蜀道難唐·李白蜀道難唐·李白筆落驚風(fēng)雨詩(shī)成泣鬼神------杜甫酒入豪腸七分釀成了月光余下的三分嘯成劍氣秀口一吐就是半個(gè)盛唐……——余光中《尋李白》李白的生平經(jīng)受李白〔701~762〕，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代宏大的浪漫主義詩(shī)人，在我國(guó)文學(xué)史上，被稱為詩(shī)仙。祖籍隴西成紀(jì)〔今甘肅秦安〕，但他的家世和誕生地至今還是個(gè)謎，但有人考證說(shuō)李白誕生于安西都護(hù)府之碎葉城〔今吉爾吉斯坦境內(nèi)〕，又有人傳奇他與唐皇室屬于同一世系，但這些都未得到確鑿證明。李白五歲時(shí)隨父遷居綿州昌隆〔今四川江油〕青蓮鄉(xiāng)。二十歲時(shí)只身出川，開(kāi)頭了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸〔今湖北省安陸縣〕。

他處處游歷，希望結(jié)交朋友，干謁社會(huì)名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實(shí)現(xiàn)“濟(jì)天下”“安社稷”的政治抱負(fù)和抱負(fù)。可是，十年漫游，卻一事無(wú)成。唐代士人樂(lè)觀入世、進(jìn)取的人生態(tài)度，在李白身上被抱負(fù)化了。李白是個(gè)功名心很強(qiáng)的人，有著猛烈的“濟(jì)蒼生”“安社稷”的儒家入世思想。但他不愿走科舉入仕的道路，又不愿參軍邊塞，而是夢(mèng)想著能“平交王侯”，“一匡天下”而“立抵卿相”，建立蓋世功業(yè)后功成身退，歸隱江湖。他過(guò)于抱負(fù)化的人生設(shè)計(jì)，在現(xiàn)實(shí)人生中固然要不斷遭致失敗。這使他常常陷于悲憤、不平、絕望之中。但由于他始終憧憬著這樣的抱負(fù)，他又始終保持著自負(fù)、自信和豁達(dá)、昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌。天寶初年，由人推舉，唐玄宗召他進(jìn)京，命他供奉翰林。這是李白一生最得意的時(shí)期。不久，因權(quán)貴的讒毀，于天寶三、四年間〔公元744或745年〕，被賜金放還，排擠出京。此后，他在江、淮一帶盤桓，思想極度郁悶。

天寶十四年〔公元755年〕冬，安祿山叛亂，他這時(shí)正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下，邀李白下山入幕府。后來(lái)李遴反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，被判處流放夜郎〔今貴州省境內(nèi)〕，中途遇赦放還，往來(lái)于潯陽(yáng)〔今江西九江〕、宣城〔今安徽宣城〕等地。代宗寶應(yīng)元年〔公元762年〕，病死于安徽當(dāng)涂縣。李白共性特點(diǎn)李白是盛唐時(shí)期的詩(shī)人，其詩(shī)歌成就是唐詩(shī)的顛峰，但也有人說(shuō)李白是盛唐文化孕育出來(lái)的天才詩(shī)人。李白非凡的自負(fù)和自信，狂傲的獨(dú)立人格，豪放瀟灑的氣度和自由制造的浪漫情懷，充分表達(dá)了盛唐士人的時(shí)代性格和精神風(fēng)貌。李白的詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格

李白是一位宏大的浪漫主義詩(shī)人〔浪漫主義，在反映現(xiàn)實(shí)上，擅長(zhǎng)抒發(fā)對(duì)抱負(fù)世界的熱鬧追求，常用熱忱豪放的語(yǔ)言、瑰麗奇妙豐富的想象和夸大手法〕，詩(shī)風(fēng)豪放飄逸。有杜甫詩(shī)評(píng)“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”，趙翼詩(shī)評(píng)“飄然而來(lái)，突然而去，不屑于雕章啄句，亦不勞于鏤心刻骨，有天馬行空，不行羈勒之勢(shì)”。《蜀道難》——古樂(lè)府舊題樂(lè)府：本是漢武帝時(shí)掌管音樂(lè)的官署名稱，后來(lái)成為詩(shī)體的名稱。漢、魏、南北朝樂(lè)府官署采集和創(chuàng)作的樂(lè)歌，簡(jiǎn)稱為樂(lè)府。后代擬樂(lè)府寫的詩(shī)歌雖不入樂(lè)，但也稱為樂(lè)府或擬樂(lè)府。《蜀道難》：古樂(lè)府曲名，古代詩(shī)人常用來(lái)描寫蜀地道路的困難。李白這首詩(shī)雖托題古調(diào)，但詩(shī)歌從思想內(nèi)容到藝術(shù)形式都是創(chuàng)新的，是對(duì)傳統(tǒng)題材的再發(fā)揮。全詩(shī)寫特別險(xiǎn)壯麗的景象，將歷史、現(xiàn)實(shí)、神話交錯(cuò)在一起，縱橫捭闔，句式也隨著感情的變化參差，布滿極深厚的浪漫主義顏色。通篇緊扣一個(gè)“難”字，瑰麗而又奇妙。蜀道北起陜西漢中寧強(qiáng)縣，南到四川成都，全長(zhǎng)450公里，入川經(jīng)廣元、劍閣、梓潼、綿陽(yáng)、德陽(yáng)等地。沿線地勢(shì)險(xiǎn)要，山巒疊翠，風(fēng)光峻麗，關(guān)隘眾多，唐代李白有“蜀道難，難于上青天”的形容劍門關(guān)是蜀道上最重要的關(guān)隘。這里山脈東西橫亙百余公里，72峰綿延起伏，形假設(shè)利劍，直插霄漢。連山絕險(xiǎn)，獨(dú)路如門，“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”，素有“劍門天下雄”之說(shuō)。古棧道遺址棧道為無(wú)路可通之處，人工鑿壁插以木枋，上鋪木板而成的古代懸空通道。遠(yuǎn)望仿佛懸空小閣，故稱棧閣。充分反映了古蜀道之險(xiǎn)絕困難與古人堅(jiān)韌堅(jiān)韌的毅力。太白鳥(niǎo)道古棧道1古棧道2天梯石棧相鉤連古棧道3噫吁()魚(yú)鳧〔〕石棧〔〕猿猱〔〕巉巖〔〕飛湍〔〕喧豗〔〕捫參〔〕膺〔〕崢嶸〔〕萬(wàn)壑〔〕砯崖〔〕崔嵬〔〕吮血〔〕咨嗟〔〕yīxūfúzhànnáochánhuīménshēnpīngwéishǔnzīyīngtuānhèzhēngróng一聽(tīng)聽(tīng)錄音，給下面紅色字注音。二讀比照課文注解大聲自讀全文，找出自己不懂的地方，想方法解決。初步感知課文的思路。噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天。蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然。爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。啊，何等險(xiǎn)峻，何等高兀！攀登蜀道之困難，難于上青天。危：高蠶叢和魚(yú)鳧這兩個(gè)蜀國(guó)的先王，他們建國(guó)的年月是多么遙遠(yuǎn)。從那以來(lái)四萬(wàn)八千年，蜀國(guó)與秦地始終隔絕不通。太白山攔住了入蜀之路，只有鳥(niǎo)兒才能從這里飛到峨嵋山。直到蜀王的五位壯士，為迎娶秦王之女，力拔大蛇，導(dǎo)致山崩地裂，山分五嶺，才能夠修建棧道，使秦蜀相通。爾來(lái)：從那時(shí)以來(lái)上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。上有擋回駕龍日神的入云頂峰，下有湍急盤旋的河流。高飛的仙鶴都無(wú)法飛越，善攀援的猿猴都一籌莫展。青泥嶺盤旋曲折，走一百步就要盤九道彎。走到高處，伸手可觸星辰，仰頭望天，使人屏住呼吸，行人只有坐下?lián)嵝亻L(zhǎng)嘆。逆折：盤旋，倒流尚：尚且縈：饒著捫：摸膺：胸問(wèn)君西游何時(shí)還，畏途巉巖不行攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏。請(qǐng)問(wèn)這西游蜀地的人們，你們何時(shí)回轉(zhuǎn)呢？這可怕的道路，險(xiǎn)峻的山巖實(shí)在是難以攀登。只見(jiàn)那鳥(niǎo)兒棲息在古樹(shù)上悲號(hào)，雌雄相隨在林間飛繞。又聽(tīng)見(jiàn)杜鵑鳥(niǎo)在慘淡的月夜里哀啼，聲音在山谷中回蕩，令人哀愁。蜀道之困難，真比登天還難，不要說(shuō)去攀登，聽(tīng)人如上所說(shuō)，也會(huì)使人紅顏?zhàn)兩f巖：險(xiǎn)峻的山巖凋：使---凋謝使動(dòng)用法連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也假設(shè)此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！連綿山峰離天不到一尺，峭壁上倒掛著枯槁的松樹(shù)。飛流而下的瀑布和山間的激流，爭(zhēng)相喧囂；水流沖擊山崖，山石被沖得在水中轉(zhuǎn)動(dòng)，萬(wàn)千山谷中如雷鳴般震響。蜀道這般艱險(xiǎn)，這遠(yuǎn)方游人為何要來(lái)這里呢？去：距離盈：滿轉(zhuǎn)：使---滾動(dòng)，使動(dòng)用法劍閣崢嶸而崔嵬。一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！劍閣關(guān)高峻險(xiǎn)惡，一人把守，萬(wàn)人難過(guò)。守關(guān)之人假設(shè)不親信牢靠，就會(huì)如豺狼一樣，釀成災(zāi)禍。早晨經(jīng)過(guò)這里，要躲避猛虎，晚上要躲避長(zhǎng)蛇。他們磨牙吸血，如麻。成都雖說(shuō)是繁華享樂(lè)之地，不如早早回家。蜀道之困難，真是比登天還難！回身西望蜀地，禁不住無(wú)奈長(zhǎng)嘆！匪：通“非”指出劃線字的意義和用法危乎高哉危如累卵正襟危坐上屋騎危高危急正，端正屋脊危去門十里以為界陽(yáng)虎去齊走趙除殘去穢連峰去天不盈尺距，距離離開(kāi)除掉，去掉距，距離指出劃線字的意義和用法去1、猿猱欲度愁攀援2、使人聽(tīng)此凋朱顏3、砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷4、側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟

為---發(fā)愁，為動(dòng)用法使---凋謝，使動(dòng)用法使---滾動(dòng)，使動(dòng)用法向西，名作狀指出劃線字的意義和用法思考問(wèn)題作者寫出了蜀道的哪些特征，運(yùn)用了什么手法？再讀“蜀道之難，難于上青天”一句貫穿全文。1、從歷史的角度極言蜀道之難。①詩(shī)的開(kāi)頭分幾層表達(dá)蜀道的來(lái)歷？不與秦塞通人煙鳥(niǎo)道地崩山摧壯士死②引用五丁開(kāi)山的傳奇有什么作用？點(diǎn)染神話顏色，引人入勝?gòu)拈_(kāi)山時(shí)作出的重大犧牲的角度言開(kāi)拓蜀道的困難詩(shī)人怎樣表現(xiàn)蜀道之“難”？2、從山勢(shì)高危的角度寫蜀道之難。3、從行人的角度寫蜀道之難。細(xì)讀“上有六龍回日……坐長(zhǎng)嘆”這幾句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人用了哪些寫法來(lái)表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻？六龍回日〔神話〕群山擋日萬(wàn)仞深淵，急浪盤旋上下對(duì)舉虛實(shí)結(jié)合黃鶴不得過(guò)猿猱愁攀援反襯、夸大青泥嶺山路九曲，行旅困難人行其上的困難情狀和畏懼心理細(xì)節(jié)描寫4、從環(huán)境的氣氛襯托蜀道之難。詩(shī)人給這個(gè)“畏途”營(yíng)造怎樣的氣氛？“悲鳥(niǎo)號(hào)古木，子規(guī)啼夜月。”使人聽(tīng)見(jiàn)失色，渲染旅愁和蜀道上悲涼荒寂的環(huán)境氣氛，有力地襯托蜀道之難。5、從風(fēng)光奇險(xiǎn)的角度寫蜀道之難。“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。”夸飾山峰之高，絕壁之險(xiǎn)，渲染危險(xiǎn)的氣氛。6、從現(xiàn)實(shí)的角度寫蜀道之難。劍閣一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)所守化為狼與豺如麻

這一段包括哪些內(nèi)容？聯(lián)系時(shí)代背景說(shuō)說(shuō)詩(shī)人這樣寫的意圖。突出劍閣的險(xiǎn)要，易守難攻，歷史上在此割據(jù)稱王不乏其人。從而引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫，化用張載的語(yǔ)句，勸人引以為戒，警覺(jué)戰(zhàn)亂發(fā)生。揭露蜀中豺狼的“磨牙吮血，如麻”，既寫猛獸，又影射政治兇煞，一語(yǔ)雙關(guān)。唐寶初年，太平景象的背后正潛伏著危機(jī)，作者這樣寫是要提示人們留意世事、時(shí)局，說(shuō)明國(guó)事的憂慮與關(guān)切。1、詩(shī)人是怎樣來(lái)表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的?神話傳奇：五丁開(kāi)山、六龍回日——寫出歷史上蜀道不行逾越之險(xiǎn)阻。虛寫襯托：黃鶴不得飛渡、猿猱愁于攀緣——襯托人行走難上加難。摹寫神情、動(dòng)作：手捫星辰、呼吸緊急、撫胸長(zhǎng)嘆、步履困難、神情惶悚——困危之狀如在眼前。借景抒情：古木荒涼、鳥(niǎo)聲悲凄(悲鳥(niǎo)號(hào)古木，子規(guī)啼夜月)——使人聽(tīng)見(jiàn)失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，有力地襯托了蜀道之難。運(yùn)用夸大：“連峰去天不盈尺”“枯松倒掛倚絕壁”——極言山峰之高，絕壁之險(xiǎn)，渲染了危險(xiǎn)的氣氛。李白正是以變幻莫測(cè)的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術(shù)地呈現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、坎坷的面貌，描繪出了一幅顏色絢麗的山水畫卷。

“蜀道難”這樣一個(gè)難以表述的事物，李白為什么描繪得如此動(dòng)人?李白之所以描繪得如此動(dòng)人，還在于他融貫其間的浪漫主義激情。詩(shī)人寄情山水，放浪形骸，他對(duì)自然景物不是冷漠地欣賞，而是熱忱地贊美，借以抒發(fā)自己的抱負(fù)、感受。那飛流驚湍，奇峰險(xiǎn)壑，賜予了詩(shī)人的情感氣質(zhì)，因而才呈現(xiàn)出飛動(dòng)的靈魂和瑰偉的姿勢(shì)。詩(shī)人擅長(zhǎng)把想像、夸大和神話傳奇融為一體寫景抒情。言山之高峻，則曰：“上有六龍回日之高標(biāo)”；狀道之險(xiǎn)阻，則曰：“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”……詩(shī)人從蠶叢開(kāi)國(guó)說(shuō)到五丁開(kāi)山，由六龍回日寫到子規(guī)夜啼，天馬行空般地馳騁想像，制造出博大浩渺的藝術(shù)境地，布滿了浪漫主義顏色，讓我們透過(guò)秀麗峭拔的山川景物，仿佛看到詩(shī)人那“落筆搖五岳，笑傲凌滄州”的高大形象。“蜀道之難，難于上青天”這句詩(shī)有什么含義？它消失了三次，有什么作用？含義：蜀道困難，比上青天還難作用：反復(fù)消失，一唱三嘆，像一首樂(lè)曲的主旋律一樣激蕩讀者的心弦。開(kāi)頭一句，領(lǐng)起全文，嘆蜀道之高，奠定全文主題，確立全文雄放的感情基調(diào)。中間一句，嘆蜀道之險(xiǎn)，強(qiáng)調(diào)主旋律，把詩(shī)歌推向頂峰。結(jié)尾一句，嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈，照顧題目、開(kāi)頭，升華、拓展主題，給人猛烈的感慨。結(jié)尾：主旨句三見(jiàn)

開(kāi)篇：主旨句一見(jiàn)一嘆高〔難行〕蜀道來(lái)歷蜀道高峻二嘆險(xiǎn)〔可畏〕景物凄清山水險(xiǎn)惡以“何時(shí)還”起主旨句二見(jiàn)三嘆戰(zhàn)禍之烈〔申戒〕劍閣險(xiǎn)要慘景以“早還家”結(jié)照應(yīng)2．“連峰去天不盈尺……萬(wàn)壑雷”這幾句描寫好在哪里?詩(shī)人先托出山勢(shì)的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)，寫出水石激蕩，山谷轟鳴的危險(xiǎn)場(chǎng)景，似乎一串電影鏡頭：開(kāi)頭是山巒起伏，連峰接天的遠(yuǎn)景圖畫；接著平緩地推出枯松倒掛絕壁的特寫；而后，跟蹤而來(lái)的是一組快鏡頭：飛湍、瀑流、陡崖、轉(zhuǎn)石，協(xié)作著萬(wàn)壑雷鳴的音響，飛速地從眼前閃過(guò)，危險(xiǎn)萬(wàn)狀，目不暇接，從而造成一種勢(shì)假設(shè)排山倒海的猛烈藝術(shù)效果，使蜀道之難的描寫，簡(jiǎn)直到達(dá)了登峰造極的地步。假設(shè)說(shuō)上面山勢(shì)的高危已使人望而生畏，那么此處山川的險(xiǎn)要更令人驚心動(dòng)魄了。3．“蜀道難”這樣一個(gè)難以表述的事物，李白為什么描繪得如此動(dòng)人?李白之所以描繪得如此動(dòng)人，還在于他融貫其間的浪漫主義激情。詩(shī)人寄情山水，放浪形骸，他對(duì)自然景物不是冷漠地欣賞，而是熱忱地贊美，借以抒發(fā)自己的抱負(fù)、感受。那飛流驚湍，奇峰險(xiǎn)壑，賜予了詩(shī)人的情感氣質(zhì)，因而才呈現(xiàn)出飛動(dòng)的靈魂和瑰偉的姿勢(shì)。詩(shī)人擅長(zhǎng)把想像、夸大和神話傳奇融為一體寫景抒情。言山之高峻，則曰：“上有六龍回日之高標(biāo)”；狀道之險(xiǎn)阻，則曰：“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”……詩(shī)人“馳走風(fēng)云，鞭撻海岳”，從蠶叢開(kāi)國(guó)說(shuō)到五丁開(kāi)山，由六龍回日寫到子規(guī)夜啼，天馬行空般地馳騁想像，制造出博大浩渺的藝術(shù)境地，布滿了浪漫主義顏色，讓我們透過(guò)秀麗峭拔的山川景物，仿佛看到詩(shī)人那“落筆搖五岳，笑傲凌滄州”的高大形象。分析詩(shī)歌藝術(shù)特色一、大膽的夸大〔宏偉奇險(xiǎn)、猛烈深刻〕寫蜀道難、寫山高峻、寫激流瀑布、寫蜀地歷史、寫人的驚慌二、奇怪的想象〔心游萬(wàn)仞、思接千載〕寫歷史傳奇、寫人驚魂未定、寫山高阻日〔神話故事—六龍回日〕、寫黃鶴之飛、寫連綿頂峰三、猛烈的感情〔贊美驚異、震撼人心〕反復(fù)消失的贊美、磅礴的氣概、深刻的感受、猛烈充分起伏動(dòng)亂變化多端的心情。四、變幻的語(yǔ)言〔長(zhǎng)短不齊、縱橫崛崎〕全詩(shī)句子有三字、四字、五字、七字、九字，前半局部多用長(zhǎng)句，氣概暢達(dá)夸大表現(xiàn)蜀道的高山險(xiǎn)川；后半局部寫劍閣險(xiǎn)惡，多用四字句，跳蕩有力，表現(xiàn)驚慌心情。《登金陵鳳凰臺(tái)》閱讀答案

閱讀下面這首唐詩(shī)，然后答復(fù)以下問(wèn)題。

登金陵鳳凰臺(tái)李白

鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，一水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。

【注】①一水：亦作“二水”。

1.分別概括這首詩(shī)頷聯(lián)和頸聯(lián)的內(nèi)容，并說(shuō)說(shuō)其中寄寓了詩(shī)人什么樣的感慨。(4分)

2.“總為浮云能蔽日”一句用了何種修辭手法？尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？〔4分〕【賞析】李白很少寫律詩(shī)，而《登金陵鳳凰臺(tái)》卻是唐代的律詩(shī)中膾炙人口的杰作。此詩(shī)是作者流放夜郎遇赦返回后所作，一說(shuō)是作者天寶年間，被排擠離開(kāi)長(zhǎng)安，南游金陵時(shí)所作。

開(kāi)頭兩句寫鳳凰臺(tái)的傳奇，十四字中連用了三個(gè)鳳字，卻不嫌重復(fù)，音節(jié)流轉(zhuǎn)明快，極其美麗。“鳳凰臺(tái)”在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山，乃筑臺(tái)，山和臺(tái)也由此得名。在封建時(shí)代，鳳凰是一種祥瑞。當(dāng)年鳳凰來(lái)游象征著王朝的興盛；如今鳳去臺(tái)空，六朝的繁華也一去不復(fù)返了，只有長(zhǎng)江的水仍舊不停地流著，大自然才是永恒的存在！

三四句就“鳳去臺(tái)空”這一層意思進(jìn)一步發(fā)揮。三國(guó)時(shí)的吳和后來(lái)的東晉都建都于金陵。詩(shī)人感慨萬(wàn)分地說(shuō)，吳國(guó)從