詩詞曲五首酬樂天揚州初逢席上見贈赤壁過零丁洋水調歌頭（明月幾時有）山坡羊.潼關懷古簡介作者、寫作背景：

劉禹錫，字夢得。唐代文學家。參加政治改革失敗后，一再遭貶。曾寫《游玄都觀》詩諷刺朝中新貴。后被罷去和州刺史，北歸京師，途經揚州，與罷蘇州刺史白居易相會。在酒宴上白居易寫了《醉贈劉二十八使君》，對劉長期遭受貶謫表示同情。劉禹錫寫了此詩答謝他。"詩豪"《醉贈劉二十八使君》

白居易

為我行杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。

詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。

舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨磋跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。酬樂天揚州初逢席上見贈劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。感嘆遭際辛酸悵惘詩歌賞析巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。如今回來，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示悼念而已。此番回來恍如隔世，覺得人事全非，不再是舊日的光景了。意志堅強襟懷豁達詩歌賞析沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。沉舟側畔，有千帆競發；病樹前頭，正萬木皆春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。今天聽了你的詩歌不勝感慨，暫且借酒來振奮精神吧！3、頸聯寫的什么意思？表現了詩人怎樣的境界？

4、結合標題，談談尾聯的用意。原意是以“沉舟”“病樹”比喻自己，是抒發詩人的身世之感，但其中包含的事物新陳代謝的哲理。意思是說：個人的沉淪算不了什么，社會總是要向前發展的，未來肯定會比現在好。表現了詩人心胸豁達，樂觀的境界。回應題目，答謝友人并與之共勉，表現詩人堅定的意志和樂觀的精神。既表現了作者對自己被貶謫、遭棄置的無限辛酸和憤懣不平的思想感情。同時也表現了詩人堅定信念和樂觀精神。思想感情：杜牧：（803～852），晚唐杰出的詩人。字牧之。京兆萬年（今陜西西安）人。大和進士，歷任監察御史、史館修撰、中書舍人，世稱“杜舍人”。為人剛直，不逢迎權貴，在仕途上不很得意。其文學創作有多方面的成就，詩、賦、古文都足以名家。尤長于七絕，人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱齊名，并稱“小李杜”。有《樊川文集》。作者簡介：赤壁

杜牧

折戟沉沙鐵未銷，

自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便，

銅雀春深鎖二喬。

這是一首詠史詩。杜牧好談兵論戰，雖有用世之心，卻無用武之地。在這首詩歌中，詩人見解獨到，不以成敗論英雄，把歷史上赤壁之戰的勝利歸于東風，把周瑜的成功歸為偶然機遇，有悖于史家的評論，其用意恐怕在于借史事，吐露心中的抑郁不平。資料：寫實寫實詩歌賞析折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。一支深埋在泥沙里的斷戟，雖然歷時久遠，但并未完全銹蝕。我把它揀起來磨洗干凈，還能認出是三國赤壁之戰的遺物。詩歌賞析東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。議論如果不是東風幫助周瑜獲得火燒曹軍的勝利，恐怕吳國的國色大喬、小喬就要被幽禁在曹操的銅雀臺上了。借周瑜和曹操的故事，表現詩人英雄無用武之地的抑郁不平之氣和豪爽的胸襟。思想感情：赤壁興感之由未銷蝕的鐵戟是前朝之物感慨詠嘆若非東風之便歷史將會改寫表現英雄無用武之地的抑郁不平之氣告誡統治者不要有僥幸心理文天祥過零丁洋過零丁洋文天祥辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死！留取丹心照汗青。

過零丁洋

文天祥辛苦遭逢/起一經，干戈寥落/四周星。山河破碎/風飄絮，身世浮沉/雨打萍。惶恐灘頭/說惶恐，零丁洋里/嘆零丁。人生自古/誰無死，留取丹心/照汗青。這是一首詠志詩。祥興元年（1278）十二月，文天祥兵敗被俘。第二年元月，元軍出珠江口，進軍南宋最后據點崖山，文天祥被押解同行，過零丁洋時寫了這首詩，決心以死殉國。后來元軍統帥張弘范逼他招降宋軍抗戰將領張世杰等，文天祥嚴正拒絕，說：“我自救父母不得，乃教人背父母，可乎？”遂出此詩以明心志。張弘范見詩中辭意堅決，“但稱‘好人！好詩！’竟不能逼。”資料：辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今在頻繁的抗元戰斗中熬過了四年。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，個人又哪堪言說似驟雨里的浮萍。疏通詩意1、首聯回顧了詩人怎樣的經歷？3、頸聯兩人個“惶恐”兩個“零丁”各有什么含義“表達了作者怎樣的思想感情？4、尾聯表明了詩人怎樣的氣節？2、頷聯“風飄絮”“雨打萍”比喻什么？1、首聯回顧了詩人怎樣的經歷？2、頷聯“風飄絮”“雨打萍”比喻什么？寫了個人和國家的兩件大事：一是21歲讀經書入仕途；二是在國家危急存亡關頭，起兵勤王抗元。“風飄絮”比喻國家命運慘淡，危在旦夕；“雨打萍”比喻自己家破人亡，孤苦伶仃。3、頸聯兩人個“惶恐”兩個“零丁”各有什么含義“表達了作者怎樣的思想感情？4、尾聯表明了詩人怎樣的氣節？前者各表地名，后者各表心緒。寫出了形式的險惡和境況的危苦。表明詩人舍生取義，以死明志的決心。通過追憶自己抗元的艱辛經歷，表現詩人憂國之痛和愿意以死明志、為國捐軀的豪情壯志。思想感情：過零丁洋文天祥敘事步入仕途起兵抗元國家危難命運艱辛形勢險惡境況危苦抒情舍生取義名垂青史比喻對偶追憶抗元經歷,表現憂國之痛和以死明志、為國捐軀的豪情壯志知識拓展先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》烈士不怕死，所死在忠貞。——唐·柳宗元《韋道安》

一寸丹心為報國，兩行清淚為思親。——明·于謙《立春日感懷》

我自橫刀向天笑。去留肝膽兩昆侖。——清·譚嗣同《獄中題壁》

只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。——清·徐錫麟《出塞》拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回!——秋瑾

愛國詩詞千年史冊恥無名，一片丹心報天子。——陸游《金錯刀行》生當作人杰，死亦為鬼雄。——宋·李清照《烏江》

水調歌頭蘇軾蘇軾：(1037-1101)北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作詩“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州。南宋時追謚文忠。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。其文汪洋恣肆，明白暢達，為“唐宋八大家”之一。其詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術表現方面獨具風格。少數詩篇也能反映民間疾苦，指責統治者的奢侈驕縱。詞開豪放一派，對后代很有影響。《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。擅長行書、楷書，與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”。詩文有《東坡文集》等。【作者簡介】寫作背景：這首詞是詠中秋最著名的作品之一，千百年來膾炙人口，流傳廣泛。此詞作于丙辰年，即宋神宗熙寧九年（1076），此時作者在密州（今山東諸城）太守任上，政治上失意，與弟弟蘇轍也已七年不見。中秋對月，心情抑郁惆悵，懷念手足兄弟，是很自然的。此詞上片極寫作者在“天上”、“人間”的徘徊、矛盾，下片寫對月懷人，以積極樂觀的曠達情懷作結。

丙辰中秋歡飲達旦，大醉作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒,起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。蘇軾水調歌頭明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！上闋：問天{{{起筆突兀心情矛盾熱愛生活{想象奇特主旨句轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。下闋：問月}}}}銜接上闋轉入抒情胸襟博大美好祝愿1、詞的上下兩片主要寫了什么內容？兩者的聯系何在？2、文章哪些詞語流露出作者思念親人之苦？3、找出詞中蘊涵人生哲理與表達美好祝愿的句子。4、從這首詩詞，你看出作者是個怎樣的人？從這首詞中，你又學到了什么？1、詞的上下兩片主要寫了什么內容？兩者的聯系何在？上片：對月飲酒，想象在天上、人間徘徊。下片：對月懷人，抒發對離別之人的祝愿。借景抒情情景交融2、文章哪些詞語流露出作者思念親人之苦？轉朱閣，低綺戶，照無眠。3、找出詞中蘊涵人生哲理與表達美好祝愿的句子。蘊涵了人生哲理的句子是：

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”

將人世的聚合離散看作如明月的陰晴圓缺，非人力所能左右。正因為蘊涵了人生哲理，這句詞也成為名句。表達美好祝愿的句子是：“但愿人長久，千里共嬋娟。”這是關于祝福流傳千古的名句。

全詞上片問天，下片問月，歸根到底是在問人生。在想象和探索中，戰勝矛盾彷徨，終于得到人生哲理的啟迪。整首詞無所不體現了蘇軾那種樂觀積極的心態和豁達的胸襟。4、從這首詩詞，你看出作者是個怎樣的人？從這首詞中，你又學到了什么？思想感情：表達了詞人由心有所郁結，到心胸開闊的樂觀曠達之情。寫月詩詞拓展：1、舉杯邀明月，對影成三人。李白《月下獨酌》2、月下飛天鏡，云生結海樓。

《渡荊門送別》3、明月松間照，清泉石上流。王維《山居秋暝》4、深林人不知，明月來相照。

《竹里館》5、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。張繼《楓橋夜泊》6、煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。杜牧《泊秦淮》7、天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。杜牧《秋夕》8、秦時明月漢時關，萬里長征人未還。王昌齡〈出塞〉9、春花秋月何時了？往事知多少李煜〈虞美人〉10、今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。柳永〈雨霖鈴〉水調歌頭MTV欣賞詠月上闋：飲酒問月下闋：難眠懷弟---------追求美好生活圓月襯別離。---------探求人生哲理情景交融樂觀曠達水調歌頭蘇軾明月喻清高

繼唐朝詩、宋詞之后蔚為一文學之盛的元曲有著它獨特的魅力：一方面，元曲繼承了詩詞的清麗婉轉；一方面，元代社會使讀書人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專權，社會黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰斗的光采，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會弊端，直斥“不讀書最高，不識字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會，直指“人皆嫌命窘，誰不見錢親”的世風。元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩詞來得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術魅力。但相形之下，元曲的流傳絕不及唐詩宋詞之廣，這是人們對元曲的體式感到陌生緣故，我們在此對其予以簡略介紹。

元曲有雜劇、散曲之分。散曲又有套數，小令帶過曲之別。

元曲簡介張養浩（1269～1329年），字希孟，號云莊，元代著名散曲家，兼長詩文。原籍山東章丘縣相公莊，祖父時遷歷城今張公墳村。初為山東東平學正，后任堂邑縣尹、監察御史、禮部侍郎、禮部尚書、中書省參政等職。直言敢諫，曾因上書議論時政遭貶黜。至治元年（1321年）棄官還鄉，以詞曲詩文自適，朝廷數召而不就。天歷二年（1329年），關中大旱，饑民相食，應召任陜西行臺中丞，致力救災，勞瘁而死。作者簡介：元代散曲家山坡羊

潼關懷古

張養浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意踟躕。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！曲牌名題目

這首曲是作者于元文宗天歷二年（1329)在就任陜西行臺中丞的途中所作。潼關位于東西兩京（洛陽、西安）之間，歷來是兵家必爭之地，常常觸動行經者的懷古之情，這首曲借憑吊潼關古跡，表現一個歷史的主題：在漫長的封建統治中，無論怎樣改朝換代，人民總是過著