2023高考?xì)v史模擬試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日寇入侵內(nèi)蒙古西部，成吉思汗陵的安全受到威脅，國(guó)共兩黨一致贊成將成吉思汗陵櫬（棺）西遷至青海的塔爾寺。這一行動(dòng)在當(dāng)時(shí)最重要的意義是：A．促進(jìn)民族發(fā)展 B．民族團(tuán)結(jié)，共同抗日C．保護(hù)歷史文物 D．消除隔閡，國(guó)共團(tuán)結(jié)2．顧炎武在《日知錄》中極力駁斥“有公而無(wú)私”，指出“人道就是對(duì)人私利與欲望的滿足，道德就存在于人們的物質(zhì)利益之中”。這一主張A．徹底否定了宋明理學(xué) B．旨在批判君主專制統(tǒng)治C．適應(yīng)了工商業(yè)的發(fā)展 D．開啟了思想啟蒙的先河3．宋朝時(shí)期蔡襄《荔枝譜》：“福州種植荔枝最多，延迤原野，洪塘水西，尤其盛處，一家之有，至于萬(wàn)株。”韓彥直《橘桔錄》：“種橘大姓，不復(fù)計(jì)樹若干，但云有幾畝。”由此可知，宋朝A．自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸瓦解 B．農(nóng)產(chǎn)品開始出現(xiàn)商品化趨勢(shì)C．農(nóng)業(yè)出現(xiàn)規(guī)模化和產(chǎn)業(yè)化趨勢(shì) D．已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移4．明清時(shí)期，山東柳子戲傳到蘇州，旅居北京的文人吳長(zhǎng)元留下“吳下傳來(lái)補(bǔ)破缸，低低打打柳枝腔”的詩(shī)句；產(chǎn)生于陜西、甘肅一帶的秦腔，曾因魏長(zhǎng)生的到來(lái)，在揚(yáng)州出現(xiàn)“到處笙簫，盡唱魏三之句”的熱潮。對(duì)這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，解釋合理的是A．政府的文化政策較為寬松B．運(yùn)河促進(jìn)了南北文化交流C．北方士大夫文化品味更高D．儒家思想借戲曲藝術(shù)傳播5．康有為曾上書光緒帝：“今則萬(wàn)國(guó)交通，一切趨于尚同，而吾以一國(guó)衣服獨(dú)異……今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器不相容也。”在這里康有為提出應(yīng)A．剪辮易服B．實(shí)行君主立憲C．發(fā)展近代交通D．采用機(jī)器生產(chǎn)6．2014年7月14日數(shù)字中國(guó)網(wǎng)：“第一次從半統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，第二次從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這兩次經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。”關(guān)于這兩次經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的認(rèn)識(shí)不正確的是A．改變了計(jì)劃與市場(chǎng)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位B．改變了各種所有制成份及其比例結(jié)構(gòu)C．“一五”計(jì)劃完成與中國(guó)入世成功可分別視為轉(zhuǎn)型標(biāo)志D．轉(zhuǎn)型前后社會(huì)主義性質(zhì)發(fā)生變化7．修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中述及雅典民主政治的特點(diǎn)時(shí)說(shuō)：“男人就是城邦”。對(duì)這句話最確切的解釋是：A．成年男性公民是城邦發(fā)展的決定力量 B．外邦人之外的成年男子決定城邦發(fā)展C．全體男性參與各類事物確保城邦安全 D．全體男性享有民主權(quán)利承擔(dān)社會(huì)義務(wù)8．康熙帝一生重視農(nóng)耕，雍親王為投其所好，特命宮廷畫師以他自己為形象畫了二十三幅耕圖，以王妃們?yōu)樵彤嬃硕棃D，親筆題詩(shī)，組成《耕織圖》進(jìn)獻(xiàn)。下面是《耕織圖》其中的兩幅繪圖。由此可知，我國(guó)農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)是A．精耕細(xì)作技術(shù)發(fā)達(dá)B．男耕女織的基本模式C．農(nóng)業(yè)技術(shù)領(lǐng)先世界D．農(nóng)民生活的富足安康9．“產(chǎn)婆術(shù)”是蘇格拉底創(chuàng)立的一種尋求普遍知識(shí)的方法，他通過(guò)交談，在問(wèn)答中不斷揭示對(duì)方自相矛盾之處，引發(fā)人的主動(dòng)思考，使人逐步尋求正確答案。這體現(xiàn)了他A．用理性去認(rèn)識(shí)和解釋世界 B．從人自身上尋找意義和價(jià)值C．破除了人們對(duì)神學(xué)的迷信 D．追求知識(shí)與巧言善辯的能力10．下圖為1955年的一幅漫畫《圓的和扁的》，畫中字為單干戶的孩子說(shuō)：“看，人家都是圓的，咱們什么都是扁的！”該漫畫意在A．歌頌一五計(jì)劃的優(yōu)先戰(zhàn)略B．展示農(nóng)業(yè)改造的基本完成C．肯定社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)優(yōu)越性D．批評(píng)農(nóng)業(yè)的急躁冒進(jìn)現(xiàn)象11．元朝時(shí)右丞相鐵木迭兒掌管宣政院，他的兒子也為宣政院使。《元史·奸臣傳》記載了時(shí)人的批評(píng)，稱其“無(wú)功于國(guó)，盡居貴顯。”宣政院的“貴顯”在于A．向各省宣達(dá)政令 B．負(fù)責(zé)中央官員選拔C．管理佛教事務(wù)和吐蕃地區(qū) D．掌管蒙古兵馬征發(fā)12．1955年，中國(guó)政府和印尼政府簽訂條約，宣布取消華僑的“雙重國(guó)籍”，讓他們?cè)趦蓢?guó)國(guó)籍中選擇一個(gè)。條約簽訂后，中國(guó)政府還主動(dòng)勸說(shuō)部分華僑放棄中國(guó)國(guó)籍。這一舉措A．導(dǎo)致了同印尼關(guān)系的惡化B．反映了“一邊倒”的外交方針C．增強(qiáng)了華僑對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同D．旨在發(fā)展睦鄰友好的周邊關(guān)系二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一英國(guó)對(duì)外貿(mào)易政策變化表——摘編自（英）考特《簡(jiǎn)明英囯經(jīng)濟(jì)史》材料二新中國(guó)成立之初關(guān)稅稅率統(tǒng)計(jì)表——摘編自楊圣明《中國(guó)關(guān)稅制度改革》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析英國(guó)對(duì)外貿(mào)易政策變化帶來(lái)的積極影響。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明新中國(guó)成立之初關(guān)稅稅率特點(diǎn)及形成原因。14．（20分）中央集權(quán)制馬未都先生在《歷史的啟示》里曾談及：“任何社會(huì)制度都有本民族文化的基因和特點(diǎn)，任何社會(huì)制度都有各自的優(yōu)劣。我不認(rèn)為美國(guó)的政治制度是無(wú)懈可擊的，我也不認(rèn)為中國(guó)的政治制度是一無(wú)是處的。中國(guó)有歷史悠久的傳統(tǒng)文化，因此，我們具有強(qiáng)大的文化認(rèn)可，所以，我們的社會(huì)制度一定要在文化下運(yùn)行。”閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一農(nóng)業(yè)社會(huì)里，生產(chǎn)力水平相對(duì)低下，與之相應(yīng)的制度特點(diǎn)是專制。但在前資本主義時(shí)期，中央集權(quán)制度不斷加強(qiáng)和完善，這是中國(guó)制度建設(shè)的獨(dú)特之處。……秦朝郡縣制的建立，是中央集權(quán)體制形式中最關(guān)鍵的步驟。“縣”是“懸”的古字，“懸”者，垂直也。……中國(guó)古代“大一統(tǒng)”的政治格局的形成、發(fā)展，跟中央集權(quán)制度的不斷完善是密切相關(guān)的。……中央集權(quán)制在兩千多年的發(fā)展過(guò)程中，對(duì)中華文明的沿承延綿的意義不可忽視。——陶濤《關(guān)于“中央集權(quán)制”的幾點(diǎn)思考》材料二制憲者們有兩個(gè)需要同時(shí)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)：首先是立國(guó)，惟有將邦聯(lián)條例下13個(gè)松散的獨(dú)立州凝聚起來(lái)，建立一個(gè)可以行使足夠權(quán)力的聯(lián)邦政府來(lái)取代邦聯(lián)，合眾國(guó)才成其為一個(gè)國(guó)家。其次是限權(quán)，約束權(quán)力是憲政的根本，這個(gè)聯(lián)邦政府的權(quán)力必須恰當(dāng)，而且從創(chuàng)建伊始就要將限制自身權(quán)力的機(jī)制設(shè)置其中。——錢滿素《美國(guó)自由主義的變遷》材料三聯(lián)邦可以造成健康的強(qiáng)有力的政治局面，維護(hù)美國(guó)的和平與安全。一個(gè)有效率的全國(guó)政府與和諧的聯(lián)邦是對(duì)付外來(lái)侵略的有效手段，它可以把全國(guó)的人力和物力資源集中起來(lái)，用于任何方面的目的。——顧素《自由主義基本理念》材料四前元之世，政專中書，凡事必先關(guān)報(bào)，然后奏聞。其君又多昏蔽，是致民情不達(dá)，尋至大亂，深可為戒。——余汝楫《禮部志稿》材料五資本主義萌芽從明中后期出現(xiàn)到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，始終在萌芽狀態(tài)中徘徊。……八股取士和大興文字獄是明朝統(tǒng)治者用于鉗制知識(shí)分子的一種手段。——鄭寶琦《中國(guó)古代通史》（1）材料一所述中國(guó)古代中央集權(quán)制度實(shí)施的原因及特點(diǎn)有哪些？（2）材料二美國(guó)是如何“從創(chuàng)建伊始就要將限制自身權(quán)力的機(jī)制設(shè)置其中”的？（3）請(qǐng)結(jié)合20世紀(jì)30、40年代的歷史，解讀材料三的觀點(diǎn)。（4）綜合以上材料，評(píng)述中央集權(quán)制度。

參考答案（含詳細(xì)解析）一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【答案解析】

材料說(shuō)明國(guó)共兩黨對(duì)于中華民族文化的愛護(hù)，表明抗戰(zhàn)期間，國(guó)共兩黨團(tuán)結(jié)合作，共同抗日。故B正確；民族發(fā)展不是這一行動(dòng)的主要意義，排除A；保護(hù)歷史文物是表現(xiàn)的行為，不是重要的意義，排除C；國(guó)共兩黨的階級(jí)屬性不同，此行為顯然不是消除兩黨的隔閡，排除D。故選B。2、C【答案解析】

顧炎武對(duì)人私利與欲望的肯定，也就肯定了工商業(yè)經(jīng)濟(jì)下人們對(duì)利益的追求，從而也就適應(yīng)了工商業(yè)的發(fā)展，故C正確；顧炎武的觀點(diǎn)雖在一-定程度上否定了宋明理學(xué)“滅人欲”的思想，但并非是徹底的否定，排除A；材料中并沒有涉及政治上的專制，不能說(shuō)明目的是批判君主專制，排除B；顧炎武的主張雖具有思想啟蒙的作用，但不能定位為開啟，排除D。故選C。3、C【答案解析】

材料反映出當(dāng)時(shí)福州等地有專門種植荔枝、桔子的大戶，體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)出現(xiàn)規(guī)模化和產(chǎn)業(yè)化趨勢(shì)，C正確；A項(xiàng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，排除；B項(xiàng)“開始”表述錯(cuò)誤，排除；材料不能反映南移，排除D。4、B【答案解析】

根據(jù)材料可知，蘇州、揚(yáng)州人民可以熟知來(lái)自山東、陜西地區(qū)的民謠，結(jié)合所學(xué)，明成祖定都北京后，大運(yùn)河地位進(jìn)一步提高，更有利于文化的交流，故選擇B選項(xiàng)；明清時(shí)君主專制不斷加強(qiáng)達(dá)到頂峰，文化政策日益嚴(yán)格，故排除A選項(xiàng)；材料主旨是運(yùn)河發(fā)達(dá)促進(jìn)文化交流，不能說(shuō)明北方士大夫的品味更高，故排除C選項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)儒家思想的傳播，故排除D選項(xiàng)。【答案點(diǎn)睛】本題考查明清時(shí)期中國(guó)文化的交流與傳播，需了解明清時(shí)期中國(guó)文化的傳播途徑等等。5、A【答案解析】

根據(jù)材料“今則萬(wàn)國(guó)交通，一切趨于尚同，而吾以一國(guó)衣服獨(dú)異……今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器不相容也”可知康有為主張剪辮易服，A選項(xiàng)符合題意。BCD選項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除。6、D【答案解析】

題干中的兩次經(jīng)濟(jì)體制改革與轉(zhuǎn)型的根本目的都是發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，提高人民生活水平，社會(huì)性質(zhì)沒有發(fā)生變化，D項(xiàng)表述符合題意，正確；ABC三項(xiàng)表述都不符合題意，均排除。故選D。7、A【答案解析】

雅典參與政治的是成年男性公民，材料中“男人就是城邦”說(shuō)明男人主宰著城邦的政治，強(qiáng)調(diào)了男人在城邦政治的突出作用，故A正確；外邦人不具有雅典公民的特權(quán)，排除B；公民是指雅典本邦成年男性公民，不是全體男性，排除CD。故選A。8、B【答案解析】從圖中可以看出，第一幅圖是婦女在家紡織，第二幅圖是男子在用牛耕田，這兩幅圖反映了中國(guó)古代男耕女織式小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，故B項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)出生產(chǎn)方式、技術(shù)和工具的改進(jìn)，故A項(xiàng)排除；材料中沒有體現(xiàn)農(nóng)業(yè)技術(shù)的地位和農(nóng)民生活的狀況，故CD項(xiàng)排除。9、A【答案解析】

根據(jù)材料，蘇格拉底用“產(chǎn)婆術(shù)”的辦法，逐步引導(dǎo)人主動(dòng)思考，解決自身思考的問(wèn)題之處，從而逐步到尋求正確答案，這是一種運(yùn)用人的思考和判斷解決問(wèn)題的理性精神，A項(xiàng)符合題意；材料是主張引導(dǎo)人思考，不是從人自身上尋找意義和價(jià)值，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)其對(duì)神學(xué)的破除，C項(xiàng)錯(cuò)誤；追求知識(shí)與巧言善辯的能力不符合材料引導(dǎo)人思考的信息，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。10、C【答案解析】

根據(jù)所學(xué)可知，1953-1956年，農(nóng)村推行合作化運(yùn)動(dòng)，在1955年合作化運(yùn)動(dòng)取得較大成績(jī)。材料中“單干戶的孩子說(shuō)”“人家都是圓的”中的“人家”指參加農(nóng)業(yè)合作化的，被稱贊。而這次對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造改的是生產(chǎn)資料所有制，即將私有制變?yōu)楣兄疲⑸鐣?huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因此材料中描述的現(xiàn)象顯現(xiàn)出社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)越性。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)，“一五”計(jì)劃是優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，排除；B項(xiàng)，農(nóng)業(yè)改造的基本完成是在1956年底，與材料中時(shí)間不符，排除；D項(xiàng)，農(nóng)業(yè)的急躁冒進(jìn)是指1958年的人民公社化運(yùn)動(dòng)，排除。【答案點(diǎn)睛】漫畫題中的“看圖”，是指對(duì)圖文結(jié)合的理解。大多數(shù)高中歷史試題中的漫畫都是圖文結(jié)合類的，圖是主體，文字起補(bǔ)充和說(shuō)明作用。但很多時(shí)候漫畫中的文字（含漫畫的標(biāo)題）對(duì)解題起關(guān)鍵作用，所以考生一定要結(jié)合漫畫中的文字來(lái)“看圖”，其要領(lǐng)如下：a.分解標(biāo)題中的文字信息，對(duì)應(yīng)漫畫中的圖片信息，確定漫畫的主題；b.看圖中有無(wú)明顯表現(xiàn)出夸張、諷刺等意味的信息，結(jié)合漫畫創(chuàng)作的時(shí)間點(diǎn)（或其他提示時(shí)代的信息），聯(lián)系所學(xué)知識(shí)回答即可。11、C【答案解析】宣政院是元朝掌管全國(guó)佛教事務(wù)和藏族地區(qū)軍政事務(wù)的中央機(jī)關(guān)。忽必烈始置總制院，后改為宣政院。A項(xiàng)為元朝中書省。12、D【答案解析】

據(jù)材料“1955年，中國(guó)政府和印尼政府簽訂條約，……條約簽訂后，中國(guó)政府還主動(dòng)勸說(shuō)部分華僑放棄中國(guó)國(guó)籍”并結(jié)合所學(xué)可知1955年印尼萬(wàn)隆會(huì)議上，周總理提出“求同存異”方針，中國(guó)與亞非許多國(guó)家建立了友好關(guān)系，材料中中國(guó)政府還主動(dòng)勸說(shuō)部分華僑放棄中國(guó)國(guó)籍加入印尼國(guó)籍，目的就是發(fā)展睦鄰友好的周邊關(guān)系，D正確；據(jù)材料“1955年，中國(guó)政府和印尼政府簽訂條約，……條約簽訂后，中國(guó)政府還主動(dòng)勸說(shuō)部分華僑放棄中國(guó)國(guó)籍”可知，這是兩國(guó)政府的約定，不會(huì)導(dǎo)致與印尼關(guān)系的惡化，A錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知“一邊倒”的外交方針是倒向社會(huì)主義蘇聯(lián)，B錯(cuò)誤；據(jù)材料“中國(guó)政府還主動(dòng)勸說(shuō)部分華僑放棄中國(guó)國(guó)籍”信息可知，不能增強(qiáng)華僑對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同，C錯(cuò)誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）影響：確立了自由貿(mào)易政策，有利于英國(guó)工業(yè)品在國(guó)際市場(chǎng)上充分發(fā)揮競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)；為工業(yè)品的輸出開拓了市場(chǎng)，有利于原料、糧食的輸入；促進(jìn)了國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展；推動(dòng)世界逐步進(jìn)入自由貿(mào)易時(shí)代。（2）特點(diǎn)：關(guān)稅稅率總體水平較高；不同產(chǎn)品關(guān)稅稅率差異較大。原因：新中國(guó)成立之初經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低；資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)封鎖；經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要；保護(hù)本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。【答案解析】

（1）由材料可以得出，所述為英國(guó)不斷降低關(guān)稅，倡導(dǎo)自由貿(mào)易，其影響，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從英國(guó)商品輸出，原料的掠奪和國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展以及世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)的角度加以回答即可得出：有利于英國(guó)工業(yè)品在國(guó)際市場(chǎng)上充分發(fā)揮競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)；為工業(yè)品的輸出開拓了市場(chǎng)，有利于原料、糧食的輸入；促進(jìn)了國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展；推動(dòng)世界逐步進(jìn)入自由貿(mào)易時(shí)代。（2）第一小問(wèn)，由材料中的常用品和非必需品的關(guān)稅稅率可以得出，當(dāng)時(shí)中國(guó)關(guān)稅稅率總體較高；必需品、常用品和非必需品的關(guān)稅差距較大，可以得出不同關(guān)稅產(chǎn)品稅率差異較大。第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從新中國(guó)成立初期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和外部環(huán)境兩個(gè)方面加以回答即可得出：新中國(guó)成立之初經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低；資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)封鎖；經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要；保護(hù)本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。14、（1）農(nóng)業(yè)社會(huì)，生產(chǎn)力水平低下。權(quán)力集中于中央（或皇帝總攬全國(guó)大權(quán)），從中央到地方的各級(jí)官吏都由皇帝直接任免（或中央對(duì)地方的直接控制）。（2）《1787年憲法》運(yùn)用三權(quán)分立原則，實(shí)行權(quán)力的制約與平衡。（3）羅斯福新政的具體措施，挽救了資本主義制度，開創(chuàng)了國(guó)家壟斷資本主義新模式；簽訂《聯(lián)合國(guó)家宣言》，組建反法西斯國(guó)家聯(lián)盟，打敗法西斯國(guó)家等。（4）采用SOLO評(píng)分法。參考角度：①中央集權(quán)還是中央與地方層層分權(quán)，與制度傳統(tǒng)有很大關(guān)聯(lián)，但必須根據(jù)現(xiàn)實(shí)的政治經(jīng)濟(jì)需求來(lái)調(diào)整權(quán)力分配關(guān)系，才能取得積極作用。②中央集權(quán)的出現(xiàn)有其歷史的合理需求，也起過(guò)