】本題考察學(xué)生對(duì)日本大化改新的認(rèn)識(shí)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，大化改新既歐化又漢化，歐化是指向西方學(xué)習(xí)，漢化是指在大化改新中日本仿效隋唐的政治和經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行了政治方面加強(qiáng)中央集權(quán)，經(jīng)濟(jì)方面廢除部民制,建立班田收授法與租庸調(diào)制的措施，這些政治制度和經(jīng)濟(jì)制度都能看到隋唐政治和經(jīng)濟(jì)制度的痕跡，A項(xiàng)是西歐社會(huì)的特征，B項(xiàng)是日本統(tǒng)治階級(jí)最低的一層，D項(xiàng)是幕府是古時(shí)日本一種權(quán)力曾一度凌駕于天皇之上的中央政府機(jī)構(gòu)。，本題選C。

【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考察學(xué)生對(duì)歷史概念的識(shí)記和分析理解能力，大化改新是日本歷史上重要的一次改革措施，這次改革使日本由奴隸社會(huì)過(guò)渡到資本主義社會(huì)，到19世紀(jì)中期，為了應(yīng)對(duì)民族危機(jī)又進(jìn)行了明治維新，明治維新使日本走上了資本主義發(fā)展道路，但俄保留了大量封建殘余，后來(lái)日本走上了侵略擴(kuò)張的道路，對(duì)于這兩次改革，同學(xué)們要從其背景，措施，性質(zhì)，影響等方面進(jìn)行識(shí)記和掌握。7.【答案】B【解析】依據(jù)學(xué)過(guò)的知識(shí)已知，佛教、基督教和伊斯蘭教是世界三大宗教，它們宣傳的“忍受苦難，放棄斗爭(zhēng)”的教義，受到封建統(tǒng)治者的利用，所以封建統(tǒng)治者支持宗教，故選B。

【點(diǎn)評(píng)】主要考查學(xué)生對(duì)世界三大宗教教義的認(rèn)識(shí)。8.【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，六七世紀(jì)的日本非?；靵y，7世紀(jì)中期，孝德天皇頒布改新詔書(shū)，進(jìn)行大化改新，通過(guò)改革，使日本從奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變。故答案為D。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查了日本大化改新的有關(guān)知識(shí)，難度適中。學(xué)生要掌握大化改新的時(shí)間、背景、內(nèi)容和影響。9.【答案】C【解析】本題考查阿拉伯?dāng)?shù)字的相關(guān)史實(shí)。根據(jù)課本所學(xué)，阿拉伯人對(duì)世界文化的傳播與交流作出了重大貢獻(xiàn)，“生活中我們常用1、2、3、4、5……來(lái)計(jì)數(shù)”指的是阿拉伯?dāng)?shù)字。最初是印度人發(fā)明的，創(chuàng)造了從0到9十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù)法。阿拉伯人學(xué)會(huì)了這一方法，對(duì)它加以改造。

故答案為C。【點(diǎn)評(píng)】本題考查了阿拉伯?dāng)?shù)字的有關(guān)知識(shí)，難度適中。學(xué)生要掌握阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明者是古代印度人，不是阿拉伯人。10.【答案】A【解析】六世紀(jì)末七世紀(jì)初，阿拉伯半島尚未形成統(tǒng)一國(guó)家，內(nèi)憂外患，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國(guó)家，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教；穆罕默德最初在麥加傳教，麥加貴族擔(dān)心會(huì)損害自己的政治和經(jīng)濟(jì)利益，迫害穆罕默德的信徒。

A項(xiàng)麥加是穆罕默德創(chuàng)教之初傳教的地方，符合題意；

故答案為A。

【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查學(xué)生對(duì)穆罕默德和伊斯蘭教的相關(guān)知識(shí)。11.【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)可知，日本在中國(guó)唐朝時(shí)期通過(guò)政變，由新上臺(tái)的孝德天皇頒布改新詔書(shū)，是為大化改新，此此改革通過(guò)派遣遣唐使學(xué)習(xí)唐朝文化，模仿隋唐制度進(jìn)行改革，使處于奴隸社會(huì)的日本過(guò)渡到封建社會(huì)，C項(xiàng)符合題意；部民制度是大化改新前的日本實(shí)行的制度，此時(shí)日本仍是一個(gè)奴隸社會(huì)；日本進(jìn)入資本主義社會(huì)的改革是近代的明治維新；ABD均不符合題意。

?故答案為C。【點(diǎn)評(píng)】本題注重考查學(xué)生的分析能力，本題的關(guān)鍵點(diǎn)是分析題干，注意準(zhǔn)確識(shí)記大化改新的影響。本題難度適中。12.【答案】B【解析】日本有日出國(guó)家之稱。點(diǎn)評(píng)：考查日本的稱號(hào)。13.【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)可知，646年日本孝德天皇在位時(shí)進(jìn)行改革，稱為大化改新。大化改新使日本社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，日本開(kāi)始從奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)，B項(xiàng)符合題意。

故答案為B。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生識(shí)記知識(shí)的能力。本題難度適中。14.【答案】C【解析】在阿拉伯半島統(tǒng)一過(guò)程中，發(fā)揮關(guān)鍵作用的宗教是伊斯蘭教。伊斯蘭教的傳播加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一，到穆罕默德病逝時(shí)，阿拉伯半島已基本統(tǒng)一，統(tǒng)一的阿拉伯國(guó)家建立起來(lái)。他的繼承者們經(jīng)過(guò)一系列大規(guī)模的征服和擴(kuò)張，將穆罕默德創(chuàng)立的阿拉伯國(guó)家建成一個(gè)地跨亞、歐、非三洲的阿拉伯帝國(guó)。故選C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查了伊斯蘭教。六世紀(jì)末七世紀(jì)初，阿拉伯半島尚未形成統(tǒng)一國(guó)家，內(nèi)憂外患，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國(guó)家，穆罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教應(yīng)運(yùn)而生。本題考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記伊斯蘭教的傳播加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一。15.【答案】A【解析】《一千零一夜》又名《天方夜譚》是阿拉伯文學(xué)的代表，反映了阿拉伯帝國(guó)境內(nèi)各族人民以及東方古國(guó)的風(fēng)土人情和社會(huì)面貌?！栋⒗锇桶秃退氖蟊I》《阿拉丁神燈》等均是其中膾炙人口的名篇。要想了解中世紀(jì)阿拉伯世界的有關(guān)歷史，可以參閱《天方夜譚》。故選A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查了《天方夜譚》。本題考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記阿拉伯民間故事集《一千零一夜》又名《天方夜譚》。二、材料分析題16.【答案】（1）日本，大化改新；中國(guó)隋唐。

（2）孝德天皇、中大兄王子。

（3）使日本由奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)；為日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展開(kāi)辟了道路等等。

（4）要點(diǎn)：要善于學(xué)習(xí)外來(lái)先進(jìn)的事物，改革要順應(yīng)時(shí)代的潮流，我們要勇于創(chuàng)新，堅(jiān)持改革開(kāi)放政策等?！窘馕觥浚?）依據(jù)學(xué)過(guò)的知識(shí)已知，公元7世紀(jì)中期，日本曾經(jīng)效仿隋唐進(jìn)行過(guò)大化改新.大化改新的內(nèi)容：政治上建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家，廢除貴族世襲制，以才選官；經(jīng)濟(jì)上，把很多貴族土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民；國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。（2）中大兄皇太子和中臣鐮足在645年發(fā)動(dòng)了政變.中大兄王子和中臣鐮足就以新立的孝德天皇為表，實(shí)施改革。646年，日本為學(xué)習(xí)中國(guó)隋唐的制度，孝德天皇頒布詔書(shū)，實(shí)行改革，歷史上稱大化改新。大化改新促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是日本由奴隸社會(huì)會(huì)向封建社會(huì)的過(guò)渡的標(biāo)志。（3）依據(jù)學(xué)過(guò)的知識(shí)已知，646年日本曾經(jīng)效仿隋唐進(jìn)行過(guò)大化改新。大化改新的內(nèi)容：政治上建立中央集權(quán)的封建國(guó)家，經(jīng)濟(jì)上把很多貴族土地收歸國(guó)有。通過(guò)這次改革，日本開(kāi)始了由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過(guò)渡,為日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展開(kāi)辟了道路。（4）大化改新是一場(chǎng)古代日本以學(xué)習(xí)和模仿古代中國(guó)的政治制度為主要內(nèi)容的改革。正是由于這場(chǎng)改革，日本才從野蠻落后的原始狀態(tài)步入文明。它標(biāo)志著日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過(guò)渡。從該國(guó)這次改革的學(xué)習(xí)中,我們得到的啟示是：要善于學(xué)習(xí)外來(lái)先進(jìn)的事物，改革要順應(yīng)時(shí)代的潮流，我們要勇于創(chuàng)新，堅(jiān)持改革開(kāi)放政策等。

17.【答案】（1）錯(cuò)誤：656年；改正：646年。

（2）錯(cuò)誤：大王；改正：天皇；錯(cuò)誤：地方派官；改正：中央派官。

（3）錯(cuò)誤：新東正教；改正：伊斯蘭教。

（4）大化改新；使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家。

（5）穆罕默德；伊斯蘭教。

（6）穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教。他以宗教信仰為紐帶，將阿拉伯部落團(tuán)結(jié)在一起，完成了創(chuàng)立宗教和建立統(tǒng)一國(guó)家的雙重歷史使命?！窘馕觥?1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，日本統(tǒng)治者任用一些從中國(guó)歸來(lái)的留學(xué)生進(jìn)行一系列改革,史稱“大化改新”，是在646年。因此錯(cuò)誤:656年;改正:646年。

(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大化改新的內(nèi)容包括:政治上建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)，由中央派官治理。因此錯(cuò)誤:大王;改正:天皇;錯(cuò)誤:地方派官;改正:中央派官。

(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，穆罕默德在猶太教、基督教和本民族原始信仰的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立了伊斯蘭教。因