覓得源頭活水,方得靈動(dòng)課堂教育家葉圣陶先生曾說過:“語文,姓語名文。”的確,語文應(yīng)以語文的方式來學(xué)習(xí),讓課堂充盈著濃濃的語文氣息,讓學(xué)生在揣摩品味中感受祖國(guó)語言文字的美妙,進(jìn)而提高自己的語文素養(yǎng)。文本無疑是教師和學(xué)生學(xué)習(xí)語文的最好憑借 ,是一種重要的課程資源,但是教師如果只拘泥于課堂,為了文本而文本,課堂只會(huì)是一潭死水,無法掀起學(xué)生內(nèi)心學(xué)習(xí)語文的情感波瀾。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí),面向世界,面向未來,應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域”,“語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的”。宋代的朱熹曾說過:“問渠那得清如許?為有源頭活水來。”因此,我認(rèn)為語文教學(xué)需要在植根課堂的基礎(chǔ)上,積極開發(fā)課外學(xué)習(xí)資源,拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的空間,找到課堂內(nèi)外結(jié)合的“五大切入點(diǎn)”,用鮮活的課外知識(shí)來充實(shí)課堂,使課堂內(nèi)容更加豐滿,立體,真正體現(xiàn)“課內(nèi)外溝通,學(xué)科間融合”的大語文教育觀,如此方可構(gòu)建靈動(dòng)而高效的課堂。在此,我以部分課文為例,來闡述課堂內(nèi)外一體化閱讀教學(xué)的切入點(diǎn)。一、抓質(zhì)疑點(diǎn),多層面探究所謂質(zhì)疑,即是在學(xué)習(xí)過程中提出自己的疑問。它可以是淺層次的有疑而問,也可以是更深入的無疑而問。宋代學(xué)者朱熹曾說:“讀書無疑者,須教有疑;無疑者,卻要無疑,到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。”培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的能力是發(fā)展他們創(chuàng)新思維能力的基礎(chǔ)。一個(gè)人要善于動(dòng)腦,善于思考,才會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)問題,提出問題,解決問題。因此,在教學(xué)中,教師要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文中的質(zhì)疑點(diǎn),適時(shí)引入課外資源,讓學(xué)生多層面的探究,從而讓教學(xué)向縱深發(fā)展。質(zhì)疑課題題目好比文章的窗口,透過這個(gè)窗口可以窺視全文的主題和精髓。剛接觸一篇新課文,教師不妨從質(zhì)疑課題入手,將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生,這樣,學(xué)生帶著問題來學(xué)習(xí)新課文,才會(huì)更用心地在文字間來回探究,而教師也能了解學(xué)生對(duì)課文的初步認(rèn)知和學(xué)生的需求。【課堂鏈接】蘇教版教材第六冊(cè)《大作家的小老師》學(xué)生齊讀課題后,教師讓學(xué)生質(zhì)疑課題,引導(dǎo)學(xué)生抓住課題中的“大作家”“小老師”來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的好奇心,接著適時(shí)引入蕭伯納的生平和他在世界文壇上的杰出建樹等資料。在學(xué)生對(duì)蕭伯納有了一些理性的了解后,再讀課題,學(xué)生的疑問更加感性,急于探究之情更是溢于言表。質(zhì)疑原文【課堂鏈接】蘇教版教材第六冊(cè)《狼和鹿》《狼和鹿》這篇課文同時(shí)出現(xiàn)在蘇教版和人教版的現(xiàn)行教材上,不同的是蘇教版將本文安排在三年級(jí)下冊(cè),人教版將課文安排在六年級(jí)上冊(cè),由于學(xué)生年級(jí)的不同,課文內(nèi)容也有細(xì)微的差別。回顧全文環(huán)節(jié),一位教師引入了原文,先讓學(xué)生對(duì)其進(jìn)行對(duì)比學(xué)生很快就發(fā)現(xiàn)課文中少了最后一段點(diǎn)明中心的文字,另一點(diǎn)不同的是原文題為《鹿和狼的故事》。接著學(xué)生四人一組討論、探究?jī)商幐膭?dòng)的原因,學(xué)生各抒己見后發(fā)現(xiàn):改動(dòng)后的文章采用開放式的結(jié)尾,回味性更強(qiáng),更發(fā)人深省,同時(shí)也更側(cè)重于狼對(duì)于森林的不可替代的作用。質(zhì)疑詞語“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力,而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐”。在教學(xué)中 ,教師應(yīng)讓學(xué)生多層面地把玩文字,讓學(xué)生的閱讀視野和文本視野一次次地融合,并不斷生成更深層次的文本意義,將潛在的文本轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的文本。【課堂鏈接】蘇教版教材第五冊(cè)《臥薪嘗膽》由于時(shí)空的差距,對(duì)于文中“奴仆”一詞,很多學(xué)生一知半解,有的干脆把它理解為現(xiàn)在的保姆,針對(duì)這種情況,特級(jí)教師薛法根在課堂上引入了“奴仆”二字的古代文字,從漢字的起源學(xué)說來讓學(xué)生直觀了解構(gòu)字的成因,成功地將學(xué)生帶到了幾千年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,學(xué)生一下子明白了“奴仆”二字代表的不僅是一種身份的變化,更代表著身心所受的摧殘和屈辱,這就為下文的學(xué)習(xí)打下了扎實(shí)的情感鋪墊,這種事半功倍的教學(xué)方式讓大家折服。二、抓空白點(diǎn),多觸角想象布盧姆在提出其學(xué)校學(xué)習(xí)的模式時(shí)認(rèn)為,在整個(gè)教學(xué)過程中情感因素伴隨著認(rèn)知因素而出現(xiàn),并且在教學(xué)中,情感不只是作為手段來促進(jìn)認(rèn)知教學(xué),而且作為目標(biāo)來促進(jìn)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)。新一輪的課程改革明確提出:工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)。而人文性教學(xué)可以更貼近學(xué)生的心靈世界與情感世界。可見,情感在語文教學(xué)中具有舉足輕重的地位。情感的激發(fā),往往離不開想象。想象越豐富,對(duì)課文的理解就越深刻。伊瑟爾提出了“空白”理論,他認(rèn)為文本給讀者留下不確定性的“空白”,在閱讀活動(dòng)中等待讀者用想象去填充。讀者必須依靠自己去發(fā)現(xiàn)文本潛在的密碼,這也就是發(fā)掘意義的過程。讀者在發(fā)掘和填充“空白”的過程中對(duì)文本進(jìn)行再一次創(chuàng)造。因而,在閱讀教學(xué)中,教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用,積極挖掘教材,發(fā)掘文本中言而未盡的空白點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)觸角張開想象的翅膀進(jìn)行創(chuàng)作,激發(fā)學(xué)生的情感,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,拓展教學(xué)的廣度。想象于價(jià)值取向處語文教學(xué)的重要內(nèi)容之一是“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度”。這不能僅靠單純的說教,需要教師妙用文中的空白點(diǎn),整合課內(nèi)外資源,引領(lǐng)學(xué)生在文本中、在文字中去想象、感受、熏陶,直至形成自己積極的價(jià)值觀和人生態(tài)度。【課堂鏈接】人教版教材第十二冊(cè)《跨越百年的美麗》語文拒絕告誡,更拒絕說教。“永恒的美麗來自于內(nèi)心,是一種對(duì)科學(xué)的獻(xiàn)身和奉獻(xiàn)的人格魅力之美。”這是《跨越百年的美麗》想要傳達(dá)的價(jià)值取向。如何讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),有位教師在執(zhí)教本課時(shí)，抓住句子“他們?cè)谠鹤永镏鹆艘豢诖箦仭?jīng)過三年又九個(gè)月,他們終于從成噸的礦渣中提煉出了0.1克鐳”,適時(shí)補(bǔ)充了一段現(xiàn)今工廠提煉鐳的復(fù)雜過程的影像資料,讓學(xué)生想象一百年前的居里夫婦在條件簡(jiǎn)陋的情況下提煉鐳的畫面,從而引發(fā)學(xué)生關(guān)于“美麗”的思考,文本的價(jià)值取向以潤(rùn)物細(xì)無聲的方式深深地烙在學(xué)生們的心中。想象于情感升華處語文閱讀教學(xué)“要注重情感體驗(yàn)”,讀者和文本的相互作用是以情感為基礎(chǔ)的,只有當(dāng)學(xué)生的情感和作者的情感相融合,并引發(fā)共鳴時(shí),課堂才會(huì)真正地實(shí)現(xiàn)如特級(jí)教師王崧舟所提倡的“有課等于無課”的最高境界,才能將“提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”落到實(shí)處。【課堂鏈接】蘇教版教材第六冊(cè)《微笑著承受一切》這是一篇關(guān)于體操選手桑蘭意外受傷后,以頑強(qiáng)的毅力和積極樂觀的態(tài)度進(jìn)行康復(fù)治療的報(bào)道。作者以飽蘸激情的筆觸描繪出桑蘭與命運(yùn)抗?fàn)幍囊荒荒?這是一篇對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育和人生教育的最好的范本。而描寫桑蘭接受康復(fù)治療的過程無疑是本課的一大重點(diǎn)。在學(xué)到這一部分時(shí),有位教師適時(shí)引入了一段桑蘭曾參加比賽的視頻短片,短片上的桑蘭如一只矯健輕盈的燕子,再對(duì)比受傷后坐在輪椅上仍面帶燦爛微笑的桑蘭,讓學(xué)生說說受傷后桑蘭失去的是什么,面對(duì)的是什么?學(xué)生在交流中思想得以碰撞,感悟得以分享,情感得以升華,課堂的高潮也在這“空白點(diǎn)”的挖掘中無形地掀起。想象于意猶未盡處中國(guó)文字向來提倡語言精煉,言簡(jiǎn)意豐,喜歡運(yùn)用空白手法,虛實(shí)結(jié)合,從而達(dá)到回味無窮的效果。教學(xué)時(shí),教師應(yīng)善于捕捉文中的空白點(diǎn),于意猶未盡處啟發(fā)學(xué)生想象,既能拓展學(xué)生思維,又能開拓學(xué)生的視野。【課堂鏈接】蘇教版教材第一冊(cè)《草原的早晨》課文雖然篇幅很短,不足百字,但生動(dòng)地展現(xiàn)了草原早晨的一幕幕動(dòng)人的畫面,文章以“遠(yuǎn)處,一群群羊兒像朵朵白云在飄動(dòng),藍(lán)天下回蕩著牧羊人的歌聲”收尾,可謂余音繚繞。但是由于一年級(jí)的學(xué)生年齡小,閱歷少,對(duì)于草原知之甚少,此時(shí)教師若能引入歌曲《牧羊人》,和孩子們一起在歌聲中放飛想象,張揚(yáng)個(gè)性,勢(shì)必營(yíng)造出“人在畫中游,歌在耳邊繞”的美好境界。三、抓動(dòng)情點(diǎn),多維度品味葉圣陶先生在《語文教學(xué)十二韻》中曾說:“文章思有路,遵路識(shí)斯真。”“一字未宜忽,語語悟其神。”教學(xué)中,教師要善于抓住文中的動(dòng)情點(diǎn),品味文本中精彩的語言文字,這樣可以讓學(xué)生更進(jìn)一步走進(jìn)作者內(nèi)心,觸摸作者的心跳,聆聽作者的心聲,獲得與作者文本的感情共鳴,從而獲得語感和學(xué)習(xí)語言的方法,在文字中感受到教學(xué)的溫度。1.變換句式詩意語文是近幾年來浙派教師所倡導(dǎo)的一種語文教學(xué)的流派,“詩意的語文”,就是將詩的美感和意境揉和到日常語文課堂中,讓孩子們?cè)谡Z言的反復(fù)推敲咀嚼中感受漢語言的獨(dú)特魅力這種語文教學(xué)的境界是超越文本、教師且彌散于師生之間全部生活時(shí)空的語文生活世界。【課堂鏈接】蘇教版教材第六冊(cè)《槐鄉(xiāng)五月》散文以優(yōu)美形象的語言,生動(dòng)描繪了槐鄉(xiāng)五月是槐花飄香的季節(jié),是槐鄉(xiāng)孩子的季節(jié)。文中有描寫孩子采槐花的兩句:“‘嗡嗡嗡……’小蜜蜂飛來了，采走了香的粉，釀出了甜的蜜。‘啪啪啪……’孩子們跑來了，籃兒挎走白生生的槐花，心里裝著喜盈盈的滿足。”為了能讓孩子們感受文本的語言美,一位教師巧妙地變換句式為:“嗡嗡嗡……”？搖?搖“啪啪啪……”小蜜蜂飛來了,?搖?搖?搖?搖孩子們跑來了,采走了香的粉,？搖？搖？搖？搖籃兒挎走白生生的槐花,釀出了甜的蜜。？搖？搖？搖？搖？搖？搖心里裝著喜盈盈的滿足。之后,教師讓學(xué)生分男女生合作讀上面的句子,再說說體會(huì)。以讀為主線,在反復(fù)品讀、誦讀后學(xué)生個(gè)個(gè)激情迸發(fā),暢所欲言,有名學(xué)生的回答異常精彩:“作者用詩一般的語言,寫出槐鄉(xiāng)的美,美得如詩如夢(mèng)。”在詩意的道路上,學(xué)生和作者的思想來回碰撞,向著作者當(dāng)時(shí)的情景靠近再靠近。當(dāng)然,教師還可以根據(jù)不同學(xué)生年齡段的特點(diǎn),適當(dāng)補(bǔ)充一些關(guān)于詩歌押韻和對(duì)仗的相關(guān)知識(shí)。2.變換角度《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“閱讀是個(gè)性化行為。”這揭示了閱讀活動(dòng)的本質(zhì)。閱讀文本的過程,既是發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟文本意義的過程,又是在文本的閱讀中建構(gòu)新的意義的過程。課堂上,教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生從多個(gè)角度去認(rèn)知和重建文本,超越文本,超越課堂。【課堂鏈接】人教版教材第十二冊(cè)《賣火柴的小女孩》特級(jí)教師竇桂梅執(zhí)教的《賣火柴的小女孩》堪稱文本另類解讀的巔峰之作。“小女孩是幸福的,還是不幸的?”幾乎每個(gè)讀過這篇經(jīng)典童話的人都思考過這個(gè)問題,多數(shù)人的答案是否定的,可竇老師在引領(lǐng)學(xué)生解讀文章的主題時(shí),引入了安徒生創(chuàng)作童話后作的一段批注:“幸福存在于對(duì)清貧的滿足,對(duì)苦難的承受……追求幸福的途中，才是最幸福的。”這樣的角度完全顛覆了人們閱讀這篇童話時(shí)的一貫思維和認(rèn)識(shí)體驗(yàn),課堂上立刻閃耀出一束光亮,學(xué)生的發(fā)散思維和求異思維被激活,多元化的情感從拐角處全新迸發(fā)。闡釋學(xué)主張對(duì)話,在讀者和文本的對(duì)話交流中豐富著文本和自我。的確,在交流過程中,讀者和文本實(shí)現(xiàn)了相互融合,得到了一種獨(dú)特的體驗(yàn)。在抓文章的動(dòng)情點(diǎn),指導(dǎo)學(xué)生多維度品味時(shí)還可以采用“換詞教學(xué)法”,這是多數(shù)教師在指導(dǎo)學(xué)生品味文字時(shí)最常用到的方法,學(xué)生在詞語的變換、互替中,鑒賞詞語,玩味文字,從而豐富自己的積累,提高自己的語言表達(dá)能力。四、抓拓展點(diǎn),多形式訓(xùn)練美國(guó)有位教育家指出:“語文的外延與生活的外延相等。”語文教學(xué)應(yīng)以課堂教學(xué)為中心,能動(dòng)地向?qū)W生的學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活等各個(gè)領(lǐng)域自然延伸和拓展,更全面、健康地培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。而語文課文文質(zhì)兼美,富有深厚的文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息,題材、風(fēng)格豐富多樣,文本中有不少可以延伸的拓展點(diǎn),若教師能以此為“把手”,開展多種形式的言語訓(xùn)練,定能開啟課內(nèi)通向課外的大門。說――采用口頭表達(dá)的形式來整體把握全文的內(nèi)容 ,這不是表層面的復(fù)述課文,是一種創(chuàng)作的過程,需要教師適時(shí)引入相關(guān)的資料充實(shí)文本內(nèi)容,打開學(xué)生創(chuàng)新思維的方向,如與文中人物的對(duì)話、編導(dǎo)游詞、文中動(dòng)物自我介紹等。【課堂鏈接】人教版教材第十冊(cè)《鯨》學(xué)完全文,了解了鯨的種類、生活習(xí)性、體型等知識(shí)后,回顧全文環(huán)節(jié),教師適時(shí)補(bǔ)充了近年來鯨總是集體自殺的相關(guān)資料,讓學(xué)生快速閱讀后,結(jié)合課文進(jìn)行有關(guān)鯨的自述。學(xué)生很自然地就聯(lián)系到了環(huán)境保護(hù)的主題,在“說”中提升了課文的主題。寫――讀寫結(jié)合是中國(guó)語文傳統(tǒng)教學(xué)的精華之一。唐代大文學(xué)家韓愈認(rèn)為讀和寫的目標(biāo)是完全一致的,都是為了傳道,所以他要求學(xué)習(xí)者:“口不絕吟于六藝之文,手不停披于百家之編。”當(dāng)學(xué)生通過主動(dòng)探究等多種形式真切地感悟到文本內(nèi)涵時(shí),他們心中有情,心有所動(dòng),有話想說,有話要說。此時(shí),教師適時(shí)引導(dǎo)他們寫話。但是“寫”不是簡(jiǎn)單地抄寫課文,它需要教師適時(shí)牽引,補(bǔ)充一些課外信息,拓展學(xué)生的思維,既超越文本,為學(xué)生的主動(dòng)探究、自主交流搭設(shè)平臺(tái),又使剛剛獲得的潛移默化的熏陶和感染得到很好的延續(xù)。【課堂鏈接】蘇教版教材第六冊(cè)《微笑著承受一切》憑借具體的語言材料反復(fù)感悟后,學(xué)生對(duì)文本的思想內(nèi)容有所體會(huì)、有所回味。這時(shí),教師播放了2008年北京殘奧會(huì)主題歌EveryoneisNo.1 的MTV片斷，令人振奮的音樂、真摯感人的畫面,刺激了學(xué)生的多重感官。在這樣的情境中,學(xué)生可通過“寫”來流露他們遷移的情感,來實(shí)現(xiàn)和作者、教師間心靈的交流和融合。而在“寫”的創(chuàng)作過程中學(xué)生的語文素養(yǎng)也會(huì)得以大步提高。此外,辯論、表演等活潑多樣的形式也深受廣大教師青睞,因?yàn)閭€(gè)性化閱讀本身就是一種體驗(yàn)性閱讀,需要教師善于挖掘課外資源,創(chuàng)設(shè)各種機(jī)會(huì),讓學(xué)生在反復(fù)的拓展實(shí)踐中去重溫文本,重組語言,這既發(fā)展了學(xué)生的想象力,訓(xùn)練了學(xué)生的思維能力,又能促進(jìn)學(xué)生內(nèi)化文本語言。