篇一：災(zāi)難性報道中的新聞倫理和人文關(guān)懷災(zāi)難性報道中的新聞倫理和人文關(guān)懷——日媒在核事故新聞報道中對中國媒體的啟示摘要：從大眾傳播的角度看，災(zāi)難事件具有與生俱來的新聞價值，不僅是對與災(zāi)難有直接、間接關(guān)系的人群，而且通常也成為傳播者和受眾共同關(guān)注的熱點問題。成功的災(zāi)難性報道對于受眾和受難者正確搶險救災(zāi)、克服公眾恐慌，都有不可替代的作用。目前，我國有些災(zāi)難性報道為吸引受眾“眼球”，忽視人文關(guān)懷，把展現(xiàn)個體痛苦作為重點，甚至無情重現(xiàn)災(zāi)難的猙獰，使得災(zāi)難性報道不僅沒能鼓舞人們增強抗災(zāi)信心、維護社會穩(wěn)定大局，反而帶來了恐慌和不安等負面效應(yīng)。然而，日媒在地震報道中，讓人印象最深的就是nhk“紳士般”的報道風(fēng)格——穩(wěn)重、沉著、冷靜、追求準(zhǔn)確、客觀，這對于我國媒體在災(zāi)難報道上有很好的啟示意義。關(guān)鍵詞：災(zāi)難報道倫理缺失日媒人文關(guān)懷借鑒措施正文：現(xiàn)實社會生活中，災(zāi)難性事件通常是以突發(fā)的方式出現(xiàn)，給個人與社會生活造成巨大的破壞和沖擊。這種破壞使得群體或個人對自然界、社會、現(xiàn)實社會生活中，災(zāi)難性事件通常是以突發(fā)的方式出現(xiàn)，給個人與社會生活造成巨大的破壞和沖擊。這種破壞使得群體或個人對自然界、社會、人類文化或價值觀念認知的確定性降低，從而破壞了社會群體或個人與生活環(huán)境已有的和諧，無論是自然性災(zāi)難事件還是社會性災(zāi)難事件，都會給人們在心理上帶來巨大的沖擊力和震撼力，事件本身及其所帶來的影響無疑都具有較高的新聞價值，極易激起受眾的新聞欲望。一災(zāi)難報道中，中國媒體新聞倫理的缺失受眾對災(zāi)難性報道的需求，直接帶來的就是媒體災(zāi)難性報道的增長。災(zāi)難報道本是本著讓世人了解真相，讓世人幫助受難者，促使他們給予受難者所需要的心理安慰和物質(zhì)幫助。然而，一些記者忘記了他們“以人為本”的職責(zé)，為了報道新聞而采訪新聞，盲目地追求轟動效應(yīng)爭取受眾，漠視采訪對象的心理創(chuàng)傷。因而產(chǎn)生了一些受災(zāi)不需要的信息：誤報、謠言、侵害隱私的報道、渲染危害，這都是媒體未能遵循新聞倫理造成的。這種缺失人文關(guān)懷的行為主要表現(xiàn)在：1漠視生命價值。在災(zāi)難現(xiàn)場，一些記者一味以采訪本身為目的，而忽視了生命的價值。在汶川地震的北川救災(zāi)現(xiàn)場，就有一名記者無視救災(zāi)的急迫性，攔住救援人員抬起壓在受傷者身上的方板，幸存者痛苦地呻吟著，救援人員要他保持體力，不要講話。這時，記者在鏡前播報說，“這里還能聽到老大爺?shù)纳胍髀暎洗鬆敚覀儊砺犅犂洗鬆數(shù)穆曇簦t(yī)生，你讓大爺說句話，”并朝幸存者喊話“大爺，能聽見嗎？大爺，說說話。”最后，這位大爺在救援隊員快被挖出的時候死去了。2過于直接地復(fù)現(xiàn)受災(zāi)現(xiàn)場的血腥場面。但是許多媒體為吸引受眾“眼球”以獲取利益，在災(zāi)難新聞報道中沒有對災(zāi)難場面進行適當(dāng)?shù)墓?jié)制性處理，而在記錄和描寫受災(zāi)情況時不惜版面地將血腥、恐怖的災(zāi)難場面復(fù)現(xiàn)給受眾，完全不顧受眾和受難者的心理感受。同時，而忽視了報道策劃的重要性，過分標(biāo)榜新聞報道的客觀真實性，不管災(zāi)難慘烈程度如何，廣泛地運用中性詞，將災(zāi)難的場景、數(shù)據(jù)等信息冷漠地敘述出來。盡管如實記錄了災(zāi)難的凄慘景象，但這種夾雜著血腥與死亡氣息的冰冷敘事，只會讓受眾感到媒體對生命的冷漠。3.侵?jǐn)_悲痛，對災(zāi)難相關(guān)人群造成“二次傷害”。傳播媒體為了獲得獨家的、有賣點的第一手采訪資料，挖掘所謂的“人性化細節(jié)”，而不顧災(zāi)難受害主體及其家屬的悲痛感受強行采訪，從而對災(zāi)難相關(guān)人群造成二次傷害。這一點在汶川地震中極為突出，有些記者不顧場合和方式方法，頻繁地與被埋的災(zāi)區(qū)群眾和剛搶救出來

的災(zāi)區(qū)群眾進行對話，消耗了他們的體力。例如，汶川地震中，一位女民警失去了父母和女兒。記者問她在地震中是否失去了親人，怎么能在痛失親人的情況下還拼命工作？最后問：“你在救助這些災(zāi)區(qū)群眾的時候，看到老人和小孩，會不會想到自己的父母和女兒？”女民警被問得離開了帳篷，悲傷得講不出話來。二日媒在地震和核事故報道中對人文關(guān)懷的體現(xiàn)從nhk從nhk的地震和核事故報道中，讓人印象最深的就是nhk“紳士”般的報道風(fēng)格——穩(wěn)重、沉著、冷靜、追求準(zhǔn)確、客觀。盡管核泄漏事故一波三折、起伏多變使日本甚至世界充滿不安，“nhk的報道會讓人收斂焦躁的情緒，去學(xué)習(xí)思考和判斷”，這是報道后受眾對日本人的感受。從不同的報道中，也可以發(fā)現(xiàn)日本媒介共通的特性：時刻清楚自己應(yīng)該干什么，不該沉著、冷靜、追求準(zhǔn)確、客觀。盡管核泄漏事故一波三折、起伏多變使日本甚至世界充滿不安，“nhk的報道會讓人收斂焦躁的情緒，去學(xué)習(xí)思考和判斷”，這是報道后受眾對日本人的感受。從不同的報道中，也可以發(fā)現(xiàn)日本媒介共通的特性：時刻清楚自己應(yīng)該干什么，不該干什么。這主要表現(xiàn)在：1平衡客觀，關(guān)注細節(jié)日本媒體有一種稱為“鳥之目，蟲之目”的采訪方式，“鳥之目”是指利用直升機俯瞰受災(zāi)地區(qū)的整體狀況。“蟲之目”指向受災(zāi)地區(qū)派出場記者，從微觀層面收受災(zāi)地區(qū)的所見所聞。在地震發(fā)生時，受災(zāi)地區(qū)情況不甚明了，日本媒體會采取這種采訪方式拼湊日本媒體有一種稱為“鳥之目，蟲之目”的采訪方式，“鳥之目”是指利用直升機俯瞰受災(zāi)地區(qū)的整體狀況。“蟲之目”指向受災(zāi)地區(qū)派出場記者，從微觀層面收受災(zāi)地區(qū)的所見所聞。在地震發(fā)生時，受災(zāi)地區(qū)情況不甚明了，日本媒體會采取這種采訪方式拼湊出受災(zāi)地區(qū)完整圖景。其中，完整圖景包括受災(zāi)嚴(yán)重地區(qū)、次嚴(yán)重地區(qū)、平安地區(qū)，這種平出受災(zāi)地區(qū)完整圖景。其中，完整圖景包括受災(zāi)嚴(yán)重地區(qū)、次嚴(yán)重地區(qū)、平安地區(qū)，這種平衡報道不致使公眾產(chǎn)生不必要的恐慌，也可防止志愿者和救災(zāi)物資都集中在大肆報道的地方，衡報道不致使公眾產(chǎn)生不必要的恐慌，也可防止志愿者和救災(zāi)物資都集中在大肆報道的地方，使其他地區(qū)受到忽視。2尊重生命，關(guān)心人類日本nhk在災(zāi)難性新聞報道過程中不采訪正在施救的救災(zāi)隊員，使其他地區(qū)受到忽視。2尊重生命，關(guān)心人類日本nhk在災(zāi)難性新聞報道過程中不采訪正在施救的救災(zāi)隊員，因為怕影響進度，不在不適當(dāng)?shù)臅r刻采訪受害者家屬，因為強行采訪只會徒增傷悲，造成更大的痛苦。在災(zāi)難發(fā)生過程中，將對人的內(nèi)心的關(guān)懷視為首位，極力避免對災(zāi)區(qū)人民的過度傷害以及對救援進度的影響，這是倫理框架中最為重要的倫理觀念。大多時候，他們采訪都有自己的底線，即使自己有條件也不硬上。日本自衛(wèi)隊在福島第一核反應(yīng)堆劃了警戒線，這條警戒線是針對任何人的，并不會對日本本土媒體格外關(guān)照。在這點上日本媒體恪守得嚴(yán)格，絕不會試圖偷偷靠近拍攝，有條件也不硬上。日本自衛(wèi)隊在福島第一核反應(yīng)堆劃了警戒線，這條警戒線是針對任何人的，并不會對日本本土媒體格外關(guān)照。在這點上日本媒體恪守得嚴(yán)格，絕不會試圖偷偷靠近拍攝，干擾救災(zāi)工作。3保護隱私，穩(wěn)定民心日本媒體一直在把握一個微妙的度，不揣測，不臆度，不讓讀者因自己的報道而樂觀，更不愿讓讀者看了報道后增加悲情和恐慌情緒。電視臺和報紙基本上只有滾動地更新死亡和失蹤及避難的人數(shù)更新、核反應(yīng)堆的情況、受災(zāi)地區(qū)的救災(zāi)進展等消息，在公開的媒體上很少看到尸體的慘狀，受災(zāi)民眾的悲戚，失去親人的哀嚎，電視里拍到的避難所里的災(zāi)民也是井然有序，安安靜靜地接受采訪。這樣的“不煽情”的報道方式除了做到對于災(zāi)難中的悲傷情緒的控制，避免造成社會的混亂之外，還能增加災(zāi)區(qū)重建的信心，促使救災(zāi)及重建工作順利進行，并恢復(fù)人的積極健康心態(tài)。4報道重點：一切為了受災(zāi)者干擾救災(zāi)工作。3保護隱私，穩(wěn)定民心日本媒體一直在把握一個微妙的度，不揣測，不臆度，不讓讀者因自己的報道而樂觀，更不愿讓讀者看了報道后增加悲情和恐慌情緒。電視臺和報紙基本上只有滾動地更新死亡和失蹤及避難的人數(shù)更新、核反應(yīng)堆的情況、受災(zāi)地區(qū)的救災(zāi)進展等消息，在公開的媒體上很少看到尸體的慘狀，受災(zāi)民眾的悲戚，失去親人的哀嚎，電視里拍到的避難所里的災(zāi)民也是井然有序，安安靜靜地接受采訪。這樣的“不煽情”的報道方式除了做到對于災(zāi)難中的悲傷情緒的控制，避免造成社會的混亂之外，還能增加災(zāi)區(qū)重建的信心，促使救災(zāi)及重建工作順利進行，并恢復(fù)人的積極健康心態(tài)。4報道重點：一切為了受災(zāi)者地震新聞報道永遠有一個矛盾的地方，就是同時面向受災(zāi)者和非受災(zāi)者——者在災(zāi)后對信息的需求有所不同。受災(zāi)者需要切實而具體的與生活和生命有關(guān)的一切信息，譬如附近避難所的地點，本地水電氣是否暢通，交通狀況怎樣等等;而非受災(zāi)者則更希望電視提如附近避難所的地點，本地水電氣是否暢通，交通狀況怎樣等等;而非受災(zāi)者則更希望電視提供災(zāi)害宏大的圖景，災(zāi)區(qū)群眾的生活情況，抗災(zāi)過程中發(fā)生的各種事故。日本媒體本著以人為本的原則，達成了災(zāi)害報道是為了受災(zāi)者提供幫助的共識，他們和相關(guān)社會機構(gòu)通過各種社會調(diào)查，挖掘地震發(fā)生時公眾最迫切的需求，從而進行有針對的報道。他們將地震災(zāi)害分為五個時期，分別是地震突發(fā)期、災(zāi)害擴大期、救援時期、修復(fù)期、復(fù)興期，具體情況給受災(zāi)者提供不同的實用報道。三結(jié)合日媒分析我國受災(zāi)報道中倫理問題的解決相對完善的災(zāi)難報道機制、《災(zāi)害善的危機管理機制，尤其是日本公共廣播電視臺nhk建立的非常完善的自然災(zāi)害報道機制，在突發(fā)事件進程中有效減輕了自然災(zāi)害帶來的傷害，穩(wěn)定了社會情緒。其報道機制可以簡要概括為以下六個方面：（1）防災(zāi)報道未雨綢繆；（2）加強災(zāi)難報道過程中的防災(zāi)報道；（3）追求時效性，做到即時報道；、《災(zāi)害善的危機管理機制，尤其是日本公共廣播電視臺nhk建立的非常完善的自然災(zāi)害報道機制，在突發(fā)事件進程中有效減輕了自然災(zāi)害帶來的傷害，穩(wěn)定了社會情緒。其報道機制可以簡要概括為以下六個方面：（1）防災(zāi)報道未雨綢繆；（2）加強災(zāi)難報道過程中的防災(zāi)報道；（3）追求時效性，做到即時報道；（4）“安心報道”，避免過度渲染災(zāi)情造成社會恐慌；（5）尊重生命,注重人文關(guān)懷;（6）報道要做到真實可信、反映真實問題。日本是世界上地震多發(fā)國家，為預(yù)防和應(yīng)對災(zāi)難帶來的巨大傷害，在日本《放送法》對策基本法》、《大規(guī)模地震特別措施法》的法制基礎(chǔ)上，建立起一套從中央到地方的系統(tǒng)完對策基本法》nhk制定的報道手冊中，對于受災(zāi)者的采訪也有一些明確的規(guī)定：如“采訪受災(zāi)者，并非僅；“受災(zāi)者中，。這些規(guī)定也體現(xiàn)了僅是傳達災(zāi)難的悲慘，同時也為促使政府和志愿者團體對災(zāi)民采取必要支援”許多失去了親人和財產(chǎn)，采訪和播出時必須考慮到受災(zāi)者本人的立場”nhk提出的報道四項基本原則：準(zhǔn)確、公平公正、尊重人權(quán)、有品位有節(jié)制。保證了作為公；“受災(zāi)者中，。這些規(guī)定也體現(xiàn)了共信號的nhk無需從商業(yè)角度渲染災(zāi)情，或作出夸張的煽情報道。共信號的日本媒體的這一套嚴(yán)格地自律規(guī)則啟示我國媒體，要建立災(zāi)難報道媒體應(yīng)急機制，以機制的保障促使我國媒體災(zāi)難報道倫理問題得到最優(yōu)化解決。從法律上、制度上、運行上、技術(shù)上保障突發(fā)事件的媒體報道得到最佳的處理，也為規(guī)范災(zāi)難報道中存在的種種爭議提供機制約束。培養(yǎng)災(zāi)害報道的專門記者媒體人員有著發(fā)布信息與穩(wěn)定社會的雙重社會責(zé)任。在新聞界，針對記者的社會責(zé)任，流傳著“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章”的責(zé)任。（1）專業(yè)性強。核電事故專業(yè)性很強，新聞內(nèi)容包括很多專業(yè)術(shù)語和數(shù)據(jù)一般市民很難理解，通俗易懂的解說就成為急需。nhk屏幕上就出現(xiàn)了nhk解說委員室擔(dān)任科技、核能領(lǐng)域的解說委員水野倫之。水野利用圖解板沉穩(wěn)冷靜、有理有據(jù)的解說和評論使很多觀眾收斂了自己的焦慮情緒，開始學(xué)習(xí)和理解核電事故。可以說，一個媒體能最大限度地做冷靜報道得力于其所擁有實力雄厚的專業(yè)化記者隊伍。（2）人文意識到位。日媒記者在報道地震災(zāi)害時冷靜客觀，但這也不代表他們心態(tài)冷漠。災(zāi)難新聞應(yīng)當(dāng)堅持以人為本，其視角應(yīng)集中指向人民。這是因為，一場災(zāi)難過后，人們感到痛苦、悲傷，災(zāi)區(qū)人民對重建家園表現(xiàn)了極大的渴望，廣大受眾對災(zāi)區(qū)人民也表現(xiàn)了極大的同情和關(guān)注。這就需要記者在采訪寫作中融入滿腔的熱情，從而才能報道出極富人情味、感染力、感召力的佳作。參考文獻：于沛然《日本廣電媒體報道機制》馮武勇《nhk頂起救災(zāi)半邊天》3《拯救災(zāi)害大國日本》——《galac》：“日本媒體總結(jié)的地震報道10條經(jīng)驗”2005.24《南方傳媒研究》【地震-日媒】2011年第29期2011.72011.6出版社篇二：個案調(diào)查范例52011.72011.6出版社篇二：個案調(diào)查范例6胡珊珊《災(zāi)難性報道中的新聞倫理》7《新聞傳播法規(guī)與職業(yè)道德教程》復(fù)旦大學(xué)求求你，幫幫我——以祝家溝村為例淺析老年人行乞現(xiàn)象一導(dǎo)言乞丐，這一形象出現(xiàn)在歷史發(fā)展的各個時期，在歷朝歷代繁榮景象的背后都會有這么一個群體，生活在社會的最底層，為了生存而苦苦掙扎。那么何為乞丐？就是以乞討為生的人統(tǒng)稱為乞丐。在繁華的大街上，當(dāng)你看見一位白發(fā)蒼蒼的老人坐在街頭向過往的行人行乞時，有些人面帶厭惡，而有些人只會匆匆走過。面對如此凄涼的場面，無奈的一笑??隨著改革開放三十周年的到來，我國的經(jīng)濟快速發(fā)展，綜合國力不斷提升，社會保障體系不斷完善，人民的生活水平得到了顯著提高。但是在我們的日常生活中卻總能看到一些衣衫襤褸的乞丐在大街上，商場附近，廣場上行乞。人們對之慷慨解囊或嗤之以鼻的同時是否想到這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因呢？承然，在社會中不乏有一些人或團伙利用人們的同情心，假借行乞騙取不義之財，這也是人們現(xiàn)在對乞丐態(tài)度冷淡漠然的原因。可是人們有沒有注意到有這么一群人，本應(yīng)是在享受天倫之樂的年紀(jì)，卻在那里拋下尊嚴(yán)，伸出那布滿老繭的雙手向行人行乞，這不得不引起人們的反思。在我國廣大的農(nóng)村地區(qū)，由于老人無子女，子女不履行贍養(yǎng)老人的義務(wù)或沒有贍養(yǎng)老人的能力，導(dǎo)致老人為了維持生計而行乞的現(xiàn)象并不少見。然而老人作為社會中的弱勢群體，沒有勞動力，不能從事生產(chǎn)活動，經(jīng)濟來源主要來自于國家的社會保障體系，生活的壓力較大。為了能夠更好的了解老年人行乞的現(xiàn)象，我走訪了一些行乞的老人。目的在于了解我市老年人行乞的原因，現(xiàn)狀以對此的解決措施，為政府進一步解決老年人行乞問題提供幫助。二、個案背景張明華老人，女，72歲。老人的老伴患有肺結(jié)核去世的早，家中有兩個兒子，一個女兒。大兒子由于有精神方面的疾病和老人住在一起，二兒子現(xiàn)在在南方打工，小女兒遠嫁到一個偏遠的村子。老人沒有穩(wěn)定的經(jīng)濟來源，家中的幾畝地也為了給老人的老伴治病賣掉了，而賣地所得的錢大部分花在老人老伴的治療上，剩下的部分對于大兒子的治療來說已是杯水車薪，老人現(xiàn)在主要的經(jīng)濟來源就是每天依靠乞討所得的微薄收入。大兒子小時候生了一場大病，由于沒有得到及時妥當(dāng)?shù)闹委熉湎铝司癫。鹤与m然去南方打工，但是情況也不盡如意。和妻子的工資加在一起也只能勉強維持生計。然而在面對兒子的教育費用時，也有不小的壓力，可是夫妻兩個只能選擇繼續(xù)打工，回到老家的話情況也不會好轉(zhuǎn)。小女兒遠嫁他鄉(xiāng)當(dāng)起家庭主婦，家庭的收入全由家中的地的收成決定，自己也會做些零活來貼補家用，家里的日子用老人的話說就是“勉強吃上一口飯”。老人由于常年的乞討，患有風(fēng)濕和胃病，每逢陰天下雨的時候，老人的雙腿都會感到針刺般的疼痛，可是由于沒有錢去治療，老人只能這么日復(fù)一日，年復(fù)一年的忍耐著，別無他法。老人的家位于遼寧省大石橋市湯池鎮(zhèn)祝家溝村。湯池鎮(zhèn)祝家溝村位于遼寧省大石橋市東南部，東與周家、黃土嶺接壤，西與博洛鋪永安毗鄰，南接蓋州市，北鄰海城市。現(xiàn)有耕地52000畝，而祝家溝村現(xiàn)有土地面積1250畝，種植作物種類多為玉米、高粱等。戶籍人口1560，勞動力人口828人（戶籍男16歲-60歲，女16歲-55歲），常住人口620（戶籍人口-外出打工和舉家遷出人口），實際從事農(nóng)業(yè)的勞動力人口380（男16歲-60歲，女16歲-55歲）、全村純女戶458戶數(shù)，占全部戶數(shù)的比例10%。村人均年收入2020元，雖說算不上富裕，日子過得也可以，如果沒有天災(zāi)人禍的話也能過得下去。三、調(diào)查結(jié)果1辛苦大半生卻只能靠行乞來度過晚年。張明華老人已經(jīng)年過七旬，居住在一個不到20平米的房子里，房子里光線很暗，也很潮濕。屋內(nèi)的布置很簡單，一個灶臺，一鋪炕，一堆廢品。每逢下雨天經(jīng)常是外面下大雨，屋里下小雨的狀況，冬天的時候，屋子里很冷，老人沒有錢買煤取暖，只能依靠撿來的硬紙箱和破衣服、被褥來取暖，但是這樣只是能稍微暖和一點。老人說：“有個屋子住就可以了，其他的能將就就將就吧。”老人還說：“屋子很破，也不大，我們娘幾個湊合著也能過的下去。”一個老人每天就是在這樣的環(huán)境中開始一天的行乞生活。在老人的家鄉(xiāng)中，人們祖祖輩輩從事著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，世世代代以地為生。近年來隨著城市經(jīng)濟的逐步發(fā)展，一些大型企業(yè)的廠房建到了老人的家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)的人們開始走出田地，轉(zhuǎn)為出賣自己的勞動力來換取相應(yīng)的報酬，成為了工人。老人的老伴去世的早，老人含辛茹苦的將膝下兩兒一女拉扯大。年輕時，老人的老伴由于患有肺結(jié)核不能干農(nóng)活，老人為了養(yǎng)家糊口，成為了家中的主要勞動力，家中的幾畝地都是老人自己在耕種，可是幾畝薄地的收入實在是太少了，后來老人只好把地賣掉來給老伴治病。老人又想了許多辦法，幫人做零工，做些體力活，所得的收入只能勉強維持家庭的日常開銷。然而，上天似乎將所有的苦難都降臨在這原本就艱難度日的家庭。老人的大兒子由于小時候生了一場大病沒有得到及時的醫(yī)治，導(dǎo)致精神方面有一些問題。老人為了給大兒子治病，花費了家中所有的積蓄。二兒子在遙遠的南方打工，還成了家，由于還要承擔(dān)自己的家庭，沒有辦法照顧母親。小女兒遠嫁到他鄉(xiāng)，家庭條件也比較困難，無力贍養(yǎng)老人。老人為了維持生計，照顧有病的大兒子，不得不靠乞討為生。老人說“誰愿意靠要飯過日子啊，可是我也是沒有辦法，只能這樣了。”這些話道出了老人的無可奈何和辛酸艱辛。看著老人濕潤的眼眶，我們的心為之動容。2都是為了孩子。老人的三個孩子中只有大兒子與老人生活在一起，可是這個大兒子確是母親心中永遠的痛。在他小時候有一次發(fā)高燒，老人沒有錢去他醫(yī)院，只能在家里照料著。可是兒子的高燒怎么也退不下去，老人看在眼里急在心里，可是沒有辦法，所有的親戚和鄰居都被老人借錢借遍了，實在是借不了了。老人的大兒子就是因為這樣“燒壞了腦子”，老人為了醫(yī)治兒子負債累累，使這個原本就經(jīng)濟拮據(jù)的家庭蒙上了一層陰影。老人的大兒子沒有勞動力，自理能力較差，老人還得細心的照顧他，老人對此說：“我是他媽，我不管他誰管他，再說老二和小三的日子過得就夠苦的了，不想再讓他們加重負擔(dān)。”可是大兒子的治療因為老人無法承擔(dān)那對她來說是天文數(shù)字的醫(yī)藥費而不得不放棄，當(dāng)說到這的時候老人的眼睛濕潤了，對我們說：“我這個當(dāng)媽的對不住老大，他這一輩子都讓我給毀了。”聽到這些，我們對老人和她的家庭的狀況很是同情。老人的二兒子遠在南方，聽老人說，二兒子從小就懂事，知道家里的條件，經(jīng)常幫著老人干農(nóng)活，做家務(wù)。長大后，為了減輕家里的負擔(dān)，去了南方打工，可是情況不是很盡人如意，老人的二兒子一開始打工的工地的老板經(jīng)常拖欠工人工資，工作環(huán)境也很差，甚至有工人由于工作受傷，落下了終身殘疾。他辭去了這份工作，后來又在一個飯店找到了一份打雜的工作，現(xiàn)在的工作是在一個居民區(qū)當(dāng)保安，工資不是很高。老人的二兒子和兒媳婦是在打工的時候認識的，后來結(jié)婚，有了孩子，一家人住在一個小房子里，二兒子和兒媳婦的工資只能勉強的維持生活，還要為孩子上學(xué)攢錢，生活的壓力也是很重的，無力顧及母親和大哥。老人的小女兒遠嫁到他鄉(xiāng)，生活也不寬裕。都說女兒是父母的貼心小棉襖，小女兒從小也是個懂事的孩子，看到其他小朋友有新衣服，新玩具，從不吵著向母親要，還分擔(dān)母親的負擔(dān)，做力所能及的家務(wù)和農(nóng)活，有時母親忙不過來，全家人的飯就是小女兒自己做的。后來為了減輕家里的負擔(dān)，決定嫁到一個對自己來說是完全陌生的地方，只為能夠為家里省下一口糧食。成家后的小女兒也是牽掛著家里的母親與兩個哥哥，雖然自己的條件不是很好，也會往家里寄一些錢，但是對于減輕母親的負擔(dān)來說就是杯水車薪，可是小女兒只能做到這些。老人跟我們說：“孩子們都是好孩子，知道我這個當(dāng)媽的不容易，知道心疼我這個當(dāng)媽的，可是孩子們過得也很苦，我也不能再加重他們的負擔(dān)，我現(xiàn)在還能動彈，身體還可以，能自己扛下來，就不再讓孩子們操心了，都不容易啊。”生活的不易。親戚和鄰居們那里老人已經(jīng)不能再張口了，家里的條件也是十分緊急。在沒有辦法的情況下，老人選擇了行乞這條路。剛開始，沒怎么出過遠門的老人，只是在鎮(zhèn)里的沿街商鋪討錢，好的時候老人一天可以得到幾十塊錢，不好的時候只有幾塊錢，甚至一分錢都沒有。后來老人在周邊的鎮(zhèn)里乞討，走過不少地方。無論嚴(yán)寒酷暑、風(fēng)吹日曬，老人每天都會為了家，為了孩子們乞討。夏天里，天氣炎熱，老人依舊在大街上向行人乞討。有一次，老人中暑昏迷過去，幸運的是有個好心人將老人背到陰涼的地方，并一直照顧老人，直到老人醒來。冬天的時候，凜冽的寒風(fēng)吹打著老人單薄的身軀，老人的雙手都被凍傷，卻依然在為了生活努力。我們勸過老人說可以去救助站，說那里的工作人員會竭盡所能的幫助你，老人說：“我不想去，我還得照顧兒子，再說，我聽說去那里不讓隨便走，不能離開。去那里備不住還能受氣，被欺負，我是真的不想去。”說到這里老人似乎對救助站有很大的反感，我們就不跟老人繼續(xù)聊這個話題。老人在行乞的過程中經(jīng)常會遇到一些困難，一些人對老人冷眼相待，甚至破口大罵，城管也會對老人動粗，城管的暴力執(zhí)法讓老人吃盡了苦頭。可是老人只有默默地忍受，辛酸眼淚只有往自己肚子里咽。老人跟我們說有一次，她看到一名行乞者向幾個剛從酒店走出來的大漢乞討時，那幾個大漢一把把那名行乞者推倒在地，嘴里說著不堪入耳的話，后來居然動手圍毆那名行乞者，完事大搖大擺的離開，有那么多的圍觀者沒有一個伸出援手幫助那名行乞者，老人說：“要飯的怎么了，要飯的也是人啊，怎么這么對我們，我們生活本來就挺不容易的，就夠苦的了，為什么還要對我們?nèi)_相向？在我們受苦的時候沒有一個人出來幫我們，這世道啊，不說了，不說了。”老人的話里，我們感到了不解，無奈與憤怒。期盼團聚老人最大的心愿就是能夠一家團聚，二兒子已經(jīng)有四年沒有回家過年了，小女兒也有三年沒有回家了。每當(dāng)過年時，聽著外面的鞭炮聲，想到家家戶戶在桌子上吃著團圓飯的時候，老人的眼淚總會默默地流下，對兒女的思念使老人很傷感。其實老人的年紀(jì)越來越大，身體狀況也都是不如當(dāng)年了，總是渴望身邊是兒女繞膝，而不是像現(xiàn)在這樣孤零零的，本應(yīng)安度晚年，卻因家庭的不幸而被迫乞討，老人的艱辛我們能感覺的到，可是老人說：“再苦再難我也會撐下去，我還要攢錢和大兒子一起去看看二兒子和小女兒。”四、討論從目前的發(fā)展形勢上看，我國經(jīng)濟發(fā)展良好，人民的物質(zhì)生活水平顯著提高，小康社會的建設(shè)基本上完成了，正在為建設(shè)成為全面小康社會的奮斗。可是，在廣大的農(nóng)村地區(qū)，人們的生活水平剛剛達到小康，溫飽，有一部分人的生活水平甚至處于溫飽以下，處于貧困線以下。就像張明華老人的例子，對于那些本身沒有穩(wěn)定的經(jīng)濟來源，無子女、子女不履行贍養(yǎng)老人的義務(wù)或子女想贍養(yǎng)老人卻沒有贍養(yǎng)老人的能力，生活沒有保障只能依靠行乞的來維持生計的老年乞討人員，我認為政府加強基層社會救助制度建設(shè)是十分必要的。所謂社會救助是指國家和其他社會主體對于遭受自然災(zāi)害、失去勞動能力或者其他低收入公民給予物質(zhì)幫助或精神救助，以維持其基本生活需求，保障其最低生活水平的各種措施。社會救助制度社會救助最根本的目的是扶貧濟困，保障困難群體的最低生活需求。而基層社會救助制度的建設(shè)強調(diào)的正是關(guān)注基層人民生活，保障困難群體的生活最低生活需求，只有基層人民的生活得到保證，社會才會和諧發(fā)展。因此，加強基層社會救助制度的建設(shè)有著十分重要的意義：1、有利于保障基層社會成員的基本生活。2、有利于促進社會經(jīng)濟的發(fā)展和繁榮。3、有利于穩(wěn)定社會秩序。4、有效地彌補了社會保險制度的不足。同時考慮到大石橋市是一個縣級市，人們的受教育程度有很大的不同，整體素質(zhì)有待進一步提高，我市政府應(yīng)更應(yīng)采取特殊方法，具體問題具體分析，落實相關(guān)管理條例，將我市基層社會救助制度建設(shè)工作更好的推廣與發(fā)展，促進我市的可持續(xù)發(fā)展。五、小結(jié)本次調(diào)查以我市老年流浪乞討人員張明華老人為調(diào)查對象，采用訪談法，個案法，觀察法，文獻法等方法，從現(xiàn)狀、原因、解決措施多方面描述了我市老年人行乞狀況，研究所得結(jié)果有以下幾點：我市老年人行乞現(xiàn)象不是很普遍，大部分老人都老有所養(yǎng)，老有所依。但仍然有一部分老人生活缺乏保障，需要政府給予關(guān)注重視。工作開我市對于老年乞討人員的管理方法不科學(xué)，對于相關(guān)工作的開展和實施不夠重視，工作開展不到位。3、我市基層社會救助制度建設(shè)工作還處于起步階段，需要政府給予高度重視，投入相應(yīng)的人力，物力，財力。4、開展基層社會救助制度是體現(xiàn)以人為本精神的具體體現(xiàn)，是加強政府服務(wù)職能的體現(xiàn)，是今后政府開展民生工作的必不可少的部分。參考文獻①、王保慶.《中國乞丐調(diào)查》.口m口.北京：人民出版社，2008-1-1.281②、陳薇.《當(dāng)代流浪乞討救助制度》.m口.北京：社會科學(xué)文獻出版社，2007-11-1.411③、王思斌.《轉(zhuǎn)型中的中國社會救助制度之發(fā)展》.口j口.文史哲，2007」1）.14④、口大用《轉(zhuǎn)型期中國社會救助》.口m口.遼寧：遼寧教育出版社，2004-12-1.391篇三：2015000精神疾病患者救治救助申報審批表2015年重性精神疾病患者救治救助申報審批表篇四：通知性發(fā)文范例致：各部門抄報：總經(jīng)理副總經(jīng)理總經(jīng)理助理由：行政辦公室關(guān)于：酒店統(tǒng)一和規(guī)范行文格式的通知日期：2011年6月1日編號：e.o.20110031、總則為規(guī)范酒店各類文件的管理，保證酒店各類文件流轉(zhuǎn)及管理規(guī)范化，結(jié)合實際情況，制定本制度。本制度適用于酒店所有部門及人員。2、文件的主要種類TOC\o"1-5"\h\z決定：對重要事項或重大行動做出安排，用“決定”；決議；經(jīng)會議討論通過并要求貫徹執(zhí)行的事項，用“決議”；通知：