顏真卿?自書告身帖?導讀【題解】傳本，自署書于建中元年(780年)八月二十八日。楷書，紙本，告文一篇，凡33行，計255字。日本中村不折氏書道博物館曾藏墨跡本。此帖又稱?自書太子少師告?，傳為顏真卿所書的墨跡，后面有蔡襄、米友仁、董其昌跋。蔡跋：“魯公末年告身，忠賢不得而見也。莆陽蔡襄齋戒以觀，至和二年十月廿三日。〞米跋：“右顏真卿自書告。紹興九年四月七日，臣米友仁恭覽、審定。〞是帖曾收入宋內府，后又曾為韓胄、賈似道，明韓逢禧，清梁清標、安歧以及清內府收藏，后賜與恭親王奕。鈐有“紹興〞、“內殿秘書之印〞、“安歧之印〞、“乾隆御覽〞、“恭親王章〞等鑒藏印。帖前有乾隆“唐顏真卿之告〞六字。后面繼蔡、米之跋，又有董其昌跋：“官告世多傳本，然唐時如顏平原書者絕少。平原如此卷之奇古豪蕩者又絕少。米元暉、蔡君謨既已賞鑒矣，余何容贊一言。董其昌。〞此帖?云煙過眼錄?、?清河書畫舫?等均曾著錄，南宋留元剛刻?忠義堂帖?拓本為所見早期刻本，后世叢帖、匯刻亦多收入。由于?告身?流傳有錄，又經歷代叢帖刻入及局部書畫典籍著錄，所以歷來被人視為顏真卿真跡。但今人曹寶麟、朱關田經過考證，各自認為此帖并非真跡。啟功認為“自書己告，實事理之難通者〞〔?啟功論書絕句百首?之四十九首自注〕。【句讀】敕。國儲為天下之本，師導乃元良之教。將以本固，必由教先。非求忠賢何以審？諭：光祿大夫、行吏部尚書充禮儀使、上柱國、魯郡開國公顏真卿，立德踐行，當四科之首。懿文碩學，為百氏之宗。忠讜罄于臣節，貞規存乎士范。述職中外，服勞社禝，靜專由其直方，動用謂之懸解。山公啓事，清彼品流。叔孫制禮，光我王度。帷是一有，實貞萬國。力乃稽古，那么思其人。況太后崇徽，外家聯屬。顧先勲舊，方睦親賢，俾其調護，以全羽翼。一王之制，咨爾兼之，可太子少師，依前充禮儀使、散官勲封如故。建中元年八月廿五日。【白話文】顏真卿自己抄寫的授其為太子少師委任狀(德宗李適)皇帝令皇太子〔指后來的順宗李誦〕為國家未來的希望，導師是培養教育太子之人。要想培養出英明賢德的太子，必須先選最好的老師，不尋求到忠賢之臣如何落實？朕的旨意：光祿大夫、現任吏部尚書兼禮儀使、上柱國、魯郡開國公顏真卿，在創立可流傳后世、惠及萬眾的章法并實際施行方面，占德行、言語、政事、文學這四類人才之首。精深的著作和豐富的學識，使各學術派別都甘愿尊其為一代宗師。忠誠正直，顯示出其為臣者應有的品質；忠實的典型，可作為讀書人的模范。無論在中央或地方供職，為國家勤勞效力，由于為人正直總能仁靜專一，所作所為可稱得上為民解除困苦。像晉代吏部尚書山濤一樣，薦人必先慎重斟酌請示，把賢能的人才考察得清清楚楚，舉無失才。漢初叔孫通，與儒生共立朝儀，劉邦以為“今日始知為皇帝之貴〞。顏卿兼任禮儀使，也使我大唐禮儀制度更趨完備，昭示帝王的威嚴。有顏卿一人，能使全國萬事行于正軌。考察古今，當前唯有顏卿為最正確人選。況且，太后推重贊揚，外戚也同意。眷顧與褒獎其以前的功績，于是親近賢良，使其得到珍護，成為得力的輔佐之臣。按照慣例，令其兼任，可以太子少師依舊兼任禮儀使，其余表示官員等級的