25-2022年高考語文湖南卷精校版答案解析版

1下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是AA．揖讓yī 山嵐lán 彤云tóng 滿腹珠璣jīB．閬苑làng 盛饌huàn 斂衽rèn 未雨綢繆miùC．遒勁qiú 毗連bí 盥洗guàn 鳶飛魚躍yuānD．翰墨hàn 睿智ruì 奶酪luò 撐天拄地hǔ解析：B項未雨綢繆móuC項毗連ěi）：玷污。5對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是BA．而考亭先生嘗病其俗 病：批評B．深嘆其能矯然拔俗也 拔：拔除C．遠紹絕學，流風未遠 紹：繼承D．不又加于古人一等乎 加：超過解析：B項拔：超出。與成語“出類拔萃”的“拔”字，一個意思。6下列各句中加點的“其”字，與“其詩亦怪怪奇奇”的“其”字意義和用法相同的一項是CA．則或咎其欲出者B．秦王恐其破璧，乃辭謝，固請C．吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采D．爾其無忘乃父之志解析：A項那些，指示代詞B項代詞，他C項代詞他的表領屬，與例句用法一樣。D項加強語氣，語氣副詞。可譯為“一定”。7下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A感憤郁塞觸事而發故其文立言之旨多今人之笑者為迂者A．感憤郁塞/觸事而發/故其文立言之旨/多今人之笑者為迂者B．感憤郁塞/觸事而發故/其文立言之旨多/今人之笑者為迂者C．感憤郁塞/觸事而發/故其文立言之旨多/今人之笑者為迂者D．感憤郁塞/觸事而發故/其文立言之旨多/今人之笑者為迂者解析：感憤郁塞，觸事而發，故其文立言之旨，多今人之笑者為迂者。按句子意思劃分句讀。8結合文意，請你談談作者對嚴祺先的文章“欣賞嘆詫”的原因。（4分）解析：此題考察作者喜歡嚴祺先文章的原因。答案：因為嚴祺先的文章：①命意立論，卓爾不群不被世俗的人所理解而受到譏笑②說理敘事明白曉暢，嚴峻犀利。9把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）韓文公之文，起八代之衰。（3分）譯文：韓愈（韓文公）的文章，振興了八個朝代衰靡的文風（2）故吾嘗謂文章之事，未論其他，必先去其俗而后可。（5分）譯文：所以我曾經說寫文章的事，不說別的，必須首先除去掉它的俗氣才行。（3）則余亦迂甚矣哉！（2分）譯文：那么我也是非常的迂腐了！（那么我也迂腐得厲害啦！）三、古代詩歌鑒賞和古詩文默寫（12分）10閱讀下面的古代詩歌，完成題目。（7分）春暮西園高啟綠池芳草滿晴波，春色都從雨里過。知是人家花落盡，菜畦今日蝶來多。請任選一個角度賞析本詩。答：答案角度提示：從語言的角度：可分析總體語言風格；也可抓住滿過知等字分析煉字的精彩。從形象的角度：可聯系詩中意象作具體分析，也可以聯系寫景狀物分析虛實相生，動靜皆備的特色。從表達技巧的角度：可分析白描渲染襯托等藝術手法，也可在句法上分析承接的特點。從評價作品思想內容的角度：可分析作者對春暮的態度，也可評價末句暗點西園的用意。如答案不在以上角度內，但言之成理也可。11．古詩文默寫。（5分，每空1分）（1）雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人》）（2）清風徐來，___水波不興____。___舉酒屬客_____，___誦明月之詩___，歌窈窕之章。（蘇軾《赤壁賦》）四、現代文論述類、實用類閱讀12分。其中，選擇題6分，每小題3分；簡答題6分閱讀下面的文字，完成12～14題。培育一位電影明星，無論從經濟成本還是從時間成本看都是昂貴的，一個明星的成長有漫長的過程，還要有天賦和種種機緣。當然還有更為緊要的前提，即明星必須扮演某個角色，借角色而成名，如扮演埃及艷后、扮演安娜·卡列尼娜或特工“007”等。只有作為成功的角色的明星，才能成為生活中的明星。自從有了電視，情形有了難以料想的變化，明星的概念也大大泛化。一方面從明星生產的角度看，周期更短，速度更快，一部電視連續劇，可以使演員每天晚上出鏡，抵得上十來部電影。另一方面，即更關鍵之點是有了電視和網絡，明星不一定需要借助角色成名，明星可以是扮演自身，就像電視主持人。再例如，姚明扮演姚明，劉翔扮演劉翔。亦即當明星不一定需要借助于外在的角色，可以直接登場，以明星自身的名義登場。由此，電視不僅生產了演藝明星，還生產體育明星、演講明星，還有大眾明星。到了大眾明星秀這一步，明星已經不是遙不可及，他們早已脫下神秘的面紗，成為鄰家男孩和女孩。當看電視成為日常生活的一個部分，明星就是日常生活的一個部分。既然明星不一定要扮演某一個角色，明星的門檻就大大降低，明星的大門洞然敞開。明星是社會流行趣味的代表，這種流行趣味不是由哪一位才趣卓著的人物獨自創造出來的，而是由商業文明和大眾傳媒合謀并通過明星自覺和不自覺的配合，共同創造的。這就是當代電子文化的特征。當代文化的輝煌是工業文明的輝煌、是物質生產技術文明的輝煌，而這些輝煌的替身或者說集合點就是明星。明星是流行趣味的代表，大眾仰望明星，大眾在此岸，而明星在彼岸。從此岸到彼岸應該有一段漫長的距離，跨越這一距離，需要付出很大的努力，還要機緣湊巧。但是陡然間，隨著電子媒介技術進一步發展和電視娛樂節目，大眾能直接參與明星生產，自己當明星，他們參加各類選秀節目，哪怕是只當15分鐘的明星。明星秀成為一種社會風潮，不但是青年人躍躍欲試，連成年人和兒童也加入到這一浪潮中，勢頭洶涌。一旦明星不需要以扮演什么角色為條件，那就星途坦蕩，而且是條條大道通明星。特別是有了網絡視頻，人們不一定要上電視節目才能當明星，也用不著任何資格審查才能踏上明星之路，只需將自己制作的視頻制品拿到網絡上傳播，就有成功的可能，這大大增加了當明星的概率。也難怪，當年麥克盧漢在對比電影和電視時會說：“看電影時，你坐在那兒看銀幕，你就是攝影機的鏡頭；看電視時，你則是電視屏幕。……看電影的時候，你向外進入世界；看電視的時候，你向內進入自己。”正是電視和網絡的出現，使影像電子文化成為日常生活最主要的組成部分，并和日常生活場景緊緊地交織在一起，深深地鑲嵌在我們的情感和記憶中。就像今天的孩子在若干年后會發現，自己的童年生活早已被細心的父母記錄在各類攝像和視頻中，自己早就充當了家庭生活的小明星，瀟灑地生活在大人們的攝像鏡頭和屏幕里。（節選自蔣原倫《今夜星光燦爛》，《讀書》2022年第2期）12下列有關明星概念“泛化”的說法，不正確的一項是BA．有了電視和和網絡，明星的生產，變得周期更短，速度更快。B．電視上的明星，只需扮演自身，不要借助于外在的角色。C．電視娛樂節目使明星大眾化，明星秀成為一種社會風潮。D．影像電子文化進入家庭日常生活，人人都可以充當明星。解析：B項不符合文意，原文是“明星不一定需要借助角色成名”。13下列對文章內容的理解，正確的一項是CA．成功的電影明星憑借天賦和種種機緣，可以縮短其成長的過程，而不一定要借角色成名。B．明星的門檻降低，與明星培育的成本無關，主要原因在于上電視不一定要扮演某個角色。C．創造流行趣味要商業文明和大眾傳媒合謀并要明星配合，明星則可成為這種趣味的代表。D．有了網絡視頻，明星變得不再神秘，人們只要將視頻制品在網上傳播，就必定成為明星。解析A項，原文是“明星必須扮演某個角色，借角色而成名”。B項強加因果，“主要原因在于上電視不一定要扮演某個角色。”D項原文是“就有成功的可能”。必定語氣太絕對。14綜觀全文，請談談你對麥克盧漢所說“看電視的時候，你向內進入自己”的理解。（6分）答：答案：有了電視，明星生產的條件大大改變，明星的門檻大大降低，大眾可直接參與明星的生產，自己當明星，并且影像電子文化與日常生活場景緊緊地交織在一起，深深地鑲嵌在我們的情感和記憶中。五、現代文（文學類）閱讀（22分）閱讀下面的文章，完成15～18題。我們吃了中飯出來到海邊去，云雀們也吃過了飯，離開了它們卑微的地巢飛往高處做工去。瞧著，這兒一只，那邊又起了兩!一起就沖著天頂飛，小翅膀動活的多快活，圓圓的，不躊躇的飛，——它們就認識青天。一起就開口唱，小嗓子動活的多快活，一顆顆小精圓珠子直往外唾，亮亮的唾，脆脆的唾——它們贊美的是青天。瞧著，這飛得多高，有豆子大，有芝麻大，黑刺刺的一屑，直頂著無底的天頂細細的搖，——這全看不完了，影子都沒了！飛。“其翼若垂天之云……背負蒼天，而莫之夭閼者”，那不容易見著。我們鎮上東關廂外有一座黃坭山，山頂上有一座七層的塔，塔尖頂著天。塔院里常常打鐘，鐘聲響動時，繞著塔頂尖，摩著塔頂天，穿著塔頂云，有一只兩只有時三只四只有時五只六只蜷著爪往地面瞧的“餓老鷹”，撐開了它們灰蒼蒼的大翅膀沒掛戀似的在盤旋，在半空中浮著，在晚風中泅著，仿佛是按著塔院鐘的波蕩來練習圓舞似的。那是我做孩子時的“大鵬”。有時好天抬頭不見一瓣云的時候聽著憂憂的叫響，我們就知道那是寶塔上的餓老鷹尋食吃來了，這一想象半天里禿頂圓睛的英雄，我們背上的小翅膀骨上就仿佛豁出了一銼銼鐵刷似的羽毛，搖起來呼呼響的，只一擺就沖出了書房門，鉆入了玳瑁鑲邊的白云里玩兒去，誰耐煩站在先生書桌前晃著身子背早上的多難背的書！呵飛！不是那在樹枝上矮矮的跳著的麻雀兒的飛；不是那湊天黑從堂扁后背沖出來趕蚊子吃的蝙蝠的飛；也不是那軟尾巴軟嗓子做窠在堂檐上的燕子的飛；要飛就得滿天飛，風攔不住云擋不住的飛，一翅膀就跳過一座山頭，影子下來遮得陰二十畝稻田的飛，到天晚飛倦了就來繞著那塔頂尖順著風向打圓圈做夢……飛。人們原來都是會飛的。天使們有翅膀，會飛，我們初來時也有翅膀，會飛。我們最初就是飛了來的，有的做完了事還是飛了去，他們是可羨慕的。但大多數人是忘了飛的，有的翅膀上掉了毛不長再也飛不起來，有的翅膀叫膠水給膠住了再也拉不開，有的羽毛叫人給修短了像鴿子似的只會在地上跳，有的拿背上一對翅膀上當鋪去典錢使過了期再也贖不回……真的，我們一過了做孩子的日子就掉了飛的本領。但沒了翅膀或是翅膀壞了不能用是一件可怕的事。因為你再也飛不回去，你蹲在地上呆望著飛不上去的天，看旁人有福氣的一程一程的在青云里逍遙，那多可憐。而且翅膀又不比是你腳上的鞋，穿爛了可以再問媽要一雙去，翅膀可不成，折了一根毛就是一根，沒法給補的。還有，單顧著你翅膀也還不定規到時候能飛，你這身子要是不謹慎養太肥了，翅膀力量小再也拖不起，也是一樣難不是一對小翅膀馱不起一個胖肚子，那情形多可笑！到時候你聽人家高聲的招呼說，朋友，回去吧，趁這天還有紫色的光，你聽他們的翅膀在半空中沙沙的搖響，朵朵的春云跳過來擁著他們的肩背，望著最光明的來處翩翩的，冉冉的輕煙似的化出了你的視域，象云雀似的只留下一瀉光明的驟雨——那你，獨自在泥土里淹著，夠多難受，夠多懊惱，夠多寒傖！是人沒有不想飛的。老是在這地面上爬著夠多厭煩，不說別的。到云端里去，到云端里去！那個心里不成天千百遍的這么想飛上天空去浮著，看地球這彈丸在太空里滾著，從陸地到海，從海再看到陸地。凌空去看一個明白——這才是做人的趣味，做人的權威，做人的交代。人類初發明用石器的時候，已經想長翅膀，想飛。原人洞壁上畫的四不象，它的背上掮著翅膀；拿著弓箭趕野獸的，他那肩背上也給安了翅膀。小愛神是有一對粉嫩的肉翅的。挨開拉斯（Icarus）是人類飛行史里第一個英雄，第一次犧牲。安琪兒（那是理想化的人）第一個標記是幫助他們飛行的翅膀。人類初次實現了翅膀的觀念，徹悟了飛行的意義，挨開拉斯閃不死的靈魂，回來投生又投生。人類最大的使命，是制造翅膀；最大的成功是飛！15簡析文章第一自然段描寫云雀的原因。（4分）答：答：①描寫出云雀飛向青天的高遠與快樂；②引出“我”對“飛”的渴望。16為什么只有“餓老鷹”成了“我做孩子時的‘大鵬’”（6分）答：答：①莊子筆下“大鵬”的飛令“我”神往，但“大鵬”在現實中“不容易見著”；②現實中的麻雀蝙蝠燕子的飛是“我”不屑的；③撐開大翅在天空中盤旋的“餓老鷹”暗合了“我”心中的“大鵬”形象。17談談文中畫波浪線句子運用第二人稱的好處。（4分）答：答：①運用第二人稱，如對朋友，殷殷相告，有一種親切感；②有利于作者對不想飛的“你”傾注同情與關懷，與“你”共同感受不能飛的痛苦。18．聯系上下文，簡析作者為什么說“是人沒有不想飛的”，并結合現實，談談“想飛”的積極意義。（8分）答：答：①在作者看來，人原來都是會飛的，但因各種緣故，多數人“過了做孩子的日子就掉了飛的本領”，而不能飛是件可怕的事。飛上天空，就能將世界“看一個明白”，徹悟做人的意義和價值。②可以從做人要志存高遠，不懈追求等角度談積極意義。六、選做題（2小題任選1題，9分）19閱讀下面的文字，完成題目。2022年第六次全國人口普查主要數據公布本報北京4月28日電國家統計局局長馬建堂今天宣布，第六次人口普查數據顯示，全國總人口為75人。其中：普查登記的大陸31個省區市和現役軍人的人口52人，與2000年第五次全國人口普查相比，十年增加7390萬人，與1990年到2000年的十年之間人口凈增長量億相比，減少了約5600萬人。十年人口數字的變化反映出，我國人口過快增長的勢頭得以控制，人口素質不斷提高，城鎮化進程步伐加快，同時也面臨著人口老齡化的趨勢在加快，流動人口規模不斷擴大，出生人口性別比偏高等挑戰。根據第六次人口普查的結果，全國男性人口占%，女性人口占%。居住在城鎮的人口為66557萬人，占總人口的%，同2000年人口普查相比，城鎮人口比重上升個百分點。按常住人口分，人口數量排在前五位的是廣東省、山東省、河南省、四川省和江蘇省。請從上述消息中，自選一個角度，寫一篇200字左右的新聞短評。（9分）答：答案角度提示：①人口變化成績方面的角度：“我國人口過快增長的勢頭得以控制”，“人口素質不斷提高”，“城鎮化進程步伐加快”；②人口現狀面臨挑戰方面的角度：“人口老齡化的趨勢在加快”，“流動人口規模不斷擴大”，“出生人口性別比偏高”；③上述兩個方面的每一個點都可以作為一個角度；④整體的角度：對人口普查主要數據作整體評價；⑤其他角度：如“人口數量排在前五位的”省份的角度，“人口數量排在前五位的”省份與“流動人口規模不斷擴大”相結合的角度，“流動人口規模不斷擴大”與“城鎮化進程步伐加快”相結合的角度等。答題要求：體裁是新聞短評，是基于所提供的新聞事實或新聞事實的某一方面所作的評論，要有自己對事實的看法即觀點，言之成理，持之有據，結構基本完整。角度的選擇不能脫離所提供的新聞事實。20閱讀下面的文字，完成題目。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》）視人之國若視其①國，視人之家若視其家，視人之身若視其身。（《墨子·兼愛中》）[注]①其：反身代詞，指自己。簡要分析上述兩段文字含義的異同及所體現的儒、墨兩家思想的異同，并聯系現實談談你的看法。200字左右。（9分）答：答案要點提示：①兩段文字都體現了愛的思想，但儒家倡導的是有等級的仁愛，以及表明的是推己及人，先后有別；墨家主張的是無差別的兼愛，“若視”表明的是一視同仁，愛無等差。②可以從強調人的平等和社會的公平的角度，也可以強調將個人命運融于國家與社會利益之中，增強社會責任感的角度，還可以從儒、墨兼同，各取所長，有助于維護人的尊嚴與實現社會和諧的角度等，聯系實際談看法。如答案不在以上角度內，但言之成理也可。七、寫作（60分）21閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）某位知名歌唱演員在接受中央電視臺采訪時談到自己的變化：過去她出場面對觀眾說的第一句話是“大家好，我來了！”而現在她說的是“謝謝大家，你們來了！”也許類似的變化曾經發生在你的身上或身邊，也許你對此有自己的感受和思考。請自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。【真題解讀】

2022年湖南高考作文題屬于新材料作文的形式出現，可謂意料之外，有情理之中。湖南從2022年的“踮起腳尖”到2022年的“早”，命題形式都屬于命題作文。按理說今年必考命題作文：此乃意料之外。情理之中是因為本題可以說是對2022年湖南省高考作文題“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”根據“材料”（詩意）寫作文的回歸。2022年材料作文后，老師們對這種形式都應該做過比較詳細的指導，考生也比較熟悉這種命題形式，做起來應該輕車熟路。再者，命題形式的變化突出了湖南人命題力求每年創新的宗旨，凸顯了敢為人先的精神。從命題方式上來看，攝取某歌手的出場話語的變化引導學生走出書齋，關注生活，關注身邊社會現象，不僅具有現實性和直觀性，更具有深刻性和影響性。本題為“新材料作文”，由材料和要求兩個部分組成。材料通俗而又深刻，既具有導向性，又有啟發性：某歌手第一句話由“大家好，我來了”變為“謝謝大家，你們來了”，以此為意自擬題目寫一篇作文。這句話再簡樸不過，卻蘊含深意：“大家好，我來了”變為“謝謝大家，你們來了”，不僅僅是話語的變化，更重要的是觀念、態度的變化，我們應該賦予其積極的意義：歌手由以自我為中心變為以他人為中心，由趾高氣揚變為俯下身子，由人人為我變為我為人人，由高高在上變為謙遜感恩，推而廣之，可聯想到我國的一系列惠農政策，農民種田有納稅變為有獎賞……這是當今社會的呼喚：如果人人都換位思考，世界將會變得更美好！我們應該材料進行理性的思考，并聯系生活的實際予以表達。

材料很新鮮，與當前國人大都以自我為中心，90后的獨生子尤其如此，只注重自我的利益，忽視他人存在，凡事情先替自己著想，后替別人打算等現狀相呼應。我們寫作時一定要從歌手生發開去，要聯系自己生活周圍的人和事，甚至社會，運用聯想和想象加深對材料的理解：想到醫生，還有為官者，為商者，為師者，甚至為人長者，為人幼者等等，都要改變觀念、改變作風，譜寫和諧之歌。

由此我們可以得出這則材料作文的相關立意角度：

1、從歌手的改變角度考慮，談談多一點考慮別人。我很重要，并不意味著我最重要。為自己考慮的同時是否想也到為別人考慮呢考慮別人，打破以我為中心的自私與狹隘，為你我他之間注入溫情，拉近彼此心靈的距離。

2、針對90后的獨生子女以我為中心，只顧自己不顧別人的感受的現象來寫，指出過分以自我為中心會導致社會的災難，分析其成因，指出根除的方法。

3、事物的發展總是辨證的，相互矛盾的，相互聯系的。從“為人”與“為己”的角度立意，談“為人”與“為己”對立性、統一性，我們應該如何對待，提出“注重自己，更要注重他人”的觀點。

4、可以聯系當今的教改侃侃而談，談教師要實行角色改變，從注重自我變為了胸中有教材、眼中有學生。

5、跳出常規思維，運用聯想，將材料中的兩句話的轉變由個人引申到社會，寫黨的惠農愛民政策，帶來社會主義新農村的繁榮富強。寫作思路：除了常規文體，還可以充分利用日記、書信、演講稿、診斷書、劇本等文體進行寫作。比如模擬一位機關干部的身份寫轉變工作作風的日記，構思三則日記；以勸諫者的身份寫書信，呼吁為官者不要高高在上：用小說的形式刻畫四川某大學的教師高高在上的可鄙的形象。總之，這個題目要寫好，必須在思維深度、視角新穎、文體多變化上下功夫。（湖南新化一中高星云）為2022湖南高考作文“謝謝大家，你們來了”叫好！湖南省永州市第一中學

吳春來

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聽聞湖南高考作文后，我緊閉的心房舒展起來，因了這讓人振奮的作文題，此時窗外的雨正噼里啪啦地盡興地蹦跳著呢，端午之后的這場及時雨啊，滋潤了洞庭湖畔的禾苗，更滋潤了37萬湖南考生的心田。

“某歌手第一句話由‘大家好，我來了’變為‘謝謝大家，你們來了’，以此為意自擬題目寫一篇作文。“這是時代的召喚，這是人性的關懷，這是敢為人先的湖湘文化的彰顯。

提升了精神。在金錢充斥世界的今天，在物欲膨脹的時代，自私自利、自我為中心，是這個時代特有的精神狀態，能否為他人著想心中能有裝有他人街頭城管與商販的廝打，校園學生與老師的沖突，明星大腕們的丑假面孔，無不令人扼腕嘆息！這個時代，我們需要什么需要誠信嗎北京題出了。需要行走嗎大家都趕得太匆忙。需要回到原點吧，這個原點是什么那就是對他人的關注與尊重。前不久，我在生命作文課堂上，給學生播放“2022年感動中國人物叢飛”的視頻，學生的眼中閃爍這晶瑩的淚花，有學生說：“你我有相同的志愿，你的行動讓我感動，你走了，就讓我傳承你的志愿，傳遞這份愛的火炬。”是啊，我們需要的就是這樣的行為和精神，“謝謝大家，你們來了！”這里有感恩，有尊重，更有和諧的音符，這里少了狂妄，少了自大，少了輕蔑與自私。這是一道有精神境界的好作文題。

有趣的是，2022年湖南高考作文可以將其他省市的作文題連成一句話，也因了它的精神實質。一句“謝謝大家，你們來了”讓我們回到生命的“原點”，回歸到了尊重和對他人的關注，只有這樣我們才能“綻放”最美麗的歌聲，才能“擁抱”“時間”的珍貴，才能“拒絕平庸”的生活，才能對藝術“情有獨鐘”，才能在“行走”中感受著生命的勃發和“誠信”的可貴。

目光貼近現實。歷年的湖南高考題，不是太陳舊，就是太超現實，就說去年的“早”吧，小學生已寫過的題目再次讓高中生來寫，顯得不合時宜，詩意的生活，在緊張局促的高中時代擁有詩意生活的學生有幾人而今年的“你們來了！”小小的一個轉變，不是我們學生生活的反照嗎在一次戲劇教學課堂上，我向學生隆重推薦閱讀《雷雨》，一學生說，老師你把《雷雨》送給我們吧！當時我就對學生說：“孩子們，你們為何老想著老師要為你做點什么，為何你們不為老師做點什么呢昨日上課，大雨磅礴，老師沒有帶傘，你們之中有誰說，老師，你拿我的傘吧！同學們，其實，我們心中能裝有別人，是一種美德！”沒料到，今年湖南高考作文由以前的“自我”，轉向“他人”，因為現實形勢之使然吧。好的作文題，首先就應該要關注生活，關注現實。今年的湖南高考，現實感強。

作文教學向本質回歸。目前的作文教學偏向技巧指導，而忽略了思維品質的培養，某些作文專家甚至鼓吹一個月讓你走出作文的困境，在考場獲得高分，西瓜可以用膨脹劑，香蕉可以用催熟劑，作文也自然可以被注入激素了，食物坑害的是身體，作文教學的浮夸之風毒害的是心靈，這豈不是作文教學的悲哀“由大家，我來了”變成“謝謝大家，你們來了”，這需要一雙智慧的眼睛去觀察生活，體悟生活，更加需要思維的高度來提煉精神的靈光，平時的作文教學，老師們要關注什么答案已經明確。

蕩漾起話語的洪波。好的作文題應該能夠打開學生的話閘，能激發學生寫作的欲望，我和你的轉換背后隱藏著什么，這里有智慧的啟迪，這里有靈感的迸發，這里有生命的激情，文章可以議論，可以敘事，也可以抒情，學生不必擔心表達方式的束縛而禁錮了自己。真正有寫作功底的學生，在考場應該揮灑自如的，洋洋灑灑八百字，是可以一氣呵成的。從“我來了”到“你們來了”的華麗轉身——2022年湖南高考作文題評點（雅禮中學張世程）

可以設想，許多考生或者頗為關注高考作文的人士，乍一看到2022湖南高考作文題都會有些傻眼：這題怎么寫這“感受和思考”，從何寫起確實，和前兩年一樣，今年的高考作文題具有很強的反猜題性，甚至還超過了前兩年。對于考生來說，不僅似乎原來準備的素材全然派不上用場，而且不像前兩年的命題作文，改為了材料作文；更要緊的是還真不知怎么下筆。

于是，閱讀材料，審清題意，從材料中生發立意顯得尤為重要。首先，最要關注的是，歌唱家談從“過去”到“現在”的變化，形象地概括為從“大家好，我來了”到“謝謝大家，你們來了”。這不是一個簡單的跟觀（聽）眾見面打招呼的變化，而是一種對自己的認知和對觀（聽）眾態度的轉變，也是歌唱家事業人生之境界的蝶變：過去，歌唱家是“高姿態”，與觀（聽）眾是間離的，他（她）標榜自我，高高在上，居高臨下，想必也不可能知道自己的受眾需要什么，欣賞什么，他（她）的演唱不一定受到歡迎；而現在，歌唱家是“低姿態”了，與觀（聽）眾拉近了距離甚至就融入他們中間，于是他（她）感激自己的觀（聽）眾的到來，應該是懂得受眾需要什么，欣賞什么，他（她）的演唱也就會受到歡迎。這樣想來，最方便的立意應該是放低自己，放棄自我中心，感激他人，尊重他人，為大眾服務，讓自己融入公眾之中等等，從實現自己人生與事業的華麗轉身。要特別注意的是，這則材料不僅表明了“從過去到現在的變化”，而且隱含著“歌唱家”與“觀（聽）眾”的關系，即自我與他人的關系。那么，我們的立意應該著眼于任何人都需要處理好自我與他人的關系，要了解自我、認清自我、知曉他人對自我的生存、發展、成功的重要性。不能孤立地只著眼于一個角度一個方面，比如談“感恩”，必須放在正確處理自我與他人關系的框架里，并且著眼于這種“感恩”對于人生發展的影響。

說至此，我們會覺得，這次作文題遠不像前兩年高考作文題的簡潔平易，感覺要難寫多了；再說可寫的范圍比較狹窄局促了些。

其實，我們圍繞著“也許這種類似情況發生你身上或你身邊”想想，我們何嘗不可以將歌唱家的“舞臺”引申比喻和泛化我們每一個人都站在了人生和社會的某一個“舞臺”上，再從“記敘文或以論文”的要求來看，可以寫自己的類似經歷，也可以寫別人的故事，更可以分析評論種種社會現象——比如藝術上要“為大眾”，經濟上要“關注民生”，政治上“以人為本”“利為民所謀”等等，謳歌正面的抨擊反面的都可以吧。站在地上就踏實安化二中諶勇

樹高千尺，聳入云端，可它卻深深地知道自己只有踏踏實實地站在地上，才能枝繁葉茂，才能笑傲風云。

如果說藝術和藝術家就是一棵參天大樹的話，那么人民和觀眾就是藝術和藝術家的土地，前不久看到過一個這樣的故事，六小齡童一家三代有多人都因扮演猴王孫悟空而成名，可以說吃的都是一碗“猴飯”。他父親不僅將許多與猴王有關的珍貴文物捐獻給了吳承恩紀念館，還率全家老小畢恭畢敬地給吳承恩塑像鞠躬，感謝他養育了他們一家三代多個猴王，六小齡童也曾在一次訪談節目中表示，其實作為藝術家他們更懂得是人民和觀眾成就了藝術，也成就了他們。

相比之下，如今那些一夜“速成”的這個“星”，那個“星”，眼里根本就只能看到自己這顆“星”發出點可憐的光亮，全然不把養育了他們的觀眾放在眼里，前有香港某歌星對待追星者的冷漠，后有北京某相聲演員唆使惡徒毆打記者，對捧紅了他的媒體出言不遜，如此等等不一而足。

學藝如此，治國亦然。如果說一個政黨、一個政權、一個國家是在一座大廈，那么人民就是它植根和站立的大地，只有與大地結合得更緊密，這座大廈才會更穩固。這個道理古今中外的杰出政治家無不懂得，古人曾說“水可載舟亦可覆舟”，某西方國家的憲法中也有一句名言“權力來自人民，權力為了人民”，毛澤東更堅信“人民，只有人民，才是創造歷史的真正動力”，因此他更是將中國共產黨的執政宗旨概括為言簡意賅的五個字——“為人民服務”。

走過了90年光輝歷程的中國共產黨從過去帶領人民求解放，到現在帶領人民奔小康，始終在踐行著這一宗旨，在建設社會主義和諧社會的今天，胡錦濤更是告誡全黨同志要“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”，這是吃過井岡山的紅米飯，喝過延安的小米粥，一路走來，又向輝煌走去的中國共產黨人總結出來的真理和經驗。

這讓我想起了詩人臧克家在他為紀念魯迅先生而寫的著名詩歌《有的人》中的最后兩句：“他活著為了多數人更好地活的人，群眾把他抬舉得很高，很高。”詩人是在贊揚魯迅先生，又何嘗不是在贊揚那些為人民謀福祉的人呢

牛頓曾說，如果說我比別人看