海納百川，有容乃大壁立千仞，無欲則剛——林則徐

《寬容》序言房龍

那天下午，我發癡似的，把這部史話讀下去，車來了，在車上讀，到了家中，把晚飯吞下去，就靠在床上讀，一直讀到天明，走馬觀花地總算看完了。這50年中，總是看了又看，除了《儒林外史》、《紅樓夢》，沒有其他的書這么吸引我了。

——曹聚仁《我與我的世界》

《寬容》敘述人類思想發展的歷史，倡言思想的解放，主張對異已的寬容，譴責反動勢力鎮壓新思想的罪惡。

亨德里克·房龍(1882-1944)，系荷裔美籍作家和歷史學家。他當過教師、編輯、記者，后在德國、美國讀大學并獲博士學位。他善于用極其輕巧俏皮的文字，撰寫通俗歷史著作。他從20世紀20年代以來，發表的一系列作品，大多成為美國的暢銷書，并被譯成多種文字出版。房龍的代表作品有：《寬容》《人類的故事》《房龍地理》《發明的故事》《圣經的故事》等。

本文特點

寓言式的寫法：可以概括人類思想發展史上的無數事實，因而更具普遍性，聯系現在的許多事也象這寓言故事。

本序言與一般序言寫法不同，采用散文詩的形式，借助寓言故事寫成，別具特色，發人深省。——啟示：寫現實之事，若不方便，就用寓言形式，既安全，啟發性又強。注音與解詞1、深邃（）：2、蜿蜒（）：3、綿亙（）：4、綽（）有余裕：5、飲（）牲口：6、褻瀆（）：7、跋涉（）：8、天倫（）：suì深邃：深。wānyán蛇類爬行的樣子。（山脈、河流、道路等）彎彎曲曲地延伸。ɡèn連接不斷（多指山脈）。chuò綽：寬裕。yìn給牲畜水喝xièdú(書)輕慢；不嚴肅。báshè形容旅途艱苦lún（書）指父子、兄弟等關系。9、陳尸崖腳：10、彌（）天大罪：11、眸（）子：12、殺一儆（）百：13、餓殍（）：14、內疚（）：mí陳：安放、擺設。彌：遍、滿。móu本指瞳仁，泛指眼睛。j?ng

“儆”，亦作“警”。讓人自己覺悟而不犯錯誤。pi?o餓死的人。內心感覺慚愧不安。jiù注音與解詞課文思路①無知山谷②孤獨的先驅者③先驅者傳播文明④守舊老人率眾殺死先驅者⑤山谷遭旱，生靈遭難⑥饑寒交迫，恪守舊律⑦山民叛亂，投奔新路⑧重獲新生，懷念先驅⑨再回山谷，朝拜先驅⑩警示人類，牢記教訓。（給各部分加小標題）

一（1）：寧靜的無知山谷，閉塞落后，愚昧守舊。二（2-4）：漫游者要把人們引向新的幸福的世界，守舊老人卻根據律法殺死了他。三（5-9）：在死亡的威脅之下，人們把守舊老人推到一邊，沿著漫游者開辟的道路走進新的世界，過上了幸福生活，他們開始懷念先驅者。四（10）：希望這樣的事將來不要發生。理清思路地點無知山谷知識小溪昔日荒山未來沼澤人物守舊老人漫游者村民永恒山脈目的山的那邊長期的無知愚昧——反動專制守舊的勢力——追求新真理的勇敢的探索者——自由美好的新世界——淺薄愚昧的多數民眾有關意象守舊老人先驅者無知村民固守欺騙鎮壓懷疑、沖破勇敢探索為真理獻身無知愚昧幫兇阻礙人們遭到譴責紀念特點結果得到尊崇受到紀念內疚意象本文的主旨是什么？

以寓言故事的形式形象地說明《寬容》一書的精髓，這就是提倡思想自由，提倡寬容，反對以愚昧無知頑固兇殘的態度扼殺真理。漫游者悲劇的根源是什么？漫游者明知自己為律法所不容，為何偏要離開山谷去尋找外面的世界？為什么又偏要回到無知山谷？無知山谷的民眾前后有什么不同？他們在內疚之余，應該吸取什么教訓？從整體看無知山谷的故事反映了什么樣的歷史規律？人們的普遍愚昧、閉塞，拒絕新知，排斥異端漫游者悲劇的根源是什么？

他深知人類要生存，要發展，必須為追求真理而努力，即便是嚴酷的律法和巖石高墻也無法阻擋他對真理的追求.

他不但為真理而奮斗，而且要引領人們追求真理、走近真理，為真理而殞身不恤，他是“一個首先向未知的黑暗和恐怖挑戰的人”，“他把人們引向了新的自由”。漫游者明知自己為律法所不容，為何偏要離開山谷去尋找外面的世界？為什么又偏要回到無知山谷？★前：迷信古舊律法，使自己封閉在令人窒息的世界里，拒絕任何新知，把追求真理的先驅者視為異端，成為守舊老人扼殺新真理的幫兇。★后：生存危機迫使他們推翻傳統秩序，走上先驅者開辟的道路，終于找到了生存的希望和幸福的家園，他們這才悔悟，先驅者是對的，這才懂得尊重智慧。★教訓：探索者、先驅者是可敬的。思想自由、寬容政策是真理發展的必要條件。無知山谷的民眾前后有什么不同？他們在內疚之余，應該吸取什么教訓？

歷史上新的正確的東西，在開始的時候常常得不到多數人的承認，只能在同舊有的錯誤的東西的斗爭中曲折地發展起來。從整體上看無知山谷的故事反映了怎樣的歷史規律？哲理上的啟示☆提倡寬容質疑☆反對禁錮壓制☆貧窮、落后、反動的根源在于愚昧、無知和閉塞☆人類追求真理的腳步是無法阻擋的，真理是一定要發展的……思考題

這篇課文講述的故事蘊涵著豐富的哲理，采用的文學形式也很特別，熟讀和理解課文之后，請結合歷史事件或自己的生活實際談談你受到了什么啟示？找出體現人們所生活的環境特點的詞語，分析其內在含義，并進行總結。

詞語：寧靜無知的山谷、知識的小溪緩緩地流著、需求淺薄村民、綽有余裕、守舊老人、神秘莫測的古書、神圣而不可褻瀆、古老的東西總是受到尊敬、誰否認??????冷落等。

這是一個無知、愚昧、閉塞的環境。統治者是“守舊老人”，村落是“無知山谷”，人們的視野狹窄、知識淺薄，他們可憐的一點點知識像一條窄窄的小溪，流經的地方是深邃破敗的溪谷，根本沒有新知識的匯流，它流的那么緩慢，與死水無異，可是，人們卻很滿足，他們滿足自己狹窄的生存空間，滿足自己原始的生活方式，滿足于這“寧靜”的死水般停滯的生活，滿足于這種麻木不仁的“幸福”生活。可悲的不僅是他們滿足于這種閉塞、貧乏、落后的生活，更可悲的是他們尊奉“守舊老人”，以一部千年古書為經典、法律。他們把固執與偏見視為天經地義，神圣不可褻瀆，而且用法律規定，不得離開山腳一步，使自己封閉在令人窒息的世界里，迷信和閉塞導致落后，使人們拒絕新知，并且走向極端，把真理視為異端，把先驅者一棍子打死。結論

封閉導致落后，開放重獲新生。歷史的進步要靠知識的進步，要靠真理的發展。從文中找出敘述先驅者的詞句

先驅者是山民中的精英形象，是山谷里多少代人試圖找到通往外界出路的探索者代表。作者對他的正面描寫不多，但他的事跡卻震撼人心。無知山谷盡管實行嚴酷的思想專制，用律法和迷信把人們禁錮得死死的，但是人類要生存，要發展，追求真理的努力是不可阻擋的，嚴酷的律法擋不住，巖石高墻也擋不住。早就有一些男男女女敢于懷疑祖先的智慧，敢于提出問題，“后來走了，再也沒有回來”。先驅者更是杰出的代表.他為真理而奮斗，為真理而獻身，他是“一個首先向未知世界的黑暗和恐怖挑戰的人，他把人們引向了新的自由”。他給人們的啟示是——

真理一定要發展的，人們追求真理的努力是不可阻擋的。而他的行為更是使人們感到探索者、先驅者的可貴、可敬。

理解課文中的語句沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著。

“知識的小溪”指的是山谷里人們的文明程度僅像一條小溪。

“深邃破敗的溪谷”象征無知山谷歷史悠久，封閉落后，走向衰落。

“緩緩地流著”是說無知山谷發展非常緩慢。“對于敢于離開山腳的人，等待他的是屈服和失敗。”他們屈服和失敗的原因是什么？

一是“守舊老人”用“律法”進行鎮壓；二是群眾受守舊老人的欺騙，助紂為虐，反對“敢于離開山腳的人”；三是“敢于離開山腳的人”太少，孤軍奮戰。這三個原因，使“敢于離開山腳的人”最終“屈服和失敗”。理解課文中的語句“失望把勇氣賦予那些由于恐懼而逆來順受的人們。”人們為什么恐懼？為什么失望？為什么“失望”會帶來“勇氣”？

恐懼是由于人們害怕“得不到園中果實中應得的份額”。

失望是由于特大干旱使得半數以上的死亡，活著的人把希望寄托在山脈那邊，而法律卻說“不行”，因此人們徹底失望。為了求得生存，人們終于產生了叛亂的勇氣，所以說“勇氣”是“失望”帶來的。理解課文中的語句“對這件事我們的確很內疚，不過，假如當時我們知道的話，當然就??????”在不知不懂的情況下，應當怎么辦才不至于事后內疚呢？

不盲從守舊老人、不緊跟他做打手，對于先驅者的新知，即使一時覺得無法接受，也要采取寬容的態度。理解課文中的語句“不過將來（我們希望）這樣的事不再發生了。”這樣的事不再發生的前提條件是什么？

真理起初在少數人手里，如果像無知山谷那樣，對先驅者不但不予保護鼓勵支持，反而倒行逆施，只能造成先驅者的悲劇，也造成無知者自身的困境，也造成真理發展道路上的曲折。學術自由是思想發展的絕對必要的條件。真理的發展是沒有止境的，傳統觀念不是神圣的，對于新的思想，必須采取寬容政策，容許其發展，讓實踐來檢驗真理。只有這樣，真理才能順利發展，社會才能迅速發展。而這樣的悲劇也才不可能發生.理解課文中的語句

文章最后一句，為什么要加上“我們希望”四個字？

“這樣的事不再發生”，僅僅是希望而已，實際上還是要發生的，至多發生得少一些罷了。這是因為，頑固的守舊勢力總是鎮壓創新者；有些善良的人們為認識所局限，有意無意地難免傷害創新者，所以加上“我們希望”四個字以表示人們的希望。理解課文中的語句拓展與延伸思考：“寬容”有沒有什么限制？

現代社會，言論自由也不是絕對的，不受限制的，而必須遵循公認的道德和法律確認的行為準則。可見“寬容”也要以法律為限度，觸犯法律，就談不上“寬容”。雖然形式上無知山谷也以律法的名義制裁先驅者,但是問題在于他們的“律法”太守舊、太反動了。所以問題不在于要不要法律限制，而在于應該有怎樣的法律。拓展與延伸1、意大利著名科學家布魯諾因堅持太陽中心說而被燒死。

2、達爾文的進化論遭到世人的嘲笑；