2023高考語文模擬試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題暗斗陳德鴻柳爺家門前來了個干瘦的老頭兒，五十多歲模樣，穿得破破爛爛，像個要飯花子。管家馬三給他拿了兩個慢頭，他沒接，卻從懷里掏出一張皺巴巴的紙來。馬三瞭了那紙一眼，咋？那人把紙放進懷里說，我姓林，我有膏藥能治你家柳爺的病。柳爺從馬上跌下來，右腿先是腫，接著使從腿彎處鼓出一個雞蛋大的包，潰爛后不停地流膿血，窩在床上已近半年。這期間，馬三和柳爺在城里當警察局長的兒子柳仁昌四處尋醫，大洋花了不下三百，各種方子積了能有半尺厚，柳爺中藥西藥不知吃了多少，腿的癥狀卻不見一絲好轉。柳爺無奈，差馬三四處張貼告示，稱治好此病者，賞大洋三百，慢慢又漲到了五百。林先生來到柳爺床前，伸手在柳爺的右腿上下摸了摸，摸到腿彎處，猛然一使勁，一股烏黑的濃血立刻從潰爛處涌了出來，柳爺“哎呦”一聲，額上冒出一層冷汗。林先生從懷里掏出一貼溫好的膏藥，扯開，端端地貼在瘡口上，轉身便往外走。先生請留步，柳爺急忙叫住林先生，這就完了?今天的完了。林先生說，等三天后能下地時我再來。三天?下地?柳爺有些狐疑地盯著林先生，敢問先生住在哪里?林先生說，我暫時住在東山的那座廟里。那里太寒酸。柳爺說，先生若不嫌棄，可否到寒含小住?多謝柳爺好意。林先生擺擺手，我覺得還是住在那里習慣。也好，柳爺笑了笑，對馬三說，快去多準備些吃食和一床新被褥，再準備一套新衣褲，馬上給林先生送去。林先生走后，柳爺叫過馬三，跟他低聲說了些什么，馬三連連點頭。下午開始，貼膏藥處開始有了異樣，先是酥癢麻木，之后便是突突直跳。三天之后，柳爺的右腿雖還有些癢痛，但感覺不再腫脹，便由馬三扶著下了地，拄根拐杖，一點一點挪到了院里。馬三說，姓林的這幾天晚上一直待在廟里，白天有時會到鎮上的“成記中藥鋪”坐坐，買些中藥便走。倒像是個郎中。柳爺“嗯”了一聲，捋了捋下巴上的胡須，可他冷不丁冒出來為我治腿，究竟是為唅呢?肯定為錢唄，馬三笑嘻嘻地說。恐怕不會這么簡單。柳爺搖搖頭，要真是那樣，只能怪我多疑了。正在這時，穿著一新的林先生來了，看上去比三天前年輕了許多。他看了看柳爺的右腿，換了一貼膏藥說，把拐杖扔掉試試。柳爺把拐杖放到一邊，遲疑著向前邁了一小步，站穩了，又向前邁了一小步，不長時間，便圍著院里的花壇轉了一圈。他興奮得滿臉通紅，對馬三說，趕快去給林先生拿二百塊大洋。待馬三走進屋里，林先生說，賞錢我一文不要。這是為何?柳爺的眉毛動了動。林先生說，這一是柳爺的腿尚未完全好，幾天后還得再換回膏藥。二是我有一件大事想求柳爺幫忙。請盡管說。柳爺笑了，在這地界，沒有我辦不成的事。那就好。林先生放低聲音，我想讓柳爺幫忙把縣城大牢里的張志安弄出來。你和他是?柳爺愣了一下，不解地盯著林先生，那人可是共匪，怕是很快就要問斬了。既然柳爺為難，我就只好告辭了，林先生起身想走。慢，柳等想了想，捋了捋下巴上的朝須說，容我三天時間。那就有勞柳爺了，林先生沖柳爺抱了下拳，柳爺放心，待我見到張志安，馬上就來換最后一貼膏藥，用不了幾天，柳爺的腿就徹底好了。張志安半夜成功“越獄”，可直到第二天傍晚，柳爺仍沒有等來林先生。柳仁昌急了，爹，這小子不會偷摸溜了吧?往哪兒溜?柳爺白了柳仁昌一眼，馬三和十幾個家丁還有你的幾個人不一直在廟周圍盯著嗎?那我也有些擔心，柳仁昌說，啊，為了這個共匪的事，我可是擔著很大風險的。同我這條腿比，哪個更重要?柳爺拍了拍自己的右腿，再說了，就那么個孤山，屁股大點地方，那個共匪跑得了嗎?我估摸著，姓林的這條魚不比那個共匪小。是，是，爹英明，柳仁昌賠著笑。柳爺又道，只是這樣做，太不講究了。無毒不丈夫，管它呢。柳仁昌說，咱要是再把姓林的藥方子弄來，可就發大財了。柳爺有些得意地捋了捋下巴上的胡須說，你千萬記住了，一定要等他給我換完膏藥，你們的人才能動手。柳仁昌說，爹，你就放心吧。天擦黑時，馬三一個人匆勿跑了回來。柳爺的臉一下子黑了，人呢?馬三擦擦汗，我們從山上一路跟著姓林的和那個共匪下來，他們直接進了“成記中藥鋪”，可能去配膏藥了。進去多長時間了?柳仁昌忙問。也就一刻鐘吧。馬三說，我剛把弟兄們布置好就回來報告了。壞事了。柳仁昌剁了下腳，扯著噪門兒喊了幾聲，叫出藏在柳爺家中的十幾個警察，直奔“成記中藥”而去。一行人呼啦啦沖進鋪里，連半個人影都沒瞧見，只是在柜臺上找到一貼藥和一張紙，紙上寫著：柳爺，請把這貼膏藥換上，三天后揭下去，你的腿就完全好了。柳爺猶豫再三，終未敢換這最后一貼膏藥。幾天后，他的右腿又開始腫脹起來。(有刪改)1．下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說構思巧妙，林先生的真實身份，開頭并未點明，直到第二次醫腿柳爺道出張志安身份時，才從側面揭曉。B．“柳爺又道，只是這樣做，太不講究了”說明柳爺心中還念及醫腿的恩情，“太不講究”體現柳爺在良心上過不去。C．小說描寫人物簡約傳神，頗見功力，如“馬三瞭了那紙一眼”、“馬三笑嘻嘻地說”，寥寥幾筆便勾勒出人物形象。D．“成記中藥鋪”是人物活動的場所，在情節發展中有重要作用，與《林教頭風雪山神》中的山神廟有相似之處。2．小說題為“暗斗”，林先生和柳爺是如何“暗斗”的?請圍繞主要情節簡要分析。3．小說結尾處寫柳爺終未敢換最后一貼膏藥，這樣處理有什么作用?2、閱讀下面的文字，完成下面小題。文化的價值之大小，歸根到底取決于它能夠滿足時代需要的程度。馬克思說：“理論在一個國家實現的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度。”文化也是如此。今天，我們只能立足于當代中國去甄別并擇取傳統文化中的優秀成分，摒棄那些不能與時俱進的消極成分。這應該成為衡量一切文化遺產的基本坐標。偏離了它，我們就有可能陷入相對主義的泥淖，要么“食古不化”，要么“喝祖罵宗”。對傳統文化采取原教旨主義態度，也是不符合歷史辯證法的。這種復古讀經的做法，抹殺了當代人類生存方式的新特點，難以適應新的文化需要。同時，對于歷史上的中國，我們更不能采取虛無主義態度。但也應看到，今天的中國畢竟是經歷了五四新文化運動的洗禮，經歷了社會主義歷史實踐的重構，經歷了近四十年改革開放的激蕩，經歷了社會主義市場經濟的發展。因此，中國傳統文化不可能在本來意義上被復制和再現。中國傳統文化只有通過創造性轉化和創新性發展，才能適應時代發展，從而顯示出它的當代價值。傳統文化如何才能“活”起來，活在當代人的觀念和生活實踐中，而不是僅僅存在于典籍、文物古董和博物館中？傳統文化只有在不斷回應時代的挑戰、質詢和訴求中才能真正得以弘揚光大。所以，它只能“活”在不斷的損益中，這恰恰是一種文化的常態。不然的話，傳統文化就有可能淪為現代新儒家所焦慮的“木乃伊”或死古董。傳統文化只有通過創造和創新，才能實現有活力的傳承。對傳統文化的批判繼承，我們應采取“神似”而非“形似”的態度。譬如中國傳統社會提倡的“二十四孝”，今天的人們既不可能也不應該拘泥于模仿它所描述的具體情形，而是借鑒和繼承“二十四孝”所體現出來的孝道精神。不然的話，就難免走向“愚忠愚孝”之類的愚昧。馮友蘭當年所提出的“抽象繼承法”，在一定意義上也是包含著這層用心的。道德的具體表征會隨著不同民族、不同時代而呈現出多種多樣的具體形態；但道德之為道德的那個“理”，卻能縱貫古今中外、超越時空限囿。中國優秀傳統文化能夠為當代中國人重新發現文化上的自我提供內在依據。在現代化的狂飆突進中，我們很容易在文化上陷入自我迷失，從而找不到“我是誰、我從何而來、我又到何處去”的答案。不解決這個前提性問題，就無法真正回應“誰的現代化”“為誰的現代化”之類的根本性問題。重新找回現代人的自己，重建現代人的自我，就不能不進行一番文化上的“尋根”，重新接續我們同傳統文化之間臍帶般的關系。中國優秀傳統文化在緩解人與自然的緊張、重建人與自然的關系方面，能夠提供啟迪。當代人類社會正面臨著由工業文明向生態文明的轉變，這意味著人類必須調整自身同自然的關系。在工業文明中，人類對自然的占有，乃是引發生態失衡和環境危機、使人類生存陷入困境的深刻文化原因。它所孕育的現代技術取代了古典技術。古典技術所體現的基本理念是“天人合一”，而現代技術所體現的基本理念則是“以人克天”。擺脫現代技術帶來的危機，唯一可能的出路，從文化上說，在于恢復技術的古典品格，即“天人合一”的智慧。正是在這個方面，中國傳統文化理念顯示出它的積極意義。（何中華《在創造創新中彰顯傳統文化的時代價值》）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．對傳統文化采取相對主義態度，就有可能不甄別、不擇取、不摒棄地對待傳統文化。B．對傳統文化采取原教旨主義態度的做法，是不顧當代人類生存方式新特點的復古讀經。C．對傳統文化既不能采取虛無主義態度，也不能無視歷史的變化而機械地復制和再現。D．傳統道德的表征多種多樣，其“理”卻亙古不變，對此我們要“神”“形”兼備地繼承。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章第一段有立有破，既提出了對待傳統文化的正確做法，又批判了三種錯誤做法。B．第二段從正反兩方面來說理，論證了傳統文化只有通過轉化和創新，才能適應時代。C．第三段以“二十四孝”為例論述對傳統文化的批判繼承要用馮友蘭的“抽象繼承法”。D．最后兩段，分別從兩個方面闡述了中國優秀的傳統文化理念在現代社會的積極意義。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．社會是發展變化的，傳統文化不可能在本來意義上被復制，而應與時俱進地弘揚其優秀成分和正能量。B．傳統文化不能存在于典籍、文物古董和博物館中，而應在回應時代的挑戰、質詢和訴求中創造和創新。C．人們如果拘泥于傳統文化具體形式上的模仿，就會走向“愚忠愚孝”，傳統文化也會變成“木乃伊”。D．現代技術惡化了人與自然的關系，使得現代人無法真正回應“誰的現代化”“為誰的現代化”之類的問題。3、閱讀下面的文字，完成下列小題近年來，不少年輕人喜愛穿戴漢服等傳統服飾，在一定范圍形成新的“古風”時尚。稍深入了解，我們會發現，傳統文化元素已經活躍于當代中國年輕人感興趣的諸多領域，包括音樂、網絡文學、服飾、動漫、影視劇、紀錄片、吟誦、射藝、藝術攝影等等。簡單概括，“古風”是一種以中華傳統文化元素為風格特征的當代文化現象。其形成和傳播可追溯到十余年前，主要在二十歲上下的年輕群體中流行。年輕人為何喜愛古風？伴隨中國經濟社會發展，人們精神需求更加突出，加速發展的互聯網為個性表達帶來前所未有的便利，中華優秀傳統文化為滿足精神需求提供豐富資源。于是，不少有心者嘗試將傳統文化進行創新轉化，形成富有個性時尚氣息、具有民族文化特點的流行元素，經過社交媒體的傳播放大，受到眾多青少年喜愛。古風滿足這些青少年的民族認同感，也體現他們對生活儀式感的需求。儀式感讓生活更加有節奏和秩序、有期待和回味。儀式形式和種類無限多樣，但都是為營造富有意味的特殊氛圍——在經濟全球化時代，人們尋找文化差異和個性，跨越時代的“古風”是以流行。認同感和儀式感都需要有足夠豐富的形式因素。影視劇、網游、社交媒體中的服裝、化妝、道具等形式設計有時比情節和思想更吸引青少年關注，這種對形式美的追求聯結著古與今。諸如聲音、顏色、線條、辭藻、姿態等形式因素在中國古代文化中被稱為“文”，孔子講到育人的高級階段即“文之以禮樂”。宮室、車馬、衣冠、器物、樂舞等古代禮樂文化，多是當今古風的源頭；宋詞元曲的意象、戲曲表演的典范等也構成古風的創意資源。當代青少年中流行的古風審美并不意味想要復古。激發古風的觸媒主要還是當代文化樣式：動漫、網游、Cosplay、網絡文學以至網絡商鋪等，從一開始就具備鮮明的新媒體特點。正因如此，古風時尚與世界流行文化有著深刻的相通處——重在展示個性認同和審美偏好。不過，與一般流行文化不同，基于古代文化符號的古風畢竟還有傳統的制約。古代文化符號在實際運用中往往以規范性為首要考慮。就像如今各種制服，不能怎樣好看就怎樣穿，就像戲曲表演講究“寧穿破，不穿錯”。對照這一標準，當前基于網絡文化和流行時尚的古風審美則有碎片化、不穩定的特點。這種特質的積極方面是有一定創造性，另一面則是隨意和粗糙，有些作品或現象甚至被譏為“辣眼睛”。此外，因對創新尺度理解不同，古風愛好者群體內存在各種取向：有的強調要嚴格尊重傳統形制，有的只把古風作為設計元素來運用，兩方面推向極端都有偏頗之處。由此，古風發展過程中總有小眾與大眾、興趣與商業之間的矛盾和平衡。其實，音樂、服飾、文學等各個細分領域都存在相近規律：一開始，幾個深度愛好者基于共同興趣形成小圈子，交流作品，分享心得；隨著知名度和吸引力越來越大，更多追逐時尚者進入，打破小圈子的交流語境；有了更大社會關注以后，商業模式介入，興趣愛好不再是主要推動力量，出于成本考慮，商業運作難以支持初創者般的無條件投入，商業營銷也常有標新立異之舉。所有這些，在忠實粉絲看來就是“變味”，于是，追求“純粹”者又開始另起爐灶。從傳承發揚中華優秀傳統文化的角度，應該看到古風在年輕人中的流行，讓傳統文化以當代時尚的方式再一次迸發活力，文史專業研究者或可深入進來，幫助年輕人將興趣愛好發展成為可持續、有后勁的創新之舉。全面審視和整合古今中外各種文化資源，跨度既大，歧路紛雜，經典也往往正是在大量試驗和探索中淬煉出來的——發掘優秀傳統文化的精華，以當代時尚為土壤，我們有底氣和耐心靜候這一流行文化的發展成果。(摘自孫燾《挖掘傳統文化的時尚之美》，《人民日報》2019年8月2日)1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．古風之所以活躍于當代中國年輕人感興趣的諸多領域，是因為年輕人追逐時尚的天性。B．古風的源頭可以追溯到十余年前，其流行的群體是20歲左右的年輕人。C．雖然古風愛好者在古風審美上對創新尺度理解不同，但其內在取向還是一致的。D．古風發展過程中存在著興趣愛好和商業運作之間的矛盾。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章采用由現象到本質的分析方法，抽絲剝繭探究了“古風”流行的本質。B．文章先對“古風”下定義，再分析“古風”流行的原因及發展特點，最后提出應對措施。C．文章對“古風＂的流行持完全肯定的態度，認為”古風”繼承了中華優秀傳統文化。D．文章對“古風”的議論分析極具辯證性思維，也具有深遠的歷史眼光。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．不少年輕人喜歡穿戴漢服等傳統服飾，并不意味著他們想要復古。B．“古風＂滿足了青少年的民族認同感，因而受到眾多青少年的喜愛。C．商業運作雖然在一定程度上使“古風”“變味”，但“古風”的發展并未因此而終止。D．“古風”的流行，對中華優秀傳統文化的傳承有積極的作用，不可簡單粗暴地否定。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。湯潛庵先生逸事方苞睢州湯公內召時，吳人已建生祠，刻石紀德政。其歿也，巷哭里奠，搢紳學士爭為誄表傳記其家有狀有志銘，有編年之譜。而德教在民及詐不信之先覺，耳目眾著，甚為萬世標準者。公巡撫江蘇時，上言：“歲祲免租，民困少蘇而已；必屢舉于豐年，富乃可藏于民，免當年之租，半中飽于有司胥吏。故每遇國有大慶，或水旱形見，不肖者轉急征以待賜除。必豫免；次年然后民不可欺，吏難巧法。”圣祖皇帝深嘉與之，遂定為經法。康熙年間，特諭戶部。自今以往海內農田正賦編折銀，通三年輪免一年，周而復始，直省均以遍皆豫免，不問豐兇。其后雖以西邊事起中輟，而大訓炳然。是公之訏謨，實受其福者，非一世也。淮泗漲漫，山陽等七州縣，蕩析離居。上南巡，命浚海口以泄積水。敕于成龍主工值尋以廷臣議，使受靳輔節制。成龍議工費八十余萬，輔議海口沙淤，非起高郵車邏鎮筑高堤，束內水高丈余，不能出海，費二百七十八萬。上召輔及成龍面詢。成龍力排輔議。淮南士大夫懼傷墳墓田廬，亦廷爭之。乃命尚書薩木哈、學士穆成格會公及總漕徐旭齡合勘，兼問七州縣耆老云何輔。淮南士民言海口不宜罷工者十八九，謂宜并罷者亦十之一二，使者意向之。公力爭。使者曰：“公言吾當口奏。”及公內召，上語及海口。公對：“開一丈有一文之利，一尺有一尺之利。”上愕然曰：“爾時汝胡不言？”公乃俱陳前事。詰旦，召使者質對，使者強辯。公徐曰，某故知有此。汝行后，即匯士民呈牒并某議，具文書印冊存漕臣所，漕臣亦如之，存巡撫所。檄取，旬日后可覆視也。使者語塞，上怒，立罷之。而發官帑，遣工部侍郎孫在豐往浚下河。公里人有受業公門者，以黃門奉使過蘇。謁公曰：“吾師方嚴，孰敢以事請？但東南鹽政，大病于商民，已聞知否？”公曰：“吾不知。”因條舉數事。每發，公詰難，正言其非。乃出謝商人曰：“吾師素明達，獨于茲事未諳見，謂無一可行。”比使歸逾月，次第禁革，一如所言。黃門每語人曰：“吾師至誠，而或以術御人。賢者固不可測也。”蘇之巨室，有優恃容儀，每闖入民宅，多見貌相悅而與之私，或結黨行強，所犯累累。有司不敢詰。聞公至，數月不出。公使人微跡而得之，痛予杖。戒勿仿筋骨，嚴伺守，故瘡將合，更薄笞。朔望載以徇于市及四郊。久之，膚剝見骨。逾半歲，始瘐死。由是，奇邪浮淫者心悸，相勸改前行。蓋公之誠明仁勇，皆自學問中出，故道足以濟物而政無所偏。即此四事，已足征公治法之全矣，而記述者乃逸之。（有刪改）1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．遂定為經法經：經典的B．蕩析離居析：分離，分散C．乃出謝商人謝：道歉D．已足征公治法之全矣征：證明2．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．湯公堅持道德教化，對于奸詐之事常有先見之明，這兩方面眾所周知，堪稱表率。B．湯公上書康熙減輕民賦，不論豐年災年，輪流預作減免，此項謀畫讓百姓長期獲利。C．治理淮泗水患時，圍繞治理方案產生諸多分歧，湯公能秉持正見，支持于成龍觀點。D．湯公最善吏事，從對蘇州鹽政傷民之事和浮淫之徒的處理上可以看出其獨特才能。3．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（1）歲祲免租，民困少蘇而已；必屢舉于豐年，富乃可藏于民，免當年之租，半中飽于有司胥吏。（2）公使人微跡而得之，痛予杖。戒勿傷筋骨，嚴伺守，故瘡將合，更薄笞。4．請簡要概括湯公為政的特點。5、閱讀下面這首宋詞,完成小題。臨江仙·梅李清照庭院深深深幾許,云窗霧閣春遲。為誰憔悴損芳姿,夜來清夢好,應是發南枝。玉瘦檀輕無限恨,南樓羌管休吹。濃香吹盡有誰知,暖風遲日也,別到杏花肥。（注）①這首詞李清照效仿歐陽修《蝶患花》所作的數闊《臨江仙》之一。②玉瘦檀輕：謂梅花姿態清瘦,顏色淺紅。檀:原為木名,此處指淺絳色。1．下列對這首詞的理解和賞析,不恰當的一項是A．起句效仿歐詞,一字不改,以設間的口氣連用三個“深”字,表現了庭院的深邃。B．“云窗”一句通過描寫云簇窗前、霧繞高閣的景象,描繪出庭院燥緲清幽的特點。C．上闕第二句中的“遲”字不僅客觀交代春來得“遲”,也表現了對春來遲緩的厭惡。D．“憔悴”“玉瘦輕”等形象,仿佛是南渡后在愁苦中煎熬的詞人外貌形態的寫照。2．請簡要分析“暖風遲日也,別到杏花肥”的含意6、補寫下面的空缺處。（1）______，孰能無惑？（韓愈《師說》）（2）________，水面清圓，一一風荷舉。（周邦彥《蘇幕遮》）（3）問君何能爾？________。（陶淵明《飲酒》）（4）人抵觀書先須熟讀，________。（朱熹《熟讀精思》）（5）)路漫漫其修遠兮，______。（屈原《離騷》）（6）__________，絕知此事要躬行。（陸游《冬夜讀書示子聿》）（7）是處紅衰翠減，______。（晏殊《浣溪沙》）（8）________，卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）7、文創產品就是文化的延伸品。中國數千年流傳下來的傳統文化，經過巧妙構思，可以制成書簽、折扇、手機殼、行李牌……如果請你從《紅樓夢》、《三國演義》或《論語》三本書中任選一本，為其設計一款文創產品，你會設計什么？又會怎樣設計？描述你的產品，并說明設計意圖。（不少于100字）8、當代著名畫家吳冠中說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多”。“美”是一個見仁見智的概念。請以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個角度，談談它帶給你的審美感受。不超過150字。9、閱讀下面的材料，根據要求寫作。某高校學生小陳說：“小時候，總盼著早一天長大，成為錢學森、陳景潤那樣的科學家現在想來，如果不是從小就腳踏實地學習，怕是也難成為錢學森、陳景潤”。小譚卻說：“我沒有你這么遠大的抱負，我只想未來能夠給爸媽安穩的生活，給愛人一個美好的將來，給孩子一個溫馨的住所。”同學們聽后，都陷入了沉思。聽了小陳與小譚的對話，你有什么感想？請就此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．B2．①為救張志安，林先生以醫腿為名接近柳爺，柳爺起疑并派人暗中監視；②林先生施壓要求救人，柳爺欲擒故縱，答應“救人”，但心里謀劃腿好之后再一網打盡；③柳爺暗中設伏，布置抓捕，林先生全身而退。3．①交代醫腿的結局，使情節更為完整；②柳爺擔心膏藥有毒而未敢用，突出他的多疑；③耐人尋味，給讀者留下想象空間。【解析】1．本題主要考查分析和概括文章的內容要點的能力。此類試題解答時，要先通讀全文，了解和把握全文的內容和主旨，在此基礎上，聯系上下文，結合文本內容對文章某一內容要點進行分析和概括。解答此題，可將各選項文字同文本相關內容進行比較，以確定正誤。B項，“說明柳爺心中還念及醫腿的恩情”“體現柳爺在良心上過不去”錯誤。結合“柳爺有些得意地捋了捋下巴上的胡須說，你千萬記住了，一定要等他給我換完膏藥，你們的人才能動手”“柳爺猶豫再三，終未敢換這最后一貼膏藥”“我估摸著，姓林的這條魚不比那個共匪小”等分析，“念及醫腿的恩情”“在良心上過不去”分析鑒賞有誤。故選B。2．本題主要考查理解文本內容及分析作品情節的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“小說題為‘暗斗’，林先生和柳爺是如何‘暗斗’的？請圍繞主要情節簡要分析”，需要圍繞文本內容分析“暗斗”的過程。結合“那人把紙放進懷里說，我姓林，我有膏藥能治你家柳爺的病”“林先生從懷里掏出一貼溫好的膏藥，扯開，端端地貼在瘡口上，轉身便往外走”“林先生走后，柳爺叫過馬三，跟他低聲說了些什么，馬三連連點頭”“馬三說，姓林的這幾天晚上一直待在廟里，白天有時會到鎮上的‘成記中藥鋪’坐坐，買些中藥便走”等分析，為救張志安，林先生以醫腿為名接近柳爺，柳爺起疑并派人暗中監視。結合“林先生放低聲音，我想讓柳爺幫忙把縣城大牢里的張志安弄出來”“柳爺白了柳仁昌一眼，馬三和十幾個家丁還有你的幾個人不一直在廟周圍盯著嗎”“柳爺拍了拍自己的右腿，再說了，就那么個孤山，屁股大點地方，那個共匪跑得了嗎？我估摸著，姓林的這條魚不比那個共匪小”“柳仁昌說，咱要是再把姓林的藥方子弄來，可就發大財了。柳爺有些得意地捋了捋下巴上的胡須說，你千萬記住了，一定要等他給我換完膏藥，你們的人才能動手”等分析，林先生施壓要求救人，柳爺答應“救人”，但心里謀劃腿好之后再一網打盡。結合“柳爺的臉一下子黑了，人呢”“我們從山上一路跟著姓林的和那個共匪下來，他們直接進了‘成記中藥鋪’”“叫出藏在柳爺家中的十幾個警察，直奔‘成記中藥’而去。一行人呼啦啦沖進鋪里，連半個人影都沒瞧見，只是在柜臺上找到一貼藥和一張紙，紙上寫著：柳爺，請把這貼膏藥換上，三天后揭下去，你的腿就完全好了”分析，柳爺暗中設伏，布置抓捕，林先生全身而退。3．本題主要考查分析鑒賞作品結尾作用的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“小說結尾處寫柳爺終未敢換最后一貼膏藥，這樣處理有什么作用？請簡要分析”，需要概括最后一節的主要內容，然后結合情節發展、人物形象塑造、主旨等方面分析。結合“柳爺猶豫再三，終未敢換這最后一貼膏藥。幾天后，他的右腿又開始腫脹起來”“柳爺放心，待我見到張志安，馬上就來換最后一貼膏藥，用不了幾天，柳爺的腿就徹底好了”等分析，寫柳爺猶豫再三未敢用，突出他的多疑。結尾交代了“暗斗”的結局，使文本情節發展完整。這樣的結局耐人尋味，給讀者留下想象空間。2、1．D2．C3．A【解析】

1．本題考查對原文內容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準篩選，細心比對，靈活理解。常見的陷阱設置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯誤。本題要求選擇“下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項”。D項，“對此我們要‘神’‘形’兼備地繼承”曲解文意。據原文第三段“對傳統文化的批判繼承，我們應采取‘神似’而非‘形似’的態度”，應該是取其“神”，而不是“神”“形”兼備。故選D。2．本題考查學生把握作者觀點，分析論證過程的能力。議論文論證就是用論據（事實論據、道理論據）證明論點的過程。要梳理清楚論證思路，要熟練掌握常見的論證方法（舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等）及其作用。最后對選項進行仔細解讀，明辨正誤，把每一個選項和文章中對應句子進行比對，結合選項加以分析，找出錯誤選項及錯誤的地方。本題要求選擇“下列對原文論證的相關分析，不正確的一項”。C項，錯在“要用馮友蘭的‘抽象繼承法’”這個地方，文章其實論述對傳統文化的批判繼承，我們應采取“神似”而非“形似”的態度，而引用馮友蘭的觀點只是作為佐證，并不是“要用馮友蘭的‘抽象繼承法’”。故選C。3．此題考查學生對文本內容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點態度的能力。命題側重于原文內容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。本題要求選擇“根據原文內容，下列說法正確的一項”。B項，“傳統文化不能存在于典籍、文物古董和博物館中”的說法錯誤，表述絕對化。原文第二段是“而不是僅僅存在于典籍、文物古董和博物館中”。C項，以偏概全。原文中走向“愚忠愚孝”是針對“二十四孝”而言的，并非是說所有從形式上模仿傳統文化的結果。D項，強加因果。據原文最后兩段可知，“使得”前后并不存在這種因果關系，即“現代技術惡化了人與自然的關系”，并不是現代人無法真正回應“誰的現代化”“為誰的現代化”之類的問題的原因。故選A。【點睛】論述類文本的做題技巧：完成論述類文本要通讀原文。先仔細閱讀所給的文章，標記重要信息，做到句清段結。了解文章說的是什么事，或講的是什么理；文章涉及到什么人，什么觀點等。不管是哪一種形式的概括，我們都必須首先通讀全文，然后抓住文章里的那些關鍵性的詞、句，這些關鍵性的詞語或句子多出現在文章的開頭、結尾，還有一些就是在文章的過渡處。3、1．D2．C3．B【解析】1．本題考查學生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區如下：因果關系不當、于文無據、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。本題中，A項，強加因果，“是因為年輕人追逐時尚的天性”錯誤，由原文“年輕人為何喜愛古風？伴隨中國經濟社會發展，人們精神需求更加突出，加速發展的互聯網為個性表達帶來前所未有的便利，中華優秀傳統文化為滿足精神需求提供豐富資源”可知，古風之所以活躍于當代中國年輕人感興趣的諸多領域，是因為“中華優秀傳統文化為滿足精神需求提供豐富資源”。B項，混淆時間，“古風的源頭可以追溯到十余年前”錯誤，原文是說“其形成和傳播可追溯到十余年前”。C項，表達絕對，“其內在取向還是一致的”錯誤，原文說“古風愛好者群體內存在各種取向”。故選D。2．本題主要考查對原文論證的相關分析。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。本題中，C項，“完全肯定的態度”說法絕對，文章還分析指出了古風審美的“隨意和粗糙”“辣眼晴”以及商業運作對“古風”性質的影響。故選C。3．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態度等內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。本題中，B項，表達片面，“古風”還“體現了他們對生活儀式感的需要”。故選B。【點睛】分析文章結構，把握文章思路。解答此類試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點或論題，找出文中所用論據，分析論證方法，明辨論據與論點之間的關系，不僅要明辨中心論點與論據之間的關系，更要明辨各個分論點與論據之間的關系，最后提煉整合。同時還要注意論述類試題設題常見陷阱：答非所問、以偏概全、混淆時態、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無中生有、張冠李戴，曲解文意等等。對于試題選項內容一定要在原文中找到對應信息區間，然后再進行判斷。4、1．A2．C3．（1）如果年景不好才免除租稅，老百姓的困頓僅僅能夠稍稍緩解罷了，一定要在豐年釆取這個措施（免除租稅），財富才可以藏于民間，如果僅是減免當年的租稅，一半會被大小管理者（官員）侵吞。（2）湯公讓人暗中（偷偷）追尋蹤跡找到了他，嚴厲施加拷打。告誡手下（行刑時不要）傷筋動骨，嚴加看守，等到舊傷將要痊愈時，再輕輕地鞭（抽）打。4．誠明仁勇，體恤民生，精于謀算，御人有術（有治理能力）【解析】1．此題考查文言實詞含義的理解和識記能力。文言實詞的理解，重在平時積累，但也不能死記硬背，記憶時要結合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對課文注釋中有明確注明的字詞要加強記憶。A項解釋錯誤，“遂定為經法”意思是：于是把它定為治理的法度。經，治理，管理。故選A。2．此題考查對文本有關內容的概括和分析能力。在認真閱讀并翻譯文章的基礎上，注意時間、地點、人物，看是否同一時間，同一地點，同一人所做之事。拿選項與原文逐字對照，看是否有出入。C項，“支持于成龍觀點”分析錯誤，于文無據。故選C。3．此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準確把握文意的基礎上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義，明確判斷句、被動句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規范的現代漢語把它表達出來。本題需要注意以下關鍵詞的翻譯：（1）祲，不祥之氣；困，困頓；蘇，緩解；有司，有關部門。（2）微跡，暗中追尋蹤跡，“跡”，名詞作動詞；伺，看管；笞，鞭打。4．此題考查把握文章要點、篩選整合文中信息的能力。這道題目是概括歸納文章內容。此題的做法如下，先通讀全文，找到湯公為政的有關內容，再進行分析概括。湯公上書康熙減輕民賦，不論豐年災年，輪流預作減免，此項謀畫讓百姓長期獲利。可見其體恤民生。湯公堅持道德教化，對于奸詐之事常有先見之明，這兩方面眾所周知，堪稱表率。湯公對蘇州鹽政傷民之事和浮淫之徒的處理上可以看出其獨特才能，表現出誠明仁勇、精于謀算的特點。【點睛】參考譯文：湯斌在睢州任上被內召進京時，蘇州人已經為他建了生祠，刻石碑記載他的德政。知道他病逝后，蘇州人巷哭里奠，縉紳學士爭相為它誄表傳記，因此，他死后有行狀，有墓志銘，有年譜。他在民間施行德政，對奸詐之事常有先見之明，他的行為，被百姓看在眼中，聽在耳中，清清楚楚，可以稱得上為官的萬世標準。湯公在江蘇任巡撫時，上書皇上說：“如果年景不好才免除租稅，老百姓的困頓僅僅能夠稍稍緩解罷了，一定要在豐年釆取這個措施（免除租稅），財富才可以藏于民間，如果僅是減免當年的租稅，一半會被大小管理者（官員）侵吞。所以，每遇到國家大慶，或者水旱災害已現苗頭的時候，一些違法亂紀的人就急忙向百姓征收賦稅，等待皇上免除賦稅，從而中飽私囊。所以一定要事先免除。第二年，官吏提前征收賦稅的事老百姓就會知道，民心不可欺，讓百姓知道，哪一年要免除賦稅，這樣官吏就難以從中投機取巧了。”圣祖皇帝非常贊賞并同意他的這一觀點，于是就把它定為朝廷管理的方法。康熙年間，特下旨到戶部。從今以后，海內的農田正賦折合成銀兩，三年輪免一年的賦稅，周而復始，直轄的省份都要這樣提前免除，不管豐年還是災年。這以后，雖然在西邊的事情發生后才中斷，但是大的政策都是很清楚的，湯公這項遠大宏偉的謀劃，讓實際受到益處的，不止一個朝代。淮河和泗水漲水，山陽等七個州縣百姓流離失所，皇上南巡，命令挖開海口來泄排內部積水。命令于成龍主持這件事，并在朝廷上讓大臣們商議，并讓他受靳輔的管轄。于成龍預算工程費用有八十多萬兩銀子。靳輔提出，海口有淤積的沙，不從高郵車邏鎮筑起高高的堤壩，擋住內部的一丈多高的水，不能出海，費用需要二百七十八萬兩銀子。皇上召集靳輔與于成龍當面詢問。于成龍極力排斥靳輔的意見。淮南的士大夫擔心筑堤壩會損壞到墳墓、田地和房屋，也在朝廷上爭論。皇帝于是命令尚書薩克哈、學士穆成格會公以及總漕運的官員徐旭齡共同勘察現場，同時也詢問那七個州縣的老人征詢方案。淮南的官吏和百姓都說海口不適合泄洪，罷工的有八九成，說海口適宜泄洪并且罷工的有一二成。使者的意見偏向后者。湯公據理力爭。使者回答說：“湯公的話，我將親口奏報皇上。”等到湯公被召回京城任職，皇上說到海口泄洪這件事。湯公回答說：“打開一丈寬的口子泄洪，有開一丈的利益，打開一尺寬的口子泄洪，有開一尺的利益。”皇上感到吃驚，說：“那個時候你為什么不說？”湯公才把那件事向皇上作了詳細的報告。第二天清晨，皇上招來了使者質問核對，使者強詞辯解。湯公說，我早知道使者會強詞辯解。你走后，我召集官民呈上文牒和我的建議，準備好文書印冊存放在漕臣那里，漕臣也這樣做，存放在巡撫哪里。你下令去取，十日后便可以看得到。使者無言以對，皇帝大怒，立即罷了他的官職。發放官幣，派工部侍郎孫在豐前去開挖泄洪的河道。湯公家鄉有人在官府任職的，因奉黃門差使經過江蘇。拜見湯公說：“老師公務繁忙，我怎么敢輕易打擾您呢？但是東南鹽政，讓商人和百姓深受其苦，您已經聽說過這件事了嗎？”湯公回答說：“我不知道。”于是同鄉人就一條一條地說出了很多件事來。每說一條，湯公都進行反駁批評，并說出正確的做法是什么。同鄉人離開后向商人道歉說：“我的老師一向明白通達，唯獨這件事他沒有發現，說東南鹽政的事情沒有一件是可行的。”等到使者回去一個多月后，朝廷對之前的鹽政一條一條進行禁止與廢除，完全依照先前說的做了。黃門使者每次都對人說：“我的老師極為誠懇，有時用方法管理人。他的賢能是我們難以揣測的。江蘇有一個大戶，有美好的容貌儀表，經常闖入百姓家中，看到喜歡的美貌女子就行非禮，也經常糾集同伙實施搶劫，犯下很多罪行。有關部門不敢查處。聽說湯公的到來，連續幾個月不敢出來。湯公讓人暗中（偷偷）追尋蹤跡找到了他，嚴厲施加拷打。告誡手下（行刑時不要）傷筋動骨，嚴加看守，等到舊傷將要痊愈時，再輕輕地鞭（抽）打。每逢初一和十五，把他裝在車上在市區以及四面郊區進行游行并宣告其罪行。時間長了，這位罪犯皮膚脫落露出了骨頭。半年之后，因受刑、凍餓死在獄中。從此以后，那些為非作歹的邪惡之人感到害怕，相互勸勉改掉之前的錯誤行為。湯公的忠誠明白仁愛勇敢，都是從學問中產生，所以說圣人的治國之道對于做事都有幫助，從而可以保證政事不出現偏差。這四件事，已經足以證明湯公治理手段的全面，記述的人于是記述了這些事情。5、1．C2．(1)春日的暖風，別一下就讓時間來到杏花盛開的時節了。(2)末句一個“肥”字，與“瘦”字關合，以梅花之玉瘦，襯紅杏之憨肥，更覺鮮明生動。同時兩字相映。(3)點明了時間的跨度。從早梅綻蕊直盼到杏花開遍。春光半過，伊人未歸，花落花開，只成孤賞，表現春閨思婦的凄黯心緒。【解析】1．本題考查鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。詩歌鑒賞的選擇題，綜合考核詩歌的形象、語言、表達技巧和文章的思想內容，每一個選項都是一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，注意：錯誤的地方一般有意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。C項，錯在“厭惡”，這里主要表現詞人思念丈夫時的孤獨哀怨之情。故選C。2．此題的考點是分析詩歌的內容和情感的能力。題干要求分析“暖風遲日也，別到杏花肥”的含意。讀懂全詩，根據具體詩句分析相關詩句的含意。答題時，首先要回答出這句詩的表面意思，然后抓住詩句中的主要意象和關鍵詞“肥”分析，最后分析詩人通過這句詩抒發的情感。“暖風遲日也，別到杏花肥”的意思是：春日的暖風，別一下就讓時間來到杏花盛開的時節了。“遲日”，是“春日”的意思。語出杜審言《渡湘江》詩:“遲日園林悲昔游，今春花鳥作邊愁。”乍看起來，仿佛是主人公慨嘆春光的姍姍來遲。然而這僅是表面的理解。陽春有一序，天地無私，爛漫的春光是不會遺棄這錦屏府第的，這個“遲”字所反映的意蘊中不只是客觀的景物，而且是一種主觀的感情。作者是借春光不到的藝術構思來表現春閨思婦的凄黯心緒。“杏花肥”是說杏花盛開，以梅花之瘦反襯紅杏之肥，鮮明生動。這句話說點明了時間的跨度，從早梅綻蕊直盼到杏花開遍，二十四番花信風，已吹過十一番了，春光半過，伊人未歸，花落花開，只成孤賞。難怪園中的春色，盡作愁痕了。末尾以景結情，詩情雅韻，令人凄然無盡。【點睛】詩歌鑒賞的選擇題，屬于綜合考查題，考查學生對詩句內容、技巧以及情感的把握。本題考查對詩句的理解，采用了客觀選擇題的形式。各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經歷及本詩的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。6、人非生而知之者葉上初陽干宿雨心遠地自偏使其言皆若出于吾之口吾將上下而求索紙上得來終覺淺苒苒物華休何當共剪西窗燭【解析】

本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫，比較簡單。寫錯字或漏字、添字均不能得分。此題默寫時需注意以下字詞書寫：初陽、宿雨、若出于吾、終覺淺、苒苒、物華、休、共剪。7、選擇《三國演義》，做成折扇。選取典型的人物形象，做封面，附上這樣一段話，如“如果你是英雄主義者，你會愛上《三國演義》，它是英雄的贊歌，在快意恩仇中彰顯歷史的宏偉壯闊。讀書，是與知音的相遇”“人物語言富于個性化，張飛的豪爽、關羽的高傲、曹操的機詐、孔明的智慧，常在簡練的幾筆勾畫中顯露出來”等。【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。題干要求“如果請你從《紅樓夢》、《三國演義》或《論語》三本書中任選一本，為其設計一款文創產品，你會設計什么？又會怎樣設計？描述你的產品，并說明設計意圖”，需要明確自己選擇的書本，說明設計的內容，然后闡述設計意圖。它有一定的靈活性、開放性，可從三組圖書中去任選。一定注意將書內容巧妙聯系，要符合作品的人物和內容，且找到一個鮮明恰當的主題。句與句的組合銜接恰當，要兼顧話題，注意語境、句式的協調一致。【點睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數一般在100到300字以內。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現象、某篇文章等發表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環節或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結合描寫、議論等表達方式，抒發對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。8、《紅樓夢》可以說是中國古代文化的詩詞寶庫，歷來研究紅樓夢詩詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩詞直接反映了當時的社會政治，經濟，文化的等各種情況：其次這些詩詞的藝術水準都極高，基本達到了對詩詞的基本要求。再者，里面的回文詩直接揭示了人物的變化，情節的發展。就拿林黛玉來說，我覺得當今社會正是缺少她這樣的讓人，以前讀的時候很不理解她，覺得她很小氣，甚至有點過敏。但隨著社會經歷和專業的積淀，覺得他才是那種思想單純，善良的女子，小小年紀何必都想薛寶釵那樣。當然也不是說每個人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點自己的本色和單純。【解析】

本題考查學生微寫作的能力，也是考查學生語言表達的能力。解答微寫作，關鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字數、表達方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結構完整，運用如下的結構方式，如前后照應式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達方式為主，同時兼用其他表達方式；五是注意時空的局限性，不能任意發揮和聯想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創新意識，體現個性特點。就本題來說，題干要求“以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個角度，談談它帶給你的審美感受。不超過150字”，考生可以從“飲食、建筑、詩詞文化”等方面選擇一個角度，結合《紅樓夢》中的內容分析這些給人帶來的“美”的感受。如“飲食”，以《林黛玉進賈府》為例，賈母地位至高無上。賈府的晨昏定省、人情往來、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌，都得圍繞著這位“老祖宗”進行，林黛玉這一頓飯，吃出了宗法家庭的規矩；如“建筑”，《紅樓夢》中的建筑與封建社會的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭分明，相互之間絕對不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進賈府，也不能走正門，只能從西角門而進；王熙鳳到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進來。“角門”“后房”這些建筑稱謂不同，象征的意義也各異，門的名稱、方向，房子的位置，這些都是封建時代等級秩序的象征，可以說展現出秩序之美。考生可以從中選取一個角度分析。9、例文：始于夢想，興于實干當你看到鷹在天空中自由高飛時，你或許會羨慕，但這一切只是源于一個渴望藍天的夢。于是便有了一次次的試飛與摔落，才有了翱翔于天空的自由。成功往往只是始于一個心中的夢想，因為實干，它成為了現實。提到乒乓球，我們總會想到一個矮小的女人。但就是這個身高1米55，手腳粗短的女人獲得了18個世界冠軍，是第一個蟬聯奧運會乒乓球金牌的運動員，曾獲得4枚奧運金牌，在乒壇世界排名連續8年保持第一。即使先天條件不足，鄧亞萍從沒有放棄心中的乒乓夢。每天一萬次發球的汗如雨下與嚴寒酷暑下的持之以恒在不知不覺中鑄成了她的夢。她用奧運金牌粉碎的人們對她身高的質疑，用肩上的五星紅旗來證明了自己。夢想是指明燈，即使千難萬險，你依然能夠找到自己的坐標，確定前進的方向，到達成功的彼岸。蝴蝶沒有放棄化蝶的夢，經過數月繭的束縛與最后拼盡全力的掙扎，它長出了美麗翅膀；浪花沒有放棄穿石的夢，經過一次次的失敗與擊打，它留下了自己的痕跡。現在神州大地上和平紅火的生活，起源于1921年那艘紅色的小船。因為救民于水火的信念與“為中華之崛起而讀書”的擔當，星星之火得以發展。正是這一簇小的火苗，共產黨便開始了探索和努力。20多年的抗戰，從一支農民武裝的隊伍成為有組織有紀律的組織團體，它已成長的太多。即使心存夢想，面對敵強與我太多的情景，先輩們可曾放棄？百煉成鋼，終筑輝煌。只有夢想是不夠的，只有經過汗水的灌溉，心中的花才會發芽、綻放。我們走的是社會主義道路，我們有著實現社會主義現代化強國的目標，我們有著自己的中國夢。因為實干，我們從一個貧窮落后的國家成為世界大國；因為實干，神舟飛船被一次次送上了太空；因為實干，港珠澳大橋修建成功。因為是實干對美國的停止芯片供應，華為可以迅速拿出備用麒麟芯片。這背后是數千海思兒女十幾年來星夜兼程，是走在科技史上最為悲壯的長征。“中國奇跡”絕非一朝一夕而來，心中有夢想，身上有擔當，經過無數個日日夜夜的埋頭苦干，它讓一切成為可能。夜深了，月出了，夢中的曇花發芽了。芽是如此的小，沒有人知道它渴望著夜間的一現與扎根地下的努力。夢醒了，它依舊努力著。【解析】

本題考查考生的寫作能力。本題屬于任務驅動型作文，任務驅動型作文的寫作要求關鍵在于識別并完成任務，在任務的驅動下發表對材料的看法。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內容。本題題干要求考生針對材料來談自己的思考與感悟，寫一篇文章與同齡人共勉。材料重點在于引導考生關注社會并思考人生，這就要求考生要把握材料的內容，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進行立意作文。【審題】材料由小陳和小譚的對話組成。小陳談的是遠大抱負與腳踏實地的關系問題。在他看來，只有遠大的抱負，不能腳踏實地，孜孜以求，遠大抱負也是難以實現的。小譚所說也沒有錯。父母能夠安穩生活，愛人能有美好的將來，孩子能有溫馨的住所，我們的社會穩定和諧，蒸蒸日上。這是多么美好的圖景！但是，我們在追求個人與家庭生活的同時，是不是還應該有遠大抱負，或者說更高遠的追求呢？比如報效國家，服務社會等。畢竟，人不單單是靠吃米活著的，還需要高尚的精神追求。如果沒有了遠大的抱負，高尚的精神追求，那豈不是成了行尸走肉？根據材料內容分析立意即可。參考立意：正確認識抱負和實干的關系；我們要有理想，還要腳踏實地；追求平淡生活；正確認識物質和精神的關系；生活還需要詩和遠方等。行文結構：結合材料內容分析確定標題《實干成就夢想》。開頭可以引用“空談誤國，實干興邦”，強調我們需要本著踏實的精神，奮發進取，憑著