杜甫蜀相1.通過(guò)諸葛亮的英雄事跡，體悟杜甫對(duì)諸葛亮的敬仰所體現(xiàn)出的自身情志。2.通過(guò)分析景物學(xué)習(xí)本詩(shī)寓情于景、借景抒情、借古抒懷的習(xí)作特點(diǎn)。3.激發(fā)學(xué)生的對(duì)作者憂國(guó)憂民崇高精神的崇敬之情。學(xué)習(xí)目標(biāo)走進(jìn)杜甫壹杜甫（712—770）字______，自稱__________。他創(chuàng)作的許多詩(shī)歌，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，被稱為“_____”，是我國(guó)古代詩(shī)歌的

高峰。杜甫也被譽(yù)為“______”。在藝術(shù)上，他善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，風(fēng)格__________；語(yǔ)言精練，具有高度的表達(dá)能力。著有《________》。子美少陵野老詩(shī)史詩(shī)圣杜工部集沉郁頓挫現(xiàn)實(shí)主義“沉郁頓挫”沉郁：情感深沉蘊(yùn)藉；頓挫：語(yǔ)言剛勁、音調(diào)鏗鏘、章法多變。“律詩(shī)中登峰造極之作”

《秋興八首》“杜集七言律第一”

《登高》詩(shī)史“三吏”《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》“三別”《新婚別》《無(wú)家別》《垂老別》詩(shī)歌的主要思想：1、反映民生疾苦，表現(xiàn)對(duì)人民的同情。2、憂國(guó)憂民，表現(xiàn)出深摯的愛(ài)國(guó)情感。3、揭露統(tǒng)治階級(jí)的荒淫腐朽，表現(xiàn)強(qiáng)烈的憎惡之情。4、歌詠?zhàn)匀痪拔铮銓懹H友之間的深厚情誼。主要作品：寫作背景貳

《蜀相》作于唐肅宗上元元年（760年）的春天。759年，杜甫結(jié)束了在甘肅天水一帶顛沛流離的生活，暫時(shí)落腳在成都浣花溪畔的茅屋里。個(gè)人生活的艱難困苦自不必說(shuō)，政治上那種“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想更是完全破滅。此時(shí)“安史之亂”已經(jīng)“亂”了五年，百姓涂炭，田園荒蕪，唐王朝處于風(fēng)雨飄搖中。唐肅宗寵信宦官，猜忌如杜甫這樣真正憂國(guó)憂民的文人。

詩(shī)人流落蜀地，寄人籬下，困厄窮途，家事、國(guó)事均憂心忡忡，苦悶彷徨。目睹國(guó)勢(shì)艱危，生民涂炭，而自身又請(qǐng)纓無(wú)路，報(bào)國(guó)無(wú)門，因此詩(shī)人對(duì)開創(chuàng)基業(yè)、挽救時(shí)局的諸葛亮，無(wú)限仰慕，備加敬重。這段時(shí)間，他創(chuàng)作了一系列贊揚(yáng)諸葛亮的詩(shī)篇，《蜀相》為其中最著名的一首。

杜甫草堂1.交待本詩(shī)寫作對(duì)象。2.懷古人，詠史懷古詩(shī)。看標(biāo)題

蜀相，蜀漢丞相，指諸葛亮，封為武鄉(xiāng)侯。題目不僅引出寫作對(duì)象，更能突出諸葛亮在詩(shī)人心中獨(dú)一無(wú)二的位置。詩(shī)人借祠寫人，旨在歌頌諸葛亮的才智和功業(yè)，表達(dá)自己的敬仰和惋惜之情。

詩(shī)人在諸葛祠吊古，但題為《蜀相》而非《諸葛祠》，因?yàn)槿?shī)著眼點(diǎn)在諸葛亮這個(gè)人，不在諸葛祠這個(gè)地。寫祠也是為寫人，“諸葛祠”比較冷靜客觀，而“蜀相”帶有深沉的敬佩之情與真誠(chéng)的緬懷之意。更有溫度，更易拉近詩(shī)人與蜀相的時(shí)空距離。短視頻介紹：《忠臣智者——諸葛亮》鑒賞鏈接詠史懷古詩(shī)：

詩(shī)人以歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來(lái)達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。

《念奴嬌·赤壁懷古》

《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》結(jié)構(gòu)：臨古地—思古人—憶其事（描其景）—抒己情意象：歷史人物、歷史事件、歷史遺跡內(nèi)容：古人——對(duì)比失落，同病相憐，個(gè)人失意，前人啟示。

名地——昔盛今衰，世事變遷。

國(guó)家——嘆惋國(guó)運(yùn)衰微，總結(jié)歷史教訓(xùn)。

統(tǒng)治者——荒淫誤國(guó)，引以為戒。表現(xiàn)手法：用典、對(duì)比；觸景生情、借景抒情；詠史抒懷；即事議論、夾敘夾議。詠史懷古詩(shī)詠史懷古詩(shī)常見(jiàn)的主題情感對(duì)古人：仰慕先賢之敬意，先賢失意之痛惜對(duì)自己：（積極或消極）：建功立業(yè)之渴望，壯志未酬之悵惘，懷才不遇之感傷，對(duì)國(guó)家對(duì)時(shí)代：（憂國(guó)傷時(shí)）昔盛今衰之感慨，國(guó)運(yùn)衰微之擔(dān)憂，驕奢淫逸之押擊，人民疾苦之同情對(duì)自然：（物是人非、世事變遷、自然永恒）：物是人非之惆悵，滄海桑田之感慨，自然永恒之慨嘆。對(duì)其它：（一些哲理思考）詩(shī)歌鑒賞叁蜀相杜甫丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。理思路蜀

相（杜甫）丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。所

見(jiàn)所

聞所

感所

思臨古地↓思古人↓懷古事↓抒今情寫

景懷古抒情武侯祠諸葛亮英

雄丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。看注釋碧草掩映石階獨(dú)自呈現(xiàn)著春色，黃鸝隔著樹葉徒然唱著動(dòng)聽的歌聲。先主三顧茅廬商議定奪天下大計(jì)，輔助兩朝創(chuàng)業(yè)治國(guó)，竭盡老臣的耿耿忠心。出兵伐魏未獲勝利而病亡軍中，長(zhǎng)時(shí)間使后世英雄淚滿衣襟。丞相祠堂哪里去尋找？在成都城外的柏樹茂盛的地方。首聯(lián)：丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。思考：“尋”這一字體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的感情？“柏森森”描繪了怎樣的意境？尋——有目的的專程來(lái)訪，不是漫不經(jīng)心地信步由之。對(duì)諸葛亮的強(qiáng)烈景仰和緬懷，顯示訪廟吊古心思的急切。柏森森——柏樹適應(yīng)性很強(qiáng)，多定居于巖石山地，它既能忍受酷暑，也能承受極度嚴(yán)寒，

為百木之長(zhǎng)，素為正氣、高尚、長(zhǎng)壽、不朽的象征。《論語(yǔ)》：歲寒，然后知松柏之后凋也。“森森”，是形容柏樹的高大而茂密。

一寫出武侯祠的歷史悠久和寂寞荒涼；二是營(yíng)造了莊嚴(yán)肅穆的氛圍，象征堅(jiān)貞、挺拔、堅(jiān)韌，來(lái)襯托諸葛亮的形象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬之情。0201設(shè)問(wèn)頷聯(lián)：映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。第一步：釋詞義；第二步：述句意。將關(guān)鍵字放入原句中展開聯(lián)想或想象，并結(jié)合全詩(shī)的意境情感分析字句、描摹圖景，以品味煉字的精妙；第三步：點(diǎn)手法；第四步：析感情（作用）。

思考：王國(guó)維說(shuō)：“‘紅杏枝頭春意鬧。’一個(gè)‘鬧’字境界全出。”參考此說(shuō)，說(shuō)說(shuō)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”一聯(lián)里哪兩個(gè)字跟境界的關(guān)系最為密切。為什么？碧草：草色碧綠，映綠了臺(tái)階，也從側(cè)面說(shuō)明了少有人來(lái)此。“苔痕上階綠，草色入簾青。”黃鸝：聲音婉轉(zhuǎn)清脆。“隔葉”既說(shuō)明了柏樹的枝繁葉茂，照應(yīng)了前面的柏森森。也從側(cè)面說(shuō)明無(wú)人打攪。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。——王維

明確：自：獨(dú)自，空：白白地，徒有。（釋詞義）青草翠綠映照臺(tái)階，卻無(wú)人光顧；隔葉的黃鸝叫聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，卻無(wú)人傾聽。（述句意）

詩(shī)人運(yùn)用了寓情于景和以樂(lè)景寫哀情

（點(diǎn)手法）

渲染了冷清寂寥的氛圍，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)英雄長(zhǎng)逝、遺跡荒蕪的傷感和惋惜，為下文感嘆諸葛亮的壯志未酬作鋪墊。（析感情）春行即興

宜陽(yáng)城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。

芳樹無(wú)人花自落，春山一路鳥空啼。【注】此詩(shī)寫于安史之亂平息后不久。詩(shī)人因在安祿山陷長(zhǎng)安時(shí)受偽職，被貶為杭州司戶參軍。【賞析】“芳樹無(wú)人花自落”，這里強(qiáng)調(diào)“無(wú)人”二字，便道出了詩(shī)人對(duì)時(shí)代的感慨，說(shuō)明經(jīng)過(guò)安史之亂，再也無(wú)人來(lái)此觀賞，只好任其自開自落罷了！“春山一路鳥空啼”，春山一路，不僅使人想象到山花爛熳，鳥語(yǔ)宛轉(zhuǎn)的佳境，但著以“空啼”二字，卻成了以樂(lè)寫哀，以鬧襯寂，充分顯示了山路的荒寞。“自落”、“空啼”相照應(yīng)，寫出了詩(shī)人面對(duì)大好山河的寂寞之感。課堂練習(xí)：讀下面一首唐詩(shī)，賞析第三、四句。頸聯(lián)：三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心尾聯(lián)：出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟——三顧茅廬，諸葛亮精辟地分析了天下形勢(shì)，提出了統(tǒng)一天下應(yīng)走鼎足三分，聯(lián)吳抗曹的道路。突出諸葛亮的雄才大略。——輔佐蜀先主劉備和后主劉禪兩代。幫助劉備開創(chuàng)基業(yè)，輔佐劉禪匡濟(jì)艱危。突出諸葛亮的赤膽忠心。——六出祁山，討使曹魏，功敗垂成，第一次因馬謖sù戰(zhàn)敗而退兵，后五次因供給不繼等原因不果。實(shí)際上，諸葛亮率軍出祁山僅兩次。因積勞成疾，病死軍中，葬于定軍山。突出諸葛亮的壯志未酬。此聯(lián)突出了諸葛亮的哪些特點(diǎn)？收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻yáo神卦，水面偏能用火攻。

收二川：指劉備打敗劉璋奪得西川，擊退曹操奪得東川。排八陣：指諸葛亮在劉備伐吳敗退后，在魚腹浦布下石陣擊退東吳的陸遜追兵。

五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈：指諸葛亮北伐曹魏，在五丈原病重，在帳中布陣，點(diǎn)燃七七四十九盞油燈借壽（小說(shuō)中的藝術(shù)化加工）。東和北拒：指諸葛亮一生的戰(zhàn)略，東面跟孫吳講和，北面與曹魏對(duì)抗。

中軍帳里，變金木土爻神卦：指諸葛亮運(yùn)籌帷幄，精通術(shù)數(shù)，有神機(jī)妙算之能。

諸葛亮

杜甫

時(shí)代

才情

理想

付出

結(jié)果

仕途坎坷終遭貶謫志向未就壯志未酬請(qǐng)完成下表，思考詩(shī)人的情感。兩表酬三顧，一對(duì)足千秋世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；

民間疾苦，筆底波瀾。匡扶漢室，一統(tǒng)天下致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳鞠躬盡瘁，死而后已顛沛流離，矢志不移統(tǒng)一大業(yè)未成內(nèi)心壯志未酬漢末三國(guó)動(dòng)蕩不安戰(zhàn)爭(zhēng)不斷安史之亂

不同

仕途坎坷終遭貶謫志向未就壯志未酬肅宗親小遠(yuǎn)賢，有志難成君臣關(guān)系融洽，魚水相得作者抒發(fā)了什么樣的情感？為什么會(huì)有這樣的情感？試著比較杜甫和諸葛亮的異同之后再作答。詩(shī)人借歌頌諸葛亮的過(guò)人才智和豐功偉績(jī)，事業(yè)未竟、赍志以歿的痛惜；抒發(fā)了自身壯志難酬的悲憤苦痛之情。。赍志以歿（jīzhìyǐmò）意思是指懷抱著未遂的志愿而死，同“赍志而歿”。出自《徐忠壯傳》

詩(shī)人一生許身社稷，志在匡國(guó)，當(dāng)為“英雄”，可又絕不僅此，是指千古的仁人志士，為國(guó)為民，大智大勇者。英雄——包括作者自己在內(nèi)的千百年來(lái)所有為國(guó)為民赴湯蹈火而壯志難酬之人。英雄指哪些人？主旨：杜甫寫這首詩(shī)，僅僅是為了憑吊諸葛亮嗎？

不是。諸葛亮可以得遇明主，建功立業(yè)，請(qǐng)纓無(wú)路、報(bào)國(guó)無(wú)門、生不逢時(shí)的詩(shī)人最為羨慕的是諸葛亮能與劉備的君臣