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儒林外史讀后感700字初三篇1

《儒林外史》是我國文學史上一部優良的現實主義長篇譏諷小說，吳敬梓用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場官場趣事。在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，全力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落。

小說開篇描寫了浙江諸暨農家子弟王冕，因家境貧寒，自小替人放牛，但他卻勤奮好學，用每日攢下的點心錢買書看。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書，還畫得一手好畫，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出。不到二十歲，便成了縣內的名人。他不樂意求取功名利祿，縣令登門訪問，他躲避不見;朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會稽山中，過著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人，在生活的年代真是少之又少，因此對王冕大加贊揚。

譏諷鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書人才是本書的主旋律。老童生范進科舉考試屢次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠戶更是對他百般呵斥。范進去鄉試，因沒有盤費，與丈人商討，怎料被胡屠戶罵了個狗血淋頭，說他是"癩蛤蟆想吃起天鵝肉",還說他"養活你那老不死的老娘和老婆是正經",把范進罵得"摸門不著".到出榜那天，家中正值無米，母親讓范進抱母雞上集市賣了換米。這時傳來范進中舉的喜報，范進從集市上被找了回來，得知消息后，竟然愉快得瘋了。還是他的老丈人胡屠戶一巴掌打醒了他，治好了瘋病。轉瞬的工夫，范進時來運轉，財源廣進，連胡屠戶也一反常態，稱他為"文曲星",稱贊他"才學又高，品貌又好".這個故事全力譏諷了范進對功名的極度渴望和胡屠戶那趨炎附勢、"變色龍"的性格特征。

農家子弟叫匡超人，他本樸實敦厚。為了贍養父母，他外出做小買賣，流落杭州。后來遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈給他十兩銀子，勸他讀書上進。匡超人回家后，一面做小買賣，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識，被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿，他更加刻苦學寫八股文。不料知縣出了事，為避免被牽累，他逃到到杭州。在這里，他結識了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門里當吏員的潘三爺，學會了代人應考、包攬訟詞的才干。又因馬二先生的關系，他成了八股文的"選家",并吹噓印出了95本八股文選本，人人爭著購買，五省讀書的人，家家都在書案上供著"先儒匡子之神位"。不久，那個曾提拔過他的李知縣被平了反，升為京官，匡超人也就跟著去了京城，為了巴結權貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉。這時，幫助過他的潘三爺入了獄，匡超人怕影響自己的名聲和前程，竟同潘三爺斷絕了關系，甚至看也不愿去看一下。對曾經幫助過他的馬二先生他不僅不感恩圖報，還妄加誹謗嘲諷，完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸。在《儒林外史》中，還塑造了好多同范進一樣的鮮活的人物形象，如打著官府旗號讓大家把錢財交公的王惠，再如為功名不擇手段，恩將仇報，拋妻棄子的匡超人……其實他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!

將塑造否定性的人物為主要的任務,用以達到譏諷的目的。其中周進、范進是屬于將追求功名富貴作為畢生理想,然而心美之卻低人下人。還有一類人物是依仗富貴與功名卻驕人欺人,典型的人物像嚴貢生、王惠等。另外還有那些科舉制派生的一群沽名釣譽的假名士,他們假裝清高、不與世俗為流、自以為高尚,最終被人看穿真相后遭人恥笑,典型的人物如婁三婁四等。吳敬梓通過典型的人物形象的描寫刻畫,成功的塑造了八股取士科舉制度下的儒林百圖譜。

小說中還塑造了一群沽名釣譽,裝腔作勢,恬不知恥的“名士〞,從而聚集了一群被科舉制度異化、扭曲了的知識分子。這些儒林文人表面上聲稱自己無意于功名富貴,卻無意間暴露了真實的面目。對他們的這種附庸風雅、虛偽做作的行為進行了辛辣的譏諷。

這類名士是典型的,同時也充滿了喜劇性。此群體中的文人代表性人物二婁,表面上看貌似是訪士求仙的之人,實際上求賢養士的行為不過是為了滿足自己的虛名,純粹是虛榮的心理在作怪。譏諷鄙視之意呼之欲出。二婁對張鐵臂的吹噓信以為真,張鐵臂自稱是仇人的首級實際上是一頭豬頭。還設了“人頭會〞請“名士們〞前來欣賞。這場鬧劇滑稽幽默、令人捧腹不已,獲得了猛烈的喜劇效果也充滿了譏諷意味。

《儒林外史》要譏諷的各色藝術形象具有真實的生命,正如魯迅所言“譏諷的生命是真實的。〞小說也依照生活本應當有的原貌進行了描寫,從而寫出了生活的原汁原味。吳敬梓勾畫了一幅真實自然的世俗畫卷,在真實客觀的故事情節發展中突出了世間人情的冷漠和世態的炎涼,使小說極富譏諷意味。

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這個學期，我讀了《儒林外史》這本書，它是作家吳敬梓的代表作。在這部小說里吳敬梓用譏諷的手法，描寫了封建社會讀書人對功名的追求，以及他們的生活狀況。書中所描述的人物形象十分的生動。有愛才如命的嚴監生;有苦讀詩書的鮑文璽;有打秋風的張鄉紳……而我印象最深的是愛才如命的嚴監生。

嚴監生是一個家財萬貫，田地、房產、仆人眾多的財主，卻特別的“儉約〞。家里一斤肉都舍不得買，有時候家中的孩子實在忍不住了就拿一兩錢買熟肉來給孩子解饞，生病了也舍不得抓藥，還經常克扣仆人的工資……書中有這樣一個片段《臨死前的嚴監生》，記敘了嚴監生臨終前因燈盞點了兩莖燈草，伸著兩根指頭不斷氣，直到趙氏挑掉了一莖，才一命嗚呼的故事刻畫了愛財好過生命的守財奴的形象。相信大家都看不慣這樣愛財如命的人。

像嚴監生舍不得點兩莖燈草的事在我們現實生活中就沒有嗎?當然有。如我們不會在一間房子里同時開啟兩盞燈，由于一盞就夠亮的了，又何必多開一盞呢?只是我們現代人將這樣的行為稱為儉約。

其實在我看來，嚴監生的“勤儉儉約〞還是值得我們學習的。現在人們的生活水平提高了，經常到外面去吃大餐，吃不完的也不打包。這本就是一個浪費。現在的小孩大多數都是獨生子女，父母都會給他們買好多，很貴的玩具，衣服也都是買名牌的，而且穿幾次就不要了……這多浪費啊!誰家的錢都不是大風刮來的，都是要辛苦掙，所以我們應當儉約點，把錢花在該花的地，但儉約并不等于吝嗇。

嚴監生的愛財如命縱然可恨，但他的“儉約〞值得我學習。

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在一篇篇辛辣的譏諷話語中，我仿佛看到了舊時被科舉毒害的懷才不遇的人們對封建頑固禮教的不滿、憤怒的吶喊。

《儒林外史》中的周進令我印象很深。剛出場時，周進已經六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年老師，學生都進學成了秀才，他再無資格繼續教下去，淪落到薛家集觀音庵私塾中來坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王進的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人當賬房，路過貢院，觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過的欺負夾雜著悲憤的心情一下子全部發泄出來，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號板上，直僵僵不省人事。讀到這里，我不禁心感酸楚，周進只是一個代表，世上曾經有多少人被封建禮教毒害，又有多少人去鉆令人費解的高深古經而耽擱青春，使得人性蕩然無存，尊富鄙貧，社會不得平靜!

周進道：“若得如此，便是重生父母，我周進變驢變馬也要報效!〞爬到地下就磕了幾個頭。可見他已深陷科舉毒害中，不得自拔。這是一種社會“濃重〞的風氣。

自此，周進的人生陡然發生了喜劇性變化。假如說從前沉淪落魄受盡冷眼，此后可謂春風得意一帆風順。中舉人，中進士，做御史，做學道，一路升到國子監司業。他節節高升的仕途更加顯現出世態丑陋，這是對整個士人階層和市民社會的批判。

周進用錢買來了監生，讀一個叫范進的老童生的文章。由于無事可做，便多讀了幾遍，這才領悟到文章玄機多，變化妙，加上遭遇與自己甚是相像，立刻產生共鳴。從字里行間也表達出對考場監生的譏諷：他們囫圇吞棗，漫不經心，不識人才。

其實，從辛辣的譏諷中，我還讀到了欣慰的一點，就是已經有人開始意識到危害，并且想要革命去改變現狀，這是思想的升華。

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看過《儒林外史》的人一定知道，這是一部很有教益的八大名著之一，書中的第一回，寫的就是王冕。乘著暑假大有時間可以自學課外知識之機，我有幸的能在爸爸的書柜中借讀了這一本名著。王冕，浙江諸暨人，七歲喪父，此后，與母親相依為命，靠著母親為人做點針線掙點小錢和自己為人放牛維持生計。一個從小酷好讀書的他，終因家里貧苦，而不能上學，于是，王冕一邊放牛一邊想方設法偷偷地跑去學堂站在窗外聽課，還用自己放牛積攢的一點小錢買來書本。

一次，他在放牛的時候，看見河里嬌艷的荷花正盛開著，生來好學的王冕心里有了一種突發的奇想：假如我能把荷花用筆畫出來，那該多好啊!于是，他把剩下的一點小錢，不買書了，只買一些鉛粉之類的物品，開始學畫荷花，功夫不負有心人，日子長了，他不僅畫得像了，還把荷花出淤泥而不染的那種特有的高尚品質畫了出來，人們見他畫得好，大量有錢的人家，紛紛地到他那里買畫，日復一日，年復一年，由于他的畫賣得好，他的家境也逐漸地不愁吃、不愁穿了

看了書中第一回王冕酷好讀書，自學成才的事跡，使我感想很深，可能由于我和王冕同是諸暨“老鄉〞，心中便有了一種特有的親切感和驕傲感，正由于這樣，書中的第一回我至少是從頭到尾，反來復去地看了四、五遍。古人尚且可以在這樣的學習環境下成才，想想我們現在的生活條件，好吃好穿好住，需要什么學習用品，只要向父母開一聲口，還不就是呼之即來，比比古人王冕小時候的生活條件，不禁使我感到了一種莫大的愧疚感。要說諸暨的“耕讀之家〞，讀了《儒林外史》第一回，我把歷史追溯到了元代，而王冕就是其中的一個耕讀之家的典范，身為諸暨人的我，為何不能成為一個無愧于古人、無愧于王冕的耕讀之人呢?

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今年寒假教師布置寒假作業時，要求讀《儒林外史》，我興趣濃濃地讀了起來。這是古代著名的譏諷小說，我讀了兩三片后，發現果真名不虛傳，它讓我愛不釋手。

書中的《范進中舉》一文深深的吸引了我。它主要陳述了范進在自我堅持不懈的努力和周進的幫忙下，相繼中了相公和老爺的故事。54歲的范進在考相公時巧遇學識淵博并且富有可憐心的學道周進。他一看范進的考卷十分生氣;二看，覺得還有玩味之處;三看，不禁拍案稱贊“真乃千古至文也〞。于是周進將范進錄為第一名。之后，他又瞞著老丈人胡屠戶去考試，結果又高中舉人，可結果卻讓他喜極而瘋……

《范進中舉》這篇故事深刻的揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘，《儒林外史》正是經過這樣一個個生動的藝術形象反映了封建社會末期，腐朽黑暗的社會現實，批判了八股科舉制度，揭露了當時殘酷的法律和統治者的腐敗無能與虛偽。

文學是比鳥還飛的遠的夢想，比花開的還美的感情，比星閃的還亮的聰慧，讓我們多學文學，陶冶情操!

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我以前很少看小說，總覺得小說無非是以情節取勝，沒有什么大不了的，只要我想我也會寫出跌宕起伏的懸念的。我自己還是很喜歡幽美的風花雪月，對于天馬行空的感傷也有興趣。這次是閑來無聊翻了一下《儒林外史》，就有一種儒林外沒有史的感覺。

對于吳敬梓的這部大作，歷史給予了很高的評價，但我也有一點自己的觀點。看這本書的時候總有一點累的感覺，他跟別的小說不一樣，要十分認真的去看，要不然過了幾章之后你就會發現里面的故事已經是物是人非了，對于這點我很糾結，由于我同時有兩點觀點了。

我一開始就覺得這有點流水賬的感覺，一個人就寫一個小故事，很像一個短篇小說集，而不是長篇小說。這個人的故事說完了，就找個借口，譬如說乘船遇到故人，回家遇到新知，緊接著那個人就會從下個故事中完全的小事，蒸發的干潔凈凈，好像沒有發生過一樣。但是這些人的關系會在下個或者下下個故事中被運用，這就會讓人沒方法接受啦。不過，這么多小故事組成的這本書，說明的人生閱歷十分豐富，在呈現蕓蕓眾生相時的資料也是很齊全的，

小說在一開始就講王冕的故事，從這里入手，是有很大的深意的。通過在后面的各位書生故事的閱讀，與王冕的一生比較就會顯示出的譏諷。王冕一生受盡磨難，勤奮苦讀，才造就他的博學多才，卻終生不入仕途。與其他的書生諸如嚴監生，范進之類形成顯明的比較。雖然他們有的夜很苦讀，但大多數是那些市井無賴制備，就是換了一身衣服搖身一變就成了秀才，卻還是總寫雞鳴狗盜，偷雞摸狗的勾當，并沒有過多的寫書生們之間的政治斗爭來顯示他們之間的勾心斗角，確實通過一些小事，或者是一些搞笑的事情來解釋他們的小丑形象的，譏諷學校過十分明顯。

讀了這本書，我可以說只學到了一點，就是換個角度來寫東西，任何事物都有機棉，假如就死站在一個角度就永遠不會有那種橫看成嶺側成峰感受。

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他描寫了許大量多的人物，并通過用生動的形象，去反映了末期社會上的不好風氣，同時也揭露了當時反動統治的罪惡，還揭露了一些讀書人的無恥手段和作為，可以說是可笑，可鄙，甚至于惡急的地步。

雖然《儒林外史》是一部譏諷小說，講了一些腐朽之士，但是文中也講了一些高雅令人佩服之士，如王冕，蕭云仙等等，其中我最佩服王冕，由于由于他小時候家里窮，上不起學，母親只得讓他去給鄰家放牛。

懂事的王冕了解家里的狀況，便允許下來。

他每天都去放牛，一直到長大之后，他學會了畫荷花，才靠畫畫維持家庭生活，但他一直在為窮人作畫。

后來，有一位官府的人請他作畫，他躊躇一再，才勉強允許。

就是他這種孝順，懂事，潔身自好，不畏權貴的精神，就如他在《墨梅》中所說：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。〞

他這幾種品德不正是我們給學習的嗎?從小體諒母親和家庭的難處和細想，遇到困難時，應當頑強起來，不應當貪圖富貴，對那些無恥的人，應當敢于去職責指導。

面對有困難的人，應當去幫助他們給予勉勵和愛心給他們。

正所說“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。〞

這本書十分精彩，我把這本書推薦給大家，希望大家也來讀讀這本書。

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李世民曾說過：“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失。〞利用假期我讀了《儒林外史》。《儒林外史》是由清代小說家吳敬梓創作的章回體長篇小說。全書共五十六回，約四十萬字，描寫了近兩百個人物。小說假托明代，實際反映的是康乾時期科舉制度下讀書人的功名和生活。

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