年級(jí)語(yǔ)文《菩薩兵》教學(xué)反思這篇課文記敘的是紅軍長(zhǎng)征途中的一段經(jīng)歷，這段經(jīng)歷寫(xiě)的不是你死我活、硝煙彌漫的軍事斗爭(zhēng)，而是寫(xiě)紅軍與反動(dòng)軍隊(duì)的民心之爭(zhēng)，故事生動(dòng)感人。在還沒(méi)有上《菩薩兵》這課前，我真有點(diǎn)兒擔(dān)心，因?yàn)檫@篇文章的時(shí)代背景已與學(xué)生的生活相去甚遠(yuǎn)，孩子們會(huì)喜歡這樣的課文嗎？為了上好這課，我大量地查閱了相關(guān)資料。在教學(xué)時(shí)，我主要注意了以下幾點(diǎn)的教學(xué)：一、注意背景資料的補(bǔ)充在第一課時(shí)時(shí)，我給學(xué)生補(bǔ)充了些有關(guān)中國(guó)紅軍長(zhǎng)征的資料，讓學(xué)生了解為什么紅軍會(huì)到藏民居住地區(qū)去，以及他們長(zhǎng)征途中是如何的艱辛。這能幫助學(xué)生對(duì)“紅軍”的形象有個(gè)大致的把握，也為學(xué)生理解紅軍與藏幫之間之所以能建立這種“魚(yú)水情”做下鋪墊。二、注意重點(diǎn)詞語(yǔ)、句子的理解。在這篇課文中，朱德總司令的話語(yǔ)是教學(xué)的重點(diǎn)，我讓學(xué)生在充分朗讀的.基礎(chǔ)上抓住令自己感受最深的地方自己說(shuō)說(shuō)體會(huì)，充分發(fā)揮學(xué)生的本體性。而他說(shuō)的“要讓紅軍播下的種子在這里發(fā)芽、生根、開(kāi)花、結(jié)果……”這句話更是重中之重。只要能理解這句話，為什么藏胞稱紅軍為“菩薩兵”這一難題就迎刃而解了。三、補(bǔ)充藏民的生活信仰藏民大多數(shù)是信佛的，菩薩在佛教中是救苦救難，普度眾生的，所以菩薩在藏民心中有著很神圣的地位，藏民把紅軍比作他們最崇敬的人，這是對(duì)紅軍最高的評(píng)價(jià)。補(bǔ)充了這些內(nèi)容，學(xué)生理解藏胞稱紅軍為“菩薩兵”更會(huì)水到渠成。四、與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系我將紅軍這種一心為民的形象與當(dāng)代最可愛(ài)的人――中國(guó)解放軍聯(lián)系在一起，這更是與“要讓紅軍播下的種子在這里發(fā)芽、生根、開(kāi)花、結(jié)果……”這句話相呼應(yīng)。這節(jié)課也有很多不盡如人意的地方。一、紅軍為民著想的這條主線的體現(xiàn)得不是很明晰，我太注重點(diǎn)的把握了，從而忽視了整體性的東西。二、對(duì)學(xué)生的一些回答缺乏評(píng)價(jià)性的語(yǔ)文。三、作業(yè)設(shè)計(jì)不周詳。我的有個(gè)作業(yè)是：秋天收割時(shí)，藏族同胞想表達(dá)對(duì)紅軍的感激之情，讓學(xué)生代他們寫(xiě)信。但在做這個(gè)作業(yè)之前應(yīng)該教學(xué)時(shí)有所鋪墊，比如可以讓學(xué)生們說(shuō)說(shuō)當(dāng)藏胞看到被打掃得干干凈凈的院子和整治得平平整整的土地時(shí)會(huì)對(duì)紅軍說(shuō)些什么，這樣學(xué)生寫(xiě)起來(lái)就會(huì)比較順手了。四、板書(shū)設(shè)計(jì)應(yīng)更清晰明了，能起到引領(lǐng)全文的作用。

第一篇：《菩薩兵》教學(xué)反思《菩薩兵》這篇文章紀(jì)錄的是紅軍長(zhǎng)征途中路經(jīng)藏民居住地區(qū)發(fā)生的事情，結(jié)合學(xué)生上節(jié)課所提出的疑問(wèn)，在本課教學(xué)時(shí)，我是這樣做的：一、抓住頭尾進(jìn)行比較授課時(shí)，我抓住藏民們對(duì)紅軍兩中截然不同的反映展開(kāi)，在第二課時(shí)的開(kāi)頭這樣設(shè)計(jì)到（先出示課文后面的插圖）：“同學(xué)們，好好觀察一下這幅圖上人物的表情與動(dòng)作，你看懂了什么？”學(xué)生看著圖上人物的表情與動(dòng)作很容易便能描述出當(dāng)時(shí)畫(huà)面上的人物十分的高興。我趁勢(shì)把他們引回到文字中：“請(qǐng)你們快速讀課文，說(shuō)說(shuō)課文哪些地方描寫(xiě)的是圖上的情景？”學(xué)生很容易便找到了是8、9兩個(gè)自然段。并圍繞藏民們說(shuō)的話：“幾時(shí)見(jiàn)過(guò)菩薩一樣的司令，菩薩一樣的兵呀！”與文章的第一自然段進(jìn)行比較，并提問(wèn)：“紅軍部隊(duì)剛到藏民居住地時(shí)，藏胞們都早早躲進(jìn)了深山，不敢露面。怎么到后來(lái)的轉(zhuǎn)變竟是如此之大呢？”引導(dǎo)學(xué)生找出關(guān)鍵詞“吃盡、苦頭、一聽(tīng)說(shuō)、就”來(lái)體會(huì)反動(dòng)軍隊(duì)給藏民們帶來(lái)的傷害，并讓他們想像反動(dòng)軍隊(duì)是怎么傷害他們的由此，我把學(xué)生的注意力吸引到了文章開(kāi)頭與結(jié)尾的對(duì)比上，不僅讓學(xué)生體會(huì)到了文章結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)，也為學(xué)生真正進(jìn)入文章做好了鋪墊。二、感受朱德為藏民急之所急其中，朱德總司令也是文章的關(guān)鍵人物，在二年級(jí)時(shí)學(xué)生已對(duì)朱德有了了解，在本課教學(xué)時(shí)也比較自然順暢，從第一自然段中的“急壞”二字來(lái)展開(kāi)分析朱德當(dāng)時(shí)的心情，并讓學(xué)生去文2到7自然段中找找朱德在急些什么呢?學(xué)生能從朱德的話中找到他所著急的事，為什么朱德總司令會(huì)如此著急呢？學(xué)生能聯(lián)系文中的語(yǔ)句結(jié)合自己理解到的來(lái)談，趁勢(shì)我便問(wèn)學(xué)生從中你感受到朱德是個(gè)怎樣的人？（學(xué)生說(shuō)到：為人著想、善良）但光著急也不行，還得找到解決問(wèn)題的辦法，又讓學(xué)生去找朱德面對(duì)藏民們不出山的反映，又是怎么做的？“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。”通過(guò)自己用心地讀書(shū)自然能找到答案的。當(dāng)學(xué)生在理解“要讓紅軍播下的種子在這里發(fā)芽、生根、開(kāi)花、結(jié)果……”這句時(shí)很費(fèi)時(shí)費(fèi)力，學(xué)生只能從表面理解是一般的麥種的成長(zhǎng)，而聯(lián)想不到朱德及紅軍們的愛(ài)民之心在藏民心中生根，這問(wèn)題有一定的深度，面對(duì)全班冥思苦想的眼神，我得重新設(shè)計(jì)問(wèn)法：“你覺(jué)得紅軍對(duì)藏民們?cè)鯓?？藏民們知道后?huì)怎樣？把朱德及紅軍們的關(guān)愛(ài)比做種子在藏民們心中牢牢記住。”就這樣一點(diǎn)一點(diǎn)的湊齊來(lái)理解。并從文中的語(yǔ)句中來(lái)體會(huì)這支軍隊(duì)不同于反對(duì)軍隊(duì)，他們用實(shí)際行動(dòng)證明了一切，從藏民們最后的反映中去感受，再讓學(xué)生自己揭開(kāi)疑問(wèn)“為什么稱他們是菩薩兵呢？”通過(guò)這節(jié)課的教學(xué)與課堂上學(xué)生的反映，我真切地感受到了研讀文本的重要性，一幅小小的插圖便可以是個(gè)極好的切入口，而利用好開(kāi)頭與結(jié)尾的反差更是抓住了要害。當(dāng)問(wèn)題能提在節(jié)骨眼上的時(shí)候，對(duì)于一種答案多種問(wèn)法，能靈活變通，會(huì)使得學(xué)生的學(xué)習(xí)就變輕松了許多，課堂的效率也便提高了許多。這也是我以后的教學(xué)所要注意及努力的。

第二篇：《菩薩兵》教學(xué)反思《菩薩兵》教學(xué)反思《菩薩兵》這篇課文說(shuō)的是紅軍在長(zhǎng)征途中經(jīng)過(guò)藏族同胞居住地，由于藏胞對(duì)紅軍隊(duì)伍的誤解，朱德同志急藏胞之所急，帶領(lǐng)著紅軍戰(zhàn)士為藏胞春耕，最終得到了藏胞的一致好評(píng)，被藏胞稱為“菩薩兵”。一、注意背景資料的補(bǔ)充在第一課時(shí)時(shí)，我給學(xué)生補(bǔ)充了些有關(guān)中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征的資料，讓學(xué)生了解為什么紅軍會(huì)到藏民居住地區(qū)去，以及他們長(zhǎng)征途中是如何的艱辛。這能幫助學(xué)生對(duì)“紅軍”的形象有個(gè)大致的把握，也為學(xué)生理解紅軍與藏幫之間之所以能建立這種“魚(yú)水情”做下鋪墊。二、注意重點(diǎn)詞語(yǔ)、句子的理解。1.緊扣朱德司令的話，引導(dǎo)體會(huì)他對(duì)藏民的關(guān)心。教學(xué)時(shí)，我先引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題自由朗讀2~5小節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生再次走進(jìn)文本，與文本深入對(duì)話。邊讀邊找出體現(xiàn)朱德司令著急擔(dān)心的詞句，多讀讀，多品品，揣摩人物的心理，然后組織學(xué)生再次交流。第二自然段時(shí)，我出示了相關(guān)的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生抓住反問(wèn)句想象藏民在深山中的生活，緊扣“這么”、“還在”、“怎么受得了呢”朗讀體會(huì)由于長(zhǎng)時(shí)間待在深山里，吃住條件十分惡劣，朱德?lián)牟匕懿涣?。接著緊扣感嘆句，引導(dǎo)學(xué)生揣摩朱德的心理活動(dòng)，進(jìn)一步體會(huì)朱德司令對(duì)藏胞的無(wú)比關(guān)切。從而引導(dǎo)學(xué)生朗讀，通過(guò)多種形式的讀，讀出司令的著急與擔(dān)心。交流到第五小節(jié)時(shí)，我先抓住“怨不得”，引導(dǎo)學(xué)生朗讀體會(huì)朱德司令表現(xiàn)出的深深的體諒。接著緊扣“節(jié)氣不饒人”、“趕緊”、“搶”等詞語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，體會(huì)朱德司令急藏民所急，想藏民所想，關(guān)心藏胞疾苦的愛(ài)民情感。再次讓學(xué)生聯(lián)系上文交流藏民躲的原因，從而過(guò)渡引出翻譯的話：“唉，一定是烏云遮住了他們的眼睛，那些藏胞一見(jiàn)到我們就跑，真糊涂哇！”引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文談?wù)剬?duì)烏云遮住眼睛的理解，進(jìn)一步理解藏胞是因?yàn)椴涣私饧t軍，把紅軍當(dāng)成了反動(dòng)軍隊(duì)才會(huì)躲進(jìn)深山。在學(xué)生充分朗讀感悟朱德司令的兩段話后，朱德和他帶領(lǐng)的紅軍關(guān)心藏民疾苦，就像菩薩一樣有著救苦救難的心腸。讓紅軍像菩薩一樣的為民著想的形象深入學(xué)生的腦海。2.抓住紅軍幫助藏胞春耕一事，進(jìn)一步體會(huì)紅軍對(duì)藏胞的關(guān)愛(ài)。教學(xué)6~7小節(jié)時(shí)，我讓學(xué)生帶著“朱德是這么說(shuō)的，又是怎么做的呢？”這個(gè)問(wèn)題自由朗讀課文，試著體會(huì)人物的感情，揣摩人物的心情。在學(xué)生相互交流的基礎(chǔ)上，抓住“像種自己的地一樣”、“盡心盡力”等詞句，指導(dǎo)學(xué)生讀好朱德司令的話，體會(huì)朱德對(duì)藏胞的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。接著引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文，朗讀理解“要讓紅軍播下的種子在這里發(fā)芽、生根、開(kāi)花、結(jié)果……”這句話，進(jìn)一步體會(huì)朱德要讓紅軍播下的種子在藏民的土地上生根發(fā)芽，要讓紅軍一心為民的形象在藏胞的心中開(kāi)花結(jié)果。隨后緊扣“熱火朝天”，引導(dǎo)學(xué)生朗讀；并想象一下熱火朝天勞動(dòng)的場(chǎng)面，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)話。這樣豐富了課文的內(nèi)容，同時(shí)紅軍為民著想的形象在學(xué)生的腦海中也逐漸高大，豐滿。3.深華感情。教學(xué)8~9小節(jié)時(shí)，我先讓學(xué)生朗讀想象藏胞為何會(huì)流下感激的淚水，體會(huì)藏胞對(duì)紅軍的感激，然后引導(dǎo)學(xué)生緊扣：“干干凈凈”、“平平展展”，借助課文插圖，想象藏胞返回家園后和紅軍相見(jiàn)時(shí)的感人情景，并進(jìn)行說(shuō)話訓(xùn)練。在此基礎(chǔ)上，引出最后一段，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)“菩薩一樣的司令，菩薩一樣的兵”的理解與感悟，從而指導(dǎo)學(xué)生感情朗讀，讀出藏胞對(duì)紅軍的感激與信任之情。三、補(bǔ)充藏民的生活信仰藏民大多數(shù)是信佛的，菩薩在佛教中是救苦救難，普度眾生的，所以菩薩在藏民心中有著很神圣的地位，藏民把紅軍比作他們最崇敬的人，這是對(duì)紅軍最高的評(píng)價(jià)。補(bǔ)充了這些內(nèi)容，學(xué)生理解藏胞稱紅軍為“菩薩兵”更會(huì)水到渠成?？傊陶咝枰龅氖?，對(duì)教材的熟悉，能了然于胸；對(duì)課堂的駕馭，能調(diào)動(dòng)積極性；對(duì)課堂的調(diào)控，過(guò)程井然有序。

第三篇：菩薩兵教學(xué)反思菩薩兵教學(xué)反思篇一：菩薩兵>教學(xué)反思這篇課文記敘的是紅軍長(zhǎng)征途中的一段經(jīng)歷，這段經(jīng)歷寫(xiě)的不是你死我活、硝煙彌漫的軍事斗爭(zhēng)，而是寫(xiě)紅軍與反動(dòng)軍隊(duì)的民心之爭(zhēng)，>故事生動(dòng)感人。在還沒(méi)有上《菩薩兵》這課前，我真有點(diǎn)兒擔(dān)心，因?yàn)檫@篇文章的時(shí)代背景已與學(xué)生的生活相去甚遠(yuǎn)，孩子們會(huì)喜歡這樣的課文嗎？為了上好這課，我大量地查閱了相關(guān)資料。在教學(xué)時(shí)，我主要注意了以下幾點(diǎn)的教學(xué)：一、注意背景資料的補(bǔ)充在第一課時(shí)時(shí)，我給學(xué)生補(bǔ)充了些有關(guān)中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征的資料，讓學(xué)生了解為什么紅軍會(huì)到藏民居住地區(qū)去，以及他們長(zhǎng)征途中是如何的艱辛。這能幫助學(xué)生對(duì)“紅軍”的形象有個(gè)大致的把握，也為學(xué)生理解紅軍與藏幫之間之所以能建立這種“魚(yú)水情”做下鋪墊。二、注意重點(diǎn)詞語(yǔ)、句子的理解。在這篇課文中，朱德總司令的話語(yǔ)是教學(xué)的重點(diǎn)，我讓學(xué)生在充分朗讀的基礎(chǔ)上抓住令自己感受最深的地方自己說(shuō)說(shuō)體會(huì)，充分發(fā)揮學(xué)生的本體性。而他說(shuō)的“要讓紅軍播下的種子在這里發(fā)芽、生根、開(kāi)花、結(jié)果??”這句話更是重中之重。只要能理解這句話，為什么藏胞稱紅軍為“菩薩兵”這一難題就迎刃而解了。三、補(bǔ)充藏民的生活信仰藏民大多數(shù)是信佛的，菩薩在佛教中是救苦救難，普度眾生的，所以菩薩在藏民心中有著很神圣的地位，藏民把紅軍比作他們最崇敬的人，這是對(duì)紅軍最高的評(píng)價(jià)。補(bǔ)充了這些內(nèi)容，學(xué)生理解藏胞稱紅軍為“菩薩兵”更會(huì)水到渠成。四、與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系我將紅軍這種一心為民的形象與當(dāng)代最可愛(ài)的人——中國(guó)人民解放軍聯(lián)系在一起，這更是與“要讓紅軍播下的種子在這里發(fā)芽、生根、開(kāi)花、結(jié)果??”這句話相呼應(yīng)。這節(jié)課也有很多不盡如人意的地方。一、紅軍為民著想的這條主線的體現(xiàn)得不是很明晰，我太注重點(diǎn)的把握了，從而忽視了整體性的東西。二、對(duì)學(xué)生的一些回答缺乏評(píng)價(jià)性的語(yǔ)文。三、作業(yè)設(shè)計(jì)不周詳。我的有個(gè)作業(yè)是：>秋天收割時(shí)，藏族同胞想表達(dá)對(duì)紅軍的感激之情，讓學(xué)生代他們寫(xiě)信。但在做這個(gè)作業(yè)之前應(yīng)該教學(xué)時(shí)有所鋪墊，比如可以讓學(xué)生們說(shuō)說(shuō)當(dāng)藏胞看到被打掃得干干凈凈的院子和整治得平平整整的土地時(shí)會(huì)對(duì)紅軍說(shuō)些什么，這樣學(xué)生寫(xiě)起來(lái)就會(huì)比較順手了。四、板書(shū)設(shè)計(jì)應(yīng)更清晰明了，能起到引領(lǐng)全文的作用。篇二：菩薩兵教學(xué)反思菩薩兵》這篇課文說(shuō)的是紅軍在長(zhǎng)征途中經(jīng)過(guò)藏族同胞居住地，由于藏胞對(duì)紅軍隊(duì)伍的誤解，朱德同志急藏胞之所急，帶領(lǐng)著紅軍戰(zhàn)士為藏胞春耕，得到了藏胞的一致好評(píng)，被藏胞稱為“菩薩兵”。文中寫(xiě)到了朱德的“兩急”：一急藏胞在山里怎么受得了？二急耽誤了春耕怎么辦？我緊緊抓住朱德同志與翻譯的三次對(duì)話，讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)的朗讀，去感受朱德同志對(duì)藏胞的關(guān)心，對(duì)春耕被耽誤的急切心情，弄清急的真正原因。邊讀邊理解重點(diǎn)句子的含義，如“烏云遮住了眼睛”等，通過(guò)理解，讓學(xué)生更好地對(duì)朱德總司令、紅軍戰(zhàn)士從內(nèi)心產(chǎn)生敬意，從而理解藏胞稱朱德與紅軍戰(zhàn)士為“菩薩一樣的司令，菩薩兵一樣的兵”的含義。在讀的過(guò)程中，我又采用了表演的方式，演一演朱德的急切心情，演一演藏胞們回家后看到春耕沒(méi)有被耽誤之后的心情和感動(dòng)等等，讓學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，拓展思維的空間。教學(xué)中的不足之處：當(dāng)學(xué)生在理解“要讓紅軍播下的種子在這里發(fā)芽、生根、開(kāi)花、結(jié)果??”時(shí)遇到了難處，對(duì)于種子和省略號(hào)的理解很不到位，大多數(shù)學(xué)生很難理解這里到底省略了什么？篇三：菩薩兵教學(xué)反思《菩薩兵》這篇課文說(shuō)的是紅軍在長(zhǎng)征途中經(jīng)過(guò)藏族同胞居住地，由于藏胞對(duì)紅軍隊(duì)伍的誤解，朱德同志急藏胞之所急，帶領(lǐng)著紅軍戰(zhàn)士為藏胞春耕，最終得到了藏胞的一致好評(píng)，被藏胞稱為“菩薩兵”。在還沒(méi)有上《菩薩兵》這課前，我真有點(diǎn)兒擔(dān)心，因?yàn)檫@篇文章的時(shí)代背景已與學(xué)生的生活相去甚遠(yuǎn)，孩子們會(huì)喜歡這樣的課文嗎？為了上好這一課，我認(rèn)為在教學(xué)中要注重孩子的情感體驗(yàn)，那就需要孩子有較為豐富的課外積累。所以，我和學(xué)生都查閱了有關(guān)中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征的資料，了解了為什么紅軍會(huì)到藏民居住地區(qū)去，以及他們長(zhǎng)征途中是如何的艱辛。這就幫助學(xué)生對(duì)“紅軍”的形象有了大致的把握，也為學(xué)生理解紅軍與藏幫之間之所以能建立這種“魚(yú)水情”做下了鋪墊。有了這些鋪墊，針對(duì)這篇課文，朱德總司令的話語(yǔ)便是教學(xué)的重點(diǎn)了。我讓學(xué)生運(yùn)用多種閱讀方法在充分朗讀的基礎(chǔ)上緊緊抓住了朱德同志與翻譯的三次對(duì)話，理解朱德的“兩急”：一急藏胞在山里怎么受得了？二急耽誤了春耕怎么辦？感受朱德同志對(duì)藏胞的關(guān)心。自己說(shuō)說(shuō)體會(huì)，充分培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力。另外，在文中最后一段的教學(xué)中，我還及時(shí)補(bǔ)充藏胞的信仰，讓學(xué)生明白藏民大多數(shù)是信佛的，菩薩在佛教中是救苦救難，普度眾生的，所以菩薩在藏民心中有著很神圣的地位，藏民把紅軍比作他們最崇敬的人，這是對(duì)紅軍最高的評(píng)價(jià)。補(bǔ)充了這些內(nèi)容，學(xué)生理解藏胞稱紅軍為“菩薩兵”更會(huì)水到渠成。當(dāng)然，教學(xué)中也還有不盡人意的地方，需要在今后的教學(xué)中加以改正。

第四篇：《菩薩兵》教學(xué)反思《菩薩兵》教學(xué)反思紅星學(xué)校----梁春芳《菩薩兵》這篇課文說(shuō)的是紅軍在長(zhǎng)征途中經(jīng)過(guò)藏族同胞居住地，由于藏胞對(duì)紅軍隊(duì)伍的誤解，朱德同志急藏胞之所急，帶領(lǐng)著紅軍戰(zhàn)士為藏胞春耕，最終得到了藏胞的一致好評(píng)，被藏胞稱為“菩薩兵”。通過(guò)這節(jié)課的教學(xué)與課堂上學(xué)生的反映，我真切地感受到了研讀文本的重要性，每教一篇文章，自己也增長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)，真可謂“教學(xué)相長(zhǎng)”也！這也是我以后的教學(xué)所要注意及努力的。在教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生從課文中畫(huà)出朱德“兩急”的句子。一急藏胞在山里怎么受得了？二急耽誤了春耕怎么辦？抓住“急壞了、怎么受得了”“趕緊、盡心盡力”等關(guān)鍵詞語(yǔ)，體會(huì)朱德總司令想藏胞所想，急藏胞所急，充分體現(xiàn)了朱總司令對(duì)藏民的關(guān)愛(ài)，并把藏胞當(dāng)成親人看待。我緊緊抓住了朱德同志與翻譯的三次對(duì)話，讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)的朗讀，去感受朱德同志對(duì)藏胞的關(guān)心，對(duì)春耕被耽誤的急切心情，弄清之所急的真正原因。邊讀邊理解重點(diǎn)句子的含義，如“烏云遮住了眼睛”等，通過(guò)理解，讓學(xué)生更好地對(duì)朱德總司令、紅軍戰(zhàn)士從內(nèi)心產(chǎn)生敬意，從而理解藏胞稱朱德與紅軍戰(zhàn)士為“菩薩一樣的司令，菩薩兵一樣的兵”的含義。在讀的過(guò)程中，我又采用了表演的方式，演一演朱德的急切心情，演一演藏胞們回家后看到春耕沒(méi)有被耽誤之后的心情和感動(dòng)等等，讓學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，拓展思維的空間。教學(xué)中的不足之處：當(dāng)學(xué)生在理解“要讓紅軍播下的種子在這里發(fā)芽、生根、開(kāi)花、結(jié)果??”時(shí)遇到了難處，對(duì)于種子和省略號(hào)的理解很不到位，大多數(shù)學(xué)生很難理解。通過(guò)這節(jié)課的教學(xué)與課堂上學(xué)生的反映，我真切地感受到了研讀文本的重要性，每教一篇文章，自己也增長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)，真可謂“教學(xué)相長(zhǎng)”也！這也是我以后的教學(xué)所要注意及努力的。

第五篇：《菩薩兵》教學(xué)反思篇一：《菩薩兵》教學(xué)反思這篇課文記敘的是紅軍長(zhǎng)征途中的一段經(jīng)歷，這段經(jīng)歷寫(xiě)的不是你死我活、硝煙彌漫的軍事斗爭(zhēng)，而是寫(xiě)紅軍與反動(dòng)軍隊(duì)的民心之爭(zhēng)，故事生動(dòng)感人。在還沒(méi)有上《菩薩兵》這課前，我真有點(diǎn)兒擔(dān)心，因?yàn)檫@篇文章的時(shí)代背景已與學(xué)生的生活相去甚遠(yuǎn)，孩子們會(huì)喜歡這樣的課文嗎？為了上好這課，我大量地查閱了相關(guān)資料。在教學(xué)時(shí)，我主要注意了以下幾點(diǎn)的教學(xué)：一、注意背景資料的補(bǔ)充在第一課時(shí)時(shí)，我給學(xué)生補(bǔ)充了些有關(guān)中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征的資料，讓學(xué)生了解為什么紅軍會(huì)到藏民居住地區(qū)去，以及他們長(zhǎng)征途中是如何的艱辛。這能幫助學(xué)生對(duì)紅軍的形象有個(gè)大致的把握，也為學(xué)生理解紅軍與藏幫之間之所以能建立這種魚(yú)水情做下鋪墊。二、注意重點(diǎn)詞語(yǔ)、句子的理解。在這篇課文中，朱德總司令的話語(yǔ)是教學(xué)的重點(diǎn)，我讓學(xué)生在充分朗讀的基礎(chǔ)上抓住令自己感受最深的地方自己說(shuō)說(shuō)體會(huì)，充分發(fā)揮學(xué)生的本體性。而他說(shuō)的要讓紅軍播下的種子在這里發(fā)芽、生根、開(kāi)花、結(jié)果&&這句話更是重中之重。只要能理解這句話，為什么藏胞稱紅軍為菩薩兵這一難題就迎刃而解了。三、補(bǔ)充藏民的生活信仰藏民大多數(shù)是信佛的，菩薩在佛教中是救苦救難，普度眾生的，所以菩薩在藏民心中有著很神圣的地位，藏民把紅軍比作他們最崇敬的人，這是對(duì)紅軍最高的評(píng)價(jià)。補(bǔ)充了這些內(nèi)容，學(xué)生理解藏胞稱紅軍為菩薩兵更會(huì)水到渠成。四、與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系我將紅軍這種一心為民的形象與當(dāng)代最可愛(ài)的人中國(guó)人民解放軍聯(lián)系在一起，這更是與要讓紅軍播下的種子在這里發(fā)芽、生根、開(kāi)花、結(jié)果&&這句話相呼應(yīng)。這節(jié)課也有很多不盡如人意的地方。一、紅軍為民著想的這條主線的體現(xiàn)得不是很明晰，我太注重點(diǎn)的把握了，從而忽視了整體性的東西。二、對(duì)學(xué)生的一些回答缺乏評(píng)價(jià)性的語(yǔ)文。三、作業(yè)設(shè)計(jì)不周詳。我的有個(gè)作業(yè)是：秋天收割時(shí)，藏族同胞想表達(dá)對(duì)紅軍的感激之情，讓學(xué)生代他們寫(xiě)信。但在做這個(gè)作業(yè)之前應(yīng)該教學(xué)時(shí)有所鋪墊，比如可以讓學(xué)生們說(shuō)說(shuō)當(dāng)藏胞看到被打掃得干干凈凈的院子和整治得平平整整的土地時(shí)會(huì)對(duì)紅軍說(shuō)些什么，這樣學(xué)生寫(xiě)起來(lái)就會(huì)比較順手了。四、板書(shū)設(shè)計(jì)應(yīng)更清晰明了，能起到引領(lǐng)全文的作用。篇二：《菩薩兵》教學(xué)反思在還沒(méi)有上《菩薩兵》這課前，我真有點(diǎn)兒擔(dān)心，因?yàn)檫@篇文章的時(shí)代背景已與學(xué)生的生活相去甚遠(yuǎn)，孩子們會(huì)喜歡這樣的課文嗎？為了上好這課，我查閱了相關(guān)資料，并且課前也布置學(xué)生找一些紅軍長(zhǎng)征途中的故事。在教學(xué)《菩薩兵》時(shí)，我注意了以下幾點(diǎn)的教學(xué)：一、注意背景的補(bǔ)充上課前，為學(xué)生補(bǔ)充有關(guān)中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征的知識(shí)是十分有必要的，否則學(xué)生很難體會(huì)軍隊(duì)的概念，也不能理解魚(yú)水深情的含義。在課堂上，我簡(jiǎn)述紅軍長(zhǎng)征背景，補(bǔ)充這段資料，讓學(xué)生知道紅軍為什么會(huì)到藏族地區(qū)，也能體會(huì)歷程的艱辛，對(duì)理解休整一詞有很大的幫助。二、注意重點(diǎn)語(yǔ)句的教學(xué)師：為了抓緊春耕的時(shí)間，第二天，在幫助藏胞春耕的動(dòng)員會(huì)上，朱德同志對(duì)大家說(shuō)：我們不能讓藏胞來(lái)年挨餓，我們要像種自己的地一樣，盡心盡力地把地種好，要讓我們播下的種子在這里生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果&&自由讀一讀朱總司令的話，說(shuō)說(shuō)你理解了什么？這篇課文中，朱德總司令說(shuō)：要讓紅軍播下的種子在這里發(fā)芽、生根、開(kāi)花、結(jié)果&&是課文的重點(diǎn)理解內(nèi)容，學(xué)生理解了這句話，對(duì)于理解課文主題，理解為什么稱紅軍為菩薩兵這一教學(xué)難點(diǎn)也就水到渠成了。這一句有兩層意思，一層是紅軍為藏族同胞春耕，自然要播種，種子就會(huì)發(fā)芽、生根、開(kāi)花、結(jié)果，說(shuō)的是農(nóng)作物生長(zhǎng)的過(guò)程；另一層意思是說(shuō)紅軍在藏民居住區(qū)的所作所為，紅軍愛(ài)民的形象會(huì)像種子一樣，播撒在藏族同胞的心里，從而會(huì)得到藏族同胞的理解和支持的。絕大多數(shù)學(xué)生理解這句話的第一層意思沒(méi)有費(fèi)力，但在理解更深一層意思的時(shí)候有點(diǎn)卡殼的現(xiàn)象。一開(kāi)始的時(shí)候，我有點(diǎn)著急，課文講到這里，學(xué)生對(duì)文本應(yīng)該是很熟悉了，理解出深一層的意思應(yīng)該很自然啊。我又一想，這些還都是些三年級(jí)的學(xué)生，對(duì)于文本的理解能力還不夠強(qiáng)，所以我先將這個(gè)難點(diǎn)暫時(shí)丟在一邊。在孩子們體會(huì)到藏胞的態(tài)度轉(zhuǎn)變，通過(guò)表演走進(jìn)了藏胞心里之后，這個(gè)難點(diǎn)就迎刃而解了。三、造句的處理要靈活盡心盡力是要造句的，我在之前進(jìn)行了鋪墊，問(wèn)學(xué)生：你們?cè)谧鍪裁词聲?huì)盡心盡力或者什么情況下應(yīng)該盡心盡力，用談心的方法教學(xué)，如果學(xué)生能夠答上來(lái)，那么造句也會(huì)水到渠成了。篇三：《菩薩兵》教學(xué)反思《長(zhǎng)征》已經(jīng)成為世界軍事史上的一大奇跡，不管從哪個(gè)角度說(shuō)，我們不能忘記那段歷史，也不能讓學(xué)生忘記那段歷史?，F(xiàn)在，也有好多歷史家研究長(zhǎng)征，更客觀地評(píng)估長(zhǎng)征，有好多作家拿起筆，重新寫(xiě)起長(zhǎng)征。長(zhǎng)征對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，早已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的歷史事件了。從我們讀書(shū)時(shí)，課本從小學(xué)到高中，甚至到大學(xué)，都有這一素材。寫(xiě)這一思考，我用紅軍+長(zhǎng)征在百度中搜索，搜索到217000條信息，這足以說(shuō)明長(zhǎng)征是一門(mén)課程，是一門(mén)中國(guó)人要學(xué)的課程。蘇教版在三年級(jí)下冊(cè)首次將長(zhǎng)征引到教材，旨在引領(lǐng)學(xué)生讀長(zhǎng)征，研究著長(zhǎng)征。對(duì)于三年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)征的事，按我們的一般認(rèn)識(shí)來(lái)看學(xué)生們并不陌生，因?yàn)檫@方面的電視劇、電影、書(shū)等還是非常多的。但現(xiàn)在孩子因?yàn)橄矚g游戲，喜歡卡通，喜歡動(dòng)畫(huà)[題外話：中國(guó)還沒(méi)有創(chuàng)造出一部動(dòng)畫(huà)式長(zhǎng)征大劇]，因?yàn)殚L(zhǎng)征是成人的世界，也許沒(méi)有更多的信息走進(jìn)孩子的大腦，了解了孩子已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，了解了孩子的實(shí)際情況，就能把這篇文章的本質(zhì)呈現(xiàn)與學(xué)生了。這也是，我們?cè)诮虒W(xué)之前所要研究的。菩薩兵這篇長(zhǎng)征小故事，給予學(xué)生的是什么？一是讓學(xué)生知道朱德（我問(wèn)過(guò)三年級(jí)的老師，一個(gè)班38人，有37個(gè)人不知道朱德，1個(gè)人說(shuō)的也是所問(wèn)非所答）；二是引領(lǐng)學(xué)生知道那時(shí)的藏民是如何生活的（課文寫(xiě)的不是很詳細(xì)，學(xué)生閱讀后也能夠粗略地知道一點(diǎn)）（那時(shí)的藏民還是農(nóng)奴制）；三是軍民魚(yú)水情是怎么建立起來(lái)的；四是這篇文章以《菩薩兵》為題，菩薩一詞要讓學(xué)生理解，我們不要把菩薩一詞理解成迷信，引導(dǎo)學(xué)生明白這是一種信仰，菩薩是佛教用語(yǔ)。指修行到了一定程度，地位僅次于佛的人，這也是菩薩一詞的本義。是藏族同胞對(duì)這支部隊(duì)的稱呼。而在這一課中其意思還有著心地慈善的人的意思。這同樣也是藏族同胞對(duì)這支部隊(duì)的稱呼。另外還有兵這個(gè)詞的理解。教學(xué)中，我們不能把落腳點(diǎn)只放在朱總司令上，這篇文章不是單單歌頌朱總司令的，而是歌頌朱總司令這支隊(duì)伍的。我們要讓學(xué)生明白，長(zhǎng)征不是一個(gè)人的事，而是群體的事。最后一個(gè)自然段：他們說(shuō)：‘幾時(shí)見(jiàn)過(guò)菩薩一樣的司令，菩薩一樣的兵呀！’，雖然意思有多層，但關(guān)鍵還是要讓學(xué)生明白，這個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量改變了藏族同胞的認(rèn)識(shí)。為什么要開(kāi)動(dòng)員會(huì)呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我也思考著。在研究長(zhǎng)征史上，人們不會(huì)忘記許多會(huì)議的，每一種會(huì)議都有著一定的目的。為次動(dòng)員會(huì)為什么開(kāi)？一是紅軍戰(zhàn)士不理解藏族同胞，說(shuō)明這個(gè)會(huì)議要開(kāi)；二是藏族同胞不理解紅軍，這個(gè)會(huì)議要開(kāi)；三是行動(dòng)起來(lái)才能讓藏族同胞理解；四是并不是所有軍人都能夠統(tǒng)一的，開(kāi)動(dòng)員會(huì)是統(tǒng)一認(rèn)識(shí)；五是春耕時(shí)候，不搶種不行，這是硬任務(wù)，也是一次命令性的大會(huì)&&所以，在思考這個(gè)動(dòng)員會(huì)時(shí)，我感覺(jué)到，在課堂上，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中思考這次動(dòng)員會(huì)，因?yàn)檫@個(gè)會(huì)非常有意思，值得研究。沒(méi)有這個(gè)會(huì)，熱火朝天地干是難以出現(xiàn)的。這篇文章傳遞的信息非常多，僅僅靠課文的理解，肯定是不夠的，因?yàn)閷?duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這里的未知數(shù)太多了，因此，用這一課引領(lǐng)學(xué)生讀讀長(zhǎng)征方面的書(shū)，還是可行的。學(xué)生如果能主動(dòng)去讀了，長(zhǎng)征就不會(huì)那么抽象了！篇四：《菩薩兵》教學(xué)反思在這節(jié)課的設(shè)計(jì)與教學(xué)中，我抓住插圖、品嘗頭尾，通過(guò)對(duì)文本精巧的處理，讓學(xué)生逐漸形成對(duì)課文主線的把握能力，從而達(dá)到能自主研讀的目標(biāo)。《菩薩兵》一課，朱德那幾句話中的深義既是文章的重點(diǎn)也是難點(diǎn)，若停留在按部就搬的情節(jié)分析、字詞理解上，那么這堂課將會(huì)上得很瑣碎且費(fèi)時(shí)嚴(yán)重，這樣的教學(xué)效果顯然并不理想。因此如何從整體上把握全文，尋找一個(gè)合適的切入點(diǎn)來(lái)提高這節(jié)課的課堂效率成了我思考的問(wèn)題。細(xì)細(xì)讀課文便發(fā)現(xiàn)本文雖在按事情的發(fā)展順序敘事，但貫穿其中的一條暗線則是在于藏胞的情感變化。而要體會(huì)人物情感的變化，最簡(jiǎn)單、直接的方法便是從神態(tài)、動(dòng)作上入手。此時(shí)，我注意到了課文中的那幅插圖，圖上藏胞們圍著朱德喜笑顏開(kāi)，有種掩蓋不住的感激與幸福感。于是，我決定利用這幅圖作為突破口。在學(xué)生在對(duì)反動(dòng)軍隊(duì)與紅軍部隊(duì)有了深入了解并知道文中菩薩兵指的就是朱德帶領(lǐng)的紅軍部隊(duì)后，我在第二課時(shí)的開(kāi)頭這樣設(shè)計(jì)到：同學(xué)們，好好觀察一下這幅圖上人物的表情與動(dòng)作，你看懂了什么？學(xué)生看著圖上人物的表情與動(dòng)作很容易便能描述出當(dāng)時(shí)的情景。我趁勢(shì)把他們引回《菩薩兵》教學(xué)反思示例教學(xué)反思一、案例在教學(xué)《菩薩兵》的最后一部分時(shí)，我是這樣進(jìn)行的：師：當(dāng)藏在山上的藏民看到部隊(duì)在為他們種地時(shí)，他們是怎么想的？又是怎么說(shuō)的？生：他們會(huì)想，這回我們弄錯(cuò)了，我們遇上的是一群好兵，是為我們著想的隊(duì)伍。生：他們會(huì)說(shuō)：從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)菩薩一樣的司令，菩薩一樣的兵??！生：他們會(huì)說(shuō)：趕快回家吧！好好地招待這些菩薩一樣的兵師：大家說(shuō)的都不錯(cuò)，現(xiàn)在老師請(qǐng)同學(xué)們來(lái)演一演，把藏民當(dāng)時(shí)所想、所說(shuō)、所做表演出來(lái)，演出他們的驚奇、欣喜和感激。師：先四人小組試著演，一個(gè)同學(xué)演放哨的藏民，其余3人演躲在山上的藏民。學(xué)生四人小組表演，氣氛較為熱烈。師：好，老