易筋經(jīng)易筋經(jīng)1易筋經(jīng)的源流“易筋經(jīng)”為少林達摩祖師所創(chuàng)，是一種健身目的十分明確的武術(shù)套路?！耙住钡暮x即變易、活動、改變，引伸為增強之義；“筋”指筋脈、肌肉、筋骨；“經(jīng)”為方法。因此，“易筋經(jīng)”從字面上理解即活動筋骨，以強身健體，祛病延年的方法。易筋經(jīng)的源流“易筋經(jīng)”為少林達摩祖師所創(chuàng)，是一種健身目的十2易筋經(jīng)的源流易筋經(jīng)源自我國古代導(dǎo)引術(shù)，歷史悠久。據(jù)考證，導(dǎo)引是由原始社會的“巫舞”發(fā)展而來的，到春秋戰(zhàn)國時期已為養(yǎng)生家所必習(xí)。《莊子"刻意篇》中記載：“吹口句呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥申（伸），為壽而已矣。此導(dǎo)引之士，養(yǎng)形之人，彭祖壽考者之所好也?！薄稘h書"藝文志》中也載有《黃帝雜子步引》《黃帝歧伯按摩》等有關(guān)導(dǎo)引的內(nèi)容，說明漢代各類導(dǎo)引術(shù)曾興盛一時。另外，湖南長沙馬王堆漢墓出土的帛畫《導(dǎo)引圖》中有四十多幅各種姿勢的導(dǎo)引動作，分解這些姿勢可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)今流傳的易筋經(jīng)基本動作都能從中找到原型。這些都表明，易筋經(jīng)源自中國傳統(tǒng)文化。易筋經(jīng)的源流易筋經(jīng)源自我國古代導(dǎo)引術(shù)，歷史悠久。據(jù)考證，導(dǎo)引3易筋經(jīng)教學(xué)講義課件4易筋經(jīng)教學(xué)講義課件5易筋經(jīng)教學(xué)講義課件6易筋經(jīng)與少林寺自古以來，《易筋經(jīng)》典籍與《洗髓經(jīng)》并行流傳于世，并有《伏氣圖說》《易筋經(jīng)義》《少林拳術(shù)精義》等其他名稱。實際上，“易筋”之名出自道家文獻，并非佛家所創(chuàng)的語匯。從有關(guān)文獻資料看，宋代托名“達摩”的《易筋經(jīng)》著述非常多。當時，張君房奉旨編輯《道藏》，另外還有《云笈七簽》《太平御覽》等書問世，從而使各種導(dǎo)引術(shù)流行于社會，而且在民間廣為流傳“通過修煉可以‘易發(fā)’‘易血’”的說法。由此推測，少林寺僧侶改編的易筋經(jīng)不會晚于北宋。因為，宋代以后的導(dǎo)引類典籍大多夾雜“禪定”“金丹”等說法，而流傳下來的少林寺《易筋經(jīng)》并沒有此類文句。明代周履靖

在《赤鳳髓"食飲調(diào)護訣第十二》中記述：“一年易氣，二年易血，三年易脈，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易發(fā)，九年易形，即三萬六千真神皆在身中，化為仙童。”文中的“易髓”“易筋”應(yīng)與《易筋經(jīng)》有先后聯(lián)系。另外，《易筋經(jīng)》第一勢圖說即韋馱獻杵。“韋馱”是佛教守護神，唐初才安于寺院中。因此，易筋經(jīng)本為秦漢方仙道的導(dǎo)引術(shù)，被少林寺僧侶改編于唐宋年間，至明代開始流傳于社會，應(yīng)該沒有疑義。易筋經(jīng)與少林寺自古以來，《易筋經(jīng)》典籍與《洗髓經(jīng)》并行流傳于7易筋經(jīng)與少林寺在易筋經(jīng)流傳中，少林寺僧侶起到了重要作用。根據(jù)史料記載，達摩所傳禪宗主要以河南嵩山少林寺為主。由于禪宗的修持大多以靜坐為主，坐久則氣血閼滯，須以武術(shù)、導(dǎo)引術(shù)來活動筋骨。因此，六朝至隋唐年間，在河南嵩山一帶盛傳武術(shù)及導(dǎo)引術(shù)。少林寺僧侶也借此來活動筋骨，習(xí)武健身，并在這個過程中不斷對其進行修改、完善、補充，使之成為一種獨特的習(xí)武健身方式。最終定名為“易筋經(jīng)”，并在習(xí)武僧侶中秘傳。易筋經(jīng)與少林寺在易筋經(jīng)流傳中，少林寺僧侶起到了重要作用。根據(jù)8目前發(fā)現(xiàn)流傳至今最早的易筋經(jīng)十二勢版本，載于清代咸豐八年潘霨輯錄的《衛(wèi)生要術(shù)》中，稱易筋經(jīng)“功簡而賅，效神而速”。傳統(tǒng)易筋經(jīng)側(cè)重于從宗教、中醫(yī)、陰陽五行學(xué)說等視角對功理、功法進行闡述，并且形成了不同流派，收錄于不同的著作中。易筋經(jīng)教學(xué)講義課件9易筋經(jīng)的練習(xí)內(nèi)容《易筋經(jīng)》的內(nèi)容包括了練習(xí)所能達到的理想效果和具體的練習(xí)方法兩方面的主要內(nèi)容，對武俠小說影響最大的是其中的內(nèi)壯神勇、外壯神力的說法。其“內(nèi)壯神勇”提到練習(xí)該功法之后，“從骨中生出神力，久久加功，其臂、腕、指、掌，迥異尋常，以意努之，硬如鐵石，并其指可貫牛腹，側(cè)其掌可斷牛頭”，這些都還只是“小用之末技”；“外壯神力”練成之后，“手托城閘，力能舉鼎”都算不上奇異了。從道光年間開始的武俠小說提到《易筋經(jīng)》，渲染的都是《易筋經(jīng)》中所說的練成后的這種神奇功用。易筋經(jīng)的練習(xí)內(nèi)容《易筋經(jīng)》的內(nèi)容包括了練習(xí)所能達到的理想效果10易筋經(jīng)功勢力練習(xí)要求動作注重伸筋拔骨，舒展連綿，剛?cè)嵯酀缓粑笞匀?，動息相融；并以形?dǎo)氣，意隨形走；易學(xué)易練，健身效果明顯。易筋經(jīng)功勢力練習(xí)要求動作注重伸筋拔骨，舒展連綿，剛?cè)嵯酀缓?1一、動作舒展，伸筋拔骨本功法中的每一勢動作，不論是上肢、下肢還是軀干，都要求有較充分的屈伸、外展內(nèi)收、扭轉(zhuǎn)身體等運動，從而使人體的骨骼及大小關(guān)節(jié)在傳統(tǒng)定勢動作的基礎(chǔ)上，盡可能地呈現(xiàn)多方位和廣角度的活動。其目的就是要通過“拔骨”的運動達到“伸筋”，牽拉人體各部位的大小肌群和筋膜，以及大小關(guān)節(jié)處的肌腱、韌帶、關(guān)節(jié)囊等結(jié)締組織，促進活動部位軟組織的血液循環(huán)，改善軟組織的營養(yǎng)代謝過程，提高肌肉、肌腱、韌帶等軟組織的柔韌性、靈活性和骨骼、關(guān)節(jié)、肌肉等組織的活動功能，達到強身健體的目的。一、動作舒展，伸筋拔骨12二、柔和勻稱，協(xié)調(diào)美觀

整套功法的運動方向，為前后、左右、上下；肢體運動的路線，為簡單的直線和弧線；肢體運動的幅度，是以關(guān)節(jié)為軸的自然活動角度所呈現(xiàn)的身體活動范圍；整套功法的動作速度，是勻速緩慢地移動身體或身體局部。動作力量上，要求肌肉相對放松，用力圓柔而輕盈，不使蠻力，不僵硬，剛?cè)嵯酀１竟Ψ▌幼饕笊舷轮c軀干之間，肢體與肢體之間的左右上下，以及肢體左右的對稱與非對稱，都應(yīng)有機地整體協(xié)調(diào)運動，彼此相隨，密切配合。因此，“健身氣功"易筋經(jīng)”呈現(xiàn)出動作舒展、連貫、柔暢、協(xié)調(diào)，動靜相兼。同時在精神內(nèi)含的神韻下，給人以美的享受。二、柔和勻稱，協(xié)調(diào)美觀

整套功法的運動方向，為前后、左右13三、注重脊柱的旋轉(zhuǎn)屈伸

脊柱是人體的支柱，又稱“脊梁”。由椎骨、韌帶、脊髓等組成，具有支持體重、運動、保護脊髓及其神經(jīng)根的作用。神經(jīng)系統(tǒng)是由位于顱腔和椎管里的腦和脊髓以及周圍神經(jīng)組成。神經(jīng)系統(tǒng)控制和協(xié)調(diào)各個器官系統(tǒng)的活動，使人體成為一個有機整體以適應(yīng)內(nèi)外環(huán)境的變化。因此，脊柱旋轉(zhuǎn)屈伸的運動有利于對脊髓和神經(jīng)根的刺激，以增強其控制和調(diào)節(jié)功能。本功法的主要運動形式是以腰為軸的脊柱旋轉(zhuǎn)屈伸運動，如“九鬼拔馬刀勢”中的脊柱左右旋轉(zhuǎn)屈伸動作，“打躬勢”中椎骨節(jié)節(jié)拔伸前屈、卷曲如勾和脊柱節(jié)節(jié)放松伸直動作，“掉尾勢”中脊柱前屈并在反伸的狀態(tài)下做側(cè)屈、側(cè)伸動作。因此，本功法是通過脊柱的旋轉(zhuǎn)屈伸運動以帶動四肢、內(nèi)臟的運動，在松靜自然、形神合一中完成動作，達到健身、防病、延年、益智的目的三、注重脊柱的旋轉(zhuǎn)屈伸

脊柱是人體的支柱，又稱“脊梁”。14健身氣功易筋經(jīng)練習(xí)要領(lǐng)一、精神放松，形意合一二、呼吸自然，貫穿始終三、剛?cè)嵯酀搶嵪嗉嫠摹⒀驖u進，以人為本健身氣功易筋經(jīng)練習(xí)要領(lǐng)一、精神放松，形意合一15“頭正氣順，氣順神旺”，“抱神以靜，形將自正”等表明了形為神之舍，神為形之主的形神關(guān)系。精神放松首先要形體放松，兩者本為一體，相互聯(lián)系，相互促進，相互制約。形體放松，特別是頭部的動作要領(lǐng)對精神放松至關(guān)重要，精神屬意識范疇，是神經(jīng)系統(tǒng)及腦的功能。在練習(xí)時要求頭頂虛領(lǐng)，下頦回收，使頸椎保持正常的生理曲度，同時要求展眉落腮，面帶微笑，有利于大腦的血液供應(yīng)，發(fā)揮大腦的功能，有利于練習(xí)過程中形神合一，形意合一和形神放松。意為氣之帥，氣為血之帥，氣血是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)。雖然意念活動是練功的組成部分，但在練習(xí)本功法過程中，不要有多余的意念或妄想。做到意隨形走，意氣相隨，形斷意不斷，如韋馱獻杵第一勢，隨著兩掌相合而收斂心神；兩掌相合稍停時，心平氣和，氣定神斂，形意合一，獨立守一。這種精神放松，形意合一的練習(xí)要領(lǐng)要貫穿到十二勢之中，以達到“精神內(nèi)守，病安從來”的健身效果。一、精神放松，形意合一

“頭正氣順，氣順神旺”，“抱神以靜，形將自正”等表明了形為神16習(xí)練本功法要求精神放松，意識平靜，不做任何附加的意念引導(dǎo)。通常不意守身體某個點或部位，而是要求意隨形體動作的運動而變化。即在習(xí)練中，以調(diào)身為主，通過動作變化導(dǎo)引氣的運行，做到意隨形走，意氣相隨，起到健體養(yǎng)生的作用。同時，在某些動作中，需要適當?shù)嘏浜弦庾R活動。如“韋馱獻杵第三勢”中雙手上托時，要求用意念觀注兩掌；“摘星換斗勢”中要求目視上掌，意存腰間命門處；“青龍?zhí)阶Α睍r，要求意存掌心。而另一些動作雖然不要求配合意存，但卻要求配合形象的意識思維活動。如“三盤落地勢”中下按、上托時，兩掌有如拿重物；“出爪亮翅勢”中伸肩、撐掌時，兩掌有排山之感；“倒拽九牛尾勢”中拽拉時，兩膀如拽牛尾；“打躬勢”中脊椎屈伸時，應(yīng)體會上體如“勾”一樣的卷曲伸展運動。這些都要求意隨形走，用意要輕，似有似無，切忌刻意、執(zhí)著于意識。習(xí)練本功法要求精神放松，意識平靜，不做任何附加的意念引導(dǎo)。通17二、呼吸自然，貫穿始終

習(xí)練本功法時，要求呼吸自然、柔和、流暢，不喘不滯，不刻意追求呼吸的深長綿綿，細柔緩緩，也不刻意追求呼吸與動作配合，不要讓呼吸成為心理負擔。以利于身心放松、心平氣和及身體的協(xié)調(diào)運動。相反，若不采用自然呼吸，而執(zhí)著于呼吸的深長綿綿、細柔緩緩，則會在與導(dǎo)引動作的匹配過程中產(chǎn)生“風(fēng)”“喘”“氣”三相，即呼吸中有聲（風(fēng)相），無聲而鼻中澀滯（喘相），不聲不滯而鼻翼扇動（氣相）。這樣，習(xí)練者不但不受益，反而會導(dǎo)致心煩意亂，動作難以松緩協(xié)調(diào)，影響健身效果。因此，習(xí)練本功法時，要以自然呼吸為主，動作與呼吸始終保持柔和協(xié)調(diào)的關(guān)系。此外，在功法的某些環(huán)節(jié)中也要主動配合動作進行自然呼或自然吸。如“韋馱獻杵第三勢”中雙掌上托時自然吸氣；“倒拽九牛尾勢”中收臂拽拉時自然呼氣；“九鬼拔馬刀勢”中展臂擴胸時自然吸氣，松肩收臂時自然呼氣，含胸合臂時自然呼氣，起身開臂時自然吸氣；“出爪亮翅勢”中兩掌前推時自然呼氣，等等。因為人體胸廓會隨著這些動作的變化而擴張或縮小，吸氣時胸廓會擴張，呼氣時胸廓會縮小。因此，習(xí)練本功法時，應(yīng)配合動作，隨胸廓的擴張或縮小而自然吸氣或呼氣。二、呼吸自然，貫穿始終

習(xí)練本功法時，要求呼吸自然、柔和、流18但是，值得注意的是運用自然呼吸，不要誤認為是不講究呼吸方法。隨著對動作的熟練掌握，呼或吸會自然地配合動作開或合，一般的規(guī)律是以伸展動作配合呼氣，以收縮為主的動作配合吸氣，以脊柱旋轉(zhuǎn)為主的動作配合呼氣，脊柱旋轉(zhuǎn)之后的伸展動作配合吸氣，下蹲時呼氣，起身時吸氣。由于呼氣時胸腔、腹腔的內(nèi)壓減小，利于伸展和脊柱旋轉(zhuǎn)，便于吐故，吸氣時氣血內(nèi)斂，有利于動作的收縮和納新。如“倒拽九牛尾勢”，在前拽后拉時，其主要要領(lǐng)是以腰帶動脊柱左右旋轉(zhuǎn)錯動，隨著帶動兩臂旋轉(zhuǎn)，此時呼氣利于旋轉(zhuǎn)，以達到應(yīng)有的健身效果，總之，要求呼吸自然，防止屏氣，動作自然，兩者自然配合。但是，值得注意的是運用自然呼吸，不要誤認為是不講究呼吸方法。19三、剛?cè)嵯酀?，虛實相兼本功法動作有剛有柔，且剛與柔是在不斷相互轉(zhuǎn)化的；有張有弛，有沉有輕，是陰陽對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。如“倒拽九牛尾勢”中，雙臂內(nèi)收旋轉(zhuǎn)逐漸拽拉至止點是剛，為實；隨后身體以腰轉(zhuǎn)動帶動兩臂伸展至下次收臂拽拉前是柔，為虛。又如“出爪亮翅勢”中，雙掌立于胸前呈擴胸展肩時，肌肉收縮的張力增大為剛，是實；當松肩伸臂時，兩臂肌肉等張收縮，上肢是放松的，為柔；兩臂伸至頂端，外撐有重如排山之感時，肌肉張力再次增大為剛，是實。這些動作均要求習(xí)練者在用力之后適當放松，松柔之后尚需適當有剛。這樣，動作就不會出現(xiàn)機械、僵硬或疲軟無力的松弛狀況。因此，習(xí)練本功法時，應(yīng)力求虛實適宜，剛?cè)嵯酀?。要有剛和柔、虛與實之分，但習(xí)練動作不能絕對地剛或柔，應(yīng)做到剛與柔、虛與實的協(xié)調(diào)配合，即剛中含柔、柔中寓剛。否則，用力過“剛”，則會出現(xiàn)拙力、僵力，以致影響呼吸，破壞寧靜的心境；動作過“柔”，則會出現(xiàn)疲軟、松懈，起不到良好的健身作用。三、剛?cè)嵯酀?，虛實相?0易筋經(jīng)動作運用園、方、剛、柔、形、勢、勁、虛、實、松、緊等要領(lǐng)相互轉(zhuǎn)化，要求剛中有柔，柔中有剛，園中有方，方中有園，虛中有實，實中有虛，直中有曲，曲中有直等陰陽變化的手法，以刺激機體，達到易血、易肉、易筋、易骨、易髓的健身目的。如韋馱獻杵第三勢，兩掌托天，提踵抓地，上下用勁，兩頭用力，縱向牽拉，通過松中有緊，緊中有松，剛中有柔，柔中有剛，虛中有實，實中有虛的練習(xí)要求，牽引脊柱，伸展椎體之間的關(guān)節(jié)，由外及內(nèi)，達到牽引臟腑的目的。如果動作過剛、過緊、過實椎體之間的關(guān)節(jié)牽引不開，活動幅度小，如果動作過柔、過松、過虛、牽引無力，因此，要求剛?cè)嵊卸?，松緊得當，虛實適宜，在易筋經(jīng)十二勢中均應(yīng)體現(xiàn)這一要領(lǐng)。易筋經(jīng)動作運用園、方、剛、柔、形、勢、勁、虛、實、松、緊等21四、循序漸進，以人為本

練習(xí)者的年齡、性別、職業(yè)和健康狀況各不相同，病因病機也不一樣，因此，在練習(xí)時可以根據(jù)自己的實際情況靈活選擇各勢動作的幅度或重心的高低，應(yīng)遵循由易到難，由淺到深，循序漸進的原則。如韋馱獻杵第三勢的提踵的幅度，三盤落地勢下蹲的幅度；青龍?zhí)阶葜刑降胤?；臥虎撲食勢撲地姿勢的選擇；打躬勢前屈的幅度等，均要因人而宜，以人為本，循序漸進地選擇及練習(xí)，不要有爭強好勝之心，不要與別人攀比，不要追求動作的標準和統(tǒng)一，練習(xí)是為自己的身體，而不是為了給別人看的，隨著練習(xí)的深入，身體素質(zhì)的提高，動作會自然達到標準和統(tǒng)一。四、循序漸進，以人為本

練習(xí)者的年齡、性別、職業(yè)和健康22易筋經(jīng)練習(xí)作用“達摩易筋經(jīng)”確是我國一種健身的好方法，此功使神、體、氣三者，即人的精神，形體和氣息有效的結(jié)合起來，經(jīng)過循序漸進，持之以恒地認真鍛煉，從而使五臟六腑、十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈及全身經(jīng)脈得到充分的調(diào)理，進而達到保健強身，防病治病，抵御早衰，延年益壽的目的。易筋經(jīng)練習(xí)作用“達摩易筋經(jīng)”確是我國一種健身的好方法，此功使23易筋經(jīng)原文總論佛祖大意，謂登正果者，其初基有二:一曰清虛，一曰脫換。能清虛則無障，能脫換則無礙。無礙無障，始可入定出定矣。知乎此，則進道有其基矣。所云清虛者，洗髓是也；脫換者，易筋是也。其洗髓之說，謂人之生感于情欲，一落有形之身，而臟腑肢骸悉為滓穢所染，必洗滌凈盡，無一毫之瑕障，方可步超凡八圣之門，不由此則進道無基。所言洗髓者，欲清其內(nèi)；易筋者，欲堅其外。如果能內(nèi)清靜、外堅固，登壽域在反掌之間耳，何患無成?且云易筋者，謂人身之筋骨由胎而受之，有筋弛者、筋攣者、筋靡者、筋弱者、筋縮者、筋壯者，筋舒者、筋勁者、筋和者，種種不一，悉由胎。如筋弛則病、筋攣則瘦，筋靡則痿，筋弱則懈，筋縮則亡，筋壯則強，筋舒則長，筋勁則剛，筋和則康。若其人內(nèi)無清虛而有障，外無堅固而有礙，豈許入道哉?故入道莫先于易筋以堅其體，壯內(nèi)以助其外。否則，道亦難期。易筋經(jīng)原文總論佛祖大意，謂登正果者，其初基有二:一曰清虛，一24其所言易筋者，易之為言大矣哉。易者，乃陰陽之道也。勇即變化之易也。易之變化，雖存乎陰陽，而陰陽之變化，實存乎人。弄壺中之日月，搏掌上之陰陽。故二豎系之在人，無不可易。所以為虛、為實者易之，為剛、為柔者易之，為靜、為動者易之。高下者易其升降，后先者易其緩急，順逆者易其往來，危者易之安，亂者易之治，禍者易之福，亡者易之存，氣數(shù)者可以易之挽回，天地者可以易之反覆，何莫非易之功也。至若人身之筋骨，豈不可以易之哉。其所言易筋者，易之為言大矣哉。易者，乃陰陽之道也。勇即變化之25《易筋經(jīng)膜論》且夫精氣神為無形之物也，筋骨肉乃有形之身也?！朔ū叵葻捰行握?，為無形之佐；培無形者，為有形之輔。是一而二，二而一者也。若專培無形而棄有形，則不可；專煉有形而棄無形，更不可。所以有形之身，必得無形之氣，相倚而不相違，乃成不壞之體。設(shè)相違而不相倚，則有形者化而無形矣。《易筋經(jīng)膜論》且夫精氣神為無形之物也，筋骨肉26《易筋經(jīng)內(nèi)壯論》內(nèi)壯言堅，外壯言勇。堅而能勇是真勇也。勇而能堅是真堅也。堅堅勇勇，勇勇堅堅，乃成萬劫不化之身，方是金剛之體矣?！兑捉罱?jīng)內(nèi)壯論》內(nèi)壯言堅，外壯言勇。堅而能勇是真勇也。勇而27凡煉內(nèi)壯，其則有三，一曰守此中道。守中者，專于積氣也。積氣者，專于眼、耳，鼻、舌、身、意也。其下手之要，妙于用揉，其法詳后。凡揉之時，宜解襟仰臥，手掌著處，其一掌下胸腹之間，即名曰中。惟此中乃存氣之地，應(yīng)須守之。守之之法，在乎含其眼光，凝其耳韻，勻其鼻息，緘其口氣，逸其身勞，鎖其意弛，四肢不動，一念冥心，先存想其中道，后絕其諸妄念，漸至如一不動，是名曰守。斯為合式。蓋揉在于是，則一身之精氣神俱注于是。久久積之，自成庚方一片矣。設(shè)如雜念紛紜，弛想世務(wù)，神氣隨之而不凝，則虛其揉矣，何益之有。凡煉內(nèi)壯，其則有三，一曰守此中道。守中者，專于積氣也。積氣者28二曰勿他想。人身之中，精神氣血不能自主，悉聽于意，意行則行，意止則止。手中之時，意隨掌下，是為合式。若或弛意于各肢，其所凝積精氣與神，隨即走散于各肢，即成外壯，而非內(nèi)壯矣。揉而不積，又虛其揉矣，有何益哉。三曰以意領(lǐng)氣二曰勿他想。人身之中，精神氣血不能自主，悉聽于意，意行則行29易筋經(jīng)的特點易筋經(jīng)的特點：在于“久練內(nèi)壯外強”，多數(shù)動作與呼吸密切配合，并采用靜止性用力；呼吸以自然舒適為宜，切忌屏氣；意念則要求“守此中道”、“勿他想”、“以意領(lǐng)氣”。易筋經(jīng)的特點易筋經(jīng)的特點：在于“久練內(nèi)壯外強”，多數(shù)動作與呼30易筋經(jīng)練功與推拿的關(guān)系鍛煉身體，增力強筋、祛病延年一指禪推拿流派和滾法推拿流派，均以易筋經(jīng)為練功主要內(nèi)容，以增強體魄，達到形神具備、集功力于指端的境界。如一指禪朱春霆所言“使氣得以運周全身，宣達經(jīng)絡(luò)，使骨壯筋柔，體強身健?！币捉罱?jīng)練功與推拿的關(guān)系鍛煉身體，增力強筋、祛病延年31易筋經(jīng)練功要求練功前，須換寬松衣服，穿練功鞋或軟底布鞋，做練功前準備活動，并集中注意力。練功中，要求做到松靜自然、意守丹田、準確靈活。練習(xí)完畢或中間休息時，注意保暖，不可當風(fēng)，并做適當?shù)闹w放松運動。易筋經(jīng)練功要求練功前，須換寬松衣服，穿練功鞋或軟底布鞋，做練32松靜自然：形體和意念的自然放松，心平氣靜；意守丹田：令意念集中與臍下3寸處，內(nèi)視丹田，并隨呼吸仔細體會腹部的起伏變化，但不可用意太過；準確柔和：姿勢正確，動作合乎規(guī)范，動作盡量舒展、緩慢、柔和、靈活，剛?cè)岵?，用力適當，切不可蠻力、暴力。松靜自然：形體和意念的自然放松，心平氣靜；33放松、入靜與自然是氣功鍛煉過程中的最基本要求。不論何種功法，練功的哪個階段都必須符合這一基本準則。一般說來，在練功過程中，松靜自然看起來很簡單，但真正悟解和做到，卻要下一番功夫。松是指整個身體和精神放松。人生活在自然和社會之中，在覺醒的時候受種種外界環(huán)境因素影響，精神和身體常處在緊張狀態(tài)，使身體機能難以正常發(fā)揮，甚至導(dǎo)致各種疾病的出現(xiàn)。因此，練功首先要從消除緊張狀態(tài)入手，把世事勞碌、人生憂患放在一邊，先使精神盡量放松。只有精神不緊張才能做到身體的真正放松。所謂身體放松，也不是完全松弛、松懈或松散無力，而是松而不懈、松中有緊、緊而不僵。每一種功法對姿勢都有一定要求，要保持某一姿勢必須有一定肌肉群處于緊張狀態(tài)，這和練功放松似有一定矛盾。其實，這時的肌肉緊張是在保持姿勢的前提下使各部肌肉達到最大限度的放松，將矛盾統(tǒng)一起來。在練功初期，由于要求有一定的意念活動來排除雜念，這種狀態(tài)與精神的放松也要統(tǒng)一起來，在開始練習(xí)時不容易做到，經(jīng)過一段時間，就會逐漸做到松中有緊、緊而不僵。放松、入靜與自然是氣功鍛煉過程中的最基本要求。不論何種功法，34

靜是指練功過程中，雜念相對減少，高度安靜、輕松舒適的“入靜”狀態(tài)。入靜程度的深淺，反映著練功狀態(tài)的好壞，直接關(guān)系到練功效果，其詳細內(nèi)容已在本書中有關(guān)入靜的部分談及。需要指出的是，松與靜是同時要求并互相促進的，放松可以幫助入靜，入靜可以進一步放松。自然，是指初練氣功時應(yīng)心情自然，姿勢動作自然和呼吸自然。練功中不要用意過強，主觀追求境界和功夫。要勿忘勿助，似有意似無意。氣功界有“萬法歸自然”，“練功貴乎自然”的論述，可見“自然”這一原則的重要。自然原則要貫徹到練功各方面和全過程中。首先，不論坐、臥、站、行，姿勢都應(yīng)做到自然舒適，毫無勉強；呼吸時也應(yīng)在自然的前提下，寧神靜息，逐步達到柔、細、勻、長；意念活動也應(yīng)自然，即使在入靜后偶有雜念起伏也是正常的，慢慢會自然過渡到似有似無，綿綿若存。其次，在練功初期，要求自然，主要是要求練功的方法、練功的過程中的自然，這往往需要人為地努力才能做到。只有自然，才能具體懂“道法自然”、“人法自然”的深刻含義。靜是指練功過程中，雜念相對減少，高度安靜、輕松舒適的“入靜35練功強度日行1—2次，每次練2遍。首先，日行1—2次，是指早晚各行一次。晨練空氣好，情緒相對穩(wěn)定，是練習(xí)的黃金時段。晚練，在完成了一天的事務(wù)后，自由支配的時間寬裕，練習(xí)后可以更好地促進睡眠。如果每天早上或晚上練一遍，只要堅持也是可行的。其次，每次練2遍是因為《易筋經(jīng)》屬意、氣、形高度協(xié)調(diào)的練習(xí)方法。從運動生理學(xué)的角度看，易筋經(jīng)屬于小強度運動項目，每次只練一遍對內(nèi)臟器官有一定的鍛煉價值，而每次練2遍則能獲得更好的鍛煉效果。練功強度日行1—2次，每次練2遍。首先，日行1—2次，是指36易筋經(jīng)教學(xué)講義課件37易筋經(jīng)教學(xué)講義課件38易筋經(jīng)教學(xué)講義課件39

易筋經(jīng)氣感強，收效快，尤其是內(nèi)外兼修，身心同養(yǎng)，性命雙修，具有御邪療疾，延年益壽，開發(fā)潛能的功效。從中醫(yī)研究的角度看，易筋經(jīng)以中醫(yī)經(jīng)絡(luò)走向和氣血運行來指導(dǎo)氣息的升降，在身體曲折旋轉(zhuǎn)和手足推挽開合過程中，人體氣血流通，關(guān)竅通利，從而達到祛病強身的目的。而按現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀點來看，修習(xí)易筋經(jīng)，會使人體血液循環(huán)加強，從而改善人體的內(nèi)臟功能，推遲衰老。

易筋經(jīng)運動量較大，動作難度較高，因此，全套運動只適宜于體質(zhì)較好的青壯年慢性病患者。體質(zhì)較弱者，可量力而行，有選擇地操練其中幾勢或減少每勢操練次數(shù)。心腦血管和哮喘病發(fā)作期間忌用。易筋經(jīng)氣感強，收效快，尤其是內(nèi)外兼修，身心同養(yǎng)，性命雙修，40站勢兩足分開，其距離比兩肩之間的距離略寬，足尖向里，使兩足成“內(nèi)八字”，十趾用力抓地；下肢肌肉用力收緊，大腿向內(nèi)使頸，使下肢觸之覺緊硬；少腹含蓄，略收臀；兩手叉腰，四指在前，拇指在后，兩拇指在脊柱處相接。沉肩、挺胸，使兩肩胛骨向脊柱靠攏；頭端平，兩目平視，呼吸自然，呼吸自然。站勢兩足分開，其距離比兩肩之間的距離略寬，足尖向里，使兩足成41馬步兩足分開，其距較肩稍寬，兩足成內(nèi)八字，屈膝下蹲，膝不可向前超過足尖（下蹲的幅度可根據(jù)自己的身體情況而定，但髓不可低于膝），兩手叉腰，直腰、挺胸、頭端平，目前視，呼吸自然。馬步兩足分開，其距較肩稍寬，兩足成內(nèi)八字，屈膝下蹲，膝不可向42弓步兩腿一前一后，使兩足之距較肩約寬一倍；前腿屈膝，足尖向里，小腿約與地面垂直，大腿與小腿的角度略大于直角；后腿用勁挺直，足尖略外展。挺胸塌腰，蓄腹收臀，兩手叉腰，頭端平，目前視，呼吸自然。弓步兩腿一前一后，使兩足之距較肩約寬一倍；前腿屈膝，足尖向里43一.韋馱獻杵（第一勢）【原文】定心息氣，身體立定，兩手如拱，存心靜極立身期正直，環(huán)拱手當胸，氣定神皆斂，心澄貌亦恭【動作姿勢】（1）左足向左平跨一步，兩足之距約與肩寬，足掌踏實，兩膝微松，蓄腹收臀，直腰拔背，含胸，頭端平，目前視，口微開，舌抵上腭，松肩，兩臂自然下垂于身體兩側(cè)，五指并攏微屈，定心息氣，神情安詳。（2）雙手向前徐徐上提，在胸前成抱球勢，松肩，略垂時，兩掌心內(nèi)凹，五指向內(nèi)微屈，指端相對，約距15cm。一.韋馱獻杵（第一勢）【原文】44二.韋馱獻杵（第二勢）【原文】足指掛地，兩手平開，心平氣靜，目瞪口呆（指為趾。）【動作姿勢】兩足分開，距約與肩寬，足掌踏實，兩膝微松，直腰收臀，含胸蓄腹，上肢一字平開，掌心向地，頭如頂物，兩目前視。二.韋馱獻杵（第二勢）【原文】45三.韋馱獻杵（第三勢）【原文】掌托天門目上觀，足尖著地立身端，力周骸脅渾如植，咬緊牙關(guān)不放寬，舌可生津?qū)⒖璧郑悄苷{(diào)息覺心安，兩拳緩緩收回處，用力還將挾重看。【動作姿勢】兩足分開，距約與肩寬，足尖著地，足跟提起，腿直，蓄腹收臀，兩掌上舉高過頭頂，掌心朝天，四指并攏伸直，拇指與其余四指分開約成直角，三.韋馱獻杵（第三勢）46兩中指之距約為1寸，沉肩，肘微曲，仰頭，目觀掌背，舌抵上胯，鼻息調(diào)勻。收勢時，兩掌變?nèi)?，旋動前臂，使拳背向前，然后上肢用勁，緩緩將兩拳自上往下收至腰部，拳心向上；在收拳之同時，足跟隨勢緩緩下落，兩拳至腰時，兩足跟恰落至地。兩中指之距約為1寸，沉肩，肘微曲，仰頭，目觀掌背，舌抵上胯，47四.摘星換斗勢

【原文】（1）單手高舉掌須下，復(fù)目注兩拳吸氣不（慢）呼，鼻息調(diào)勻用力收回，左右同之。（2）只手擎天掌復(fù)頭，更從掌內(nèi)注雙眸，鼻端吸氣頻調(diào)息，用力收回，左右同之。【動作姿勢】右足在前，左足在后，成丁字步，右足足跟與左足內(nèi)側(cè)緣中點的距離約為一拳，兩膝伸直，蓄腹收臀直腰；左手握拳（拇指在里，四指在外，松握拳），松肩，屈左肘，將左拳置于腰后，拳心向后；右手高舉過頭，掌背朝天，掌蓋于頭，五指自然微屈，肘略屈，沉肩，頭向右后上方偏斜，目視右掌心，舌抵上胯，鼻息調(diào)勻。左右相同。四.摘星換斗勢

【原文】48五．倒拽九牛尾勢

【原文】（1）小腹運氣空松，前跪后腿伸直，二目觀拳，兩膀用力（2）兩股后伸前屈，小腹運氣空松，用力在于兩膀，觀拳須注雙瞳【動作姿勢】下肢成右弓步，右手握拳（拇指在里，四指在外握緊）上舉，拳心對面，雙目觀拳，松肩時，使前臂與上臂所成之角度略大于直角，右上肢外旋，時下垂；左手握拳直時盡力后體心向后，松肩，左上肢內(nèi)旋。兩肩端平，背直，塌腰收臀，鼻息調(diào)勻，左右相同。五．倒拽九牛尾勢

【原文】49易筋經(jīng)教學(xué)講義課件50六.出爪亮翅

【動作】（一）護腰勢：兩子握拳提至腰側(cè)，掌心向內(nèi)。（二）兩拳緩緩上提至胸變掌，拇指外側(cè)著力，掌心向上，向前推出，掌側(cè)相距2寸，高與肩平，兩手緩緩旋腕翻掌，拇指扣接，四指并攏，肩、時、腕、掌相平。兩手十指用力外分，使勁貫于指端。兩目平視，頭如頂物。（三）十指用力上翹外分，時直腕曲，兩目視指端，挺胸，足踏實，膝含蓄，氣欲沉，握拳七次，用力收回。六.出爪亮翅

【動作】51【動作姿勢】握拳護腰，伸掌向前，拇指外側(cè)著力，高與肩平，開始時宛如推窗，繼而推到極點則重如排山倒海，這時要挺胸拔背，兩目睜開，不許眨眼，集中心念于兩掌中，如觀明月。功力到位，當會感覺有月在前，不可追求。用力握拳七次，用力收回。收拳時要吸氣，推掌要呼氣，猶如海水還潮，落汐歸海?！緞幼髯藙荨?2七.九鬼拔馬刀勢

【原文】側(cè)道彎肱，抱頂及頸，自頭收回，弗嫌力猛，左右相輪，身直氣靜?！緞幼髯藙荨?/p>

1、右手后背，掌心朝外，置于腰部。左手上舉過頭，屈肘貼枕部抱頭，手指壓拉右耳，左腋張開。同時頭頸腰背擰轉(zhuǎn)向左后方，眼看右足跟。舌尖輕抵上腭，稍停片刻。

2、擰身復(fù)正，側(cè)頭上觀。兩眼延展及遠。舌尖輕抵上腭，身直氣靜。兩手沿體前緩慢下落，恢復(fù)預(yù)備樁功七.九鬼拔馬刀勢

【原文】側(cè)道彎肱，抱頂及頸，自頭收回，弗嫌53八.三盤落地

【動作姿勢】(一）左足向左橫開一步，兩足之距離較肩為寬，足尖微內(nèi)收。屈膝下蹲，兩手叉腰。（二）兩掌心朝上如托物，沿胸涂徐上托與肩平，高不過眉，兩手相距1尺左右。（三）兩掌翻轉(zhuǎn)掌心朝下，慢慢下覆，五指自然分開，虎口朝內(nèi)，如握物狀，懸空于膝蓋上部（或虛掌置于膝蓋），上身稍向前俯。八.三盤落地

【動作姿勢】54（四）上身轉(zhuǎn)內(nèi)正直，前胸微起，后背如弓，兩肩松開，兩時向里裹，兩目直視，口裂牙嚙，提肛。收勢：深呼吸，隨呼收勢?！疽I(lǐng)】前胸微挺，后背加弓，兩時略向里內(nèi)旋，頭如頂物，兩目直視，舌抵上愕，口微開，鼻息調(diào)勻，提肛，重心放在兩腳，膝屈90o，不過足尖。意守丹田。（四）上身轉(zhuǎn)內(nèi)正直，前胸微起，后背如弓，兩肩松開，兩時向里裹55易筋經(jīng)教學(xué)講義課件56九.青龍?zhí)阶?/p>

【動作】（一）左上肢仰掌向右前上方伸探，掌高過頂，隨勢身略向右轉(zhuǎn)側(cè)，面向右前方，松肩直時，腕勿屈曲，右拳仍作仰拳護腰勢。目視于掌，兩足踏實勿移。（二）由上勢，左手大海指向掌心屈曲，雙目視大拇指。（三）左臂內(nèi)旋，掌心向下，俯身探腰，隨勢推掌至地。膝直，足跟勿離地，昂首，目前視。（四）左掌離地，圍左膝上收至腰，成仰拳護腰勢。左右交換，要求相同?！疽I(lǐng)】兩手握拳在腰側(cè)，左從右出拳化掌，目注掌平勿過眉，拇指內(nèi)屈四指并。肩松時直氣實掌，俯身探腰推及地，圍收過膝足勿移，左右輪換要求同。九.青龍?zhí)阶?/p>

【動作】57十.餓虎撲食

【原文】兩足分蹲身似傾，屈仰左右腿相更。昂頭胸作探前勢，愜背腰還似抵平。鼻息調(diào)元均出入，指尖著地賴支撐。降龍伏虎神仙事，學(xué)得真形也衛(wèi)生?！緞幼鳌浚ㄒ唬┳笞阆蜃罂绯鲆淮蟛剑易闵韵蜃笃?，前弓后箭成左弓步。（二）兩手向前，五指著地，掌心懸空，后足跟略微提起，頭向上拾。十.餓虎撲食

【原文】兩足分蹲身似傾，屈仰左右腿相更。58（三）前足收回，足背放于后足跟之上，胸腹微收，抬頭。（四）全身后收，臀部突起，兩時挺直，頭昂起，向前運行，約離地2寸。此時兩時彎曲，右足尖著地，全身向前，然后臀部突出，成波浪形往返動作，勢如餓虎撲食。收勢：隨呼吸涂件起立。左右交換，要求相同?！疽I(lǐng)】頭向上抬，不可過高或過低，兩目注視前方，兩時和兩膝伸直時不能硬挺，切忌用力過猛，應(yīng)蓄力待發(fā)，吸氣時全身向后收縮，臀部突出，胸腹內(nèi)收，以一般柔和的懸勁，在呼氣時將身向前推送（吸起呼落），力求平衡，往返動作，切勿屏氣，應(yīng)量力而行，緊吸慢呼，換步時，左右相同。（三）前足收回，足背放于后足跟之上，胸腹微收，抬頭。59十一、打躬擊鼓

【動作】（一）左足向左橫開一步，足尖內(nèi)扣，寬與肩平。兩手仰掌徐徐向左右而上，成左右平舉勢。頭如頂物，目向前視，松肩直時，腕勿屈曲，立身正直，腕、時、肩相平。（二）由上勢屈時，十指交叉相握。從掌心抱持后腦。勿挺腹凸臀。（三）由上勢，屈膝下蹲成馬襠勢。十一、打躬擊鼓

【動作】60（四）直膝彎腰身俯，兩字用力使頭盡向胯下，頂膝不得屈曲，足跟勿離地。與此同時鳴天鼓左右各24次。收勢，宜腰，松手隨呼吸放下?！疽I(lǐng)】.兩手掌心抱頭，十指相握，力與項爭，足勿移，膝不屈。兩腿丁蹲，上身欲挺，打躬前俯，使頭向胯，兩膝勿挺力在時彎。舌抵上胭，氣不可屏，與此同時左右各鳴天鼓24次。（四）直膝彎腰身俯，兩字用力使頭盡向胯下，頂膝不得屈曲，足跟61十二.工尾勢（掉尾勢）

【原文】（1）膝直膀伸躬鞠，兩手交推至地，頭昂目注，鼻息調(diào)勻（2）膝直膀伸，推手至地；瞪目昂頭，凝神壹志【動作姿勢】兩足并攏，兩膝伸直，彎腰前俯，直時，兩手十指交叉相握，推掌至地，掌心貼地，昂首瞪目，全神貫注。（注：也有掌心向天者。）十二.工尾勢（掉尾勢）

【原文】62第五節(jié)

建設(shè)工程合同第五節(jié)

了解合同法的概念、訂立的基本程序；熟悉合同法的基本原則、基本形式與主要條款，及合同訂立當事人的權(quán)利、義務(wù)與違約責任等方面的基本知識；掌握建設(shè)工程勘察設(shè)計合同、建設(shè)工程施工合同、工程建設(shè)監(jiān)理委托合同的訂立、履行與違約責任等方面的內(nèi)容。本節(jié)提要了解合同法的概念、訂立的基本程序；熟悉合同法建設(shè)工程合同：是指建設(shè)單位（發(fā)包方）與勘察、設(shè)計、建筑安裝單位（承包方）依據(jù)國家規(guī)定的基本建設(shè)程序和有關(guān)合同法規(guī)，以完成建設(shè)工程為內(nèi)容，明確雙方的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系而簽訂的書面協(xié)議。第五節(jié)建設(shè)工程合同建設(shè)工程合同：是指建設(shè)單位（發(fā)包方）與勘察、設(shè)計、建筑安裝（一）按內(nèi)容分勘察合同設(shè)計合同施工合同一、建設(shè)工程合同種類（一）按內(nèi)容分一、建設(shè)工程合同種類（二）按承發(fā)包方式總承包（交鑰匙）施工總承包管理總承包單位工程施工承包分包合同一、建設(shè)工程合同種類（二）按承發(fā)包方式一、建設(shè)工程合同種類（三）按工程計價固定價格可調(diào)價格成本加酬金一、建設(shè)工程合同種類（三）按工程計價一、建設(shè)工程合同種類（四）示范文本

《建設(shè)工程勘察合同》《建設(shè)工程設(shè)計合同》《建設(shè)工程施工合同》《建設(shè)工程監(jiān)理合同》一、建設(shè)工程合同種類（四）示范文本一、建設(shè)工程合同種類

建設(shè)工程勘察、設(shè)計合同：是指發(fā)包人與承包方為了完成特定的勘察、設(shè)計任務(wù)，明確相互的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系而簽訂的協(xié)議?？辈臁⒃O(shè)計合同具有建設(shè)工程合同的一切法律特征。二、建設(shè)工程勘察設(shè)計合同建設(shè)工程勘察、設(shè)計合同：二、建設(shè)工程勘察設(shè)計合同（一）勘察、設(shè)計合同的主要內(nèi)容：

工程概況，工程名稱、地點、規(guī)模；發(fā)包人提供資料的內(nèi)容、技術(shù)要求及期限；承包方勘察的范圍、進度與質(zhì)量，設(shè)計的階段、進度、質(zhì)量和設(shè)計文件的份數(shù)及交付日期；勘察設(shè)計取費的依據(jù)、取費標準及撥付辦法；雙方當事人的權(quán)利與義務(wù)；違約責任；爭議的解決方式等。二、建設(shè)工程勘察設(shè)計合同（一）勘察、設(shè)計合同的主要內(nèi)容：二、建設(shè)工程勘察設(shè)計合同（二）勘察、設(shè)計合同當事人的權(quán)利和義務(wù)1、發(fā)包方的主要義務(wù)

⑴向承包方提供開展勘察、設(shè)計工作所需的有關(guān)基礎(chǔ)資料，并對提供的時間、進度與資料的可靠性負責；⑵向承包方提供必要的生活和工作條件；⑶負責勘察現(xiàn)場的水通、電通、路通和場地平整工作；二、建設(shè)工程勘察設(shè)計合同（二）勘察、設(shè)計合同當事人的權(quán)利和義務(wù)二、建設(shè)工程勘察設(shè)計合

⑷及時向有關(guān)部門申請取得各設(shè)計階段的批準文件，明確設(shè)計的范圍和深度；⑸給付勘察、設(shè)計費用。⑹尊重勘察設(shè)計成果，不得擅自修改，不得轉(zhuǎn)借人使用。⑺合同中含有保密條款的，發(fā)包人應(yīng)承擔設(shè)計文件的保密責任。二、建設(shè)工程勘察設(shè)計合同⑷及時向有關(guān)部門申請取得各設(shè)計階段的批準文件，明確設(shè)計2、承包方的主要義務(wù)

⑴按照合同要求按時提交勘察設(shè)計成果；⑵初步設(shè)計審查后，在原定任務(wù)書范圍內(nèi)的必要修改，由承包方負責；⑶對勘察設(shè)計成果負瑕疵擔保責任；⑷配合施工，進行設(shè)計技術(shù)交底，解決施工過程中有關(guān)設(shè)計的問題，負責設(shè)計變更和修改預(yù)算，參加試車考核及工程竣工驗收。二、建設(shè)工程勘察設(shè)計合同2、承包方的主要義務(wù)二、建設(shè)工程勘察設(shè)計合同（三）設(shè)計的修改和停止設(shè)計文件批準后，不得任意修改和變更；發(fā)包人因故要求修改工程設(shè)計，經(jīng)承包方同意后，除設(shè)計文件的提交時間另定外，發(fā)包人還應(yīng)按承包方實際返工修改的工作量增加設(shè)計費；發(fā)包人因故要求中途停止設(shè)計時，應(yīng)及時通知承包方，已付的設(shè)計費不退,并按該階段付清設(shè)計費，同時結(jié)束合同關(guān)系。二、建設(shè)工程勘察設(shè)計合同（三）設(shè)計的修改和停止二、建設(shè)工程勘察設(shè)計合同（四）違約責任1、發(fā)包方的違約責任

⑴發(fā)包方未按期提供勘察設(shè)計所需的原材料、設(shè)備、場地、資金、技術(shù)資料，致使工程未能按期進行的，承包方可以順延工期，承包人由此造成的損失由發(fā)包人承擔；二、建設(shè)工程勘察設(shè)計合同（四）違約責任二、建設(shè)工程勘察設(shè)計合同⑵發(fā)包方提供的資料不準確，或中途改變建設(shè)計劃造成勘察設(shè)計工作的返工、窩工、停工或修改計劃的，發(fā)包人應(yīng)按承包人的實際消耗工作量增付費用；⑶發(fā)包方未能按期接收承包方的工作成果的，應(yīng)償付逾期違約金；⑷發(fā)包人若不履行合同，定金不予返還。二、建設(shè)工程勘察設(shè)計合同⑵發(fā)包方提供的資料不準確，或中途改變建設(shè)計劃造成勘察設(shè)計⑴因勘察、設(shè)計質(zhì)量低劣引起返工，勘察、設(shè)計單位應(yīng)當承擔返工所支出的費用；⑵勘察設(shè)計單位未按期提交勘察設(shè)計文件，致使拖延工期造成損失的，由勘察、設(shè)計單位繼續(xù)完善勘察、設(shè)計，承擔部分的勘察、設(shè)計費。⑶由于勘察、設(shè)計錯誤而造成工程重大質(zhì)量事故的，承包方應(yīng)承擔一定數(shù)額的賠償金；⑷承包方不履行合同，應(yīng)雙倍返還定金。二、建設(shè)工程勘察設(shè)計合同2、承包方的違約責任⑴因勘察、設(shè)計質(zhì)量低劣引起返工，勘察、設(shè)計單位應(yīng)當承擔建設(shè)工程施工合同：是發(fā)包方（建設(shè)單位或總包單位）和承包方（施工單位）為完成特定的建筑安裝工程任務(wù)，明確雙方的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系的協(xié)議。建設(shè)工程施工合同是建筑、安裝合同的合稱。三、建設(shè)工程施工合同建設(shè)工程施工合同：三、建設(shè)工程施工合同（一）概述1、簽訂施工合同應(yīng)具備的條件：

⑴初步設(shè)計和總概算已經(jīng)批準；⑵項目已列入年度建設(shè)計劃；⑶有滿足承包要求的設(shè)計文件和技術(shù)資料；⑷建設(shè)資金與主要設(shè)備來源已基本落實；⑸合同當事人應(yīng)當具有法人資格；⑹合同當事人雙方均具有履行合同的能力。三、建設(shè)工程施工合同（一）概述三、建設(shè)工程施工合同2、訂立施工合同應(yīng)具備的主要條款：

⑴工程名稱和地點；⑵建設(shè)工期，中間交工工程的開、竣工時間；⑶工程質(zhì)量；⑷工程造價；⑸工程價款的結(jié)算方式；⑹材料和設(shè)備的供應(yīng)責任；三、建設(shè)工程施工合同2、訂立施工合同應(yīng)具備的主要條款：三、建設(shè)工程施工合同

⑺當一方提出延遲開工工期或終止工程時，有關(guān)工期變更、承包金額變更或損失的承擔及估算方法；⑻由于價格變動而變更承包金額或工程內(nèi)容的規(guī)定和估算方法；⑼竣工驗收；⑽違約責任；⑾合同爭議的解決方式；⑿其他約定條款。三、建設(shè)工程施工合同⑺當一方提出延遲開工工期或終止工程時，有關(guān)工期變更、承包金（二）發(fā)包方的義務(wù)P101

（三）承包方的義務(wù)P102

（四）發(fā)包方的違約責任P102（五）承包方的違約責任P103三、建設(shè)工程施工合同（二）發(fā)包方的義務(wù)P101三、建原告：某建筑工程承包公司被告：某房地產(chǎn)開發(fā)公司案例一四、案例原告：某建筑工程承包公司案例一四、案例一、基本案情

某房地產(chǎn)開發(fā)公司欲建一豪華別墅，遂與某建筑工程承包公司簽訂建設(shè)工程施工合同。關(guān)于施工進度，雙方在專用條件中有詳細約定。4月初工程開工，該別墅極為走俏。房地產(chǎn)開發(fā)公司曾多次要求建筑公司縮短工期，均被建筑公司以質(zhì)量無法保證為由拒絕。案例一一、基本案情案例一

為使工程盡早完工，房地產(chǎn)開發(fā)公司所派檢查人員遂以承包公司名義要求材料供應(yīng)商提前送貨至目的地，造成材料堆積過多，管理困難，部分材料損壞。該承包公司遂起訴該企業(yè)，要求其承擔損害賠償責任。房地產(chǎn)開發(fā)公司以檢查作業(yè)進度，督促完工為由抗辯。法院判決該房地產(chǎn)開發(fā)公司抗辯不成立，應(yīng)依法承擔賠償責任。

案例一為使工程盡早完工，房地產(chǎn)開發(fā)公司所派檢查人員遂以二、案例分析

本案涉及發(fā)包方如何行使檢查監(jiān)督權(quán)問題?！逗贤ā芬?guī)定:“發(fā)包人在不妨礙承包人正常作業(yè)的情況下，可以隨時對作業(yè)進度、質(zhì)量進行檢查?！彼^正常作業(yè)，是指承包人依據(jù)建設(shè)工程合同的約定，按施工進度計劃表、預(yù)先設(shè)計的施工圖紙及說明書等完成建設(shè)工程任務(wù)的行為。案例一二、案例分析案例一

在行使監(jiān)督檢查權(quán)利的時間方面，《合同法》沒有限制，規(guī)定發(fā)包人可隨時行使。在行使權(quán)利的范圍方面，包括作業(yè)進度和質(zhì)量兩方面。發(fā)包人對承包人作業(yè)進度的檢查，一般依承包方提供的施工進度計劃表、月份施工作業(yè)計劃為據(jù)。檢查、監(jiān)督為發(fā)包人的權(quán)利，接受檢查、監(jiān)督便成為承包人的義務(wù)。對于發(fā)包人不影響其工作的必要監(jiān)督、檢查，承包人應(yīng)予以支持和協(xié)助，不得拒絕。案例一在行使監(jiān)督檢查權(quán)利的時間方面，《合同法》沒有限制，

根據(jù)《合同法》規(guī)定，如果發(fā)包人對作業(yè)進度質(zhì)量進行檢查，妨礙了承包人正常作業(yè)，那么，承包人有權(quán)要求發(fā)包人承擔由此造成的一切后果和損失；如果發(fā)包人的檢查工作雖未妨礙承包人正常作業(yè)，但卻超出了進度和質(zhì)量兩方面的范圍限制，則承包人亦可拒絕接受檢查，或要求發(fā)包人承擔由此造成的損失。案例一根據(jù)《合同法》規(guī)定，如果發(fā)包人對作業(yè)進度質(zhì)量進行

在本案中，房地產(chǎn)開發(fā)公司派專人檢查工程施工進度的行為本身是行使檢查權(quán)的表現(xiàn)。但是，檢查人員的檢查行為，已超出了法律規(guī)定的對施工進度和質(zhì)量進行檢查的范圍，且以承包公司名義促使材料供應(yīng)商提早供貨，在客觀上妨礙了承包公司的正常作業(yè)，因而構(gòu)成權(quán)利濫用行為，理應(yīng)承擔損害賠償責任。案例一在本案中，房地產(chǎn)開發(fā)公司派專人檢查工程施工進度的行原告：某實業(yè)有限公司(簡稱甲方)被告：某建筑工程有限責任公司(簡稱乙方)案例二原告：某實業(yè)有限公司案例二一、基本案情

2002年3月，甲乙雙方施工總承包合同，由乙方負責某宿舍樓施工。雙方在合同中約定：隱蔽工程由雙方共同檢查，相應(yīng)檢查費用由甲方支付。地下室防水工程完成后，乙方通知甲方檢查驗收，甲方則答復(fù)：因公司內(nèi)事務(wù)繁多，由乙方自己檢查出具檢查記錄即可。案例二一、基本案情案例二

一周后，甲方又聘請專業(yè)人員對地下室防水工程質(zhì)量進行檢查，發(fā)現(xiàn)未達到合同所定標準，遂要求乙方負擔此次檢查費用，并對地下室防水工程返工。乙方則認為，合同約定的檢查費用由甲方負擔，不應(yīng)由乙方負擔此項費用，但對返工重修地下室防水工程的要求予以認可。甲方多次要求乙方付款未果，訴至法院。法院對地下室防水工程重新鑒定，鑒定結(jié)論為地下室防水工程不符合合同中約定的標準。法院據(jù)此判決由乙方承擔復(fù)檢支出費用。案例二一周后，甲方又聘請專業(yè)人員對地下室防水工程質(zhì)量進行二、案例分析

《合同法》規(guī)定：“隱藏工程在隱蔽以前，承包人應(yīng)當通知發(fā)包人檢查。發(fā)包人沒有及時檢查的，承包人可以順延工程工期，并有權(quán)要求賠償停工、窩工等損失。”隱蔽工程隱蔽以前，發(fā)包人的義務(wù)是及時對該隱蔽工程進行檢查。如果沒有履行這一義務(wù)或者沒有及時履行這一義務(wù)，發(fā)包人應(yīng)當承擔因停工、窩工造成的損失。如果發(fā)包人不能及時履行檢查義務(wù)的原因是承包人怠于通知，則所造成的損失由承包人自己承擔。案例二二、案例分析案例二

對承包人來說，隱蔽工程在隱蔽前，它首先有通知發(fā)包人檢查的義務(wù)，如未履行這一義務(wù)，造成工程延期，承包人自己承擔責任；其次，履行通知義務(wù)后，如發(fā)包人未履行及時檢查義務(wù)，致使承包人不能進行隱蔽工程的隱蔽工作，則應(yīng)當順延工期，因順延工期造成的停工、窩工損失，承包人有權(quán)要求發(fā)包人賠償。第三，發(fā)包人未及時檢查的，承包人可以停工待其檢查，并有權(quán)要求發(fā)包人承擔相應(yīng)的違約責任。案例二對承包人來說，隱蔽工程在隱蔽前，它首先有通知發(fā)包人

本案中，乙方履行了通知義務(wù)，對于甲方不履行檢查義務(wù)的行為，乙方有權(quán)停工待查，停工造成的損失應(yīng)當由甲方承擔。但乙方未這樣做，反而自行檢查，并出具檢查記錄交與甲方后，繼續(xù)進行施工。對此，雙方均有過錯。至于甲方的事后檢查費用，則應(yīng)視檢查結(jié)果而定，如果檢查結(jié)果是地下室質(zhì)量未達到標準，那因這一后果是乙方所致，檢查費用應(yīng)由乙方承擔；如果檢查質(zhì)量符合標準，重復(fù)檢查的結(jié)果是甲方未履行義務(wù)所致，則檢查費用應(yīng)由甲方承擔。案例二本案中，乙方履行了通知義務(wù)，對于甲方不履行檢查義務(wù)原告：某建筑材料設(shè)備租賃站被告：某建筑工程總公司(簡稱建筑公司)案例三(簡稱租賃站)原告：某建筑材料設(shè)備租賃站案例三(簡稱租賃站)一、基本案情

1998年5月,被告建筑公司承包了某工程項目。被告就腳手架工程與原告租賃站簽訂分包合同，約定建筑公司以每平方米15元的造價，并以包工包料的方式將搭建腳手架工程分包給租賃站。至工程完工，租賃站共計完成搭架工程量5000平方米，合計工程款為75000元。案例三一、基本案情案例三

但建筑公司僅支付工程款20000元，余款一直未付。2002年3月，租賃站將建筑公司告上法庭，要求該公司支付余款及違約金。建筑公司辯稱，該公司與原告租賃站簽訂搭設(shè)腳手架合同后，雙方于1998年11月另外簽訂了一份協(xié)議，明確約定:建筑公司給付租賃站20000元后，雙方就不存在任何權(quán)利義務(wù)了。因此建筑公司要求法院駁回原告的訴請。案例三但建筑公司僅支付工程款20000元，余款一直未付二、案件審理

一審法院經(jīng)審理認為，原告租賃站與被告簽訂的搭設(shè)腳手架承包合同，是雙方當事人真實意思的表示，應(yīng)確認合法有效。簽約后，原告實際完成的工程量經(jīng)被告項目經(jīng)理簽字確認的是5000m2，但被告僅付20000元，拖欠余額支付屬被告違約。對此，被告應(yīng)給付該工程余款并承擔延付該工程余款的違約金。案例三二、案件審理案例三

同時，一審法院還認為，按照原告與被告在1998年11月簽訂的協(xié)議，原告放棄大部分工程款是不切實際的，故應(yīng)確認該協(xié)議不是其真實的意思表示，依法應(yīng)確認其無效。2002年8月，法院判決被告于判決生效后的十日內(nèi)給付尚欠原告工程款55000元及延付該工程款的違約金，被告逾期付清的，則由被告按《民事訴訟法》的有關(guān)規(guī)定，向原告加倍支付延遲履行期間的債務(wù)利息。案例三同時，一審法院還認為，按照原告與被告在1998年1

一審判決下達后，建筑公司不服并提出上訴。二審法院經(jīng)審理后認為：雖然建筑公司與租賃站在1998年5月的合同中約定了腳手架以每平方米15元計算，而且建筑公司也簽字確認了該工程量。但1998年11月雙方再次達成協(xié)議，即：約定建筑公司給予租賃站20000元之后，雙方之間的合同終止。同時，這個協(xié)議簽訂后，雙方均履行了各自的義務(wù)。案例三一審判決下達后，建筑公司不服并提出上訴。案例三

根據(jù)該協(xié)議，雙方在履行了各自的義務(wù)后，就已經(jīng)不存在債權(quán)債務(wù)關(guān)系了。如果被租賃站認為該協(xié)議顯失公平，那么他應(yīng)該在一年內(nèi)向人民法院提出予以撤銷的要求，而事實上租賃站直至2002年3月才提起訴訟，已超過法定時間，因此，租賃站要求建筑公司給付工程款是沒有法律依據(jù)的。2002年11月，二審法院對該案做出改判：撤消一審法院的判決，駁回租賃站要求建筑公司支付工程欠款的訴訟請求。案例三根據(jù)該協(xié)議，雙方在履行了各自的義務(wù)后，就已經(jīng)不存在三、 案例評析

本案中的當事人對工程價款有過兩次約定?！逗贤ā芬?guī)定，當事人協(xié)商一致的，可以變更合同。后一個協(xié)議雖然明顯不利于原告，但它畢竟是當事人雙方協(xié)商一致的結(jié)果，具有變更原合同的法律效力。當事人雙方的債權(quán)債務(wù)關(guān)系應(yīng)當根據(jù)后一個協(xié)議重新確定。案例三三、 案例評析案例三

租賃站如果認為該協(xié)議顯示公平，應(yīng)當在法律規(guī)定的時效內(nèi)(知道或者應(yīng)當知道撤銷事由之日起一年內(nèi))行使撤銷權(quán)。但遺憾的是，租賃站并沒有及時行使該項權(quán)利，其訴訟請求無法得到法律保護。案例三租賃站如果認為該協(xié)議顯示公平，應(yīng)當在法律規(guī)定的時效原告：某建筑工程承包公司被告：某房地產(chǎn)開發(fā)公司案例四原告：某建筑工程承包公司案例四一、基本案情

2000年7月，原告某承包公司與被告某房地產(chǎn)公司與就某項目簽訂了一份前期工程協(xié)議書，雙方約定:承包公司負責該項目的前期工程,包括動拆遷和七通一平,房地產(chǎn)公司按面積分四期支付工程款。案例四一、基本案情案例四

在合同履行過程中，承包公司由于疏忽，對在項目基地紅線邊緣的兩所協(xié)議規(guī)定應(yīng)該拆除的民房未予以拆除。房地產(chǎn)公司雖然知道這個情況，但就是一直不予提醒，而且還不加說明地拒付了大部分工程款(因此還耽擱了一段時間的工期),這種狀況一直延續(xù)至該項目完工。案例四在合同履行過程中，承包公司由于疏忽，對在項目基地紅

結(jié)算過程中，承包公司根據(jù)協(xié)議，要求房地產(chǎn)公司支付尚欠的2000萬元工程款，但遭到了房地產(chǎn)公司的拒絕。理由是，承包公司沒有按協(xié)議的約定完成任務(wù)，兩所民房仍未拆除，而且還拖延了工期。2001年4月，無可奈何的承包公司只能以欠款為由，將房地產(chǎn)公司告上了法庭。案例四結(jié)算過程中，承包公司根據(jù)協(xié)議，要求房地產(chǎn)公司支付尚

庭審中，承包公司承認，這兩所民房是雙方協(xié)議規(guī)定應(yīng)該拆除的，未予拆除的原因確實是承包公司的疏忽。但是，這兩所民房未拆并未實際影響項目施工，現(xiàn)在工程已全部完工，房地產(chǎn)公司可以扣除這兩所房子的拆遷費用，但不應(yīng)拒付大部份的工程款；對此，房地產(chǎn)公司不但不予認可而且還提出反訴，要求承包公司支付延誤工期的巨額違約金1000萬元。案例四庭審中，承包公司承認，這兩所民房是雙方協(xié)議規(guī)定應(yīng)該二、案件審理

2000年5月，法院經(jīng)審理做出判決：承包公司應(yīng)拆清剩余的2所民房；房地產(chǎn)公司則應(yīng)按約支付全部工程款給承包公司。至于延誤工期的違約金系由房地產(chǎn)公司拒付巨額工程款而造成，是房地產(chǎn)公司的人為原因使損失擴大，依法予以駁回。案例四二、案件審理案例四三、案例評析

“全面履行”是合同當事人依法應(yīng)當履行的基本義務(wù)，《合同法》規(guī)定：“當事人應(yīng)當按照約定全面履行自己的義務(wù)。”承包公司沒有按約定將應(yīng)該拆除的民房拆除，就是沒有“全面履行”，應(yīng)當判令其全部完成。案例四三、案例評析案例四

同時，法律又為當事人設(shè)定了“減損義務(wù)”，這是誠實信用原則的根本體現(xiàn)?！睹穹ㄍ▌t》規(guī)定：“當事人一方因另一方違反合同受到損失的，應(yīng)及時采取措施防止損失的擴大；沒有及時采取措施致使損失擴大的，無權(quán)就擴大的損失要求賠償?！狈乐箵p失擴大是在合同履行過程中因某種原因致使當事人遭受損失，雙方在有條件的情況下都有采取積極措施防止損失擴大的義務(wù)，而不管這種損失的造成與自己是否有關(guān)。案例四同時，法律又為當事人設(shè)定了“減損義務(wù)”，這是誠實

房地產(chǎn)公司顯然是屬于在“另一方違反合同受到損失”時，沒有及時采取措施防止損失的擴大。因此對于擴大了的損失，當然也就不能要求賠償了。案例四房地產(chǎn)公司顯然是屬于在“另一方違反合同受到損失”時原告：某房地產(chǎn)公司被告：某設(shè)計公司案例五原告：某房地產(chǎn)公司案例五一、基本案情

房地產(chǎn)公司與設(shè)計公司簽訂了一份勘察設(shè)計合同，約定：設(shè)計公司為房地產(chǎn)公司籌建中的商業(yè)大廈進行勘察、設(shè)計，按照國家頒布的收費標準支付勘察設(shè)計費，并在2000年1月9日前提交勘察設(shè)計成果，合同還約定了雙方的違約責任、爭議的解決方式。案例五一、基本案情案例五

同時，房地產(chǎn)公司與建筑公司簽訂了建設(shè)工程施工合同，在合同中規(guī)定了開工日期。不料，設(shè)計公司遲遲不能按約定的日期提交出勘察設(shè)計文件，而建筑公司已按施工合同的約定做好了開工準備，如期進駐施工場地。在房地產(chǎn)公司的再三催促下，設(shè)計公司遲延25天提交勘察設(shè)計文件，此時建筑公司已窩工18天。案例五同時，房地產(chǎn)公司與建筑公司簽訂了建設(shè)工程施工合同

施工期間，建筑公司又發(fā)現(xiàn)設(shè)計圖紙中的多處錯誤，不得不停工等候設(shè)計公司對圖紙進行修改。建筑公司由于窩工、停工要求房地產(chǎn)公司賠償損失，否則不再繼續(xù)施工。房地產(chǎn)公司將設(shè)計公司訴至法院，要求設(shè)計公司賠償損失。法院經(jīng)審理支持了房地產(chǎn)公司的訴訟要求，判決設(shè)計公司應(yīng)承擔違約責任。案例五施工期間，建筑公司又發(fā)現(xiàn)設(shè)計圖紙中的多處錯誤，不二、 案例分析

《合同法》第280條規(guī)定：“勘察、設(shè)計的質(zhì)量不符合要求或者未按照期限提交勘察、設(shè)計文件拖延工期，造成發(fā)包人損失的，勘察人、設(shè)計人應(yīng)當繼續(xù)完善勘察、設(shè)計，減收或者免收勘察、設(shè)計費并賠償損失?！?/p>

案例五二、 案例分析案例五

本案中，設(shè)計公司不僅沒有按照合同的約定提交勘察設(shè)計文件，致使房地產(chǎn)公司的建設(shè)工期受到延誤，造成建筑公司的窩工，而且勘察設(shè)計的質(zhì)量也不符合要求，致使建筑公司因修改設(shè)計圖紙而停工、窩工。設(shè)計公司的上述違約行為已給房地產(chǎn)公司造成了經(jīng)濟損失，使房地產(chǎn)公司的建設(shè)工期被延誤，而且還賠償原告窩工、停工的損失。因此，設(shè)計公司應(yīng)當承擔免收或減收勘察設(shè)計費并賠償房地產(chǎn)公司損失的責任。案例五本案中，設(shè)計公司不僅沒有按照合同的約定提交勘察設(shè)計

2002年3月,某實業(yè)公司(簡稱甲方)與某建筑工程公司(簡稱乙方)簽訂施工總承包合同，由乙方負責某宿舍樓施工。合同約定：隱蔽工程由雙方共同檢查，檢查費用由甲方支付。地下室防水工程完成后，乙方通知甲方檢查驗收，甲方稱公司事務(wù)繁多，由乙方自己檢查出具檢查記錄即可。一周后，甲方又聘請專業(yè)人員對地下室防水工程質(zhì)量進行檢查，發(fā)現(xiàn)未達到合同所定標準，遂要求乙方負擔此次檢查費用，并對地下室防水工程返工。課堂練習(xí)題--案例分析2002年3月,某實業(yè)公司(簡稱甲方)與某建筑

乙方認為，合同約定的檢查費用由甲方負擔，不應(yīng)由乙方負擔，但對返工重修地下室防水工程的要求予以認可。問：(1)隱蔽工程隱蔽以前，發(fā)包人和承包人的義務(wù)是什么？(2)本檢查費用由誰承擔？課堂練習(xí)題--案例分析乙方認為，合同約定的檢查費用由甲方負擔，不應(yīng)由乙易筋經(jīng)易筋經(jīng)123易筋經(jīng)的源流“易筋經(jīng)”為少林達摩祖師所創(chuàng)，是一種健身目的十分明確的武術(shù)套路。“易”的含義即變易、活動、改變，引伸為增強之義；“筋”指筋脈、肌肉、筋骨；“經(jīng)”為方法。因此，“易筋經(jīng)”從字面上理解即活動筋骨，以強身健體，祛病延年的方法。易筋經(jīng)的源流“易筋經(jīng)”為少林達摩祖師所創(chuàng)，是一種健身目的十124易筋經(jīng)的源流易筋經(jīng)源自我國古代導(dǎo)引術(shù)，歷史悠久。據(jù)考證，導(dǎo)引是由原始社會的“巫舞”發(fā)展而來的，到春秋戰(zhàn)國時期已為養(yǎng)生家所必習(xí)。《莊子"刻意篇》中記載：“吹口句呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥申（伸），為壽而已矣。此導(dǎo)引之士，養(yǎng)形之人，彭祖壽考者之所好也?！薄稘h書"藝文志》中也載有《黃帝雜子步引》《黃帝歧伯按摩》等有關(guān)導(dǎo)引的內(nèi)容，說明漢代各類導(dǎo)引術(shù)曾興盛一時。另外，湖南長沙馬王堆漢墓出土的帛畫《導(dǎo)引圖》中有四十多幅各種姿勢的導(dǎo)引動作，分解這些姿勢可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)今流傳的易筋經(jīng)基本動作都能從中找到原型。這些都表明，易筋經(jīng)源自中國傳統(tǒng)文化。易筋經(jīng)的源流易筋經(jīng)源自我國古代導(dǎo)引術(shù)，歷史悠久。據(jù)考證，導(dǎo)引125易筋經(jīng)教學(xué)講義課件126易筋經(jīng)教學(xué)講義課件127易筋經(jīng)教學(xué)講義課件128易筋經(jīng)與少林寺自古以來，《易筋經(jīng)》典籍與《洗髓經(jīng)》并行流傳于世，并有《伏氣圖說》《易筋經(jīng)義》《少林拳術(shù)精義》等其他名稱。實際上，“易筋”之名出自道家文獻，并非佛家所創(chuàng)的語匯。從有關(guān)文獻資料看，宋代托名“達摩”的《易筋經(jīng)》著述非常多。當時，張君房奉旨編輯《道藏》，另外還有《云笈七簽》《太平御覽》等書問世，從而使各種導(dǎo)引術(shù)流行于社會，而且在民間廣為流傳“通過修煉可以‘易發(fā)’‘易血’”的說法。由此推測，少林寺僧侶改編的易筋經(jīng)不會晚于北宋。因為，宋代以后的導(dǎo)引類典籍大多夾雜“禪定”“金丹”等說法，而流傳下來的少林寺《易筋經(jīng)》并沒有此類文句。明代周履靖

在《赤鳳髓"食飲調(diào)護訣第十二》中記述：“一年易氣，二年易血，三年易脈，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易發(fā)，九年易形，即三萬六千真神皆在身中，化為仙童?！蔽闹械摹耙姿琛薄耙捉睢睉?yīng)與《易筋經(jīng)》有先后聯(lián)系。另外，《易筋經(jīng)》第一勢圖說即韋馱獻杵。“韋馱”是佛教守護神，唐初才安于寺院中。因此，易筋經(jīng)本為秦漢方仙道的導(dǎo)引術(shù)，被少林寺僧侶改編于唐宋年間，至明代開始流傳于社會，應(yīng)該沒有疑義。易筋經(jīng)與少林寺自古以來，《易筋經(jīng)》典籍與《洗髓經(jīng)》并行流傳于129易筋經(jīng)與少林寺在易筋經(jīng)流傳中，少林寺僧侶起到了重要作用。根據(jù)史料記載，達摩所傳禪宗主要以河南嵩山少林寺為主。由于禪宗的修持大多以靜坐為主，坐久則氣血閼滯，須以武術(shù)、導(dǎo)引術(shù)來活動筋骨。因此，六朝至隋唐年間，在河南嵩山一帶盛傳武術(shù)及導(dǎo)引術(shù)。少林寺僧侶也借此來活動筋骨，習(xí)武健身，并在這個過程中不斷對其進行修改、完善、補充，使之成為一種獨特的習(xí)武健身方式。最終定名為“易筋經(jīng)”，并在習(xí)武僧侶中秘傳。易筋經(jīng)與少林寺在易筋經(jīng)流傳中，少林寺僧侶起到了重要作用。根據(jù)130目前發(fā)現(xiàn)流傳至今最早的易筋經(jīng)十二勢版本，載于清代咸豐八年潘霨輯錄的《衛(wèi)生要術(shù)》中，稱易筋經(jīng)“功簡而賅，效神而速”。傳統(tǒng)易筋經(jīng)側(cè)重于從宗教、中醫(yī)、陰陽五行學(xué)說等視角對功理、功法進行闡述，并且形成了不同流派，收錄于不同的著作中。易筋經(jīng)教學(xué)講義課件131易筋經(jīng)的練習(xí)內(nèi)容《易筋經(jīng)》的內(nèi)容包括了練習(xí)所能達到的理想效果和具體的練習(xí)方法兩方面的主要內(nèi)容，對武俠小說影響最大的是其中的內(nèi)壯神勇、外壯神力的說法。其“內(nèi)壯神勇”提到練習(xí)該功法之后，“從骨中生出神力，久久加功，其臂、腕、指、掌，迥異尋常，以意努之，硬如鐵石，并其指可貫牛腹，側(cè)其掌可斷牛頭”，這些都還只是“小用之末技”；“外壯神力”練成之后，“手托城閘，力能舉鼎”都算不上奇異了。從道光年間開始的武俠小說提到《易筋經(jīng)》，渲染的都是《易筋經(jīng)》中所說的練成后的這種神奇功用。易筋經(jīng)的練習(xí)內(nèi)容《易筋經(jīng)》的內(nèi)容包括了練習(xí)所能達到的理想效果132易筋經(jīng)功勢力練習(xí)要求動作注重伸筋拔骨，舒展連綿，剛?cè)嵯酀?；呼吸要求自然，動息相融；并以形?dǎo)氣，意隨形走；易學(xué)易練，健身效果明顯。易筋經(jīng)功勢力練習(xí)要求動作注重伸筋拔骨，舒展連綿，剛?cè)嵯酀缓?33一、動作舒展，伸筋拔骨本功法中的每一勢動作，不論是上肢、下肢還是軀干，都要求有較充分的屈伸、外展內(nèi)收、扭轉(zhuǎn)身體等運動，從而使人體的骨骼及大小關(guān)節(jié)在傳統(tǒng)定勢動作的基礎(chǔ)上，盡可能地呈現(xiàn)多方位和廣角度的活動。其目的就是要通過“拔骨”的運動達到“伸筋”，牽拉人體各部位的大小肌群和筋膜，以及大小關(guān)節(jié)處的肌腱、韌帶、關(guān)節(jié)囊等結(jié)締組織，促進活動部位軟組織的血液循環(huán)，改善軟組織的營養(yǎng)代謝過程，提高肌肉、肌腱、韌帶等軟組織的柔韌性、靈活性和骨骼、關(guān)節(jié)、肌肉等組織的活動功能，達到強身健體的目的。一、動作舒展，伸筋拔骨134二、柔和勻稱，協(xié)調(diào)美觀

整套功法的運動方向，為前后、左右、上下；肢體運動的路線，為簡單的直線和弧線；肢體運動的幅度，是以關(guān)節(jié)為軸的自然活動角度所呈現(xiàn)的身體活動范圍；整套功法的動作速度，是勻速緩慢地移動身體或身體局部。動作力量上，要求肌肉相對放松，用力圓柔而輕盈，不使蠻力，不僵硬，剛?cè)嵯酀?。本功法動作要求上下肢與軀干之間，肢體與肢體之間的左右上下，以及肢體左右的對稱與非對稱，都應(yīng)有機地整體協(xié)調(diào)運動，彼此相隨，密切配合。因此，“健身氣功"易筋經(jīng)”呈現(xiàn)出動作舒展、連貫、柔暢、協(xié)調(diào)，動靜相兼。同時在精神內(nèi)含的神韻下，給人以美的享受。二、柔和勻稱，協(xié)調(diào)美觀

整套功法的運動方向，為前后、左右135三、注重脊柱的旋轉(zhuǎn)屈伸

脊柱是人體的支柱，又稱“脊梁”。由椎骨、韌帶、脊髓等組成，具有支持體重、運動、保護脊髓及其神經(jīng)根的作用。神經(jīng)系統(tǒng)是由位于顱腔和椎管里的腦和脊髓以及周圍神經(jīng)組成。神經(jīng)系統(tǒng)控制和協(xié)調(diào)各個器官系統(tǒng)的活動，使人體成為一個有機整體以適應(yīng)內(nèi)外環(huán)境的變化。因此，脊柱旋轉(zhuǎn)屈伸的運動有利于對脊髓和神經(jīng)根的刺激，以增強其控制和調(diào)節(jié)功能。本功法的主要運動形式是以腰為軸的脊柱旋轉(zhuǎn)屈伸運動，如“九鬼拔馬刀勢”中的脊柱左右旋轉(zhuǎn)屈伸動作，“打躬勢”中椎骨節(jié)節(jié)拔伸前屈、卷曲如勾和脊柱節(jié)節(jié)放松伸直動作，“掉尾勢”中脊柱前屈并在反伸的狀態(tài)下做側(cè)屈、側(cè)伸動作。因此，本功法是通過脊柱的旋轉(zhuǎn)屈伸運動以帶動四肢、內(nèi)臟的運動，在松靜自然、形神合一中完成動作，達到健身、防病、延年、益智的目的三、注重脊柱的旋轉(zhuǎn)屈伸

脊柱是人體的支柱，又稱“脊梁”。136健身氣功易筋經(jīng)練習(xí)要領(lǐng)一、精神放松，形意合一二、呼吸自然，貫穿始終三、剛?cè)嵯酀搶嵪嗉嫠?、循序漸進，以人為本健身氣功易筋經(jīng)練習(xí)要領(lǐng)一、精神放松，形意合一137“頭正氣順，氣順神旺”，“抱神以靜，形將自正”等表明了形為神之舍，神為形之主的形神關(guān)系。精神放松首先要形體放松，兩者本為一體，相互聯(lián)系，相互促進，相互制約。形體放松，特別是頭部的動作要領(lǐng)對精神放松至關(guān)重要，精神屬意識范疇，是神經(jīng)系統(tǒng)及腦的功能。在練習(xí)時要求頭頂虛領(lǐng)，下頦回收，使頸椎保持正常的生理曲度，同時要求展眉落腮，面帶微笑，有利于大腦的血液供應(yīng)，發(fā)揮大腦的功能，有利于練習(xí)過程中形神合一，形意合一和形神放松。意為氣之帥，氣為血之帥，氣血是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)。雖然意念活動是練功的組成部分，但在練習(xí)本功法過程中，不要有多余的意念或妄想。做到意隨形走，意氣相隨，形斷意不斷，如韋馱獻杵第一勢，隨著兩掌相合而收斂心神；兩掌相合稍停時，心平氣和，氣定神斂，形意合一，獨立守一。這種精神放松，形意合一的練習(xí)要領(lǐng)要貫穿到十二勢之中，以達到“精神內(nèi)守，病安從來”的健身效果。一、精神放松，形意合一

“頭正氣順，氣順神旺”，“抱神以靜，形將自正”等表明了形為神138習(xí)練本功法要求精神放松，意識平靜，不做任何附加的意念引導(dǎo)。通常不意守身體某個點或部位，而是要求意隨形體動作的運動而變化。即在習(xí)練中，以調(diào)身為主，通過動作變化導(dǎo)引氣的運行，做到意隨形走，意氣相隨，起到健體養(yǎng)生的作用。同時，在某些動作中，需要適當?shù)嘏浜弦庾R活動。如“韋馱獻杵第三勢”中雙手上托時，要求用意念觀注兩掌；“摘星換斗勢”中要求目視上掌，意存腰間命門處；“青龍?zhí)阶Α睍r，要求意存掌心。而另一些動作雖然不要求配合意存，但卻要求配合形象的意識思維活動。如“三盤落地勢”中下按、上托時，兩掌有如拿重物；“出爪亮翅勢”中伸肩、撐掌時，兩掌有排山之感；“倒拽九牛尾勢”中拽拉時，兩膀如拽牛尾；“打躬勢”中脊椎屈伸時，應(yīng)體會上體如“勾”一樣的卷曲伸展運動。這些都要求意隨形走，用意要輕，似有似無，切忌刻意、執(zhí)著于意識。習(xí)練本功法要求精神放松，意識平靜，不做任何附加的意念引導(dǎo)。通139二、呼吸自然，貫穿始終

習(xí)練本功法時，要求呼吸自然、柔和、流暢，不喘不滯，不刻意追求呼吸的深長綿綿，細柔緩緩，也不刻意追求呼吸與動作配合，不要讓呼吸成為心理負擔。以利于身心放松、心平氣和及身體的協(xié)調(diào)運動。相反，若不采用自然呼吸，而執(zhí)著于呼吸的深長綿綿、細柔緩緩，則會在與導(dǎo)引動作的匹配過程中產(chǎn)生“風(fēng)”“喘”“氣”三相，即呼吸中有聲（風(fēng)相），無聲而鼻中澀滯（喘相），不聲不滯而鼻翼扇動（氣相）。這樣，習(xí)練者不但不受益，反而會導(dǎo)致心煩意亂，動作難以松緩協(xié)調(diào)，影響健身效果。因此，習(xí)練本功法時，要以自然呼吸為主，動作與呼吸始終保持柔和協(xié)調(diào)的關(guān)系。此外，在功法的某些環(huán)節(jié)中也要主動配合動作進行自然呼或自然吸。如“韋馱獻杵第三勢”中雙掌上托時自然吸氣；“倒拽九牛尾勢”中收臂拽拉時自然呼氣；“九鬼拔馬刀勢”中展臂擴胸時自然吸氣，松肩收臂時自然呼氣，含胸合臂時自然呼氣，起身開臂時自然吸氣；“出爪亮翅勢”中兩掌前推時自然呼氣，等等。因為人體胸廓會隨著這些動作的變化而擴張或縮小，吸氣時胸廓會擴張，呼氣時胸廓會縮小。因此，習(xí)練本功法時，應(yīng)配合動作，隨胸廓的擴張或縮小而自然吸氣或呼氣。二、呼吸自然，貫穿始終

習(xí)練本功法時，要求呼吸自然、柔和、流140但是，值得注意的是運用自然呼吸，不要誤認為是不講究呼吸方法。隨著對動作的熟練掌握，呼或吸會自然地配合動作開或合，一般的規(guī)律是以伸展動作配合呼氣，以收縮為主的動作配合吸氣，以脊柱旋轉(zhuǎn)為主的動作配合呼氣，脊柱旋轉(zhuǎn)之后的伸展動作配合吸氣，下蹲時呼氣，起身時吸氣。由于呼氣時胸腔、腹腔的內(nèi)壓減小，利于伸展和脊柱旋轉(zhuǎn)，便于吐故，吸氣時氣血內(nèi)斂，有利于動作的收縮和納新。如“倒拽九牛尾勢”，在前拽后拉時，其主要要領(lǐng)是以腰帶動脊柱左右旋轉(zhuǎn)錯動，隨著帶動兩臂旋轉(zhuǎn)，此時呼氣利于旋轉(zhuǎn)，以達到應(yīng)有的健身效果，總之，要求呼吸自然，防止屏氣，動作自然，兩者自然配合。但是，值得注意的是運用自然呼吸，不要誤認為是不講究呼吸方法。141三、剛?cè)嵯酀?，虛實相兼本功法動作有剛有柔，且剛與柔是在不斷相互轉(zhuǎn)化的；有張有弛，有沉有輕，是陰陽對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。如“倒拽九牛尾勢”中，雙臂內(nèi)收旋轉(zhuǎn)逐漸拽拉至止點是剛，為實；隨后身體以腰轉(zhuǎn)動帶動兩臂伸展至下次收臂拽拉前是柔，為虛。又如“出爪亮翅勢”中，雙掌立于胸前呈擴胸展肩時，肌肉收縮的張力增大為剛，是實