工業(yè)文明沖擊下的變革：晚清之亡（1894-1912）時間軸甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，興中會公車上書義和團興起戊戌維新八國聯(lián)軍侵華18941895189718981900190119051906190819111912辛丑條約，清末新政同盟會成立，廢科舉預備立憲欽定憲法大綱辛亥革命清帝退位，中華民國成立一2.清政府：政治腐敗，帝、后黨爭激烈1830—1904，號叔平，江蘇常熟人。咸豐六年（1856年）狀元及第，充當同治帝和光緒帝的師傅，并兩入軍機處，

甲午戰(zhàn)爭中堅決主戰(zhàn)，被視為“帝黨”的代表。起草“定國是詔”。謚號“文恭”。瓜爾佳·榮祿李鴻章翁同龢23.結(jié)果半殖民地化程度大大加深【真題】甲午戰(zhàn)爭時期，日本制定輿論宣傳策略,把中國和日本分別“包裝”成野蠻與文明的代表，并運用公關(guān)手段讓許多歐美輿論倒向日方。一些西方媒體甚至宣稱，清政府戰(zhàn)敗“將意味著數(shù)百萬人從愚蒙、專制和獨裁中得到解放”。對此，清政府卻無所作為。這反映了()A.歐美輿論左右了戰(zhàn)爭進程

B.日本力圖變更中國的君主政體C.清朝政府不諳熟近代外交

D.西方媒體鼓動中國的民主革命C二瓜分中國的狂潮1強占租借地和勢力范圍

2.資本輸出項目商品輸出資本輸出主要表現(xiàn)

主流時段

侵略目的掠奪

和原料產(chǎn)地搶占壟斷資本的經(jīng)濟

。

傾銷商品設(shè)廠借款開銀行、洋行鴉片戰(zhàn)爭甲午戰(zhàn)爭后市場附庸三戊戌維新運動背景：①政治：②經(jīng)濟：③階級：④思想：⑤組織：⑥群體：民族危機嚴重；民族資本主義初步發(fā)展；民族資本資產(chǎn)階級登上歷史舞臺；康梁維新思想的形成；強學會、保國會等建立；知識分子上層為代表；康有為:原名祖詒,1858年生于廣東南海一個官僚地主家庭。其父康達初，官任江西補用知縣。從朱次琦四行五學：四行是敦行孝弟，崇尚名節(jié)，變化氣質(zhì)，檢攝威儀；五學是經(jīng)學、文學、掌故之學、性理之學、詞章之學。“以圣賢為必可期”，“以天下為必可為”。又攻讀顧炎武、錢大昕、趙翼等人論述歷史的著作，于是“議論宏起”。太平天國失敗不久，他“頻閱邸報，覽知朝事，知曾文正、駱文忠、左文襄之業(yè)，而慷慨有遠志矣”

。攻讀《周禮》《儀禮》《爾雅》《說文》《水經(jīng)注》諸書，以及《楚辭》《漢書》《文選》諸文，“大肆力于群書”。不久，以日埋故紙堆中，汨其靈明，漸厭之，乃“閉戶謝友朋，靜坐養(yǎng)心”?！办o坐時忽見天地萬物皆我一體，大放光明。自以為圣人，則欣然而笑，忽思蒼生困苦則悶然而哭”。

國家的危亡，現(xiàn)實的刺激，使他對傳統(tǒng)的文化學術(shù)發(fā)生懷疑。1879年，接觸西方文化?！百彽厍驁D，漸收西學之書，為講西學之基矣”。1882年到北京參加會試，回歸時經(jīng)過上海，進一步接觸到了資本主義的事物，逐步認識到資本主義制度比中國的封建制度先進。帝國主義的侵略，清朝的腐敗，使年輕的康有為胸中燃起了救國之火。吸取了西方傳來的進化論和政治觀點，初步形成了維新變法的思想體系。19世紀末，康有為明確地把“公羊”的“三世”、《禮記·禮運》的“小康”、“大同”與近代進化論思想融合在一起，系統(tǒng)地提出了“三世”說歷史進化論，它的基本思想是：人類社會是變易和進化的；社會歷史進化是沿著據(jù)亂世──升平世──太平世的軌道，由君主專制到君主立憲，再到民主共和，一世比一世文明進步，進而達到“太平大同”這一人類最美滿極樂的世界；“三世”進化是和平的、循序漸進的，不能躐等；這種“三世”進化之義，是孔子所規(guī)定的?？涤袨榈倪@一學說打破了“天不變，道亦不變”論，也否定了歷史循環(huán)論，在當時的社會中產(chǎn)生了積極的影響。但由于它強調(diào)社會歷史的和平漸進，反對革命突變，又極力神化孔子，因而帶有神秘主義色彩，后來受到資產(chǎn)階級民主革命派孫中山等人的批判。梁啟超（1873.02.23——1929.01.19），字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。廣東新會人。清朝光緒年間舉人，中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家。戊戌變法（百日維新）領(lǐng)袖之一、中國近代維新派代表人物青年時期和康有為一起倡導變法維新，變法失敗后出逃，在海外推動君主立憲。辛亥革命之后一度入袁世凱政府，擔任司法總長；之后對袁世凱稱帝、張勛復辟等嚴詞抨擊，并加入段祺瑞政府。他倡導新文化運動，支持五四運動。曾倡導文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”?！蹲兎ㄍㄗh》：法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。大地既通，萬國蒸蒸，日趨于上。大勢相迫，非可閼制。變亦變，不變亦變。變而變者，變之權(quán)操諸己，可以保國，可以保種，可以保教。不變而變者，變之權(quán)讓諸人，束縛之，馳驟之，嗚呼，則非吾之所敢言矣！賦稅主張，指出“西人于民生日用必要之物，必豁免其稅以便民。中國則乘民之急而重征之，如鹽政之類是也。”

認為公債也是一種賦稅，所不同的是“租稅直接以賦之于現(xiàn)在，而公債則間接及賦之于將來”，“不過將吾輩今日應負之義務，而析一部分以遺諸子孫云爾”?！白舛惐M其力于一時，公債將纖其力于多次。三戊戌維新運動2.經(jīng)過（1)“公車上書”：1895年一、下詔鼓天下之氣；二、遷都定天下之本；三、練兵強天下之勢；四、變法成天下之治。三戊戌維新運動2.經(jīng)過:（2)

《應詔統(tǒng)籌全局折》1898年“伏愿皇上采而用之，因日食之警，震動修德，除舊布新，擇吉日大誓百司庶僚于太廟，或御乾清門，下詔申警，宣布天下以維新更始，上下一心，盡革舊弊，采天下之輿論，取萬國之良法。俾趨向既定，四海向風，然后用南書房、會典館之例，特置制度局于內(nèi)廷，妙選天下通才十數(shù)人為修撰，派王大臣為總裁，體制平等，俾易商榷，每日值內(nèi)，同共討論，皇上親臨，折衷一是，將舊制新政斟酌其宜，某政宜改，某事宜增，草定章程，考核至當，然后施行。其午門設(shè)待詔所，派御史為監(jiān)收，許天下人上書，皆與傳達，發(fā)下制度局議之，以通天下之情，盡天下之才；或與召見，稱旨者擢用，或擢入制度局參議”。----康有為《應詔統(tǒng)籌全局折》請概括材料要點三戊戌維新運動2.經(jīng)過:（3)

《定國是詔》1898年6.11-9.21日根據(jù)《清實錄》記載：光緒二十四年四月二十三日內(nèi)閣奉上諭：數(shù)年以來，中外臣工，講求時務，多主變法自強。邇者詔書數(shù)下，如開特科，裁冗兵，改武科制度，立大小學堂，皆經(jīng)再三審定，籌之至熟，甫議施行。惟是風氣尚未大開，論說莫衷一是，或托于老成憂國，以為舊章必應墨守，新法必當擯除，眾喙嘵嘵，空言無補。試問今日時局如此，國勢如此，若仍以不練之兵，有限之餉，士無實學，工無良師，強弱相形，貧富懸絕，豈真能制梃以撻堅甲利兵乎？朕惟國是不定，則號令不行，極其流弊，必至門戶紛爭，互相水火，徒蹈宋明積習，于時政毫無裨益。即以中國大經(jīng)大法而論，五帝三王不相沿襲，譬之冬裘夏葛，勢不兩存。用特明白宣示，嗣后中外大小諸臣，自王公以及士庶，各宜努力向上，發(fā)憤為雄，以圣賢義理之學，植其根本，又須博采西學之切于時務者，實力講求，以救空疏迂謬之弊。專心致志，精益求精，毋徒襲其皮毛，毋競騰其口說，總期化無用為有用，以成通經(jīng)濟變之才。京師大學堂為各行省之倡，尤應首先舉辦，著軍機大臣、總理各國事務王大臣會同妥速議奏，所有翰林院編檢、各部院司員、大門侍衛(wèi)、候補候選道府州縣以下官、大員子弟、八旗世職、各省武職后裔，其愿入學堂者，均準其入學肄業(yè)，以期人材輩出，共濟時艱，不得敷衍因循，循私援引，致負朝廷諄諄告誡之至意。將此通諭知之。欽此。

“以變法為號令之宗旨，以西學為臣民之講求，著為國是，以定眾向，然后變法之事乃決，人心乃一，趨向乃定?！?---梁啟超《戊戌政變記》分析《定國是詔》的作用三戊戌維新運動2.經(jīng)過：（4)戊戌政變9月28日，慈禧太后下詔，將譚嗣同、楊銳、劉光第、林旭、楊深秀、康廣仁6人問斬，后人所說的”戊戌六君子”

譚嗣同（1865年3月10日－1898年9月28日）字復生，號壯飛，湖南省瀏陽人，中國近代著名政治家、思想家維新派人士。其所著的《仁學》，是維新派的第一部哲學著作，也是中國近代思想史中的重要著作。

早年曾在家鄉(xiāng)湖南倡辦時務學堂、南學會等，主辦《湘報》，又倡導開礦山、修鐵路，宣傳變法維新，失敗后被殺，年僅33歲，為“戊戌六君子”之一。“各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始?！?/p>

《仁學》認為世界是由物質(zhì)的原質(zhì)（以太）所構(gòu)成，其本體是“仁”，世界的存在和發(fā)展都是由于“仁”的作用，故稱他的哲學為“仁學”?？隙俗匀唤绾腿祟惿鐣皇庆o止的、停頓的，而是不斷運動、變化和發(fā)展的，批判了“天不變，道亦不變”的封建頑固思想。從變易中論證其改革社會制度的政治理想。他認為封建“名教”是維護專制主義的精神支柱，從而猛烈抨擊三綱五?！般Q制天下”，殺人“靈魂“，慘禍烈毒達于極點，號召人們沖決君主、倫常、利祿、俗學、天命、佛法等封建網(wǎng)羅。指斥二千年來封建專制制度為“大盜“之政，專制君主是“獨夫民賊”，一切罪惡的淵藪。宣傳“君末民本”的民權(quán)說，認為“君”不過是“民”根據(jù)需要所共舉，“君”如不能為“民”辦事，亦可共廢，否定了“君權(quán)神授”。嚴復（1854年—1921年），原名宗光，字又陵，后改名復，字幾道，漢族，福建侯官縣人。先后畢業(yè)于福建船政學堂和英國皇家海軍學院，曾擔任過京師大學堂譯局總辦、上海復旦公學校長、安慶高等師范學堂校長，清朝學部名辭館總編輯。在李鴻章創(chuàng)辦的北洋水師學堂任教期間，培養(yǎng)了中國近代第一批海軍人才，并翻譯了《天演論》、創(chuàng)辦了《國聞報》，系統(tǒng)地介紹西方民主和科學，宣傳維新變法思想，將西方的社會學、政治學、政治經(jīng)濟學、哲學和自然科學介紹到中國。嚴復所提出的“信、達、雅”的翻譯標準，對后世的翻譯工作產(chǎn)生了深遠影響。是清末極具影響的資產(chǎn)階級啟蒙思想家，中國近代史上向西方國家尋找真理的“先進的中國人”之一，新法家代表人物。

提倡西學，反對洋務派“中學為體、西學為用”，主張“體用一致”。

認為“中國最重三綱，而西人首言平等；中國親親，而西人尚賢；中國以孝治天下，而西人以公治天下；中國尊主，而西人隆民……其于為學也，中國夸多識，而西人恃人力?！碧岢?/p>

“以自由為體，以民主為和”的資產(chǎn)階段教育方針，以期教育救國。

他最后只成為了中國歷史上一顆耀眼的彗星。他的悲劇就是在當時特殊環(huán)境下，他是唯一有能力了解西方浩瀚的哲學思想的中國人。但老天爺開了中國一個大玩笑，讓他止步于“天演論”和以英國哲學思想為主的翻譯工作。如果他向右進一步就能進入孕育軍國主義的斯賓塞思想，向前進一步就能進入孕育現(xiàn)代法治化主義的康德思想，向左一步就能進入孕育了社會主義的黑格爾馬克思思想。但是，當時甚至到如今的中國都難以理解他的深邃思想，從而造成后繼無人的窘境，因此使得他的止步，讓今天的中國都缺乏一個指導中國往何處去的哲學思想，只有讀懂嚴復的悲劇，才能理解中國如今的悲哀。三戊戌維新運動3.評價:戊戌變法的評價一：戊戌變法是一次資產(chǎn)階級改良運動。戊戌變法資產(chǎn)階級希望依靠封建王朝的皇帝光緒帝，通過一場自上而下的改革而建立起資產(chǎn)階級的君主立憲制度，在政治、經(jīng)濟、文化等各個方面進行改革，希望能夠通過這次改革使得中國走上富強民主的道路，所以說這次運動具有進步的意義。但是由于資產(chǎn)階級本身所具有的妥協(xié)性和軟弱性，使得這場改革進行的非常的不徹底，沒有能夠完成反帝發(fā)封建的歷史任務。戊戌變法的評價二：戊戌變法是一次非常明顯的愛國圖存的運動。當時的社會背景是中國面臨著列強的瓜分，中國的資產(chǎn)階級希望學習西方國家通過資產(chǎn)階級的改良運動能夠走上富國強民的道路，所以這場運動具有非常明顯的愛國主義思想傾向。但是由于在中國這樣一個半殖民地半封建社會中，想要使得中國強大起來，面臨著反帝反封建的雙重任務，這一任務無疑是中國軟弱的資產(chǎn)階級無法完成的。戊戌變法的評價三：戊戌變法是一場思想解放潮流。以康有為為代表的資產(chǎn)階級改良者通過創(chuàng)辦報紙、雜志、興辦新式學校等積極的傳播資產(chǎn)階級民主思想，猛烈的抨擊了當時的封建思想，在社會上起到了非常好的思想啟蒙的作用，促進了中國人民的覺醒。【練習2】據(jù)費行簡《慈禧太后傳信錄》載,早在變法之初,太后即對光緒帝說:“變法乃素志,同治初即納曾國藩議,派子弟出洋留學,造船制械,以圖富強也?！薄捌埧芍赂粡娬?兒自為之,吾不內(nèi)制也”。這表明(

)A.慈禧太后支持光緒帝變法B.慈禧太后希望國家富強

C.戊戌變法失敗是必然的D.光緒帝與慈禧太后矛盾尖銳C四義和團運動

義和團是清末民間武術(shù)團體與秘密教門的混合組織。形成于光緒二十五年（1899年），由大刀會（金鐘罩）、義和拳、神拳和梅花拳等民間秘密結(jié)社互相組合、發(fā)展而成，為義和團運動的基干力量。這些刀會、拳會與秘密教門雖各自更名義和團，但互不統(tǒng)屬。同年春，山東清平縣（今高唐）大刀會、直隸景州（今河北景縣）大刀會改稱義和團。九月，義和拳在平原森羅殿戰(zhàn)斗中自稱義和團。山東巡撫毓賢曾于是年夏將義和拳改稱義和團。各種名目的民間秘密宗教與武術(shù)團體遂紛紛更名義和團，以爭取“合法”地位。次年，京津地區(qū)也普遍建立義和團，迅速形成義和團運動高潮。各地團民多以農(nóng)民、手工業(yè)者和販夫為主，間有部分游民、兵勇和富人加入。成員多為二十歲上下的青年，另有婦女組織紅燈照。以團、壇（場或廠）為單位，以八卦乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌中的一字自立團號。各團以老師、團首、大師兄、二師兄等為首領(lǐng)，無統(tǒng)一信仰，但“神靈附體”、“刀槍不入”的信條基本一致。各壇互不統(tǒng)屬，以傳帖作聯(lián)絡，互相配合，并以“扶清滅洋”為口號，反對外國侵略，打擊教會勢力。義和團運動失敗后，冀中義和團以“掃清滅洋”相號召，繼續(xù)開展斗爭。旋被清軍鎮(zhèn)壓。

歌謠：還我江山還我權(quán)，刀山火海爺敢鉆。那怕皇上服了外，不殺洋人勢不完。五八國(英國、俄國、日本、美國、法國、德國、意大利、奧匈帝國

)

聯(lián)軍侵華（1900-1901）量中華之物力，結(jié)與國之歡心東南互保是義和團運動和八國聯(lián)軍侵華期間劉坤一、張之洞等東南督撫所策劃的中國近代史上的歷史事件。

義和團運動興起后，英國深恐波及屬其勢力范圍的長江流域，便策動兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞等與列強合作，經(jīng)買辦官僚盛宣懷從中牽線策劃，由上海道臺余聯(lián)沅出面，于光緒二十六年（1900年）6月，與清朝南方各省督撫達成“東南互保”協(xié)議，東南督撫與各國駐滬領(lǐng)事商定《東南保護約款》和《保護上海城廂內(nèi)外章程》，規(guī)定上海租界歸各國共同保護，長江及蘇杭內(nèi)地均歸各省督撫保護。慈禧向十一國宣戰(zhàn)后，兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞、兩廣總督李鴻章和閩浙總督許應骙、四川總督奎俊、鐵路大臣盛宣懷、山東巡撫袁世凱，即和各參戰(zhàn)國達成協(xié)議，稱東南互保。他們稱皇室詔令是義和團脅持下的“矯詔、亂命”，在東南各省違抗支持義和團的命令。此舉使得清廷顏面掃地，革命勢力得到發(fā)展。

東南互保是防止義和團運動向南擴展，抑止人民反抗斗爭的產(chǎn)物，是東南督撫同帝國主義既妥協(xié)又矛盾的產(chǎn)物，也是東南督撫與清廷之向心和離心兩個合力的產(chǎn)物。

既使河北、山東以外的地區(qū)免義和團與八國聯(lián)軍戰(zhàn)亂的波及；同時亦使地方的政治與軍事權(quán)力進一步擴張，中央的權(quán)力大為削減。并與之后辛亥革命各省在武昌起義后相繼宣告獨立，地方勢力崛起、中央權(quán)力式微關(guān)系密切。

六清末改革：

（一）清末新政（1901-1905）1.“爾中外臣工，須知國勢至此，斷非茍且補苴所能挽回厄運，唯有變法自強，為國家安危之命脈，亦即中國民生之轉(zhuǎn)機。予與皇帝為宗廟計，為臣民計，舍此更無他策”。2.《江楚會奏變法三折》是兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞于1901年應慈禧改革上諭所奏。由《變通政治人才為先遵旨籌議折》，《遵旨籌議變法擬整頓中法十二條折》，《遵旨籌議變法擬采用西法十一條折》，《請籌巨款舉行要政片》即三折一片組成。系統(tǒng)地提出了興學校、練新軍、獎勵工商實業(yè)和裁減冗員等改革措施，成為清政府實施新政的藍圖。股票軍服留學幼童A、政治上：改革官制，修訂刑律，整飭吏治?？偫硌瞄T改為外務部。裁撤冗衙，節(jié)省浮費。陸續(xù)裁撤了一些舊衙門，如河東河道總督、廣東巡撫衙門等等。裁汰書吏差役，整頓吏治。裁撤各部書吏，命令各級官員自行辦理政務；革除差役；不準捐納麥官；恤刑獄，結(jié)民心。1廢除一些苛刻的刑罰，如凌遲、梟首、戮尸、刺字等，用罰款代替鞭打，無力交納罰款的，也可以用工作來代替。B、經(jīng)濟上：振興商務，獎勵實業(yè)。成立商部，后改組為農(nóng)工商部。鐵路、航運、電報、郵政等業(yè)務劃歸郵傳部。成立各種經(jīng)濟機構(gòu)及制訂各種經(jīng)濟法規(guī)。1903年，公布商會簡明章程，制訂獎勵公司章程；1904年，頒布商律及公司注冊試辦章程，奏定礦務章程；1905年，設(shè)立勸工陳列所和高等實業(yè)學堂；1906年，頒布獎給商勛章程；1907年，農(nóng)工商部頒布華商辦理農(nóng)工商實業(yè)爵賞章程及獎牌章程，改訂獎勵公司章程，制訂大清礦務章程；等等。這些規(guī)定，更多地是形成一種鼓勵興辦近代經(jīng)濟的氣氛和政策。在商部（包括后來的農(nóng)工商部）的鼓勵發(fā)展實業(yè)活動中，鼓勵各地興辦商會。C、軍事上：編練新軍。停止武舉考試，裁汰綠營，分為常備、續(xù)備、巡警等，一律練習新式槍炮。各省設(shè)立武備學堂，培養(yǎng)軍事人才。從八旗軍隊中選派三千人交袁世凱訓練。確定新軍以鎮(zhèn)（師）為經(jīng)常編制，鎮(zhèn)設(shè)統(tǒng)制。每鎮(zhèn)轄步兵兩協(xié)（旅），設(shè)協(xié)統(tǒng)。每鎮(zhèn)有軍隊1.2萬人。D、文化教育上：廢科舉，興學堂，獎勵游學。1901年，廢除八股文，改試策論和四書、五經(jīng)經(jīng)義。1905年，袁世凱、張之洞建議從1906年開始，所有的鄉(xiāng)試和會試一律停止，流行數(shù)百年的科舉制度到此全部廢除。同時，清政府下令舉辦學堂。1901年，令張百熙為京師大學堂管學大臣，令各省的書院一律改為大學堂，各州的改為中學堂，縣的改為小學堂，并多設(shè)蒙養(yǎng)學堂。在學堂中，除學習四書、五經(jīng)外，還要學習中外政治、歷史等課程。1903年，頒布各類學堂章程，統(tǒng)一全國的學制，將學堂分為七級，即蒙養(yǎng)院、初等學堂、高等小學堂、中學堂、高等學堂和大學堂。大學中又設(shè)通儒院（相當于研究院）。此外還有各類實業(yè)和師范學堂。北京陸續(xù)設(shè)立農(nóng)、工、醫(yī)、法政、師范各高等?？?。1905年，清政府成立學部。又在北京設(shè)立仕學院、進士館，各省設(shè)立課吏館。仕學院吸收軍機處、政務處、外務部等部門的官員學習，課吏館各省官員學習。一些科舉考試中的進士到進士館學習。1902年下令整頓翰林院，令其中的人員研究古今政治及中西學術(shù)。此外，還選派留學生出國學習，鼓勵自費留學，等等。(二）預備立憲（1906-1911）清末的“預備立憲”，主要涉及三個方面的內(nèi)容，一是行政改革，包括司法改革、教育改革，其核心是官制改革；二是設(shè)立議會；三是實行地方自治。1911年5月，清政府裁撤軍機處等機構(gòu)，公布所訂內(nèi)閣官制，組成新內(nèi)閣。由慶親王奕劻任總理大臣，在十三名國務大臣中，漢族官僚四名，蒙古旗人一名，滿族八名，其中皇族又占五人，被譏為“皇族內(nèi)閣”。2.利于自由經(jīng)濟的發(fā)展光緒二十一年（1895年）7月19日，清朝上諭稱：“疊據(jù)中外臣工條陳時務……如修鐵路、鑄鈔幣、造機器、開各礦、折南漕、減兵額、創(chuàng)郵政、練陸軍、整海軍、立學堂；大約以籌餉練兵為急務；以恤商惠工為本源。此應及時舉辦。”反映出：《大清民事刑事訴訟法》在“判案后查封產(chǎn)物”一節(jié)中規(guī)定：“凡封票紙查封被告本人之產(chǎn)物，如產(chǎn)物系一家之公物，則封本人名下應得之一分，他人之分不得株連?！薄胺沧罅懈黜棽辉诓榉鈧涞种校阂唬救似匏兄铩６救烁改感值芙忝眉案髌輰偌胰酥?。三，本人子孫所自得之物。”

據(jù)此說明：清政府開始“恤工惠商”即力求保護和扶植私人資本現(xiàn)代財產(chǎn)所有權(quán)逐步確立評價：1.推動政權(quán)機構(gòu)和社會運作架構(gòu)的現(xiàn)代化：改總理衙門為外務部，設(shè)立商部（農(nóng)工商部）、練兵處、

巡警部、學部等；民政部、度支部、陸軍部、

法部、郵傳部、海軍部、軍咨府、資政院、審計院。以及制定的一系列法律和審判制度。4.教育興隆：考試制度變革、辦學熱潮、留學浪潮；3.軍隊近代化：建制、訓練、武器、作戰(zhàn)意識等的深刻變革；6.階級變化：民族資產(chǎn)階級、知識分子、愛國新軍、工人等，積聚社會變革（民主革命）力量。5.人文意識：以獨立之生計，成獨立之人格消極影響1.增加人民負擔2.袁世凱集團崛起3.加深列強侵略4.強化國家機器5.催生邊疆問題6.立憲騙局造成眾叛親離七辛亥革命1.背景：①政治：②經(jīng)濟：③思想：④組織：⑤準備：⑥契機：民族危機嚴重；清政府淪為洋人朝廷民族資本主義的發(fā)展；民主革命思想的形成（三民主義）；資產(chǎn)階級革命派形成（興中會、華興會、共進會等革命團體建立）；資產(chǎn)階級革命政黨建立（同盟會1905東京）武裝起義(黃花崗起義）四川保路運動2.經(jīng)過武昌起義中華民國成立清帝覆亡退位詔書五色旗南北議和3.意義：1.是中國近代一次偉大的資產(chǎn)階級民主革命

2.推翻了清王朝

3.結(jié)束帝制

4.建立資產(chǎn)階級民主共和國

5.人民獲得一些民主和權(quán)利

6.客觀打擊了帝國主義的侵略勢力

7.為中國民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件8.促進社會結(jié)構(gòu)和生活習俗的近代化辛亥革命的歷史功績和局限

辛亥革命永遠是中華民族偉大復興征程上一座巍然屹立的里程碑。首先，它推翻了帝國主義的代理人清政府，給予外國侵略者和中國封建勢力沉重打擊，從此中國的反動階級就亂了陣腳，再也不可能建立起穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序。其次，它結(jié)束了在中國延續(xù)幾千年的君主專制制度，建立了中華民國，有力促進了中國人民民主精神的普遍高漲，共和的觀念從此深入人心，任何復辟帝制的企圖都不能不由于遭到廣大人民的反對而歸于破產(chǎn)。再次，它沖破了封建主義的樊籬，推動了中國民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，推動了中國的社會變革，促進了中國近代教育、新聞出版、醫(yī)療衛(wèi)生等事業(yè)的進步和發(fā)展?？傊?，辛亥革命拉開了中國完全意義上的近代民族民主革命的序幕，極大促進了中華民族的思想解放，傳播了民主共和的理念，打開了中國進步潮流的閘門，撼動了反動統(tǒng)治秩序的根基，在中華大地上建立起亞洲第一個共和制國家，以巨大的震撼力和深刻的影響力推動了中國社會變革，為實現(xiàn)中華民族偉大復興探索了道路。然而，中國民族資產(chǎn)階級的力量還太微弱，辛亥革命沒有改變舊中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)和中國人民的悲慘境遇，沒有完成實現(xiàn)民族獨立、人民解放的歷史任務。辛亥革命的果實很快被北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱竊取，初生的資產(chǎn)階級共和國在中國只存在幾個月即告夭折?！盁o量金錢無量血，可憐購得假共和。”辛亥革命之后，中國嘗試過帝制復辟、議會制、多黨制、總統(tǒng)制等各種形式，各種政治勢力及其代表人物紛紛登場，都沒能找到出路。中國依然是山河破碎、積貧積弱，列強依然在中國橫行霸道、攫取利益，中國人民依然生活在苦難和屈辱之中。從根本上看，辛亥革命既未能鏟除帝國主義和封建勢力在中國統(tǒng)治的