淺析當代中國文化轉型的動力與機制淺析當代中國文化轉型的動力與機制一、文化轉型的概念及特征研究文化轉型的動力和機制，首先應該明確什么是文化轉型，它的概念如何表述。關于文化轉型的概念有以下幾種觀點：論文聯盟第一種觀點認為，文化轉型是指在某一特定時期內，文化開展明顯產生危機和斷裂，同時又進展急遽的重組與更新。文化開展是通過認同和離異兩種作用來進展。認同表現為主流文化的一致闡述，離異那么變現為批判和揚棄。第二種觀點認為文化轉型是人的觀念的轉變，是由意識對某物的意識才能，實際上是語言構造和表達觀念的才能所決定的。觀念是意識的構造，必須用語言來表達。假如文化的變化是一種整體的創造性的轉變，人的變化那么只是一種個體的變化，知識分子是對觀念、價值、理想進展理論反思的社會個體，是文化轉型的演說者。第三種觀點認為文化轉型就是指在文化開展過程中，舊文化系統分化、解體、重組而形成的一種既和舊文化系統有一定聯絡，在其總體上又有質的飛躍的新的文化系統的過程。文化轉型的本質就是一種新的價值觀念取代舊的價值觀念，表現為價值觀念的變革。文化轉型期通常表現出以下特征:①文化多元化。多種文化的接觸、交流、碰撞甚至交融是文化轉型期表現出的特征。②文化共存。多種性質不同文化的共存是文化轉型期的另一特征。③文化競爭。多元文化對于主導性文化形式的競爭，文化轉型期的重要特征。二、文化轉型與文化危機的關系談到文化轉型不能不談文化危機，二者是密不可分的一個整體，在一個文化變革的歷史進程中，文化危機與文化轉型是嚴密相連的兩個過程，對于二者的關系衣俊卿教授用量變和質變作了形象說明。文化危機代表著量變的過程，文化危機出現后不會立即引起文化轉型，只有在危機不斷加深，到達一定的深度,當各種文化反思和文化批判思潮的爭辯與沖突開展到一定的階段,文化形式失衡后才會發生文化轉型，量變引起質變，文化轉型是文化危機這一量變過程到達一個轉折的關節點而引起的質變。文化危機是文化轉型的過程，在這一過程中，對現實文化危機的自覺反省或批判是文化轉型的重要內涵。文化轉型是文化危機的結果。三、當代中國的文化轉型關于當代中國的文化轉型問題的討論，認為傳統農業文明條件下經歷型的文化形式被工業文明文明條件下的理性文化形式所取代的觀點較多。這種觀點比擬片面。我們文化轉型的方向就是現代化，我們的文化轉型要可以效勞于建立有中國特色的社會主義事業，也就是現代的、民族的、社會主義的文化即中國特色的社會主義文化。中國特色的社會主義文化是針對中國文化面對的問題而提出的，既強調了對中國傳統文化因素的改造，突出了現代性要求，又堅持了中國文化的民族性，并與資本主義資本主義、封建主義文化區別開來，突出了社會主義性質。四、當代中國文化轉型的動力〔一〕中國文化的強大生命力是我國當代文化轉型的根本動力任何一個民族、一個國家的文化，不管是歷史責任，還是對將來負責，都會保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產，弘揚自己的民族特性。中華各族兒女共同創造的五千年燦爛文化，在世界歷史長河中始終保持著強大的生命力和獨特的魅力，中華文明雖歷盡滄桑，卻傳承不絕，這是我國文化轉型動力的來源。中國傳統文化的傳承與改造要有面向現代化、面向世界、面向將來的時代意識，弘揚中華民族的主體意識，深邃的哲學智慧、博大精深的道德文化，以人為本的人格價值思想以及以和為貴的和平與開展理念，應該成為人類文明和開展的基石。〔二〕中國文化自身的開展是我國當代文化轉型的強大動力我國燦爛、深邃、博大精深的文化來自于自身的謙虛、包容的文化氣度和與時俱進的。中國文化自成一個獨立系統，但是這個系統的形成也是同學習和攝取其他國家、民族的優秀文化分不開的。在古代，中國曾向印度、波斯學習過宗教、科學和文藝;在中世紀向阿拉伯等國學習天文、醫學及伊斯蘭教，向韓國學習過工藝;在近代向日本和西歐學習過先進的科技和社會政治思想;在現代向俄國學習過馬克思主義和科學技術。既遵循傳統又立足現實需要，傳統文化和現實文化需要相結合是中國文化自身的開展動力，是我國當代文化轉型的強大動力。〔三〕西方文化的挑戰是我國當代文化轉型的重要動力伴隨著改革開放而來的西方文化對我國造成了兩個方面的影響。一方面是西方超前消費的享樂主義、拜金主義文化以及西方的生活觀念和方式，嚴重影響了我國人民的消費和生活并且過早地嚴重影響我國最年輕的一代，片面仿效西方娛樂文化的狂熱，而對我國傳統文化和道德的漠視那么更加突出了整個中國文化價值系統的危機；另一方面是現代化程度高度開展的西方先進的文化，特別是科技、管理體制等方面，對我國提出嚴峻的挑戰，刺激著我國文化的開展。以上關于西方文化對我國兩個方面的影響給我們的文化建立和論文聯盟文化轉型帶來了壓力和挑戰，刺激和鼓勵著我們變壓力為動力，促進我國文化的開展，這是我們文化轉型的重要動力。六、當代中國文化轉型的機制〔一〕消費力與消費關系、經濟根底與上層建筑的矛盾文化是一定社會的政治和經濟的反映，作為一種社會意識，它是社會存在，是消費力與消費關系、經濟根底和上層建筑辯證運動的反映。社會消費力開展程度的上下決定著人么以何種消費關系去認識和改造自然，也決定了上層建筑所到達的水準。改革開放30多年來，我國消費力程度顯著進步，經濟建立獲得了宏大的成就，這使得文化系統賴以生存的經濟發生了根本的變化，而可以與之相適應，順應社會開展的新的文化思想還未形成，這需要經過一個復雜的矛盾斗爭過程。〔二〕事物內部的矛盾運動矛盾是普遍存在的，在文化開展中也存在著各種性質不同的矛盾，它們貫穿文化開展的始終。文化的轉型是自身矛盾的斗爭，文化自身的矛盾雙方通過斗爭互相吸收、取長補短是文化開展的歷史規律。目前我國在建立中國特色社會主義文化的進程中，適應新時代的新的價值觀念、價值取向與傳統文化存在著矛盾，這一過程是漫長而復雜的。〔三〕內因與外因的辯證關系內因是事物變化開展的源泉和動力，是事物變化開展的根本原因，決定著事物的變化開展方向，外因是事物開展第二位的原因，是變化的的條件，外因通過內因起作用。在我國當代文化轉型的過程中，必須堅持內因是根據，堅持我國傳統文化的現代化，立足與我們的傳統文化，走中國特色社會主義文化建立的方向，同時我們也要看到外因對事物變化開展的作用，我們要積極借鑒和吸收國外的一切先進文化，這是外因，我們當代文化轉型必不可少的條件，我們要結合中國實際，對國外優秀的文化成果進展吸收，從而是外因通過內因更好的發揮作用。實際上，當兩種文化相遇或碰撞后，必然有一個對于外來文化的認識過程。同時，在有了外來文化作參照系之后，對于我們外鄉文化，也有一個重新認識的過程，從異文化的角度來審視本文化的得失，才能更好的反映我們本文化地現實情況。21世紀的中國文化，既不會是中國文化滌蕩西方文化，也不可能西方文化埋葬中國文化，只能是在中國文化的現代轉型中，實現文化的世界性交融。面對我國當代文化轉型，我們需要以外鄉文化為根底，通過揚棄到達借鑒和吸收外來文化，從而到達創造出一種新文化為目的。在這種新文化的創造過程中，作為根底的外鄉文化，也必須受到揚棄。作為新文化的創造過程，必須是經過雙向揚棄的創造過程。例如：甲骨文是我們歷史的燦爛的文化，但我們今天卻不使用甲骨文，也沒有幾個人看得懂。文化