●備課資料一、關于鴉片戰爭的影響放在人類歷史發展文明演進的大背景中考察，視中華文明過去兩千年歷史為第二代文明，那么，西方近代文明則可以被看作是第三代文明的始作俑者。如果用這種大歷史眼光，鴉片戰爭自有它必然和積極的一面，落后的封建社會在先進的資本主義社會打擊下崩潰了。但是，社會的變遷尤其是兩個社會的撞擊所引發的一切遠比這復雜，先進與落后的文化含義，早已讓位于奴役與被奴役的經濟含義及侵略與被侵略的政治含義。兩個社會的差距及由此引發的問題就成為西方與第三世界的根本矛盾。——《回顧與展望·社會變遷與文明演進》，載《光明日報》二、對鴉片戰爭稱謂的探討英國殖民主義者對中國的侵略企圖，是蓄謀已久的。完全可以這樣說，若沒有清政府在廣州銷禁英國煙販鴉片的行為，英國殖民主義者發動侵略中國的戰爭，同樣是不可避免的，只不過是清政府的禁煙運動，促使這場戰爭迅速發生罷了。從這個意義上說，把1840年6月至1842年8月，由英國殖民主義者首先發動的侵略中國的戰爭被定名為“鴉片戰爭”顯然是不恰當的。事實上，對這場戰爭的傳統稱謂，忽視了英國殖民主義者發動戰爭的根本目的。命名這場戰爭，必須與中國近代史上對其他對外戰爭的稱謂采用同一種標準的規范稱謂，即統一地用戰爭雙方的國名來定其稱謂。這不僅使人對戰爭雙方一目了然，而且，這種稱謂的本身除了包括戰爭爆發的原因外，還涵蓋了戰爭的經過及其性質等內容。據此原則，可以把這場戰爭稱之為“第一次中英戰爭”。三、中美《望廈條約》的內容中美《望廈條約》共計34款。除依據利益均沾的原則，取得了英國所取得的各種特權外，還獲得了《南京條約》中沒有，或者雖然有而尚未明確規定的權利。其主要內容：(1）美國商人來華貿易所納出口、入口稅，俱照規定例冊，不得多于各國。倘若中國日后稅率變更，須與美國領事等官議允。如另有利益及于別國，美國商人應一體均沾；(2)美國商人準其攜帶家眷，在五口居住貿易。五口船只載裝貨物，互相往來，俱聽其便；(3)美國商人在五口貿易，須各設領事官管理，中國地方官應加以款待。如地方官有欺藐該領事各官，該領事將申訴中國政府，秉公查辦；(4)凡美國商船赴五口貿易，均由領事等官查驗船牌，報明海關，按所載噸數繳納貨稅，因貨未全銷，復載別口轉售者，領事等官報明海關，于該船出口時，將稅已納完注入紅牌，以免該船進別口時，重征稅；(5)美國商船進口，只起一分貨物者，按其所起一分貨輸納稅餉，未起之貨均準其載往別口銷售完。倘在未開全即欲他往者，限二日之內出口，不得停留，亦免收稅餉，待到別口發售時再照例納稅；(6)美國如有兵船巡查貿易至中國各港口者，其兵船之水師提督及水師大員及中國該港口之文武大憲均以平行之禮相待，以示和好之誼；(7)美國商船進中國五港口停泊，仍歸各領事等官同船主等經營，中國無從統轄；(8)中國人與美國人有爭斗、詞訟、交涉事件，中國人由中國地方官提拿審訊，照中國例治罪；美國人由領事等官提拿審訊，照本國例治罪，但須兩得其平，秉公斷結，不得各存偏護，致啟爭端；(9)美國人在中國各港口，自因財產涉訟，由本國領事等官訊明辦理。若美國人在中國與別國貿易之人因事爭論者，應聽兩國照本國所立條約辦理，中國官員均不得過問；(10)美國商人在五港口貿易，或久居，或暫住，均準其借租賃民房，或租地自行建樓，并設醫院、禮拜堂及殯葬之處，必須由中國地方官會同領事館，體查民情，擇定地基；(11)和約一經議定，兩國各宜遵守，不得輕有更改。至各國情形不一，所有貿易及海面各款不無稍有變通之處，應俟十二年后，兩國派員公平酌辦。中美《望廈條約》是比中英《南京條約》更細致更完備的不平等條約，它成為中法《黃埔條約》及其他國家與中國所訂條約的范本?！吨袊ㄊ贰?下)，馮克誠、田曉娜主編，青海人民出版社，1999年出版四、中法《黃埔條約》簽訂過程1843年，法國政府任命拉萼尼為中國的特使。1844年8月中旬，拉萼尼率領的海軍編隊在歷經八個月的航行后抵達澳門。9月29日耆英等抵澳門，10月5日開始正式會談。拉萼尼與耆英之間的交涉實際上是在兩個方面交織進行；除談判締結《黃埔條約》外，拉萼尼還要求清政府宣布馳禁天主教(以后又擴大為全部基督教)。1844年10月24日，耆英與拉萼尼代表中法兩國簽定《五口通商章程：海關稅則》，因簽字儀式在廣州黃埔港外的法國軍艦“阿基米德”號上舉行，稱為《黃埔條約》。那么，在法國軍艦上簽約的安排又是如何作出的呢?原來，在雙方代表談判條約的過程中，耆英與拉萼尼除交換照會與函件保持聯系外，還有兩次面談的機會；10月10日，拉萼尼宴請雙方全體人員；10月17日，耆英回請。關于簽字儀式的安排是在10月17日作出的。由于談判進展順利，拉萼尼開始考慮簽約問題，他的愿望是去廣州而不是在澳門簽約。在這天的談話中，耆英表達了搭乘汽船的興趣，在一旁的黃恩彤(耆英的隨員)覺得不妥，但不好表示反對，拉萼尼立即抓住機會，提出用軍艦送耆英等人回廣州，并在軍艦上舉行條約的簽字儀式。耆英想改變主意，但為時已晚。拉萼尼為此非常得意，他說，這個安排解決了“最為敏感和微妙的問題”，讓所有的人都感到吃驚。——張建華《中法〈黃埔條約〉交涉》五、《中法黃埔條約》摘錄第二十二款凡佛蘭西人按照第二款至五口地方居住，無論人數多寡，聽其租賃房屋及行棧貯貨，或租地自行建屋、建行。佛蘭西人亦一體可以建造禮拜堂、醫人院、周急院、學房、墳地各項，地方官會同領事官、酌議定佛蘭西人宜居住、宜建造之地。凡地租、房租多寡之處，彼此在事人務須按照地方價值定議。中國官阻止內地民人高抬租值，佛蘭西領事官亦謹防本國人強壓迫受租值。在五口地方，凡佛蘭西人房屋間數、地段寬廣不必議立限制，俾佛蘭西人相宜獲益。倘有中國人將佛蘭西禮拜堂、墳地觸犯毀壞，地方官照例嚴拘重懲?！谌蹇钊蘸蟠蠓鹛m西皇上若有應行更易章程條款之處，當就互換章程年月，核計滿十二年之數，方可與中國再行等議。至別國定章程，不在佛蘭西此次所定條款內者，佛蘭西領事等官與民人不能限以遵守；惟中國將來如有特恩、曠典、優免保祜，別國得之，佛蘭西亦與焉。——王鐵崖編：《中外舊約章匯編》(第一冊)三聯書店1957年版第62~64頁六、《上海租地章程》摘錄蘇松太道宮慕久告示欽命監督江南海關分巡蘇松太兵備道宮、為曉諭事：前于大清道光二十二年(一八四二年)奉到上諭內開：“英人請求于廣州、福州、廈門、寧波、上海等五處港口許其通商貿易，并準各國商民人等挈眷居住事，準如所請，但租地架造，須由地方官憲與領事官體察地方民情，審慎議定，以期永久相安”等因奉此。茲體察民情，斟酌上海地方情形，劃定洋涇浜以北、李家莊以南之地，準租與英國商人，為建筑房舍及居住之用，所有協議訂立之章程，茲公佈如下，