3/3中美友誼觀之對比分析收稿日期：２００８－０１－０９

簡介：黃瀅（１９８１—），女，江蘇南通人，南通航運職業(yè)技術學院人文藝術系助教。

甚至還有專門去教堂做禮拜的朋友。因此也許你在初次和美國人打交道時會覺的他很熱情很友善，但如果你認為他已經(jīng)把你當朋友看待，這就是友誼的話你恐怕要失望了。友善不代表友誼，真正的友誼需要時間和奉獻精神的投入，而這正是很多美國人所缺乏的。本文試從以下三個方面進行對比分析中美友誼觀的差異性。

２．１朋友間的親密度

在中國，兩人如果是朋友，這兩人之間一定是很熟悉的。他們互相知道各自的家庭背景、教育背景、興趣愛好，甚至各自的私人生活。在中國兩朋友知道互相的私事越多，似乎顯得兩人越親密。而這在美國人眼里是不可想象的，會把這樣的行為視為不禮貌。在上文我們提及了美國人的流動性因此注定了他們的友誼相對比較平淡，朋友之間似乎刻意地保持著一定的距離，即使很好的朋友一般也不會打聽各自的隱私，更不會以此

作為成為好朋友的前提。美國詩人羅伯特?弗羅斯特在一首題為《修墻》的詩里用墻來比喻人與人相互溝通的障礙。詩人不喜歡隔開兩家的石墻，想不出這墻有何用處。當他和鄰居共同修理墻上的漏洞時，他試圖和鄰居探討修墻的必要，鄰居只是反復說：“有好圍墻才有好鄰居。”從這簡單的一句話，美國人在日常交往中的相處原則可見一斑，大多數(shù)美國人認為友誼需要距離，這也反映了他們的個人意識是比較強烈的。正因為在中國朋友之間的親密程度是比較高的，朋友之間往往形成一種互相依賴合作的關系。朋友之間往往會提供具體的幫助。比如在中國，我們往往會利用自己的私人關系資源去替朋友找工作，看病找位好醫(yī)生，上學找個好學校等，甚至在此過程中會自己貼錢替朋友辦事。這在美國人看來這是不可思議的，不要說朋友之間，就算是親人之間也很難做到。因為在他們看來這樣做會對別人產(chǎn)生很大的依賴感，這違背了平等的處世原則。因此在美國朋友之間在金錢上相對是算的比較清的，朋友過生日或搬家往往就送一本書，一張ＣＤ，一般不會有很大金錢往來。除了在金錢上，美國人在情感的處理方式也和我們不同。在中國，當朋友在情感上出了問題，我們往往會不遺余力地陪她，勸慰她，給她出主意。比如：一位中國已婚女性和她的丈夫發(fā)生了激烈的爭吵，她的女性朋友可能會勸她和丈夫和好，或分手，往往會給出具體的建議。而如果是一位美國朋友去勸的話，可能會問這位女性她想怎么辦，然后通過提問題的方式讓這位女性想清楚如果這么辦會有什么后果，那么做又會有什么后果，而不會直接替她拿主意。從以上內容我們看以看出美國人是比較講求以個人為中心，平等獨立，而不太講義氣和面子。

２．２

交友的目的

在中國交朋友本身就是目的，很少有人從一開始就想從對方獲取好處和利益。中國人交朋友往往建立在志趣相投，有共同語言上，交朋友的目的相對感性單純。而在美國，實用主義是美國人獨特的信念，他們認為有用的就是好的，沒用的就是不好的。這種實用主義自然而然地反映在美國人的友誼觀上。比如：戴爾?卡內基的《怎樣贏得朋友和影響人們》的封面上這樣告訴讀者：“閱讀此書，你可以改善你的個人品格，獲得你自己的幸福，開闊你的未來，增加你的收入?！痹谶@本書里，卡內基說有６種方法嬴得別人的喜歡，１２種辦法嬴得別人對你的支持，９種方式改變別人的思想而不引起別人的反感。卡內基應用大量的例子說明每一種方法，比如他說微笑是最重要的一條原則，一位在企業(yè)工作的人說：“辦公室里，每天微笑可以給我?guī)砻涝?，很多很多的美元。”全書沒有一個地方討論朋友間真誠對待，無私幫助，相互理解等原則。

［２］２．３朋友的義務和責任

在中國，曾有同事和我閑談時說過這樣一件事：一次這位同事的好朋友拉她去逛街，而她當時正好很忙沒有時間陪她朋友去，但最終還是沒有開口拒絕她朋友的要求，她把自己的工作放在一邊陪她朋友去了。其實我們都有類似的經(jīng)歷，一旦朋友開了口就很難拒絕。在中國我

們一般不直接拒絕朋友的要求，覺得抹不開這面子，一旦說了，會傷感情。而且有時我們甚至不等朋友開口，就自覺自愿地去幫朋友的忙，覺得這是作為朋友應盡的義務和責任。而在美國，如果你不提出請求的話，絕對不要期望會有人主動來滿足你的愿望，更不可能有人會去做放下手上的事陪你逛街之類的瑣事。如果你堅持要她陪你的話，她會覺得你的要求過分，因此在美國你幾乎不可能從你的朋友那得到很多。你可以向你的朋友尋求幫助，但一旦他覺得為難，很有可能直接說“不”?？偟膩碚f，美國人并不認為幫朋友的忙是自己的義務或責任。他們注重個體的獨立性。［３］因此他們說話的語氣要比我們來的客氣和婉轉，他們會為給對方帶來的任何不便而道歉，比如：打電話的時間晚了，需要對方的幫忙等。即使兩人是很好的朋友，也會使用諸如此類的語言：“請問你能怎么怎么樣嗎？”“你介意我怎么怎么樣嗎？”而在中國，關系親密的朋友之間一般不會使用這樣的語言，如果這么說話會被認為關系不夠親密。因此兩個中國人之間的對話可能讓美國人覺的很刺耳。這也是我們在與美國朋友交流時所應該注意的，如果我們說話不注意的話，可能會被對方視為不禮貌。３２南通航運職業(yè)技術學院學報２００８年

黃瀅：中美友誼觀之對比分析

第３期３３

３影響友誼觀的因素分析

造成友誼觀差異性的因素有很多，其中一個最為重要因素是各自的文化背景不同，造成各自的價值觀不同，從而直接導致友誼觀的差異性。何為價值觀？美國社會學家塔考克?帕森斯的有關論述常被人們引用。他解釋說，價值觀是“社會中人們一致接受的象征系統(tǒng)（文化系統(tǒng)）中的一個因素。它是社會里各種選擇或行

動目標的標準?！保郏矗萃ㄋ椎卣f，價值觀是人們判斷自己或他人的言行是否重要、是否美、是否善、是否妥當?shù)臉?/p>

準。每個民族都有其特有的價值觀，這是由各自特殊的歷史文化背景所形成的。中西方的歷史文化背景截然不同，因此造成價值觀的迥異。中國５０００年的歷史文化宣揚的是孔孟思想，其實質是“人性、“禮儀”。“人性”是孔孟思想的核心，而“禮儀”則是人們行為的準則。這兩者均闡明了社會成員間的義務，責任，處世原則以達到整個社會的和諧。這對我們的友誼觀產(chǎn)生了深遠的影響。我們主張人與人之間應互相幫助，協(xié)作。因此中國人歷來重友情，這才有“出門靠朋友”之說。在中國古代甚至還有“士為知己者死”這一說。因此也形成朋友之間互有義務，責任，比較嚴肅的一種關系。而美國也因其特有的歷史文化背景形成了這個民族特有的價值觀———個人主義，這也是美國文化的核心。這種思想是有深遠的歷史根源的。美國主流文化被稱為白人盎格魯?撒克遜新教文化。新教是１６世紀歐洲天主教會內為反抗并改革天主教而分裂產(chǎn)生出來的基督教派。新教主張教徒自己拯救自己，而傳統(tǒng)的天主教則強調教徒必須靠教會、教皇或其他教主得到拯救。如果說今天美國人是個人主義者，那么，新教傳統(tǒng)是個人主義的主要根源。新教隨著英國移民進入北美，成為產(chǎn)生美國文化的主要根基。中國人由于沒有像西方基督教那樣對西方文化起著奠基性影響的宗教，因此我們對美國文化中的宗教因素往往認識不足，所以對個人主義思想起源中的宗教因素可能有所忽略。因此討論個人主義需從新教主義的誕生談起。１５１７年的一天，德國一小城神學院馬丁?路德教授在當?shù)亟烫么箝T上貼了一張抗議書，反對天主教會向教徒索取錢財以贖買

免罪拯救靈魂的腐敗行為。在他看來，只有個人信念才能救自己。他認為教會和神父都可能有錯，唯有《圣經(jīng)》一貫正確。每個教徒必須自己潛心研讀《圣經(jīng)》，自己感悟上帝的意志，這樣才能獲得新生，進入通向天堂的大門。這種靠個人信念通過持之以恒的個人靈魂深處追求與奮斗而獲得新生的理論是基督教教義的核心，是美國新教文化的一大支柱，是個人主義的思想源泉。他們注重個體的獨立性，注重自身的利益，信奉“自助者天助”這樣的人生信條，