歡迎大家！歡迎大家！夢(mèng)游天姥吟留別李白夢(mèng)游天姥吟留別酒入豪腸，七分化成了月光，剩下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。

《尋李白》余光中酒入豪腸，七分化成了月光，剩下的三分嘯成劍氣，日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。李白詩歌具有豐富的想象力，運(yùn)用大膽的夸張和深入淺出的語言，形成豪邁爽朗的風(fēng)格，是屈原之后古代積極浪漫主義詩歌的杰出代表望廬山瀑布李白詩歌具有豐富的想象力，運(yùn)用大膽的夸張和深入淺出的語言，形

唐玄宗天寶元年（742年），李白奉詔來到京城長(zhǎng)安。他本想能夠施展才能，有所作為，但玄宗只把他看作詞臣，并不重用。李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還。詩人被賜金放還，離開長(zhǎng)安后，先到洛陽與杜甫相會(huì)，結(jié)下友誼，這時(shí)高適也趕來相會(huì)，三人聚于山東，不久后，杜甫西入長(zhǎng)安，李白要南下吳越故地。這首詩就是他行前寫的。政治上的失敗使他胸中塊壘難消,這首詩便是他的“發(fā)憤之作”。知人論世

唐玄宗天寶元年（742年），李白奉詔來到京城長(zhǎng)安“夢(mèng)游”，夢(mèng)中游覽。“天姥”指天姥山，在古吳越之地，今浙江新昌東，傳說曾有登此山者聽到仙人天姥唱歌之聲，故名。“吟”：古體詩名稱之一（歌、行、吟等），多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變，如《游子吟》《白頭吟》。“留別”：是自己要走了，寫詩留給朋友作為分別之物。（說明寫作目的）所以題目可以理解為“用夢(mèng)游天姥的詩向朋友話別”。解題解題瀛洲天姥

剡溪淥水腳著謝公屐石扉

澹澹

訇然魂悸

殷巖泉

yíng

shànlùzhuó

jīfēidànhōngjìmǔ整體感知

yǐn瀛洲天姥yíngsh（二）三誦讀

海客/談瀛洲，煙波微茫/信難求；越人/語天姥，云霞明滅/或可睹。天姥連天/向天橫，勢(shì)拔五岳/掩赤城。天臺(tái)/四萬八千丈，對(duì)此欲倒/東南傾。（二）三誦讀海客/談瀛洲，煙波微茫/信難求我欲因之/夢(mèng)吳越，一夜飛度/鏡湖月。湖月/照我影，送我至/剡溪。謝公宿處/今尚在，淥水蕩漾/清猿啼。腳著/謝公屐，身登/青云梯。半壁/見海日，空中/聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)/路不定，迷花倚石/忽已暝。熊咆龍吟/殷巖泉，栗深林兮/驚層巔。云/青青兮/欲雨，水/澹澹兮/生煙。列缺/霹靂，丘巒/崩摧。洞天/石扉，訇然/中開。青冥浩蕩/不見底，日月照耀/金銀臺(tái)。霓為衣兮/風(fēng)為馬，云之君兮/紛紛而來下。虎鼓瑟兮/鸞回車，仙之人兮/列如麻。忽/魂悸/以魄動(dòng)，恍/驚起/而長(zhǎng)嗟。惟/覺時(shí)之枕席，失/向來之煙霞。我欲因之/夢(mèng)吳越，一夜飛度/鏡湖月。湖月/照我影，世間行樂／亦如此，古來萬事／東流水。別君去兮／何時(shí)還？且放白鹿／青崖間，須行即騎／訪名山。安能／摧眉折腰／事權(quán)貴，使我／不得／開心顏？世間行樂／亦如此，古來萬事／東流水。別君去兮／煙濤微茫信難求：云霞明滅或可睹勢(shì)拔五岳掩赤城我欲因之夢(mèng)吳越虎鼓瑟兮鸞回車

栗深林兮驚層巔云青青兮欲雨

訇然中開失向來之煙霞

古來萬事東流水安能摧眉折腰事權(quán)貴（三）重點(diǎn)字詞

實(shí)在、的確有時(shí)超過遮掩依據(jù)越人的話名作動(dòng)彈奏使……戰(zhàn)栗；使……驚用作動(dòng)詞，下雨名詞作狀語在中間原來向東，作狀語低頭名作動(dòng)侍奉煙濤微茫信難求：（三）重點(diǎn)字詞實(shí)在、的確

航海的人談起瀛洲，大海煙波渺茫,（瀛洲）實(shí)在難以找到；浙江一帶的人談起天姥山，云霞忽明忽暗，（天姥山）有時(shí)可以看到。天姥山仿佛連接著天遮住了天空，（它）山勢(shì)高過五岳，遮掩了赤城山。天臺(tái)山雖高一萬八千丈，對(duì)著這天姥山，（卻矮小得）象要向它的東南方傾倒一樣。我想依據(jù)這（傳說），夢(mèng)游一趟越地（的天姥山），夢(mèng)中，一個(gè)夜晚像飛度到月光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。謝靈運(yùn)游天姥山時(shí)住宿的地方現(xiàn)在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。（我）腳穿謝公游山時(shí)穿的木屐，親自攀登直入云霄的山路。（四）文章大意

航海的人談起瀛洲，大海煙波渺茫,（瀛洲）實(shí)在在半山腰就看見從海上升起的太陽，在空中可以聽到天雞啼鳴。無數(shù)山巖重疊，道路曲折回旋，沒有固定（的方向）。迷戀奇花，倚靠著山石，不覺已經(jīng)天黑了。熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，巖中的泉水在震響，使幽靜的樹林戰(zhàn)栗，使層層山巖震驚，烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。電閃雷鳴，使山巒崩裂。仙府的石門，轟隆一聲從中間打開了，（洞中的）天空廣闊無際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮闕（殿）。云中的神仙用霓虹做衣裳，把清風(fēng)當(dāng)作馬，一個(gè)接一個(gè)地下來了；老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人成群結(jié)隊(duì)多得象麻一樣。猛然間（我）心驚膽戰(zhàn)，神志恍惚，猛然受驚而起，長(zhǎng)聲嘆息，醒來時(shí)見到的只有枕頭床席還在，剛才夢(mèng)中的煙霧云霞消失了。

在半山腰就看見從海上升起的太陽，在空中可以聽到天雞啼鳴。無數(shù)人世間行樂（尋歡作樂）也是象夢(mèng)中的幻境這樣，自古以來萬事都象東流的水一樣（一去不復(fù)返）。告別諸位朋友離開（東魯）啊，什么時(shí)候才能再回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰侍奉權(quán)貴，使我不能心情愉悅，露出笑容呢！

夢(mèng)游天姥吟留別課件天姥山鑒湖泛舟天臺(tái)頂峰巖泉龍吟天姥山鑒湖泛舟天臺(tái)頂峰巖泉龍吟天姥登臨天姥登臨合作探究一：全詩三節(jié)各寫何內(nèi)容？歸納層意。一、夢(mèng)游之

由（前）——敘述二、夢(mèng)游之

景（中）——描寫三、夢(mèng)游之

吟（后）——議論、抒情請(qǐng)找出詩歌中關(guān)鍵性的過渡性語句。由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境：由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)：“我欲因之夢(mèng)吳越”“忽魂悸以魄動(dòng)……失向來之煙霞”合作探究一：全詩三節(jié)各寫何內(nèi)容？歸納層意。一、夢(mèng)游之由（夢(mèng)游之由瀛洲難求天姥可睹向天橫拔五岳掩赤城傾天臺(tái)聯(lián)想虛實(shí)結(jié)合對(duì)比夸張襯托熱情向往意境/畫面表現(xiàn)手法思想情感煙濤微茫一、夢(mèng)游之由峻拔雄偉夢(mèng)游之由瀛洲難求天姥可睹向天橫拔五岳掩赤城傾天臺(tái)聯(lián)想熱情向往越人語天姥,云霞明滅或可睹。越人語天姥,天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。天臺(tái)四萬八千丈，意境/畫面思想感情夢(mèng)游之景魂飛剡溪著屐登山湖月淥水清猿（鏡湖）（剡溪）云梯海日天雞疊巖花石巖泉青云半壁見空中聞

萬轉(zhuǎn)不定

迷、倚

熊咆龍吟二、夢(mèng)游之景凄清幽靜壯美雄奇心馳神往流連忘返畫面特點(diǎn)意境/畫面思想感情夢(mèng)游之景魂飛剡溪著屐登山湖月淥水清猿（鏡湖我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月。湖月照我影,送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月。湖月照我影,腳著謝公屐，身登青云梯。腳著謝公屐，半壁見海日，空中聞天雞。半壁見海日，千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。熊咆龍吟殷巖泉，意境/畫面畫面特點(diǎn)思想情感洞天仙境魂歸枕席洞天雷洞天門洞天境洞天仙霹靂石扉日月照金銀臺(tái)霓衣風(fēng)馬虎瑟鸞車列麻紛下魂魄動(dòng)起長(zhǎng)嗟惟枕席失煙霞向往自由追求樂土夢(mèng)游之景憎恨現(xiàn)實(shí)痛苦惆悵二、夢(mèng)游之景神奇壯麗意境/畫面畫面特點(diǎn)思想情感洞天仙境魂歸枕席洞天雷洞天門洞天境表現(xiàn)手法夢(mèng)游之吟一切虛幻（及時(shí)行樂）一去不返安能摧眉折腰（憎恨現(xiàn)實(shí)、敢于反抗）直抒胸臆三、夢(mèng)游之吟意境/畫面詩眼：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！揭示主旨，表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴追求個(gè)性自由的精神表現(xiàn)手法夢(mèng)游之吟一切虛幻（及時(shí)行樂）一去不返安能摧眉折腰（憎主題

夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對(duì)自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”

寫出了作者憎惡黑暗現(xiàn)實(shí)、追求自由樂土的理想，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴的精神。

主題夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為歡迎大家！歡迎大家！夢(mèng)游天姥吟留別李白夢(mèng)游天姥吟留別酒入豪腸，七分化成了月光，剩下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。

《尋李白》余光中酒入豪腸，七分化成了月光，剩下的三分嘯成劍氣，日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。李白詩歌具有豐富的想象力，運(yùn)用大膽的夸張和深入淺出的語言，形成豪邁爽朗的風(fēng)格，是屈原之后古代積極浪漫主義詩歌的杰出代表望廬山瀑布李白詩歌具有豐富的想象力，運(yùn)用大膽的夸張和深入淺出的語言，形

唐玄宗天寶元年（742年），李白奉詔來到京城長(zhǎng)安。他本想能夠施展才能，有所作為，但玄宗只把他看作詞臣，并不重用。李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還。詩人被賜金放還，離開長(zhǎng)安后，先到洛陽與杜甫相會(huì)，結(jié)下友誼，這時(shí)高適也趕來相會(huì)，三人聚于山東，不久后，杜甫西入長(zhǎng)安，李白要南下吳越故地。這首詩就是他行前寫的。政治上的失敗使他胸中塊壘難消,這首詩便是他的“發(fā)憤之作”。知人論世

唐玄宗天寶元年（742年），李白奉詔來到京城長(zhǎng)安“夢(mèng)游”，夢(mèng)中游覽。“天姥”指天姥山，在古吳越之地，今浙江新昌東，傳說曾有登此山者聽到仙人天姥唱歌之聲，故名。“吟”：古體詩名稱之一（歌、行、吟等），多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變，如《游子吟》《白頭吟》。“留別”：是自己要走了，寫詩留給朋友作為分別之物。（說明寫作目的）所以題目可以理解為“用夢(mèng)游天姥的詩向朋友話別”。解題解題瀛洲天姥

剡溪淥水腳著謝公屐石扉

澹澹

訇然魂悸

殷巖泉

yíng

shànlùzhuó

jīfēidànhōngjìmǔ整體感知

yǐn瀛洲天姥yíngsh（二）三誦讀

海客/談瀛洲，煙波微茫/信難求；越人/語天姥，云霞明滅/或可睹。天姥連天/向天橫，勢(shì)拔五岳/掩赤城。天臺(tái)/四萬八千丈，對(duì)此欲倒/東南傾。（二）三誦讀海客/談瀛洲，煙波微茫/信難求我欲因之/夢(mèng)吳越，一夜飛度/鏡湖月。湖月/照我影，送我至/剡溪。謝公宿處/今尚在，淥水蕩漾/清猿啼。腳著/謝公屐，身登/青云梯。半壁/見海日，空中/聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)/路不定，迷花倚石/忽已暝。熊咆龍吟/殷巖泉，栗深林兮/驚層巔。云/青青兮/欲雨，水/澹澹兮/生煙。列缺/霹靂，丘巒/崩摧。洞天/石扉，訇然/中開。青冥浩蕩/不見底，日月照耀/金銀臺(tái)。霓為衣兮/風(fēng)為馬，云之君兮/紛紛而來下。虎鼓瑟兮/鸞回車，仙之人兮/列如麻。忽/魂悸/以魄動(dòng)，恍/驚起/而長(zhǎng)嗟。惟/覺時(shí)之枕席，失/向來之煙霞。我欲因之/夢(mèng)吳越，一夜飛度/鏡湖月。湖月/照我影，世間行樂／亦如此，古來萬事／東流水。別君去兮／何時(shí)還？且放白鹿／青崖間，須行即騎／訪名山。安能／摧眉折腰／事權(quán)貴，使我／不得／開心顏？世間行樂／亦如此，古來萬事／東流水。別君去兮／煙濤微茫信難求：云霞明滅或可睹勢(shì)拔五岳掩赤城我欲因之夢(mèng)吳越虎鼓瑟兮鸞回車

栗深林兮驚層巔云青青兮欲雨

訇然中開失向來之煙霞

古來萬事東流水安能摧眉折腰事權(quán)貴（三）重點(diǎn)字詞

實(shí)在、的確有時(shí)超過遮掩依據(jù)越人的話名作動(dòng)彈奏使……戰(zhàn)栗；使……驚用作動(dòng)詞，下雨名詞作狀語在中間原來向東，作狀語低頭名作動(dòng)侍奉煙濤微茫信難求：（三）重點(diǎn)字詞實(shí)在、的確

航海的人談起瀛洲，大海煙波渺茫,（瀛洲）實(shí)在難以找到；浙江一帶的人談起天姥山，云霞忽明忽暗，（天姥山）有時(shí)可以看到。天姥山仿佛連接著天遮住了天空，（它）山勢(shì)高過五岳，遮掩了赤城山。天臺(tái)山雖高一萬八千丈，對(duì)著這天姥山，（卻矮小得）象要向它的東南方傾倒一樣。我想依據(jù)這（傳說），夢(mèng)游一趟越地（的天姥山），夢(mèng)中，一個(gè)夜晚像飛度到月光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。謝靈運(yùn)游天姥山時(shí)住宿的地方現(xiàn)在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。（我）腳穿謝公游山時(shí)穿的木屐，親自攀登直入云霄的山路。（四）文章大意

航海的人談起瀛洲，大海煙波渺茫,（瀛洲）實(shí)在在半山腰就看見從海上升起的太陽，在空中可以聽到天雞啼鳴。無數(shù)山巖重疊，道路曲折回旋，沒有固定（的方向）。迷戀奇花，倚靠著山石，不覺已經(jīng)天黑了。熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，巖中的泉水在震響，使幽靜的樹林戰(zhàn)栗，使層層山巖震驚，烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。電閃雷鳴，使山巒崩裂。仙府的石門，轟隆一聲從中間打開了，（洞中的）天空廣闊無際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮闕（殿）。云中的神仙用霓虹做衣裳，把清風(fēng)當(dāng)作馬，一個(gè)接一個(gè)地下來了；老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人成群結(jié)隊(duì)多得象麻一樣。猛然間（我）心驚膽戰(zhàn)，神志恍惚，猛然受驚而起，長(zhǎng)聲嘆息，醒來時(shí)見到的只有枕頭床席還在，剛才夢(mèng)中的煙霧云霞消失了。

在半山腰就看見從海上升起的太陽，在空中可以聽到天雞啼鳴。無數(shù)人世間行樂（尋歡作樂）也是象夢(mèng)中的幻境這樣，自古以來萬事都象東流的水一樣（一去不復(fù)返）。告別諸位朋友離開（東魯）啊，什么時(shí)候才能再回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰侍奉權(quán)貴，使我不能心情愉悅，露出笑容呢！

夢(mèng)游天姥吟留別課件天姥山鑒湖泛舟天臺(tái)頂峰巖泉龍吟天姥山鑒湖泛舟天臺(tái)頂峰巖泉龍吟天姥登臨天姥登臨合作探究一：全詩三節(jié)各寫何內(nèi)容？歸納層意。一、夢(mèng)游之

由（前）——敘述二、夢(mèng)游之

景（中）——描寫三、夢(mèng)游之

吟（后）——議論、抒情請(qǐng)找出詩歌中關(guān)鍵性的過渡性語句。由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境：由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)：“我欲因之夢(mèng)吳越”“忽魂悸以魄動(dòng)……失向來之煙霞”合作探究一：全詩三節(jié)各寫何內(nèi)容？歸納層意。一、夢(mèng)游之由（夢(mèng)游之由瀛洲難求天姥可睹向天橫拔五岳掩赤城傾天臺(tái)聯(lián)想虛實(shí)結(jié)合對(duì)比夸張襯托熱情向往意境/畫面表現(xiàn)手法思想情感煙濤微茫一、夢(mèng)游之由峻拔雄偉夢(mèng)游之由瀛洲難求天姥可睹向天橫拔五岳掩赤城傾天臺(tái)聯(lián)想熱情向往越人語天姥,云霞明滅或可睹。越人語天姥,天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。天臺(tái)四萬八千丈，意境/畫面思想感情夢(mèng)游之景魂飛剡溪著屐登山湖月淥水清猿（鏡湖）（剡溪）云梯海日天雞疊巖花石巖泉青云半壁見空中