《社會學在中國<一門學科與一個時代>》讀書筆記20081300029廣告081丁柳穎這是一本描述社會學在中國萌芽、立足和成長的源久歷程的著作。這是一個一門學科伴隨著一個時代成長的故事。社會學在中國。19世紀末至20世紀初，社會學作為“西學”的一部分被介紹到中國，最初，這門學科所采用的譯名，有群學、人群學、社會學、公益學等，但最終流傳下來的是日譯“社會學”。然日本社會學對中國社會學永久性的影響，只是“社會學”三個字，而真正抓住西方社會學思想的精髓，對中國社會學的發展產生了深遠影響的，是近代著名的思想家、翻譯家嚴復。嚴復是最早直接接觸西方哲學與社會思想并將之系統介紹給中國的中國學者，他倡導群學，重視群學的作用，并認為社會的差別取決于其人民的品德素質。雖然在當時一片救亡圖存的吶喊聲中，嚴復的重要思想沒有得到太多的回響，但他讓我們知道，認識社會，解決社會問題，絕不能靠情感，非得用理性，扎扎實實的下功夫，一步步去做。19世紀末至20世紀初，中國也開始以日本的教育體制為樣本建立高等學校，但當時的國力高等學校不發達，也不重視社會學的發展。實際上，直到1921年，一個比較系統、完整的社會學系才建立起來。社會學作為一門一門學科等到系統的發展開始于20世紀20年代后期。1930年中國社會學社的成立標志了第一代中國社會學者群逐漸形成，以朱友漁、陶孟和、孫文本等為代表。從20年代末到40年代末，大約20年的時間，此間經歷了8年的抗戰與三年內戰，社會學者們勉為其難，開展學術研究，培訓人才，出版專業期刊和論著，使中國社會學初具規模，學術地位得到確定。社會學在中國的成長復雜而曲折，但正是因為中國學者的不懈努力，才讓社會學緊隨時代的進步而發展。中國社會學的發展，必須依靠社會學者兩方面的工作：一方面是在理論上增進知識，推動社會學學科的建設，另一方面是應時代要求，探討中國社會問題，并尋求解決之道。這也是社會學存在的意義所在。社會調查，就是根據以上論斷開始發展起來的一項運動。社會調查在中國的運用和推廣，意味著向傳統思維方式及生活習慣的挑戰。此時的中國，正面臨著時代的轉變。1911年民國的成立，給所有關注中國命運的人帶來極大的希望，但隨之人們漸漸意識到革命的成功并不意味著社會的進步，政治專制、經濟衰弱、文化陳舊等問題并沒有得到解決。在這一過程中，中國的社會學者們以“社會調查”的方式參與其中，起了極為獨特而關鍵的作用。社會調查工作是實現以科學方法改造社會的基礎，是建設新中國的一個重要工具，是為中國民族找出路的前部先鋒。在20世紀上半葉，中國思想界、政治界所關注的依然是那個尚待解決的基本題——如何使中國走上一條國強民富的現代化道路。圍繞著這個大問題，從理論上的探討到提供實際的解決方案，呈現的是一個百家爭鳴的局面。中國社會學者在其中也扮演了獨特的角色，也進行了不同的工作。首先是解決中國農村建設的問題。從社會學研究與應用的角度來看，中國農村是一片廣闊而尚未開墾過的田地。要研究中國平民的生活，一定要研究占人口總數80%的農民的生活；要解決中國社會的問題，一定要解決農村問題。于是，鄉村成了中國社會學研究、應用的實驗室。在這個“鄉村實驗室”中，社會學者們設立實驗區，主持農村社會調查，為鄉建培養人才，參與整合鄉村建設力量，在輿論界造成影響。至此，一方面推動了學科的發展，奠定了中國農村社會學的基礎，另一方面將自己的主張付諸實踐，進行了一次社會變革的有益嘗試。在社會學的發展史上畫上了有益的一筆。其次是關于中國社會的人口問題。人口問題，本就是社會研究的基本問題之一。生活在20世紀末至21世紀初的人們，都能深切地感受到人口對社會作用之巨大，影響之深遠。社會學者陳達在關注人口問題方面下了很深的工夫。他認為，人口問題的研究可以給中國社會科學的發展打下基礎，并為中國的現代化建設打下基礎。在以陳達為主的社會學者的帶領下，打開了中國現代人口普查的開端。再次就是與農村、人口問題并行的重大基本問題——工業化。“工業化派”主張集中一切資源發展工商業，以此帶動農村的改進，這是能夠提高人民生活，并使國家躋身于世界強國之列的唯一途徑。吳景超就是最具代表性的社會學者。他提出了一套工業化與社會建設理論，并進而探索出了一條融合市場經濟與計劃經濟的新路。1949年前，中國社會學者所奮斗的目標有三，一是社會學的本土化，也就是將源自于西方的社會理論與方法，有效得運用到對中國問題的認識上；二是在研究中國社會變遷的過程中，找到一條連接傳統與現代、融合東西方文化的道路；三是將研究中國社會所取得的成果，貢獻于世界學術界。1949年前的中國，由于馬克思主義的傳入，社會學在中國便有了兩個大的派別：馬克思主義派和歐美社會學派。在解決中國農村的問題上，馬克思主義派別的學者認為歐美社會學派的方法都是治標不治本，都不足以解決中國的實際問題。他們認為解決問題的途徑只有一個，那就是以革命的手段，實行農村生產關系的徹底改造，實質上，這也是馬克思主義同西方學者在農村問題上的根本區別之所在。總之，馬克思主義社會學派同歐美社會學派，不論是對社會的一些基本概念，還是對中國問題的認識和解決方法上，都是截然不同的觀點。若從社會學學科的發展來看，當時占主流的是歐美社會學，尤其是在高等學校中，馬克思主義社會學派處于受壓制的“邊緣”地位。直到隨著共產黨取得全中國的政權，這兩者的關系才發生根本性的變化。1949年10月1日，中華人民共和國成立，標志著中國社會從此進入了一個新的發展階段。這場深刻而全面的社會變革，對社會學命運的影響是決定性的。如果說，1949年前中國社會學的發展還在一定程度上受學科內在因素所左右的話，那么自1949年開始，其生存的處境便同外在的社會政治因素更加緊密的連在一起。國際政治形勢、國內社會經濟狀況、教育文化方針與政策等三個方面共同作用的結果，使社會學學科的內在遭到了完全否定，社會學者或主動或被動地反思、改變自己的世界觀；社會學的研究、教育學機構逐步被削弱，以致最終被取消。中國經歷了一張社會學的社會運動。這不但是推動體制變革的主要方式，也是對包括社會學者在內的知識分子進行思想改造的手段。面對劇烈的社會變革，社會學者表現出種種矛盾心理。但畢竟，社會學者們與共產黨具有共同的目標，都是為了實現國家的富強和人民的安康。所以，他們重新定位社會學，真正開始研究人類社會歷史發展的新篇章。中國的第一代社會學者。他們曾經苦苦探索，以源自西方的社會學，研究中國的文化體系與社會問題，試圖在動蕩的大時代中尋找一條富國強民之路。為了堅持理想和新年，他們付出了青春、事業，有的乃至獻出了生命。然后，在其一百多年的發展歷程中，社會學并未如社會學者所期待的那樣發揮作用，甚至在特定的年代遭到了遏制。對舊時代而言，社會學可謂生不逢時。所幸的是，在黑暗中摸索了大半個世紀的中國社會學終于在新時代獲得了重生。然而，伴隨著中國國力的不斷發展與進步，有越來越多的問題開始曝露在人們的眼皮底下。該如何合理恰當合理的解決這些問題，又將是交給中國社會學者及中國民眾的一個重大課題。每個時代都會有每個時代不同的需求。中國的社會學，只有保持著自身不斷的進步與改進，與時代同步同期發展，不斷的完善自身，與時俱進，才能更好的解決這個時代所面臨的社會問題，為人民謀福利，為社會謀安定。我們期待著，中國社會學能如其先驅者所期望的那樣，為中國的繁榮富強做出貢獻，并為世界聞名的發展有所建樹。內容總結

（1）《社會學在中國<一門學科與一個時代>》讀書筆記