利哈喬夫2022/11/5議論文實(shí)用課件制作：渦陽(yáng)八中臧文清論教養(yǎng)利哈喬夫2022/11/2議論文實(shí)用課件制作：渦陽(yáng)八中臧文清1

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“有任何東西能比人類的愛更富有智慧、更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的、更是最質(zhì)樸、最美麗的和最平凡的花朵，這個(gè)花叢的名字叫教養(yǎng)。”希臘哲學(xué)家赫拉克利特也說(shuō)過(guò)：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)。”那么，怎樣才能成為一個(gè)有教養(yǎng)的人呢？獲得教養(yǎng)的途徑又有什么？今天就讓我們一同走進(jìn)利哈喬夫的《論教養(yǎng)》一文，一同探討什么是真正的教養(yǎng)。新課引入蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“有任何東西能比人類的愛21、理解本文的論證思路、論證方法。

2、體會(huì)本文的語(yǔ)言風(fēng)格，揣摩重要詞語(yǔ)的含義。3、明確作者的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)做一個(gè)真正有教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度的人。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、理解本文的論證思路、論證方法。

學(xué)習(xí)目標(biāo)3

德米特里?利哈喬夫（DmitriLikhachev，1906．11．28－1999．9．30）是本世紀(jì)俄羅斯著名的知識(shí)分子之一，政治家、作家、文藝?yán)碚摷液突浇袒顒?dòng)家。他把自己的一生都獻(xiàn)給了他的祖國(guó)，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征。作者簡(jiǎn)介德米特里?利哈喬夫（DmitriLikhache4“論”，是“論說(shuō)，議論”的意思，表明了文章的體裁是議論文；“教養(yǎng)”是“論”的內(nèi)容，是指一般文化和品德的修養(yǎng)，是社會(huì)影響、家庭教育、學(xué)校教育、個(gè)人修養(yǎng)的結(jié)果。

文題表明了文章的體裁和主要內(nèi)容。題目解說(shuō)“論”，是“論說(shuō)，議論”的意思，表明了文章的體裁是議論5恪守

箴言自吹自擂

允諾

涵養(yǎng)

矯揉造作汲取

積淀絮絮叨叨貿(mào)然

尷尬

大發(fā)雷霆

(kè)

(zhēn)(léi)(yǔn)(jiǎo)(dāo)(diàn)(tíng)(mào)(hán)(jí)

(gāngà)字音字形檢查預(yù)習(xí)恪守箴言自吹自擂(6貿(mào)然：輕率地，不加考慮地。彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。恪守：嚴(yán)格遵守。矯揉造作：形容過(guò)分做作,極不自然。附庸風(fēng)雅：為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)。絮絮叨叨：形容說(shuō)話啰嗦，嘮叨。一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。扭捏作態(tài)：形容言語(yǔ)舉止不大方、不爽快。隨機(jī)應(yīng)變：比喻自然隨著情況的變化靈活機(jī)智地應(yīng)付。檢查預(yù)習(xí)詞語(yǔ)釋義貿(mào)然：輕率地，不加考慮地。檢查預(yù)習(xí)詞語(yǔ)釋義7作者的主要觀點(diǎn)是什么？

做一個(gè)有教養(yǎng)的人，教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。整體把握作者的主要觀點(diǎn)是什么？做一個(gè)有教養(yǎng)的人，教養(yǎng)的本質(zhì)是8（1）首先，引出論題“什么是真正的教養(yǎng)”。（2）然后，通過(guò)正反對(duì)比論證，強(qiáng)調(diào)一個(gè)真正有教養(yǎng)的人，無(wú)論何時(shí)何地，他都會(huì)尊重所有人；（3）接著，通過(guò)闡釋“風(fēng)度”和“優(yōu)雅”的關(guān)系，表明“優(yōu)雅風(fēng)度”就是一個(gè)人有教養(yǎng)的外在表現(xiàn)之一。（4）最后，得出結(jié)論，表明觀點(diǎn)。本文作者不泛泛而談，而是對(duì)日常生活中的小事進(jìn)行比較、分析，自然而然地得出結(jié)論，針對(duì)性較強(qiáng)，富有濃郁的生活氣息，發(fā)人深省。作者是如何論證中心論點(diǎn)的？整體把握（1）首先，引出論題“什么是真正的教養(yǎng)”。作者是如何論證中心9一個(gè)人有教養(yǎng)的主要表現(xiàn)是什么？

一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。整體把握一個(gè)人有教養(yǎng)的主要表現(xiàn)是什么？一個(gè)有教養(yǎng)的人10生活中如何做一個(gè)有“優(yōu)雅風(fēng)度”的人？

時(shí)刻關(guān)照別人，一個(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺；注重行為舉止，以慎重的態(tài)度對(duì)待世界。整體把握生活中如何做一個(gè)有“優(yōu)雅風(fēng)度”的人？時(shí)刻關(guān)照別人，一11這篇文章的論證思路是怎樣的？第一部分(1、2)：開門見山，引入論題。第二部分(3～12)：先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，論說(shuō)什么是“有教養(yǎng)”。第一層(3～10)：通過(guò)假設(shè)、對(duì)比，列舉了沒有教養(yǎng)的事例。第二層(11、12)：從正面論述什么是真正的有教養(yǎng)。第三部分(13～18)：通過(guò)列舉事例，論證什么是“優(yōu)雅風(fēng)度”。整體把握這篇文章的論證思路是怎樣的？第一部分(1、2)：開門見山，引12作者認(rèn)為教養(yǎng)應(yīng)首先體現(xiàn)在哪里？

“首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。”合作探究作者認(rèn)為教養(yǎng)應(yīng)首先體現(xiàn)在哪里？“首先要看他在自13讀第5-10段，這幾段是從哪個(gè)方面來(lái)進(jìn)行論述的？

第5-10段主要從反方面論述了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。這幾段的論述都是先假設(shè)一個(gè)人在外面的表現(xiàn)彬彬有禮，但是在家里卻表現(xiàn)的不尊重家人。在對(duì)比中反映了一個(gè)人怎樣才算有教養(yǎng)。合作探究讀第5-10段，這幾段是從哪個(gè)方面來(lái)進(jìn)行論述的？14一個(gè)真正有教養(yǎng)的人如何對(duì)待家人、親人？

幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具；友好地對(duì)待妻子兒女；了解自己親人的性格、心理。關(guān)心他們的習(xí)慣和愿望；關(guān)愛和幫助父母；家里有年齡幼小的孩子時(shí)要保持安靜；開玩笑顧及妻子或者孩子們的自尊心。合作探究一個(gè)真正有教養(yǎng)的人如何對(duì)待家人、親人？幫助疲憊15第11-12段又是從哪個(gè)方面來(lái)進(jìn)行論述的？

這兩個(gè)自然段是從正面來(lái)論述了有教養(yǎng)的幾種表現(xiàn)出：愿意尊重別人、不會(huì)自吹自擂。合作探究第11-12段又是從哪個(gè)方面來(lái)進(jìn)行論述的？這兩16第5段運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？

舉例論證、對(duì)比論證。列舉一個(gè)男人在外面和在家里的不同表現(xiàn)，具體寫出了這個(gè)男人在教養(yǎng)上的缺陷。合作探究第5段運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？舉例論證、17第12段引用諺語(yǔ)，有何作用？

運(yùn)用道理論證的方法，有力地證明了有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時(shí)間，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。合作探究第12段引用諺語(yǔ)，有何作用？運(yùn)用道理論證的方法18有教養(yǎng)的人有哪些優(yōu)秀品質(zhì)?

從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人；對(duì)別人一律謙讓和禮讓；待人處事絕不會(huì)自吹自擂；允諾別人的事一定盡力去做，不會(huì)擺架子、“翹鼻子”；行為舉止都保持一致，穩(wěn)重隨和。合作探究有教養(yǎng)的人有哪些優(yōu)秀品質(zhì)?從心里愿意尊重別人，19第二部分先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？

這樣對(duì)比起來(lái)寫，有利于突顯什么是真正的有教養(yǎng)。尤其在列舉了大量事例和現(xiàn)象后，讓讀者在對(duì)比中了解了“有教養(yǎng)”是一個(gè)怎樣的表現(xiàn)。合作探究第二部分先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有20作者在論說(shuō)“風(fēng)度”時(shí)的論證思路是怎樣的？

首先由談?wù)摗帮L(fēng)度”的書籍談起，提出待人接物的問(wèn)題，然后批駁錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。接著解說(shuō)風(fēng)度的緣起。接著列舉有風(fēng)度的現(xiàn)象，論述優(yōu)雅風(fēng)度遵循的準(zhǔn)則。最后得出結(jié)論：必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，才能保持優(yōu)雅的舉止。合作探究作者在論說(shuō)“風(fēng)度”時(shí)的論證思路是怎樣的？首先由21文章在論述中，由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“風(fēng)度”，二者有什么內(nèi)在聯(lián)系？

風(fēng)度優(yōu)雅是有教養(yǎng)的具體表現(xiàn)，也可以說(shuō)是有教養(yǎng)的最高境界；風(fēng)度優(yōu)雅必須以有教養(yǎng)作為基礎(chǔ)和前提。合作探究文章在論述中，由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“風(fēng)度”，二者有什么內(nèi)在聯(lián)系？22語(yǔ)言賞析如何理解“自我修養(yǎng)，與其說(shuō)是注重行為舉止，莫如說(shuō)是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對(duì)待世界”這句話？

修養(yǎng)能夠折射出一個(gè)人對(duì)自己和他人，乃至對(duì)社會(huì)和自然的態(tài)度，一切的行為舉止都是自我修養(yǎng)的表現(xiàn)，修養(yǎng)的本質(zhì)是尊重，有修養(yǎng)的人會(huì)珍惜世間萬(wàn)物。語(yǔ)言賞析如何理解“自我修養(yǎng)，與其說(shuō)是注重行為舉止，莫如說(shuō)是23理解第18自然段中“如果你懂得了這一點(diǎn)，再加上幾分隨機(jī)應(yīng)變的智慧，那么風(fēng)度就會(huì)自動(dòng)來(lái)到你的身邊”中“如果……再加上……那么……”的表達(dá)效果。

“如果……再加上……那么……”表明了句子前后的邏輯關(guān)系，也恰當(dāng)?shù)卣撌隽恕帮L(fēng)度”怎樣才會(huì)得來(lái)。語(yǔ)言品析理解第18自然段中“如果你懂得了這一點(diǎn)，再加上幾分隨機(jī)應(yīng)變的24這篇文章的寫作特色有哪些?（1）有很強(qiáng)的針對(duì)性和指導(dǎo)性。

作者談?wù)摻甜B(yǎng)，并非泛泛而談，而是從對(duì)眾多事例的比較分析中，自然而然地得出結(jié)論，展示出作者對(duì)生活現(xiàn)象的細(xì)致觀察，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和指導(dǎo)性，富有濃厚的生活氣息。合作探究這篇文章的寫作特色有哪些?（1）有很強(qiáng)的針對(duì)性和指導(dǎo)性。合作25（2）語(yǔ)言通俗，觀點(diǎn)精辟。

文章作為一篇寫給青少年的“書簡(jiǎn)”，以生活化的語(yǔ)言為主，通俗易懂。文中既有探討問(wèn)題的邏輯和推論，又有大量生動(dòng)的事例，加上精辟的觀點(diǎn)和格言式的句子，引人深思，值得反復(fù)品味。合作探究合作探究26

本文作者沒有泛泛而談，而是從對(duì)眾多事例的比較、分析中，自然而然地得出自己的結(jié)論。從文中可以看出，作者對(duì)生活的觀察非常細(xì)致，全文針對(duì)性很強(qiáng)，富有濃厚的生活氣息，親切而生動(dòng)，對(duì)我們大家都有著深刻的教育與指導(dǎo)意義。愿我們?cè)诮窈蟮纳町?dāng)中,都能做一個(gè)有教養(yǎng)的人!課堂小結(jié)本文作者沒有泛泛而談，而是從對(duì)眾多事例的比較、分析中27板書設(shè)計(jì)板書設(shè)計(jì)28結(jié)合在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活，請(qǐng)你舉出我們身邊的“無(wú)教養(yǎng)”的表現(xiàn)事例。拓展延伸結(jié)合在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活，請(qǐng)你舉出我們身邊的“無(wú)教養(yǎng)”的表現(xiàn)事例29作者告誡我們：必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。學(xué)過(guò)本文，你打算以后怎樣做呢？一是尊重別人的底線；二是尊重別人的獨(dú)立性和個(gè)性；三是尊重別人的看法、想法、說(shuō)法、做法；四是不過(guò)問(wèn)、不談?wù)摗⒉桓缮鎰e人的私事。拓展延伸作者告誡我們：必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。學(xué)過(guò)本文，你打算以后301、根據(jù)拼音寫漢字。(1)我不敢mào()然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。(2)有句諺語(yǔ)說(shuō)得好：國(guó)王的禮貌是kè()守時(shí)間。(3)遺憾的是，人們卻很少?gòu)倪@些書中jí()取有益的見解。(4)要養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)該zūn()循哪些準(zhǔn)則？課堂檢測(cè)貿(mào)恪汲遵1、根據(jù)拼音寫漢字。課堂檢測(cè)貿(mào)恪汲遵312、下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A．貿(mào)然疲憊不堪一意孤行B．缺陷杉杉有禮扭捏作態(tài)C．遵循莫不關(guān)心疲憊不堪D．喧嘩輕而易舉待人處世課堂檢測(cè)A2、下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()課堂檢測(cè)A32再見再見33利哈喬夫2022/11/5議論文實(shí)用課件制作：渦陽(yáng)八中臧文清論教養(yǎng)利哈喬夫2022/11/2議論文實(shí)用課件制作：渦陽(yáng)八中臧文清34

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“有任何東西能比人類的愛更富有智慧、更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的、更是最質(zhì)樸、最美麗的和最平凡的花朵，這個(gè)花叢的名字叫教養(yǎng)。”希臘哲學(xué)家赫拉克利特也說(shuō)過(guò)：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)。”那么，怎樣才能成為一個(gè)有教養(yǎng)的人呢？獲得教養(yǎng)的途徑又有什么？今天就讓我們一同走進(jìn)利哈喬夫的《論教養(yǎng)》一文，一同探討什么是真正的教養(yǎng)。新課引入蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“有任何東西能比人類的愛351、理解本文的論證思路、論證方法。

2、體會(huì)本文的語(yǔ)言風(fēng)格，揣摩重要詞語(yǔ)的含義。3、明確作者的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)做一個(gè)真正有教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度的人。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、理解本文的論證思路、論證方法。

學(xué)習(xí)目標(biāo)36

德米特里?利哈喬夫（DmitriLikhachev，1906．11．28－1999．9．30）是本世紀(jì)俄羅斯著名的知識(shí)分子之一，政治家、作家、文藝?yán)碚摷液突浇袒顒?dòng)家。他把自己的一生都獻(xiàn)給了他的祖國(guó)，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征。作者簡(jiǎn)介德米特里?利哈喬夫（DmitriLikhache37“論”，是“論說(shuō)，議論”的意思，表明了文章的體裁是議論文；“教養(yǎng)”是“論”的內(nèi)容，是指一般文化和品德的修養(yǎng)，是社會(huì)影響、家庭教育、學(xué)校教育、個(gè)人修養(yǎng)的結(jié)果。

文題表明了文章的體裁和主要內(nèi)容。題目解說(shuō)“論”，是“論說(shuō)，議論”的意思，表明了文章的體裁是議論38恪守

箴言自吹自擂

允諾

涵養(yǎng)

矯揉造作汲取

積淀絮絮叨叨貿(mào)然

尷尬

大發(fā)雷霆

(kè)

(zhēn)(léi)(yǔn)(jiǎo)(dāo)(diàn)(tíng)(mào)(hán)(jí)

(gāngà)字音字形檢查預(yù)習(xí)恪守箴言自吹自擂(39貿(mào)然：輕率地，不加考慮地。彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。恪守：嚴(yán)格遵守。矯揉造作：形容過(guò)分做作,極不自然。附庸風(fēng)雅：為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)。絮絮叨叨：形容說(shuō)話啰嗦，嘮叨。一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。扭捏作態(tài)：形容言語(yǔ)舉止不大方、不爽快。隨機(jī)應(yīng)變：比喻自然隨著情況的變化靈活機(jī)智地應(yīng)付。檢查預(yù)習(xí)詞語(yǔ)釋義貿(mào)然：輕率地，不加考慮地。檢查預(yù)習(xí)詞語(yǔ)釋義40作者的主要觀點(diǎn)是什么？

做一個(gè)有教養(yǎng)的人，教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。整體把握作者的主要觀點(diǎn)是什么？做一個(gè)有教養(yǎng)的人，教養(yǎng)的本質(zhì)是41（1）首先，引出論題“什么是真正的教養(yǎng)”。（2）然后，通過(guò)正反對(duì)比論證，強(qiáng)調(diào)一個(gè)真正有教養(yǎng)的人，無(wú)論何時(shí)何地，他都會(huì)尊重所有人；（3）接著，通過(guò)闡釋“風(fēng)度”和“優(yōu)雅”的關(guān)系，表明“優(yōu)雅風(fēng)度”就是一個(gè)人有教養(yǎng)的外在表現(xiàn)之一。（4）最后，得出結(jié)論，表明觀點(diǎn)。本文作者不泛泛而談，而是對(duì)日常生活中的小事進(jìn)行比較、分析，自然而然地得出結(jié)論，針對(duì)性較強(qiáng)，富有濃郁的生活氣息，發(fā)人深省。作者是如何論證中心論點(diǎn)的？整體把握（1）首先，引出論題“什么是真正的教養(yǎng)”。作者是如何論證中心42一個(gè)人有教養(yǎng)的主要表現(xiàn)是什么？

一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。整體把握一個(gè)人有教養(yǎng)的主要表現(xiàn)是什么？一個(gè)有教養(yǎng)的人43生活中如何做一個(gè)有“優(yōu)雅風(fēng)度”的人？

時(shí)刻關(guān)照別人，一個(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺；注重行為舉止，以慎重的態(tài)度對(duì)待世界。整體把握生活中如何做一個(gè)有“優(yōu)雅風(fēng)度”的人？時(shí)刻關(guān)照別人，一44這篇文章的論證思路是怎樣的？第一部分(1、2)：開門見山，引入論題。第二部分(3～12)：先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，論說(shuō)什么是“有教養(yǎng)”。第一層(3～10)：通過(guò)假設(shè)、對(duì)比，列舉了沒有教養(yǎng)的事例。第二層(11、12)：從正面論述什么是真正的有教養(yǎng)。第三部分(13～18)：通過(guò)列舉事例，論證什么是“優(yōu)雅風(fēng)度”。整體把握這篇文章的論證思路是怎樣的？第一部分(1、2)：開門見山，引45作者認(rèn)為教養(yǎng)應(yīng)首先體現(xiàn)在哪里？

“首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。”合作探究作者認(rèn)為教養(yǎng)應(yīng)首先體現(xiàn)在哪里？“首先要看他在自46讀第5-10段，這幾段是從哪個(gè)方面來(lái)進(jìn)行論述的？

第5-10段主要從反方面論述了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。這幾段的論述都是先假設(shè)一個(gè)人在外面的表現(xiàn)彬彬有禮，但是在家里卻表現(xiàn)的不尊重家人。在對(duì)比中反映了一個(gè)人怎樣才算有教養(yǎng)。合作探究讀第5-10段，這幾段是從哪個(gè)方面來(lái)進(jìn)行論述的？47一個(gè)真正有教養(yǎng)的人如何對(duì)待家人、親人？

幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具；友好地對(duì)待妻子兒女；了解自己親人的性格、心理。關(guān)心他們的習(xí)慣和愿望；關(guān)愛和幫助父母；家里有年齡幼小的孩子時(shí)要保持安靜；開玩笑顧及妻子或者孩子們的自尊心。合作探究一個(gè)真正有教養(yǎng)的人如何對(duì)待家人、親人？幫助疲憊48第11-12段又是從哪個(gè)方面來(lái)進(jìn)行論述的？

這兩個(gè)自然段是從正面來(lái)論述了有教養(yǎng)的幾種表現(xiàn)出：愿意尊重別人、不會(huì)自吹自擂。合作探究第11-12段又是從哪個(gè)方面來(lái)進(jìn)行論述的？這兩49第5段運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？

舉例論證、對(duì)比論證。列舉一個(gè)男人在外面和在家里的不同表現(xiàn)，具體寫出了這個(gè)男人在教養(yǎng)上的缺陷。合作探究第5段運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？舉例論證、50第12段引用諺語(yǔ)，有何作用？

運(yùn)用道理論證的方法，有力地證明了有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時(shí)間，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。合作探究第12段引用諺語(yǔ)，有何作用？運(yùn)用道理論證的方法51有教養(yǎng)的人有哪些優(yōu)秀品質(zhì)?

從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人；對(duì)別人一律謙讓和禮讓；待人處事絕不會(huì)自吹自擂；允諾別人的事一定盡力去做，不會(huì)擺架子、“翹鼻子”；行為舉止都保持一致，穩(wěn)重隨和。合作探究有教養(yǎng)的人有哪些優(yōu)秀品質(zhì)?從心里愿意尊重別人，52第二部分先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？

這樣對(duì)比起來(lái)寫，有利于突顯什么是真正的有教養(yǎng)。尤其在列舉了大量事例和現(xiàn)象后，讓讀者在對(duì)比中了解了“有教養(yǎng)”是一個(gè)怎樣的表現(xiàn)。合作探究第二部分先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有53作者在論說(shuō)“風(fēng)度”時(shí)的論證思路是怎樣的？

首先由談?wù)摗帮L(fēng)度”的書籍談起，提出待人接物的問(wèn)題，然后批駁錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。接著解說(shuō)風(fēng)度的緣起。接著列舉有風(fēng)度的現(xiàn)象，論述優(yōu)雅風(fēng)度遵循的準(zhǔn)則。最后得出結(jié)論：必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，才能保持優(yōu)雅的舉止。合作探究作者在論說(shuō)“風(fēng)度”時(shí)的論證思路是怎樣的？首先由54文章在論述中，由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“風(fēng)度”，二者有什么內(nèi)在聯(lián)系？

風(fēng)度優(yōu)雅是有教養(yǎng)的具體表現(xiàn)，也可以說(shuō)是有教養(yǎng)的最高境界；風(fēng)度優(yōu)雅必須以有教養(yǎng)作為基礎(chǔ)和前提。合作探究文章在論述中，由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“風(fēng)度”，二者有什么內(nèi)在聯(lián)系？55語(yǔ)言賞析如何理解“自我修養(yǎng)，與其說(shuō)是注重行為舉止，莫如說(shuō)是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對(duì)待世界”這句話？

修養(yǎng)能夠折射出一個(gè)人對(duì)自己和他人，乃至對(duì)社會(huì)和自然的態(tài)度，一切的行為舉止都是自我修養(yǎng)的表現(xiàn)，修養(yǎng)的本質(zhì)是尊重，有修養(yǎng)的人會(huì)珍惜世間萬(wàn)物。語(yǔ)言賞析如何理解“自我修養(yǎng)，與其說(shuō)是注重行為舉止，莫如說(shuō)是56理解第18自然段中“如果你懂得了這一點(diǎn)，再加上幾分隨機(jī)應(yīng)變的智慧，那么風(fēng)度就會(huì)自動(dòng)來(lái)到你的身邊”中“如果……再加上……那么……”的表達(dá)效果。

“如果……再加上……那么……”表明了句子前后的邏輯關(guān)系，也恰當(dāng)?shù)卣撌隽恕帮L(fēng)度”怎樣才會(huì)得來(lái)。語(yǔ)言品析理解第18自然段中“如果你懂得了這一點(diǎn)，再加上幾分隨機(jī)應(yīng)變的57這篇文章的寫作特色有哪些?（1）有很強(qiáng)的針對(duì)性和指導(dǎo)性。

作者談?wù)摻甜B(yǎng)，并非泛泛而談，