中考課外文言文閱讀及其答案中考課外文言文閱讀及其答案中考課外文言文閱讀及其答案中考課外文言文閱讀及其答案編制僅供參考審核批準生效日期地址：電話：傳真:郵編:課外文言文閱讀文征明習字《書林紀事》【原文】文征明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。平生于書，未嘗茍且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。【譯文】文征明監貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標準，書法就迅速進步起來。他平生對于寫字，從來也不馬虎草率。有時給人回信，稍微有一點不全意，一定三番五次改寫過它，不怕麻煩。因此他的書法越到老年，越發精致美好。【閱讀訓練】1．解釋下面句中加點的詞①書遂大進②平生于書③文征明臨寫《千字文》④或答人簡札2．將“少不當意，必再三易之不厭”譯成現代漢語。3．用一句話來概括這段文字的中心。（二）薛譚學謳【原文】薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行于郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃射求反，終身不敢言歸。【譯文】薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，于是就告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節，高唱悲歌。歌聲振動了林木，那音響止住了行云。薛譚于是向秦青道歉，要求回來繼續學習。從此以后，他一輩子也不敢再說要回家。【閱讀訓練】1．解釋下列加點的詞在文中的意思。①秦青弗止。②響遏行云。2．對下列各句中加點用法、意義判斷不正確的一項是（）A．①與②相同，③與④不同B．①與②不同，③與④相同C．①與②相同，③與④也相同D．①與②不同，③與④也不同3．翻譯：譚乃高壓求反。4．這個故事給你以怎樣的啟示

5．薛譚身上有無可取之處如果有，是什么

（三）范仲淹有志于天下【原文】范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。‖既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。‖仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”【譯文】范仲淹兩歲的時候就失去父親，家中貧困無依。他年輕時就有遠大的志向，常常用冷水沖頭洗臉。經常連飯也吃不上，就吃粥堅持讀書。做官以后，常常談論天下大事，奮不顧身。以至于有人說壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。范仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養罷了。他經常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書人應當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。”【閱讀訓練】1．給下列句中加點的字注音并釋義。①啖粥而讀音：義：②輒以水沃面音：義：③食不給音：義：④乃至被讒受貶音：義：2．“每以天下為己任”的正確譯句是（）A．每天把天下大事作為自己的責任。B．常常把治理國家大事作為自己應盡的責任。C．常常把天下大事作為自己應盡的任務。D．每天把治理國家大事作為自己應盡的責任。3．下面的句子譯成現代漢語。①或夜昏怠，輒以水沃面：②妻子衣食僅自足而已：4．這段文字的層次已在文中劃出，請簡要歸納層意。①②③5．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹所作《岳陽樓記》中的名句，與該文一樣，此句在本文中起了的作用。（四）司馬光好學《三朝名臣言行錄》【原文】司馬溫公幼時，患記問不若人，群居講習，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義所得多矣。”【譯文】司馬光幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人。大家在一起學習討論，別的兄弟已經會背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時那樣專心和刻苦，一直到能夠熟練地背誦為止，（由于）讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。司馬光曾經說：“讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了！”【閱讀訓練】1．解釋下列句中加點的詞。①患記問不若人②迨能倍誦乃止③迨能倍誦乃止④詠其文2．與“迨能倍誦乃止”中“倍”的用法不同的一項是（）A．祗辱于奴隸人之手B．才美不外見C．滿坐賓客無不伸頸側目D．京中有善口技者3．本文中概括主旨的句子是：（）A．用力多者收功遠。B．其所精通乃終身不忘。C．書不可不成誦。D．詠其文，思其義，所得多矣。4．文中“獨下帷絕編”意思是只有司馬光徇自苦讀。我們學過一個類似的成語也是形容讀書勤奮，這個成語是（五）歐陽修苦讀《歐陽公事跡》【原文】歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。【譯文】歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。【閱讀訓練】1．文中“教以書字”的“書”的含義，跟下面哪一句中的“書”相同（

）

A．卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。B．惟予之公書與張氏之吝書若不相類。C．一男附書至，二男新戰死。D．乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中。2．翻譯句子。①歐陽修四歲而孤。譯文：②惟讀書是務。譯文：3．就本文而言，歐陽修值得我們學習的精神是：4．歐陽修的成功，除了他自身的努力之外，還有一個促進他成長的原因是（六）王冕僧寺夜讀《宋學士文集》【原文】王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。【譯文】王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過后，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕由是離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。【閱讀訓練】1．結合文意，解釋下列句中加點的詞。①竊入學舍②輒默記③兒癡如此④恬若不見2．與“曷不聽其所為”中“曷”用法不同的一項是（）A．只有剩骨B．滿坐寂然C．坐佛膝上D．可愛者甚蕃3．與“依僧寺以居”中的“以”字用法相同的一項是（）A．或以為死，或以為亡B．必以分人C．屬予作文以記之D．以刀劈狼首5從本文中可以看出，王冕后來之所以成為著名的畫家、詩人，其根本原因是（七）張無垢勤學《鶴林玉露》【原文】張無垢謫橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽執書立窗下，就明而讀。如是者十四年。洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。【譯文】張九成被貶官到橫浦，住在城西的界寺。他住的房間一扇短窗，每天天將亮時，他總是拿著書本站在窗下，就著微弱的晨光讀書。這樣一直堅持了十四年這久。等到他回到北方了，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見。【閱讀訓練】1．解釋下列句中加點的詞。①張無垢謫橫浦②每日昧爽輒執書立窗下③就明而讀④如是者十四年2．翻譯劃線的句子。譯文：3．選出下列句中加點詞的用法和意思相同的一項（）是馬也，雖有千里之能其如土石何如是者十四年其寢室有短窗4．這個故事敘述張九成勤奮學習的事跡。“天才出自勤奮”這是古今學者經過實踐總結出來的真理，請舉出幾個古今中外的有關這個方面的例子（八）送東陽馬生序（節選）宋濂【原文】余幼時即嗜學，家貧，無從致書發觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人、弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，授疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒或有所聞。【譯文】我幼年時候，就喜好讀書，因為家里貧寒，沒有辦法買到書看，常常向藏書的人家去借閱，親手抄寫，計算著約定的日子到時歸還。遇到天寒，硯臺里結成堅冰，手指頭不能屈伸，（仍然堅持抄寫）一點也不敢偷懶。抄寫完，立刻送人家，從不敢超過約定的期限。因此別人都愿意把書借給我，我所以能夠讀了許多書。到了成年，更羨慕有道德有學問的人，又恐怕沒有大師、名人來開導自己，曾經跑到百里以外，拿著經書向地方上有道德有學問的前輩請教。先輩是德高望重的人，學生擠滿屋子，他說話態度從沒有流露一點客氣。我（畢恭畢敬地）站著侍候在先輩的左右，向他提出問題，詢問道理，彎著腰，側著耳朵專心地請教；有時遭到了斥責，態度越發恭敬，禮節越發周到，不敢回答一句話；等待他高興了，就向他請教問題。所以我雖然很愚笨，還是得了知識，增長了見聞。【閱讀訓練】1．下面“以”的用法與另外三項不同的是（）A．無從致書以觀B．計日以還C．以是人多以書假余D．俯身傾耳以請2．翻譯下列句子：①以是人多以書假余。②俟其欣悅，則又請焉。3．回答下列的問題。①“余因得遍觀群書”的原因是什么

②“故余雖愚，卒獲有所聞”的原因是什么4．這則短文贊揚了宋濂怎樣的精神（九）師曠論學【原文】晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明，孰與昧行乎”平公曰：“善哉！”【譯文】晉平公問師曠，說：“我已經七十歲了，想要學習主，但是恐怕已經晚了。”師曠回答說：“為什么不點上蠟燭呢？”平公說：“哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？”師曠說：“我是一個雙目失明的人，怎敢戲弄君主。我曾聽說：少年的時候喜歡學習，就象初升的太陽一樣；中年的時候喜歡學習，就象正午的太陽一樣；晚年的時候喜歡學習，就象點蠟燭一樣明亮，點上蠟燭和暗中走路哪個好呢？”平公說：“講得好啊！”【閱讀訓練】1．解釋下列句中加點的詞。①晉平公問于師曠曰②臣安敢戲其君③孰與昧行乎④何不炳燭乎2．文中師曠用了三個比喻，意在說明一個什么道理（一0）程門立雪《宋史》【原文】楊時見程頤于洛。時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。【譯文】楊時到洛陽求見程頤。楊時大概當時有四十歲了。一天拜見程頤的時候，程頤偶爾坐著打瞌睡。楊時與游酢站在門外等著沒有離開。等到程頤醒后，門外積雪已經一尺多厚了。【閱讀訓練】1．解釋句中加點的詞。時與游酢侍立不去頤既覺2．你從文中得到什么啟發？（一一）鑿壁借光《西京雜記》【原文】匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學。【譯文】匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍。”主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。于是匡衡成了大學問家。【閱讀訓練】1．解釋下列句中加點的詞。①鄰居有燭而不逮②衡乃與其傭作③資給以書④遂成大學2．翻譯下面的句子。①衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之②衡乃與其傭作而不求償3．與句中“資給以書”中“以”字的用法相同的一項是（）A．以俟夫觀人風者得焉B．不以物喜，不以己悲C．何以戰D．必以分人4．出自這個故事的一個成語是，從字面上看，這個成語的意思是現在用這個成語（用四字短語作答）（一二）七錄《明史·張溥傳》【原文】溥幼好學，所讀書必手鈔，鈔已朗誦一過，即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸日沃湯數次，后名讀書之齋曰：“七錄”。【譯文】張溥從小就酷愛學習，凡是所讀的書一定要親手抄寫，抄寫后朗誦一遍，就把它燒掉，又要重新抄寫，像這樣反復六七次才停止。他右手握筆的地方，指掌上長了老繭。冬天手指凍裂，每天要在熱水里洗好幾次，后來他把讀書的房間題名為“七錄”。【閱讀訓練】1．解釋下列句中加點的詞。①所讀書必手鈔②如是者六七始已③日沃湯數次④后名讀書之齋曰……2．與“如是者六袋子始已”中的“已”意義相同的有（）A．可以已大風攣瘺癘B．鈔已朗誦一過C．情不能自已D．扁鵲已逃秦矣3．翻譯句子。①如是者六七始已②后名讀書這齋曰“七錄”4．對下列句中加點的詞的意義判斷正確的一項是（）①后名讀書之齋曰：“七錄”②名之者誰③不能名其一處也④山不在高，有仙則名A．①與②相同，③與④也相同B．①與②不相同，③與④也不相同C．①與②相同，③與④不相同D．①與②不相同，③與④相同5．張溥。之所以成為明末著名學者和文學家，從文中可以看出他從小在學習上就（填四字短語），苦練基本功，因而練出了過硬的功夫，可見“”（用一句名言回答）（一三）學弈【原文】弈秋，通國之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？吾曰：非然也。【譯文】弈秋是僵最會下棋的人。讓他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣雖然他同前一個人一起學習，卻學得不如前一個。能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。【閱讀訓練】1．解釋下列句中加點的詞。①使弈秋誨二人弈②非然也③思援弓繳而射之④為是其智弗若與2．下列各句與“弈秋，通國之善弈者也”句式不同的一項是（）A．夫戰，勇氣也B．此則岳陽樓之大觀也C．甚矣，汝之不惠D．蓮，花之君子者也3．翻譯：惟弈秋之為聽4．本文通過學弈這件小事，作者意圖在說明一個什么道理？（一四）李生論善學者【原文】王生好學而不得法。其友李生問這曰：“或謂君不善學，信乎？”王生不說，曰：“凡師這所言，吾悉能志之，是不亦善學乎？”李生說之曰：“孔子云‘學而不思則罔’，蓋學貴善思，君但志之而不思之，終必無所成，何心謂之善學也？”王生益慍，不應而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學者不恥下問，擇善者所應有邪學者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵，恐不及矣！”王生驚覺，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。請銘之坐右，以昭炯戒。”【譯文】王生愛好學習而不得法。他的朋友李生問他說：“有人說你不善于學習，是真的嗎？”王生不高興，說：“凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善于學習嗎？”李生勸他說：“孔子說過‘學習，但是不思考，就會感到迷惑’，學習貴在善于思考，你只是記住老師講的知識，但不去思考，最終一定不會有什么成就，根據什么說你善于學習呢？”王生更惱恨，不理睬李生，轉身就跑。過了五天，李生特地找到王生，告訴他說：“那些善于學習的人不把向地位比自己低的人請教當成恥辱，選擇最好的人，跟隨他，希望聽到真理啊！我的話還沒說完，你就變了臉色離支，幾乎要拒絕人千里之外，哪里是善于學習的人所應該具有的（態度）呢學習的人最大的忌諱，沒有超過自己滿足，你為什么不改正呢如不改正，等年紀大了，貽誤了歲月，即使想改過自勉，恐怕也來不及了！”王生聽完他的話，感到震驚，醒悟過來，道歉說：“我真不聰明，今天才知道你說得對。我把你的話當作座右銘，用來展示明顯的警戒。”【閱讀訓練】1．給下列句中加點的離注音并釋義。①吾悉能志之音義②李生說之曰音義③不應而還音義④迨年事蹉跎音義2．與“河曲智叟亡以應”中的“亡”用法不同的一項是（）A．王生不說B．盍改之乎C．吾悉能志之D．才美不外見3．翻譯下面的句子“夫善學者不恥下問，擇善而從之，冀聞道也。”4．選出與“李生故尋王生”句中“故”的意思相同的一項（）A．公問其故B．廣故數言欲亡C．故為之說D．桓侯故使人問之5．李生認為怎樣才是“善學者”（用原文回答）

（一五）問說《孟涂文集》【原文】君子之學必好問。問與學，相輔而行者也，非學無以致疑，非問無以廣識。好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達于事，識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉？【譯文】一個有見識的人，他做學問必然喜歡向別人提問請教。問和學，是相輔相成的，不學習鉆研不可能發現疑難，不提問請教不能使知識廣博。只是喜歡學習但不愿時時向別人請教，還算不上是真正愛學習的人。即使你道理懂得了，也許你還不能用于實踐，即使你搞清楚了主要的東西，也許你還不了解它的細微末節，那么除了向別人請教，又從哪里去推斷解決呢？【閱讀訓練】1．解釋下列句中加點的詞。①非學無以致疑②而或不達于事③非問無以廣識④舍問，其奚決焉2．下列各句中加點的“而”與“好學而不勤問”中的“而”用法相同的一項是（）A．得之心而寓之酒也B．然得而臘之以為餌C．人不知而不慍D．面山而居3．翻譯：“問與學，相輔而行者也。”4．用自己的話概括本文的中心論點。（不超過10個字）（一六）教學相長（節選）《札記》【原文】雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自強也。故曰：教學相長也。【譯文】即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不學就不知道它的好處。因此，學然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地鉆研。所以說：教與學是互相促進的。【閱讀訓練】1．給下列句中加點的字在（）中注音，在橫線上釋義。①弗食不知其旨（）②教學相長（）③雖有至道（）④知困，然后能自強也（）2．翻譯句子。①學然后知不足，教然后知困故曰：教學相長也3．《教學相長》集中論述了與的關系問題，說明了的道理。4．（用原文填空）本文在論述時先以“”作比繼而引入“”，進而又以教與學兩個方面加以說明，最后歸結到“”這個結論。（一七）孫權勸學《資治通鑒》【原文】初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事。不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳，卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。【譯文】當初，孫權對呂蒙說：“您現在擔任要職，不可以不學習！呂蒙以軍中事務繁多為借口推辭了。孫權說：“我難道要您研究經典成為博士嗎只要您廣泛閱讀，見識從前的事情罷了。您說事務繁多，哪里比得上我呢我常常讀書，自己覺得有很大的收獲。”于是呂蒙開始學習。到了魯肅經過尋陽，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：“您現在的才干謀略，不再是當年吳地的阿蒙！”呂蒙說：“讀書人離別三日，就應該重新別眼相看。大多數哥為什么這么遲才改變看法呢！”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友才辭別。【閱讀訓練】1．選出下列句中“以”字的用法不同的一項（）A．辭以軍中多務B．以殘年余力C．或以為亡D．以刀劈狼首2．文中有兩個通假字，這兩個通假字是：、3．翻譯句子，并寫出由此而出的一個成語。“士別三日即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”4．本文通過記述孫權勸勉呂蒙努力致學的故事，說明了什么道理？

（一八）顏回好學《史記》【原文】回年二十九，發盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親。”魯哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。”【譯文】顏回二十九歲，頭發全白了，過早地死了。孔子哭得十分傷心，說：“自從我有了顏回，學生們（以顏回為榜樣）更加親近我。”魯哀公問（孔子）：“（你的）學生中誰是最好學的？”孔子回答說：“有個叫顏回的最好學，（他）從不把脾氣發到別人的身上，也不重犯同樣的錯誤。不幸年紀輕輕死了，現在沒有（像顏回那樣好學的人）了。”【閱讀訓練】1．指出下列句中的通假字。①發盡白，蚤死②今也則亡2．解釋下列句中加點的字。①孔子哭之慟②門人益親③弟子孰為好學④不貳過3．翻譯下面的句子。“不遷怒，不貳過。”4．顏回好學具體表現在哪幾個方面（用原文回答）（一九）邴原泣學《初潭集》【原文】邴原少孤，數歲時，過書舍而泣。師曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易傷，貧者易感。夫書者，凡得學者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學，中心感傷，故泣耳。”師惻然曰：“欲書可耳！”原曰：“無錢資。”師曰：“童子茍有志，吾徒相教，不求資也。”于是遂就書。一冬之間，誦《孝經》《論語》。【譯文】邴原幼時喪父，幾歲時，從書塾經過，（聽見書聲瑯瑯）忍不住哭了，書塾的老師問他說：“小孩子為啥哭泣？”邴原答道：“孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。那些讀書的，凡是能夠學習的人，必然都是些有父母的孩子。我一來羨慕他們不孤單，二來羨慕他們能夠上學。內心感傷，因此而哭泣。老師憐憫嶼地說：“你想讀書就來吧！”邴原進了學堂，學習異常努力。一個冬天，就讀熟了《孝經》和《論語》。【閱讀訓練】1．解釋下面句中加點的詞。①凡得學者②然得而臘之以為餌③吾徒相教④徒以有先生也2．翻譯句子。①孤者易傷，貧者易感。②一則愿其不孤，二則羨其得學③童子茍有志，吾徒相教，不求資也。3．書塾中的老師值得我們敬佩的是4．我們應該向邴原學什么？（二十）董遇“三余”讀書《三國志》【原文】（董）遇字季直，性質訥而好學。興平中，關中擾亂，與兄季中依將軍段煨。采稆負販，而常挾持經書，投閑習讀，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。……遇善治《老子》，為《老子》作訓注。又善《左氏傳》，更為作《朱墨別異》，人有從學者，遇不肯教，而云：“必當先；讀百遍！”言：“讀書百遍，其義自見。”從學者云：“苦渴無日。”遇言：“當以‘三余’。”或問“三余”之意。遇言“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也。”【譯文】董遇，字季直。為人樸實敦厚，從小喜歡學習主。漢獻帝興平年間，關中李榷等人作亂，董遇和他哥哥便投朋友段煨處。董遇和他哥哥入山打柴，背回來賣幾個錢（維持生活），每次去打柴董遇總是帶著書本，一有空閑，就拿出來誦讀，他哥哥譏笑他，但他還是照樣讀他的書。董遇對《老子》很有研究，替它作了注釋；對《春秋左氏傳》也下過很深的功夫，根據研究心得，寫成《朱墨別異》。附近的讀書人請他講學，他不肯教，卻對人家說：“讀書百遍，其義自見。”請教的人說：“（您說的有道理），只是苦于沒有時間。”董遇說：“應當用‘三余’時間”。有人問“三余”是什么？董遇說：“三余就是三種空閑時間。冬天，沒有多少農活。這是一年里的空閑時間；夜間，不便下地勞動，這是一天里的空閑時間；雨天，不好出門干活，也是一種空閑時間。”【閱讀訓練】1．解釋下列句中加點的詞。①采稆負販②忘恩負義③讀書百遍，其義自見④曹劌請見2．下面句中“而”字的用法不同其他三項的是（）A．性質訥而好學B．其兄笑之而遇不改C．面山而居D．非死則徒爾，而吾以捕蛇獨存3．翻譯句子。①苦渴無日②冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余。4．你怎樣理解“人有從學者，遇不肯教”，而云：“必當先讀書百遍”。（二一）推敲《詩話總龜》【原文】賈島初赴舉，在京師。一日于驢上得句云：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”又欲“推”字，煉之未定，于驢上吟哦，引手作推敲之勢，觀者訝之。時韓退之權京兆尹，車騎方出，島不覺得止第三節，尚為手勢未已。俄為左右擁止尹前。島具對所得詩句，“推”字與“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立馬久之，謂島曰：“‘敲’字佳。”遂并轡而歸，共論詩道，留連累日，因與島為布衣之交。【譯文】賈島初次參加科舉考試，往京城里。一天他在驢背上想到了兩句詩：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”又想用“推”字（來替換“敲”字），反復思考沒有定下來，便在驢背上（繼續）吟詠，伸出手來做著推和敲的姿勢。（行人）看到賈島這個樣子都很驚訝。當時韓愈提任代理京城的地方長官，（他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到（韓愈儀仗隊的）第三節，還在不停地做（推推敲敲）的手勢。于是一下子就被（韓愈）左右的侍從推搡到京兆尹的面前。賈島詳細地回答了他在醞釀的詩句，用“推”字還是用“敲”字沒有確定，思想離開了眼前的事物，不知道要回避。韓愈停下車馬思考了好一會，對賈島說：“用‘敲’字好。”兩人于是并排騎著驢馬回家，一同議論作詩的方法，互相舍不得離開，共有好幾天。（韓愈）因此跟賈島結下了深厚的友誼。【閱讀訓練】1．下面句中加點“之”字用法不同于其他三項的是（）A．退之立馬良久之B．何陋之有C．久之，目似瞑D．悵恨久之2．解釋下列句中加點的詞。①一日于驢上得句云……②煉之未定③觀者訝之④島具對所得詩句云云3．這篇短文作者意在贊揚賈島什么精神？（二二）勤訓《恒齋文集》【原文】治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之計在于晨，一歲之計在于春，一生之計在于勤。”言雖近，而旨則遠矣！大禹之圣，且惜寸陰；陶侃之賢，且惜分陰，又況圣不若彼者乎？【譯文】謀生的道理，沒有什么比勤勞更為重要的了。所以邵先生說：“一天的計劃決定于早晨，一年的計劃決定于春天，一生的計劃決定于勤勞。”這些話雖然說得淺近，可是意義卻很深遠哪！像大禹這樣的人，智慧、才能如此杰出，況且愛惜每一寸的光陰；像陶侃這樣的人，品德如此高尚，況且愛惜每一分的時間，又何況在才干、品德方面都比不上他們的人呢？【閱讀訓練】1．文中表明觀點的句子是2．與“且惜寸陰”中的“且”字意義相同的兩項是（）A．愚公者，年且九十。B．且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？C．存者且偷生，死者長已矣。D．且壯士不死即已，死即舉大名耳。3．作者舉大禹、陶侃的事例，其用意是什么？（二三）誡子書《諸葛亮》【原文】夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！【譯文】君子的品德，靠靜來修身，靠儉來養德，不拋開功名利祿就不能表明自己崇高的志向，不做到安靜就不能高瞻遠矚。學習必須安靜焉，才能來源于學習，不學習無法擴展才能，沒有志向就不能在學習上有甩成就。享樂過度就不能掛歷精神，暴躁就不能陶冶性情。年華和時光一同逝去了，意志和時間一同消失了，象枯枝敗葉一樣凋落，對社會沒有任何貢獻，晚年守著破房子痛惜過去，還怎能來得及呢？【閱讀訓練】1．用現代漢語翻譯下面的句子。①靜以修身②儉以養德③非澹泊無以明志④非寧靜無以致遠2．本文作者就哪幾個方面進行了論述從這幾個方面又是怎樣展開論述的

3．作者寫這封信的用意是什么？4．文中有兩句話常被人們用作“志當存高遠”的座右銘，請寫出這兩句話。（二四）陶侃惜谷《晉書》【原文】陶侃嘗出游，見人持一把未熟稻，侃問：“用此何為？”人云：“行道所見，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戲賊人稻！”執而鞭之。是以百姓勤于農植，家給人足。【譯文】陶侃曾經到郊外去游覽，看到一個人拿著一把未熟的稻穗，陶侃問：“拿這些東西干什么？”那人說：“走在路上我看見它，隨便拔一把罷了。”陶侃大怒說：“你既然不種田，竟然還糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起來，抽了一頓鞭子。陶侃愛護莊稼而執法嚴，因此老百姓都勤懇耕種，家家生活寬裕，人人豐衣足食。【閱讀訓練】1．解釋下列句中加點的詞。①見人持一把未熟稻②執而鞭之2．下列各句中加點的字與“汝既不田”中的“田”用法相同的是（）A．向吾不為斯役，則久已病矣B．意將隧入以攻其后也。C．醉翁之意不在酒D．去國懷鄉3．翻譯：是以百姓勤于農植。4．者對陶侃的態度如何本文表現了陶侃的什么特點

答案（一）1.①書法②寫字③臨摹④有時2.稍微不稱心，必定再三地更改它而不感到厭倦。3.本段文字贊揚了文明學習書法認真，一絲不茍的精神。（二）1.①不，沒有②阻止2.D3.薛譚于是（向秦青）道歉，要求回來（繼續學習）。4.有。是他那知錯能改，變驕傲為虛心的態度。（三）1.①dàn；吃。②zhé；往往，總是。③jǐ；供應。④Chán；說別人壞話2.B3.①有時夜里疲憊困倦，常常用冷水洗臉。②妻子和孩子的衣食僅僅自足罷了。4.①年少家貧而胸有大志。②做官后因直言而遭讒降職。③刻苦自勵而心憂天下。5.岳陽樓記，揭示主題。（四）1.①擔心②等到③才④吟詠2.D3.C4.韋編三絕（五）1.D2.①歐陽修四歲時父親就去世了②只是致力讀書3.勤學苦練、專心致志4.家長的善于教育，嚴格要求。（六）1.①私下的意思②總是（常常）③入迷④安祥的樣子2.C3.C4.王冕幼時讀書專心致志，好學不倦，并且達到入迷的程度。這種堅定的志向，頑強的學習精神，是他后來成功的基石。（七）1.①降職遠調貶官②總是③光，光亮④這2.雙腳踏出的痕跡還隱約可見。3.A4.略（八）1.C2.①因此別人都愿意把書借給我②等到他高興了，（我）就又向他請教問題。3.①他好學，家貧，買不起書，但他借書不失信于人；抄書不畏艱苦，從而得以遍觀群書。②為求得先達的指導，常常遠行百里之外，登門請教，不恥下問，因此他能“卒獲有所聞”。4.學習勤奮刻苦，尊師，求學誠心。（九）1.①向②怎么；開玩笑③在黑暗中走路④點燃蠟燭2.一個人要有活到才老學到老的精神。（一0）1.離開睡醒2.楊時謙虛好學、孜孜以求的精神值得學習。（一一）1.①到，及②雇用③供給，資助④大學問2.見譯文3.D4.鑿壁借光；鑿開墻壁，借鄰居家的燈光（讀書勤學苦讀。（一二）1.①鈔通“抄”②才③洗④命名2.A、C3.見譯文4.C5.一絲不茍天才出自勤奮（一三）1.①教誨②這樣③引，拉④聰明才智2.只聽弈秋的教導4.闡明了學習必須專心致志，才能有所收獲的道理。（一四）1.①zhì；同“識”記②shuì；勸說③xuán；同“旋”，轉身④cuōtuó光陰消逝2.D.3.那些善于學習的人不把向地位比自己低的人請教當成恥辱，選擇最好的人，跟隨他，希望聽到真理啊！4.C5.要點：①學貴善思②不恥不問，擇善而從之（一五）1.①提出疑難②也許，或許③增加知識④判斷，解決2.C.3.問和學，是相輔相成的。4.好學尤當勤問（一六）1.①zhī；味美②zhǎng；增加，促進③雖，suī；即使；道理，dào；道理④kùn；困惑，理解不透2.①學然后才知道自己的欠缺，教然后才知道自己理解得不透。②所以說：教與學是互相促進的道理。3.教；學；教與學互相促進的道理。4.嘉肴弗食不知其旨；至道弗學不知其善；教學相長。（一七）1.C.2.涂通“途”；邪通“耶”。3.①讀書具分別炻日，就該重新另眼相看，大哥為什么這么遲才改變算法呢！②士別三日當刮目相看4.說明了讀書學習的重要性，一個人不論事務有多繁（一八）1.①蚤同早②亡同無2.①哀痛到了極點②更③誰④過失，錯誤3.（顏回）從不把脾氣發到別人身上，也不重犯同樣的錯誤。4.不遷怒，不貳過。（一九）1.①能夠②得到③白白地④只是2.①狐兒容易悲哀，二來羨慕他們能夠上學。②你如果立志讀書，我愿意白教你，不收學費。3.為下一代無私奉獻的精神。4.學習他貧不喪志，立志求學的精神和他在學習上刻苦勤奮的精神。（二0）1.①背②背棄，辜負③見同“現”④拜見2.C3.①苦于沒有時間②見譯文4.這句話是為了啟發別人自學的積極性而說的，它的用意是要求人們在反復誦讀的過程中用心思考，以達到“其義自見”的目的。（二一）1.B2.①想到②鍛煉，此指反復思考③驚訝④詳細3.贊揚了賈島寫文章時在遣詞造句方面精益求精的精神。忙，只要肯抓緊學習，就必定學有所獲。（二二）1.治生之道，莫尚乎勤。2.B、D3.以古代圣賢珍惜光陰的榜樣來鼓舞讀者，使讀者警醒。（二三）1.①用恬靜來修養自己的身心②用節儉來培養自己的品德③不拋開功名利祿就不能表明自己崇高的志向④不做到安靜就不能高瞻遠矚。2.作者就學習和做人兩個方面進行了論述；無論做人；還是學習，作者強調的是一個“靜”字：修身須要靜，學習須要靜，獲得成就也取決于靜。把失敗歸結為一個“躁”字，把“靜”與“躁”加心對比，增強了論述效果。3.告誡兒子修身養性，生活節儉，以此來培養自己的品德。4.非澹泊無心明志，非寧靜無心致遠。（二四）1.拿用鞭子打2.B3.因此老百姓都勤懇耕種4.贊揚。本文表現了陶侃重視農耕、愛護農業生產和農民有較深的感情的特點。習題：（一）

阮裕焚車

阮光祿①在剡②，曾有好車，借者無不皆給。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后聞之，嘆曰：“吾有車而使人不敢借，何以車為③”遂焚之。

（選自劉義慶《世說新語》）

[注釋]

①阮（ruǎn）光祿：阮裕，曾經做過金紫光祿大夫，所以稱他為阮光祿。

②剡（shàn）：地名，在浙江嵊縣。

③何……為：干什么。

【試題】

1.解釋下列句中加點的詞。

⑴意欲借而不敢言

⑵借者無不皆給

⑶阮后聞之

⑷遂焚之

2.憑借注釋，用現代漢語翻譯下面句子。

吾有車而使人不敢借，何以車為？

3.這個故事表現了阮裕怎樣的性格？

【答案】

1．⑴想

⑵都

⑶（有人）想借車而不敢借這件事

⑷車

2．我有了車子卻使人不敢來借，還要它干什么？

3．即使是他沒有責任的事，只要這事跟他有關，他也要十分嚴格地要求自己，他容不得自己有一絲一毫的欠缺。

（浙江金華市2007年中考語文試題）

【作者簡介】

劉義慶（403--444）漢族，彭城（今江蘇徐州）人。字季伯，南朝宋政權文學家。《宋書》本傳說他“性簡素，寡嗜欲”。愛好文學，廣招四方文學之士，聚于門下。劉宋宗室，襲封臨川王贈任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。后任江州刺史，到任一年，因同情貶官王義康而觸怒文帝，責調回京，改任南京州刺史、都督和開府儀同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。劉義慶自幼才華出眾，愛好文學。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。【譯文】

阮裕在剡縣做官,曾經有一輛非常好的車子。無論誰來借用他的車子，他都會借。有一次，有人因葬母親而需要用車，想借車（但想到阮裕的車太好了），卻不敢開口問阮裕借車。后來，阮裕聽說了這件事,嘆息道：“我雖然有車但使人不敢來借,要車又有什么用呢？”于是把那輛車燒毀了。【簡評】即使是阮裕沒有責任的事，只要這事跟他有關，他也要十分嚴格地要求自己，他容不得自己有一絲一毫的欠缺。

我們能看出阮裕有著直率、助人為樂以及對自己要求很嚴格的性格。阮裕焚燒的不僅僅是馬車,真正燃燒的是私心。不能體現使用價值的東西，留著作甚！以羊易牛王坐于堂上，有牽牛而過堂下者。齊宣王坐在大殿上，有一個人牽著一頭牛從殿下走過。王見之，曰：“牛何之？”齊宣王看到了，便問道：“牽著牛到哪兒去了呢？”對曰：“將以釁鐘。”那人回答說：“要把它拉去宰了祭鐘。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。”齊宣王道：“把它放了吧！我不忍心看它那種恐懼哆嗦的樣子，它毫無罪過，卻被送到屠宰場去。”對曰：“然則廢釁鐘與？”那人便道：“那么，就此廢除祭鐘這一儀節嗎？”曰：“何可廢也？以羊易之。”圣言學堂齊宣王說：“這怎么可以廢除呢？就用只羊去代替它吧！”陳元方候袁公

陳元方年十一時，候①袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行②”元方曰：“老父在太丘，強者綏③之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤④往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師⑤孔子，孔子亦不師周公。”

注釋：①候，拜訪，問候。②履行，實踐，做。③綏，安，安撫。④孤，封建時代王侯對自己的謙稱。⑤師，學習。

陳元方十一歲時，去拜會袁公（紹）。袁公問：“你賢良的父親任太丘長，遠近的人都稱贊他，他到底做了些什么？”元方說：“家父在太丘，對強者用德行去安撫；對弱者用仁慈去體恤，讓人們做心安理得的事，久而久之，大家就對他老人家越來越敬重。”袁公說：“我從前曾當過鄴縣縣令，正是這樣做的。不知是令尊學我，還是我學令尊？”元方說：“周公、孔子生在不同時代，雖然相隔遙遠，但他們的所作所為卻是那么一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。”(1)強者綏之以德弱者撫之以仁恣其所安

(2)意思是說：你和我老爸就像孔子周公一樣，都很厲害，但是誰也不是誰的老師。

言下之意：既照顧了對方的體面，又保存了自己的尊嚴，不卑不亢陳元方候袁公

此事”指的是：強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安。

(2)我（指陳元方）爹沒有學你（指袁公），你（指袁公）也沒有學我（指陳元方）爹原文：海有蟲,拳然而生者,謂之墨魚。其腹有墨,游于水,則以墨蔽其身,故捕者往往跡墨而漁之。噫!彼所自蔽者,乃所以自禍也歟?人有恃智,亦足以鑒。譯文：海里有一種生物，拳頭大小，叫做墨魚。他的腹部里面有墨汁，在水里游泳，就用墨汁掩護自己，所以捕魚的人往往跟蹤著墨跡就能逮到他們。啊！他們用來掩護自己的東西，竟然給自己帶來了災難？人也有覺得自己智力很高而自負的，也應該借鑒墨魚了。翻譯：噫！彼所自蔽者，乃所以自禍也歟？啊！他們用來掩護自己的東西，竟然給自己帶來了災難感悟：人們往往仗著自己很聰明，卻不知道聰明反被聰明誤！（二）原文：五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早會。”

五日雞鳴，良往，父又先在，復怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日復早來。”

五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當如是。”出一編書，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興。十三年孺子見我濟北，谷城山下黃石即我矣。”遂去，無他言，不復見。

旦日視其書，乃《太公兵法》也。良因異之，常習誦讀之。

譯文：五天后的拂曉，張良去到那里。老人已先在那里，生氣地說：“跟老年人約會，反而后到，為什么呢？”老人離去，并說：“五天以后早早來會面。”五天后雞一叫，張良就去了。老人又先在那里，又生氣地說：“又來晚了，這是為什么？”老人離開說：“五天后再早點兒來。”五天后，張良不到半夜就去了。過了一會兒，老人也來了，高興地說：“應當像這樣才好。”老人拿出一部書，說：“讀了這部書就可以做帝王的老師了。十年以后就會發跡。十三年后小伙子你到濟北見我，谷城山下的黃石就是我。”說完便走了，沒有別的話留下，從此也沒有見到這位老人。天明時一看老人送的書，原來是《太公兵法》。張良因而覺得這部書非同尋常，經常學習誦讀它。

（三）昔吳起出遇故人【原文】昔吳起出，遇故人而止之食。故人曰：“諾，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不來，起不食待之。明日早，令人求故人，故人來，方與之食。起之<助詞；取消句子獨立性>不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也!

（選自《龍門子凝道記》宋濂）【譯文】從前吳起外出遇到了老朋友，就留他吃飯。老朋友說：“好啊，到時再回來吃飯。”吳起說：“我等待您一起進餐。”老朋友到了傍晚還沒有來，吳起就不吃飯等待他。第二天早晨，（吳起）派人去找老朋友，老朋友來了，才同他一起進餐。吳起就不吃飯而等候老友的原因是怕自己說了話不算數。他堅守信用到如此程度，這是能使軍隊信服的原因吧！要使軍隊信服，（作為將領）不守信用是不行的。［注釋］①吳起：戰略時期著名的軍事家②俟：等待1、解釋下列加點詞的含義。①明日早，令人求故人：②故人來，方與之食：2、翻譯下面的句子。故人至暮不來，起不食待之。3、這個小故事中，吳起在為人處事上最值得我們學習的一點是：（四）農夫耕田農夫耕于田，數息①而后一鋤。行者見而曬之,曰：“甚矣，農夫之惰也!數息而后一鋤，此田竟③月不成!”農夫曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之術乎?”行者解衣下田，一息而數鋤，一鋤盡一身之力。未及移時④，氣竭⑤汗雨，喘喘⑥焉不能作聲，且仆⑦于田。謂農夫曰：“今而后知耕田之難也。”農夫曰：“非耕難，乃子之術謬矣!人之處事亦然，欲速則不達也。”行者服而退。解釋下列加點詞語在文中的意思。數息子之術內行行事態度低調不盲目外露，外行慣于自我表白，貶低別人吹噓自己。過路人與農夫耕田的方法有什么不同據此你判斷一下誰是外行

兵貴神速，追求速度也是現代人生活的一種方式，但有很多事情卻不是追求速度所能完成的，請結合本文談談面對快節奏的生活，我們在注重速度的同時，還應該注意什么？（五）南歧之見南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡飲之者輒病癭，故其地之民無一人無癭者。及見外方人至，則群小婦人聚觀而笑之曰：“異哉人之頸也焦而不吾類!”外方人曰：“爾壘然凸出于頸者，癭病之也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶?”笑者曰：“吾鄉之人皆然，焉用去乎哉!”終莫知其為丑。解釋下列加點詞語在文中的意思。去爾病異哉佛家講“相由心生”，西塞羅講“臉是思想的肖像”，男岐人的一“笑”、再“笑”，讓我們啞然，徒有有理說不清的感覺。請你說說他們的“笑”，使外人和讀者貽笑大方之處在哪里？

也有一則短文，是說某隅因水土不良，當地人皆六趾。某日忽見外來人竟是五趾，于是驚訝、哂笑不止。它與本文有異曲同工之處，生活中影響我們正確認識事物的不僅是視野內的“眼睛”，那么，造成這種病態思維的原因是什么？結合本文說一說。

（六）唐伯虎識破術士有術士謁唐寅，極言修煉之妙。唐云：“如此妙術，何不自為，乃貺及鄙人？”術士云：“恨吾福淺！吾閱人多矣，仙風道骨，無如君者。”唐笑曰：“吾但出仙福，有空房在城北，甚僻靜，君為修煉，煉成兩剖。”術士猶未悟。日造門，出一扇求詩。唐大書云：“破布衫中破布裙，逢人便說會燒銀。如何不自燒些用？擔水河頭賣與人。”解釋下列加點詞語在文中的意思。謁唐寅日造門司馬昭之心路人皆知，術士的雕蟲小技自以為可以瞞天過海，卻不能欺騙我們理性的眼睛，他的真正目的是什么呢為了達到這個目的，他是怎樣實施的

縱觀或大或小的騙局，無論其局布得是精還是劣，總有人上當，那是因為騙子抓住了人們的什么心理我們怎么才能做到如唐伯虎一樣的明智

（七）李勉①埋金天寶②中，有書生旅③次宋州。時李勉少年貧苦，與一書生同店。而不旬日④，書生疾作，遂逝世不救，臨絕⑤語勉曰："某⑥家住洪州，將于北都⑦求官，于此得疾且逝世，其命也。"因出囊金百兩遺勉，曰："某之仆使，無知有此者，足下為我畢逝世事⑧，余金奉⑨之。"勉許為辦事，余金乃密置于墓中而同葬焉。后數年，勉尉⑩開封。書生兄弟赍⑾洪州牒⑿來，而累路⒀尋生行止，至宋州，知李為主喪事，專詣開封，詰金之所。勉請假至墓所，出金付焉。（選自《尚書讀錄》）【注釋】①李勉：唐朝人。②天寶：唐玄宗時代的年號。

③旅：寄旅，客居。④不旬日：沒過多長光陰。⑤臨絕：臨逝世。⑥某：指自己，"我"。⑦北都：今太原。⑧畢逝世事：處理后事。⑨奉：送。⑩尉：縣尉。此處用作動詞，做縣尉。⑾赍（jī）：攜帶。

⑿牒：證件。⒀累路：沿路。解釋下列加點詞語在文中的意思。遺勉詰金2、“名節重泰山，利欲輕鴻毛”，一直是許多先達奉行的準則。請根據你的理解，分析一下李勉埋金的原因是什么從中可見他具有怎樣的優秀品質

3、“以清儉自律，以恩信待人，以夷坦去群疑，”在李勉身上得到了最佳體現。請用簡潔的語言概括故事，并說說這個故事在為人處世中帶給你什么影響？

（八）婿竟不調公一女，嫁為畿輔某管某妻。公夫人甚愛女，每迎女，婿固不遣，恚而語女曰：“而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母；且遷我如振落葉耳，而固吝者何？”女寄言于母。夫人一夕置酒，跪白公。公大怒，取案上器擊傷夫人，出，駕而宿于朝房，旬乃還第。婿竟不調。解釋下列加點詞語在文中的意思。一夕置酒婿竟不調本文寫人，文字洗練而流利。“夫人一夕置酒，跪白公”一句中，一“置”一“跪”可以看出夫人怎樣的心理？

3、王翱“取案上器擊傷夫人”，“婿竟不調”，這兩種行為能夠體現王翱是一個怎樣的人？

（九）范張約期范式，字巨卿，與汝南元伯為友。二人并游太學，后告歸鄉里。式謂元伯日：“后二年當還，將過拜尊親，見孺子焉。”乃共克①期日。后期方至，元伯具以白②母，請設饌以候之。母曰：“二年之別，千里結言，爾何敢信之審③邪?”曰：“巨卿信士，必不乖違④。”母曰：“若然，當為爾醞酒。”言未決而卿果到。升堂拜飲，盡歡而別。[注]①克：約定。②白：告訴。③審：確實。④乖違：做事不合情理。解釋下列加點詞語在文中的意思。后期方至若然，當為爾醞酒2、“言未決而卿果到”一句，將古代賢者的風范表現得淋漓盡致，閱讀全文后，你認為范巨卿是一個怎樣的人，說說你的看法。3、母親的答語“二年之別，千里結言，爾何敢信之審③邪?”一句，表明家人對范巨卿臨別的相約有怎樣的態度這一句對塑造范巨卿的形象起到怎樣的作用（十）黃琬巧對黃琬幼而慧。祖父瓊，為魏郡太守。建和元年正月日食。京師不見而瓊以狀聞。太后詔問所食多少。瓊思其對而未知所況。琬年七歲，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”瓊大驚，即以其言應詔，而深奇愛之。【注釋】①建和：漢桓帝年號。建和元年為公元147年。②京師不見：京城里看不到那次日食的情況。【文化常識】“太后”及其他。自從秦朝起，天子稱“皇帝”，皇帝的妻子稱“皇后”。“太后”（或皇太后）指皇帝的母親（周朝諸侯王的母親也稱“太后”），皇帝的父親稱“太上皇”。皇帝的祖母稱“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至大的意思，因此皇帝的醫生叫“太醫”，皇帝的老師叫“太師”，皇帝的祖廟叫“太廟”。【思考與練習】1、解釋：①詔②奇2、翻譯：①瓊思其對而未知所況；②即以其言應詔3、選擇：“瓊以狀聞”有以下理解，哪一項是不正確的？①黃瓊因此聽說了這情況；②黃瓊把這情況報告皇上；③黃瓊把這情況讓皇上聽到。4、理解：黃琬說的日食后的樣子到底是怎樣的？

（十一）神童莊有恭粵中莊有恭，幼有神童之譽。家鄰鎮粵將軍署，時為放風箏之戲，適落于將軍署之內宅，莊直入索取。諸役以其神格非凡，遽詰之曰：“童子何來？”莊以實對。將軍曰：“汝曾讀書否曾屬對否”莊曰：“對，小事耳，何難之有！”將軍曰：“能對幾字？”莊曰：“一字能字，一百字亦能之。”將軍以其方之大而夸也，因指廳事所張畫幅而命之對曰“舊畫一堂，龍不吟，虎不嘯，花不聞香鳥不叫，見此小子可笑可笑。”莊曰：“即此間一局棋，便可對矣。”應聲云：“殘棋半局，車無輪，馬無鞍，炮無煙火卒無糧，喝聲將軍提防提防。”【注釋】①粵中：今廣東番禺市。②莊有恭：清朝人，官至刑部尚書。③神格：神條與氣質。④曾屬對否：曾經學過對對子嗎？⑤廳事：指大堂。⑥火卒：軍中伙夫。【文化常識】象棋。圍棋與象棋是中國的兩大棋類活動。多數專家認為，先有圍棋后有象棋。“象棋”一詞最早出現在《楚辭·招魂》中，自秦漢至唐初，象棋中只有將、車、馬、卒四個兵種。唐時加了“炮”，到北宋時加了“偏”、“禪”，相當于“士”、“象”。至北宋末南宋初，中國象棋才真正定型：一副象棋32枚子，分將、士、象、兵、車、馬、炮。【思考與練習】1、解釋：①署②適③弈④對⑤夸2、翻譯：①諸役以其幼而忽之；②遽詰之曰；③莊以實對；④何難之有！3、曹植聰慧曹植年十余歲，誦讀《詩》、《論》及辭賦數十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝請人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當面試。奈何請人？”時鄴筆立成，可觀。太祖甚異之。【注釋】①《詩》、《論》：指《詩經》和《論語》。②賦：古代的一種文體。③太祖：指曹操。④論：議論。⑤鄴：古地名，在今河南境內。⑥銅雀臺：曹操在鄴城所建的亭臺。【文化常識】文學家曹植。曹植是曹操的兒子，字子建。他從小穎悟，從上文看，十多歲時讀過的書已相當多，而且文章也寫得不錯了。因富于才學，早年曾受曹操寵愛，一度欲立為太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕稱帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。他的詩歌多為五言，前期少數傷口反映了社會的動亂與自己的抱負，后期則表現自己的苦悶心情。今有《曹子建集》。【思考與練習】1、解釋：①顧②悉③將④諸⑤援2、翻譯：善屬文；②奈何請人；③太祖甚異之3、理解：“可觀”的意思是什么？

4、默寫《七步詩》。（十一）鮑子難客齊田氏祖于庭，食客千人。有獻魚、雁者，田氏視之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生魚鳥，以為之用。”眾客和之。有鮑氏之子，年十二，亦在坐，進曰：“不如君言。天地萬物與我并生，類也。類無貴賤，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相為而生。人取可食者食之，豈天本為人生之？且蚊蚋囋膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”【注釋】①田氏：齊國姓田的（貴族）。②祖：古人出遠門設宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。④非相為而生：不是為了對方的生存而生存的。⑤蚋：一種吸血的小蟲。⑥囋：叮咬。【文化常識】食客。春秋戰國時期憑一技之長投靠貴族的人叫“食客”。權貴人家為了網羅人才及顯示實力，多的有食客三千，少的也有數百。在食客中有的善出謀劃策，有的善外交辭令，那些擅長于偷雞摸狗的有時也能成為食客。食客中憑才能大小區分等級。【思考與練習】1、解釋：①和②亦③并④類2、翻譯：①天之于民厚矣②不如君言③徒以小大智力而相制3、題目“鮑子難客”中的“難”，解釋十二曹紹夔捉“怪”洛陽有僧，房中有罄，日夜輒自鳴。僧以為怪，懼而成疾。求術士百方禁之，終不能已。紹夔與僧善，來問疾，僧俱以告，俄，擊齋鐘，罄復作聲。紹夔笑曰：“明日可設盛饌，當為除之。”僧雖不信紹夔言，然冀其有效，乃具饌以待之。夔食訖，出懷中銼，銼罄數處，其響遂絕。僧苦問其所以，紹夔云：“此罄與鐘律合，擊彼此應。”僧大喜，其疾亦愈。【注釋】①罄：一種打擊樂器。和尚用來作佛事。②術士：有法術的人。③齋鐘：寺廟里開飯的鐘。④律合：指頻率相同。【文言知識】說“彼”。“彼”有兩個含義：一、指“那”、“那個”。上文“擊彼此應”，意為敲擊那個，這個就呼應。成語“此起彼伏”，意為這里起來，那邊下去。二、指“他”、“他們”。成語“知彼知己，百戰不殆”，意為了解他們（對方）也了解自己，那么一百次戰斗也不會有危險。又，“縱彼不言，吾不愧于心乎”，意為縱然他（他們）不批評，我在心里能不感到慚愧嗎？

【思考與練習】1、解釋：①已②善③俄④作⑤盛饌⑥冀⑦具⑧訖2、翻譯：①僧俱以告②當為除之③僧苦問其所以十三楊億巧對寇萊公在中書。與同事戲作對子：“水底日為天上日”，未有對，而會楊大年適來白事，因請其對，大年應聲曰：“眼中人是面前人。”一坐稱為好對。【注釋】①寇萊公：即寇準，北宋著名政治家，封萊國公。②中書：即中書省。寇準時任宰相。③楊大年：楊億，當時的文學家。【文化常識】對“對子”。對“對子”是古代啟蒙教育中的一項重要內容。如“黑”對“白”，“天”與“地”。“白蘿卜”對“紫葡萄”，其中“白”與“紫”均為表示色彩的形容詞，而“蘿卜”與“葡萄”又都是連綿詞，所以這樣對是合格的。若將“紫茶壺”對“白蘿卜”就不行，因為一則“茶壺”不是連綿詞，二則“茶壺”不能吃。對好“對子”，有利于日后作詩填詞中運用對偶句。如文天祥在《過零丁洋》詩中說：“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里吧零丁。”這對偶句寫得極好。對“對子”現在還有用，如寫春聯、鑒賞楹聯等。【思考與練習】1、解釋：①為②應聲2、翻譯：會楊大年適來白事3、理解：楊大年對的對子好在哪里？

十四解縉敏對解縉嘗從游內苑。上登橋，問縉：“當作何語？”對曰：“此謂后邊又高似前邊。”上大說。一日，上謂縉曰：“卿知宮中夜來有喜乎？可作一詩。”縉方吟曰：“君王昨夜降金龍。”上遽曰：“是女兒。”即應曰：“化作嫦娥下九重。”上曰：“已死矣。”又曰：“料是世間留不住。”上曰：“已投之水矣。”又曰：“翻身跳入水晶宮。”上本欲詭言以困之。既得詩，深嘆其敏。【注釋】①解縉：明朝人。②內苑：御花園。③上：指明成祖朱棣。【文言知識】說“卿”。“卿”本是古代高級長官及爵位的稱謂。西周、春秋時天子及諸侯下屬的高級長官均稱“卿”，如“卿大夫”（“卿”與“大夫”）。戰國時作為爵位的稱謂，有上卿、亞卿等。另外，它也是君對臣、長輩對晚輩的稱謂。上文“卿知宮中夜來有喜乎”中的“卿”，就是明成祖對解縉的稱謂，相當于“您”。“卿卿”是夫妻間的愛稱，有時也用在朋友之間。《紅樓夢》第五回：“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命！”其中“卿卿”（即“你”）指王熙鳳，含有嘲弄之味。【思考與練習】1、解釋：①對②說③方④遽⑤應⑥既⑦敏2、翻譯：上本欲詭言以困之。3、理解：“降金龍”的意思是（二）學習十五承宮樵薪苦學承宮，瑯邪姑幕人。少孤，年八歲，為人牧豬。鄉里徐子盛明《春秋》經，授諸生數百人。宮過其廬下，見諸生講誦，好之，因忘其豬而聽經。豬主怪其不還，求索。見而欲笞之。門下生共禁，乃止。因留宮門下。樵薪執苦，數十年間，遂通其經。【注釋】①承宮：東漢人。②瑯邪：古郡名，在今山東境內。③門下生：指學舍里的學生。④樵薪：砍柴。⑤執苦：干苦活。【文言知識】說“經”。“經”在古文中往往特指儒家經典著作。上文“鄉里徐子盛明《春秋》經”中的“經”，也指《春秋》。《春秋》是孔子編寫的一部魯國