湖北恩施歷年中考語文試題（文言文閱讀）（截至2020年）【甲】舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入那么無法家拂士，出那么無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。（選自統(tǒng)編義務(wù)教育教科書（語文）八年級上冊《生于憂患，死于安樂》）【乙】貞觀①初，太宗謂侍臣日：“為君之道，必須先存②百姓。假設(shè)損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。再者，不敢縱逸。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。著耽③嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又擾生人。”貞觀六年，太宗謂侍臣日：“古之昏君，其耳目皆為敞④”，不知時政得失，亦不見過，以是滅亡。朕既在九重⑤，不能盡見天下事，故布之卿等，以為朕之耳目。莫以天下無事四海安寧便不存意⑥”。（節(jié)選自《貞觀政要》，有刪改）［注釋］①貞觀:唐太宗李世民年號。②存:撫恤。③耽:沉溺。④敞通“蔽”。⑤九重：深宮之內(nèi)。⑥存意:用心操勞國事。21.解釋以下句中加點詞的意思。（2分）⑴餓其體膚餓：▲⑵征于色，發(fā)于聲，而后喻喻：▲⑶猶割股以咦腹股：▲（4）假設(shè)耽嗜滋味嗜：▲22,給［乙］文中畫橫線的句子斷句,用在句中標出。（限劃2處，2分）莫以天下無事四海安寧便不存意。.翻譯下面句子。（2分）（1）人恒過，然后能改。（2）古之昏君，其耳目皆為敝。.［甲］［乙］兩文從個人開展與國家興亡的角度闡述了治國之道。［甲］文強調(diào)潤國家興盛內(nèi)要有“▲”,外要有“▲”;［乙］文強調(diào)為君之道，首先是“▲”其次是“▲“，還要廣開言路，居安思危。（用原文作答，2分）.［甲］文畫波浪線局部從正面人手運用了▲論證方法,［乙］文畫波浪線局部從反面著筆運用了▲論證方法。（2分）【解答】（1）此題考查文言實詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語意思。①句意為：使他忍饑挨餓。餓：使……饑餓。②句意為：別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后你就會知道。喻：知曉，明白。③句意為：那就像從自己腿上割肉來充饑一樣。股：大腿。④句意為：如果一味沉溺于吃喝，沉湎于聲色。嗜：愛好。（2）此題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗證。這個句子的大意是“不要以為國家太平，邊疆安寧，就不用心操勞國事了”，據(jù)此斷句為：莫以天下無事/四海安寧/便不存意。棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉，是謂大同。（選自語文八上《大道之行也》）【乙文】晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步,中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛假設(shè)有光。.便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。（節(jié)選自語文八上《桃花源記》，有改動）.解釋下面句子中加點詞語的意思。（1）選賢與能，講信修睦。（2）故人不獨親其親。??（3）緣溪行，忘路之遠近。（4）停數(shù)日，辭去。??.將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）大道之行也，天下為公。（2）漁人甚異之，欲窮其林。.【乙文】中三處畫線句子分別從哪些方面表達了【甲文】所闡述的“大同”社會的理想生活？（選答兩處）.【乙文】的“世外桃源”與【甲文】的“大同”社會有什么關(guān)聯(lián)之處？兩文各自側(cè)重于哪種表達方式？【參考答案】18.（1）通“舉”，推舉，選舉；（2）名詞的意動用法，以……為親人；（3）順著，沿著；（4）離開。19.（1）在大道施行的時候，天下是人們所共有的；（2）漁人見到這片景色很是驚異，想走到這林子的盡頭。.（1）寫桃花源里田園風貌，一派富足寧靜的景象；（2）寫桃花源中人過著安居樂業(yè)的幸福生活；（3）寫桃花源中人家家都友好好客。.兩文反映的都是古人對“大同”社會的向往與追求［乙文］“世外桃源”的境界是根據(jù)［甲文］“大同”社會的體制構(gòu)想出來的（或：“世外桃源”是對“大同”社會生活風貌的藝術(shù)再現(xiàn)）。［甲文］側(cè)重于議論（或“闡述”），［乙文］側(cè)重于記敘（或描寫）。（2013湖北恩施）【A段】至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，信僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野藏，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，彝者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。己而夕陽在山，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。（選自《義務(wù)教育課程標準實驗教科書?語文》八年級下，選文有改動）[B段]莊子與惠子游于濠梁之上。莊子日「僚魚出游沉著，是魚之樂也。”惠子日：“子非魚，安知魚之樂？”莊子日：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子日：“我非子，固不知子矣；子田非魚也，子之不知魚之樂壘矣fl,莊子日：“請循其本。子日'出安知魚樂'云者，既吾知之而問我，我知之濠上也。”（選自《義務(wù)教育課程標準實驗教科書?語文》九年級下）18.解釋下面句子中加點詞語的意思。（1）前者呼，后者應(yīng)，彳區(qū)僂提攜。（2）起坐而喧嘩者，眾賓歡也。????（3）俯魚出游沉著，是魚之樂也。（4）請循其本。???19.將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌。（2）子非魚，安知魚之樂？【參考答案】（2分）（1）牽扶，領(lǐng)；（2）大聲說話、喊叫；（3）悠閑自得；（4）依照，按照。說明：此題2分，每題0.5分。（2分）（1）到溪邊釣魚，溪水深而魚兒肥;用泉水釀酒，泉水甜而酒水清（1分）；⑵你缺乏魚.怎么知道魚的快樂（1分）？說明：每句1分，大意正確即可。（2分）【A段】游人樂太守也樂其樂或者與民同樂（1分）“B段】莊子樂那么在莊子看來水中游魚也樂（1分）。說明：一空1分，意近即可。（2分）示侄I：把別人的快樂當成自己的快樂，用自己的快樂擊發(fā)現(xiàn)生活中的快樂。說明：圍繞兩段文字的“樂”，發(fā)表自己的看法，內(nèi)容止確即可。（2012湖北恩施）送東陽馬生序宋濂余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，那么又請焉。故余雖愚,卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皴裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，烽然假設(shè)神人;余那么編袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知□體之奉不假設(shè)人也。蓋余之勤且艱假設(shè)此。18.解釋以下句子中加點詞語的意思。⑴以是人多以書假余。⑵從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。??⑶戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)。⑷至舍，四支僵勁不能動。??.將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請。⑵以中有足樂者，不知口體之奉不假設(shè)人也。.本文是作者給馬生的贈序，作者是從哪幾個方面表達自己的求學經(jīng)歷的？.文中哪句話揭示了宋濂求學不輟的原因？【參考答案】（2分）⑴假:借（0.5分）；⑵叩：請教（0.5分）；⑶腰：腰佩,這里用作動詞（0.5分）；⑷支：通“肢”，肢體（0.5分）。（2分）⑴我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎著身子，側(cè)著耳朵，向他請教。（1分）⑵因為內(nèi)心有足以快樂的事情（指讀書），不覺得吃的穿的比不上其他的人。（1分）（2分）⑴學習的刻苦（0.5分）;⑵從師的艱難（0.5分）；⑶求學的艱苦（1分）三個方面。或：勤且艱假設(shè)此（2分）。（2分）“以中有足樂者”或“余幼時即嗜學”。（2011湖北恩施）得道多助，失道寡助《孟子》天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故日，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至,親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（選自《義務(wù)教育課程標準實驗教科書?語文》九年級下）釋下面句子中加點詞語的意思。（1）親戚畔之畔：（2）攻親戚之所畔親戚：???（3）委而去之去：（4）域民不以封疆之界域：??.翻譯下面兩個句子。（1）天時不如地利，地利不如人和。譯文：（2）得道者多助,失道者寡助。譯文：.為了證明“天時不如地利，地利不如人和”的論點，作者主要運用了哪些論證方法？.本文“天時不如地利，地利不如人和”的觀點與《曹劌論戰(zhàn)》中“小大之獄，雖不能察，必以情”蘊含的觀點有相同之處。其相同之處是什么？你從中獲得的最大啟示是什么？【參考答案】（2分）（1）通“叛”，背叛（2）內(nèi)外親屬（3）離開（4）限制說明：每題0.5分。（2分）（1）有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。（2）能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。說明：每題1分，意近即可。（2分）舉例論證、比照論證、類比論證（道理論證）。說明：答對兩種即可得滿分。（2分）相同之處：兩句話都強調(diào)了人心向背的重要性。啟示只要圍繞人心向背來談。說明：每問1分，符合題意即可。（2010湖北恩施）岳陽樓記范仲淹①慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。②予現(xiàn)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此那么岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然那么北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？③假設(shè)夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行,橘傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，那么有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。④至假設(shè)春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，那么有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。⑤嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為,何哉？不以物喜，不以己悲;居廟堂之高那么憂其民；處江湖之遠那么憂其君。是進亦憂，退亦憂。然那么何時而樂耶？其必曰「先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人吾誰與歸？⑥時六年九月十五日。（選自《義務(wù)教育課程標準實驗教科書?語文》八年級下冊）24.解釋下面句子中加點詞語的意思。TOC\o"1-5"\h\z（1）政通人和，百廢具興。具：（2）淫雨霏霏，連月不開。開：（3）去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。去：（4）心曠神怡，寵辱偕忘。偕：.第②段說“遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？”中“覽物之情”的“異”表現(xiàn)在哪兩個方面？在文中用波浪線畫出。.用現(xiàn)代漢語把下面句子的意思生動形象地表述出來。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。.下面一那么鏈接材料與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”有什么聯(lián)系？表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？【鏈接】樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。（《孟子?梁惠王下》）【參考答案】.（1）具：通“俱”，全，皆。（2）開:放晴。（3）去:離開。（4）偕:全，都。.銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。然那么北通巫峽，南極瀟湘。.（洞庭湖）連接著遠處的群山，吞吐著長江流水，水勢浩大，寬闊的毫無邊際；或早或晚（一天里）陰晴變化，天氣景象千變?nèi)f化。.范仲淹：表達出作者“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大抱負，強調(diào)為人要有寬闊的胸襟和崇高的人格，以天下為己任，吃苦在前，享樂在后，激勵古往今來無數(shù)仁人志士憂國憂民，無私奉獻。孟子：強調(diào)君王應(yīng)該重視百姓，關(guān)心百姓的生活疾苦，以百姓為先為本，和百姓同甘共苦，即民本思想。（2009湖北恩施）五柳先生傳陶淵明先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊日：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲假設(shè)人之僖乎⑴？銜觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？17、解釋以下句中加點的詞。（1）每有會意（2）性嗜酒??（3）期在必醉（4）既醉而退??18、以下句子中加點的“其”字用法不同于其它的一項為哪一項（）（3分）A、亦不詳其姓字B、其如土石何??C、親舊知其如此D、食之不能盡其材??19、用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（3分）不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。20、五柳先生“好讀書”，為什么“不求甚解”？【參考答案】17、（1）體會、領(lǐng)會（2）愛好、特別喜歡（3）期望、希望（4）已經(jīng)18、B19、不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財做官。20、五柳先生率真隨性，讀書只為得到精神快樂，他淡泊名利，不為功名利祿而讀書。【參考譯文】不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就把這個作為號了。他安安靜靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。他喜歡讀書，不在一字一句的解釋上過分深究；每當對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會的時候，就會高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛喝酒，家里窮經(jīng)常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種境況，有時擺了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然說走就走。簡陋的居室里空空蕩蕩，遮擋不住嚴寒和烈日，粗布短衣上打滿了補丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，可是

他還是安然自得。常常寫文章來自娛自樂，也稍微透露出他的志趣。他從不把得失放在心上,從此過完自己的一生。贊語說:黔婁的妻子曾經(jīng)說過：“不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財做官。這話大概說的是五柳先生這一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，因為自己抱定的志向而感到無比的快樂。不知道他是無懷氏時代的人呢？還是葛天氏時代的人呢？（2008湖北恩施）五柳先生傳

陶淵明先生不知何許人也，亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意,便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊日：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲假設(shè)人之傅乎？銜觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？（選自人教版《義務(wù)教育課程標準實驗教科書?語文》八年級下）24.選出以下各組句子中加點詞意思、用法完全相同的一項（）AA、造飲輒盡，期在必醉與人期行，相委而去*C、親舊知其如此，或置酒而招之故人不獨親其親25、請用現(xiàn)代漢語翻譯以下句子。①好讀書，不求甚解；每有會意,A、A、造飲輒盡，期在必醉與人期行，相委而去*C、親舊知其如此，或置酒而招之故人不獨親其親25、請用現(xiàn)代漢語翻譯以下句子。①好讀書，不求甚解；每有會意,B、既醉而退，曾不吝情去留*曾不假設(shè)孀妻弱子D、環(huán)堵蕭然，不蔽風日

??滿目蕭然，感極而悲者矣??便欣然忘食。譯文：②不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。譯文：26、欣賞文中插圖，說說文章是從哪幾個方面來寫五柳先生“不慕榮利”“忘懷得失”的。答：27.根據(jù)下面句子內(nèi)容，用生動形象的語言把五柳先生的衣食志趣再現(xiàn)出來。環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。答：【參考答案】（2分）Bo（2分）①喜歡讀書，不過分在字句上下工夫；每當對書中意旨有所領(lǐng)會的時候,就高興得連飯也忘了吃。②不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財做官。評分說明：一句1分。（2分）讀書適意，醉酒怡情，安貧樂道，著文娛志。評分說明：意思答對2分。（2分）例如：擋不住風雨的簡陋居室冷清寂寞，破舊不堪的粗布短衣補丁無數(shù),常常空空如也的鍋碗瓢盆一貧如洗，但他卻安然自假設(shè)，不改己志。評分說明：酌情給分。【參考譯文】不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就把這個作為號了。他安安靜靜,很少說話，也不羨慕榮華利祿。他喜歡讀書，不在一字一句的解釋上過分深究；每當對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會的時候，就會高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛喝酒，家里窮經(jīng)常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種境況，有時擺了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然說走就走。簡陋的居室里空空蕩蕩，遮擋不住嚴寒和烈日，粗布短衣上打滿了補丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，可是他還是安然自得。常常寫文章來自娛自樂，也稍微透露出他的志趣。他從不把得失放在心上,從此過完自己的一生。贊語說：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：“不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財做官。這話大概說的是五柳先生這一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，因為自己抱定的志向而感到無比的快樂。不知道他是無懷氏時代的人呢？還是葛天氏時代的人呢？（2008湖北恩施）愚公移山《列子》太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始批，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不假設(shè)孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。（選自語文鄂教版八年級［上］人教版九年級［下］）24.解釋以下句子中加點的詞。⑴懲（）山北之塞⑵甚矣，汝之不惠（）??25.請你用生動形象的語言把下面這一勞動場面描繪出來。????（愚公）遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。.第二段可分為三層，請用文中語句寫出二、三層大意。第一層：面山而居第二層：第三層：.本文的寓意是什么？你是否贊同愚公的做法？為什么？答：【參考答案】24、（2分）⑴苦于；⑵同“慧”，聰明。說明：答對一個給1分。第2小題答聰明或同“慧”均給1分。25、（2分）參考：于是愚公率領(lǐng)兒孫中稍長的三人挑著擔，拿著鎬上了山，鑿巖石，挖泥土，揮汗如雨，號聲震天，再用箕畚把土石運到渤海邊上，山路上踏下的那一道道足跡成了山脊里最美的一道風景線。加入描繪語句的給2分，只翻譯的給1分。26、（2分）聚室而謀；叩石墾壤。說明：答對一層給1分。27、（2分）參考：寓意：通過愚公移山的成功反映了我國古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明了要克服困難就必須下定決心，堅持奮斗的道理。贊成:因為遇到困難一味退縮是不會成功的，只有堅持奮斗才能成功。不贊成:因為當遇到靠自己的能力不能解決的困難時丁學會放棄，另找其它的方法，就不會鉆死胡同，陷入困境。說明：每一問1分，意思相近均可給分。（2007湖北恩施）天河

張華①天河與海通。近世有人居海渚②者,年年八月有浮槎③,去來不失期。人有奇志，立飛閣于槎上，多赍④糧，乘槎而去。……至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴。遙望宮中多織婦，見一丈夫牽牛渚次飲之。此人問：“此是何處？"答曰：君還至蜀郡，問嚴君平那么知之。”后至蜀，問君平，日某年月日有客星犯牽牛宿。計年月正此人到天河時也。注：①張華：西晉大臣，文學家，著有筆記《博物志》十卷。②海渚：海中小島。③浮槎（chd）：水中浮木，竹筏，船。④赍（ji）:攜帶。18、根據(jù)“遙望宮中多織婦，見一丈夫牽牛渚次飲之”這一句話寫出一神話故事名稱:牛郎織女19、將“近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，去來不失期。”譯成現(xiàn)代漢語。近代有個住在海島上的人，年年八月會看到海上有一只飄浮著的船，從不錯過預(yù)定的時間地來來去去。20、發(fā)揮想像，寫出文中這個有奇志者乘坐仙槎到達月球后與月宮里牽牛飲水的男子的對話。問：如這里是什么地方？你是誰？那些織婦是什么人？你們在做什么？答：月宮。我是牛郎，那些織婦是織女。我們在這里過著男耕女織的生活。21、重返月球,開發(fā)月球資源,建立月球基地已成為世界航天活動的必然趨勢和競爭熱點。2007年4月，“嫦娥一號”將承載著中華民族的希望飛向月球，邁出我國深空探測的第一步。你認為2000多年前張華的奇思妙想能否變?yōu)楝F(xiàn)實？中國已經(jīng)具備登月能力，現(xiàn)有火箭有足夠能量把登陸艙發(fā)射到月球上球,實現(xiàn)載人飛行,到載人登月成功，還有很長的路。但總有一天，張華的奇思妙想能變?yōu)楝F(xiàn)實。【參考譯文】天上銀河與地上大海相連。近世有海島居民每年八月乘槎來往于大海與銀河之間，從不延誤時間。某人忽發(fā)奇想，立下奇志，欲乘船作長途航行，去探訪銀河。他在船上建造了閣樓（以作了望），又備足了干糧，于是浮船而去。他到達了一處地方，像是一座城市，房屋重重疊疊。放眼望去，只見宮殿中有許多織女，又看到一男子牽著牛在島邊讓它邊走邊飲。他驚奇地問牽牛人此為何地。牽牛人回答說:您回去后，到蜀郡拜訪嚴君平先生就知道了。后來此人到蜀郡,找到嚴君平問這件事，嚴君平只回答說：“某年某月某日，有客星犯牽牛宿。”一核對年月日，客星侵犯牽牛宿的時間，正是此訪客到銀河的時候。（2006年湖北恩施中考試題）貫月槎

王嘉①堯登位三十年，有巨槎②浮于西海，槎上有光，夜明晝滅。海人③望其光，乍大乍小，假設(shè)星月之出入矣。槎常浮繞四海，十二年一周天④，周而復(fù)始，名曰貫月槎⑤，亦謂掛星槎。（選自《拾遺記》）注：①王嘉：晉代隴西安陽人。著有志怪小說《拾遺記》十卷。②巨槎（chd）:水中浮木，竹筏，船。③海人：航海的人。④一周天：繞天一周。⑤貫月槎：即巨槎，通到月球里的船。1、結(jié)合文章內(nèi)容，解釋“周而復(fù)始”的意思。周而復(fù)始：一圈又一圈地輪轉(zhuǎn)，一次又一次地循環(huán)。2、人類上天攬月的夢想自古就有。遠在兩千多年前的王嘉便想象出了一只登月的“巨槎”。這只巨槎浮于西海，槎上有光，夜明晝滅。當時航海人看到的情形是：答：海人望其光，乍大乍小，假設(shè)星月之出入矣。3、把“海人望其光，乍大乍小，假設(shè)星月之出入矣。”譯為現(xiàn)代漢語。譯文：航海人能望見它的光亮，一會兒大一會兒小，像是星星月亮忽隱忽現(xiàn)。4、中國“嫦娥一號”探月衛(wèi)星將在2007年4月發(fā)射升空。右邊這幅題為“月亮之上”圖案便是“月球探測工程標識”。請結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀銓@幅圖案的理解答：它以中國書法的筆觸，抽象地勾勒巾一輪圓月，一雙腳印踏在其上，象征著月球探測的終極夢想，圓弧的起筆處自然形成龍頭，象征中國航天如巨龍騰空而起，落筆的飛白由一群和平鴿構(gòu)成，表達了中國和平利用空間的美好愿望。整體圖形由一弧兩點巧妙形成古文“〃”字，寫意的筆觸旨在傳達一種探索的信念。（提示：圖案一弧兩點形成古文“月”字；圓弧起筆處形成龍頭，落筆的飛白為一群和平鴿；圓弧中間為一雙腳印）【參考譯文】（堯帝登位第三十年，西海出現(xiàn)了一艘漂浮著的巨大飛船，每當夜晚來臨，船上便放出柔和的光芒，時大時小，宛如從星月中出入一般。這艘飛船常年圍繞四海漂浮，十二年繞天地一周，往復(fù)循環(huán)，被人們稱作貫月槎，也稱掛星槎。（2006年湖北恩施中考試題）晏子使楚晏子使楚。以晏子短，楚人為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者從狗門入。今臣使楚，不當從此門入。力侯者更道，從大門入。見楚王，王曰：“齊無人耶？”晏子對曰：“臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人？”王曰：“然那么子何為使乎？”晏子對曰：“齊命使各有所主，其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣。”8、楚人以晏子短，為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入的真正原因何在？答：9、面對楚王“齊無人耶？”的挑釁，晏子是怎樣針鋒相對地與楚王進行較量的？答：10、楚王聽了晏子“齊命使各有所主，其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣。”一番回答后，心里有何感想？答：11、你喜歡文中的晏子嗎？為什么？答：【參考答案】8、是為了維護自己尊嚴特別是齊國的國家尊嚴9、首先極力夸張，說明齊國的人民之多，然后再說明齊國派遣使者的原那么，譏諷、嘲弄楚王的不肖。10、略（言之有理即可）11、喜歡（言之有理即可）【參考譯文】晏子出使到楚國。楚人因為晏子身材矮小，在大門的旁邊開一個小門請晏子進去。晏子不進去，說：“出使到狗國的人從狗門進去,今天我出使到楚國來，不應(yīng)該從這個狗門進去J迎接賓客的人帶晏子改從大門進去。（晏子）拜見楚王。楚王說：“齊國沒有人可派嗎？竟派您做使臣。”晏子回答說：“齊國的都城臨淄有七千五百戶人家，人們一起張開袖子，就能遮天;揮灑汗水，就是下雨;街上行人肩膀靠著肩膀，腳尖碰腳后跟,怎么能說齊國沒有人呢？”楚王說：“既然這樣,那么為什么會打發(fā)你來呢？"晏子回答說：“齊國派遣使臣,各有不同的規(guī)矩，那些有德有才的人被派遣出使到有德有才的君主所在的國家，沒有德沒有才的人被派遣出使到?jīng)]有德沒有才的國王所在的國家。我晏嬰是最不賢,沒有德才的人，所以只好出使到楚國來了。”（2005湖北恩施）陳太丘與友期劉義慶陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：〃君在不？〃答曰：〃待君久不至，己去。〃友便怒曰：〃非人哉！與人期行，相委而去。〃元方曰：〃君與家君期日中，日中不至，那么是無言；對子罵父，那么是無禮。〃友人慚,下車引之。元方入門不顧。17、這那么故事寫了陳太丘、友人和陳元方三個人的活動，重點寫的是哪兩個人的活動？這兩個人各有什么特點？18、請按要求寫出這那么故事下述一些內(nèi)容。答：故事的起因：故事的開展：故事的高潮：故事的結(jié)局：19、陳元方的言行有對有錯，請分別指出于下：對：①②錯：20、故事中友人聽了陳元方的話后感到非常慚愧，可是陳元方仍然〃入門不顧〃，假如是你，你會怎么做？（2004湖北恩施）濫竽充數(shù)齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之,縻食以數(shù)百人。宣王死,浩王立，好一一聽之，處士逃。1、南郭處士是一個什么樣的人？他為什么要“請為王吹竽”？（3）此題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點，直譯和意譯相結(jié)合。①中重點詞語有：恒，常常，總是。過，過錯，過失。句意為：一個人，常常出錯，然后才能改正。②中重點詞語有：其，代詞，指昏君。皆，全，都。為，表示被動。蔽，被蒙蔽。句意為：古代的昏君，他們的耳目都受到蒙蔽。（4）此題考查內(nèi)容理解和概括。梳理語段內(nèi)容，抓住相關(guān)語句來概括即可。根據(jù)“入那么無法家拂士，出那么無敵國外患者，國恒亡”可知，國家興盛內(nèi)要有“法家拂士”，外要有“敵國外患”；根據(jù)“為君之道，必須先存百姓。假設(shè)損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。再者，不敢縱逸。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍”可知，乙文強調(diào)為君之道，首先是“存百姓”，其次是“不敢縱逸”，還要廣開言路，居安思危。（5）此題考查論證方法區(qū)分。根據(jù)語句內(nèi)容，結(jié)合論證方法分類情況來區(qū)分即可。“舜發(fā)于吠畝之中……百里奚舉于市”是列舉舜等人的事例來證明人才必須在艱苦的環(huán)境中造就的道理，運用的是舉例論證的方法。“假設(shè)損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃”把損害百姓利益滿足自己的欲望的行為比作割大腿上的肉充饑，從方面論證了存百姓的重要意義，運用了比喻論證的方法。答案：（1）①使……饑餓；②知曉，明白；③大腿；④愛好。（2）莫以天下無事/四海安寧/便不存意。（3）①一個人，常常出錯，然后才能改正。②古代的昏君，他們的耳朵和眼睛都受到蒙蔽。（4）法家拂士敵國外患存百姓不敢縱逸（5）舉例比喻【點評】文言文翻譯“六字訣”留。即保存原文中的專有名詞、國號、年號、人名、地名、官名、職稱、器具名稱等，可照錄不翻譯；直。即將文言中的單音節(jié)詞直接譯成以該詞為語素的現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)或多音節(jié)詞;補。即將文言文中省略的詞語、句子成分，在譯文中適當?shù)匮a充出來；冊人即刪去不譯的詞。但凡古漢語中的發(fā)語詞、判斷詞、在句子結(jié)構(gòu)上起標志作用的助詞、湊足音節(jié)的助詞等，在現(xiàn)代漢語中沒有詞能替代，便可刪去；調(diào)。即對文言文中不同于現(xiàn)代漢語句式的特殊句式，翻譯時要進行必要的調(diào)整，使譯文完全符合現(xiàn)代漢語的表達習慣。這種方法在古文翻譯中用得最多，中考幾乎年年考到；換。即對古今意義相同，但說法不同的詞語，翻譯時都要換成現(xiàn)在通俗的詞語，使譯文通達明快。【參考譯文】【甲】舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。一個人，常常出錯，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞。然后才能發(fā)奮；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后你就會知道。一個國家，如果在國內(nèi)沒有堅守法度的答：沒有做官的讀書人（或不會吹竿的讀書人）；為了生存。2、南郭處士本不會吹竿，可他卻為齊宣王吹竽多年，為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？答：必三百人吹竽，齊宣王用人失察。3、齊泯王聽吹竿，喜歡一個一個獨奏，南郭處士為什么要逃走？答：南郭處士有自知之明，他知道自己吹竽技藝不精（或怕露餡、怕殺頭）。4、南郭處士逃走后，你認為他會去做什么？【參考譯文】齊宣王讓人吹竽，一定要三百人（一起吹）。南郭處士請求給齊宣王吹竽，宣王很高興。官府給他的待遇和那幾百人一樣。齊宣王死后，齊閔王繼位。齊閔王喜歡一個一個地，聽獨奏，南郭處士（只好）逃走了。（2003年湖北恩施中考試題）大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會被消滅。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。【乙】貞觀初年,唐太宗對侍臣們說:“做國君所應(yīng)當遵循的原那么，必須首先關(guān)心百姓。如果用損害百姓的方法來滿足自身的享樂，那就像從自己腿上割肉來充饑一樣,肚子填飽了,人也就死了。再說，我從不敢放縱自己的欲求。常常思索使人身體受到損害的原因不在別的,都是由于自己貪欲才釀成的災(zāi)禍。如果一味沉溺于吃喝，沉湎于聲色，那么這些欲望越多,所受到的損害也就越大,這樣既妨害國家大事，又擾亂百姓。"貞觀六年，唐太宗對侍臣們說:“古代的昏君，他們的耳目都受到蒙蔽,弄不清哪些政策是成功的，哪些政策的失敗的,帝王不知道自己有哪些過錯，于是漸漸導(dǎo)致國滅身亡。我既然住在深宮之內(nèi),不可能完全知道天下所有的事情，所以希望你們諸位起到我的耳目的作用。不要以為國家太平，邊疆安寧,就不用心操勞國事了。”（2020湖北恩施）【甲】秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里。"唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？"秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。"唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，，懷怒未發(fā)，休裱降于天，與臣而將四矣。假設(shè)士必怒，伏尸二人，流血五步，天下編素，今日是也。”挺劍而起。（節(jié)選自統(tǒng)編義務(wù)教育教科書《語文》九年級下冊《戰(zhàn)國策?唐雎不辱使命》）【乙】秦王飲酒酣，曰：“寡人竊聞趙王好音，請奏瑟①！”趙王鼓瑟。秦御史前書曰：“某年月日，秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟。"藺相如前日：“趙王竊聞秦王善為秦聲，請奉②盆缶③秦王，以相娛樂。”秦王怒，不許。于是相如前進缶，因跪請秦王。秦王不肯擊缶。相如曰:“五步之內(nèi),相如請得以頸血濺大王矣！”左右欲刃相如相如張目叱之左右皆靡④.于是秦王不怪⑤，為一擊缶。相如顧召⑥趙御史書曰，“某年月日，秦王為趙王擊缶。”（節(jié)選自司馬遷《史記?廉頗藺相如列傳》）【注釋】①瑟：古樂器名。②奉：敬獻。③缶：瓦制的打擊樂器。④靡：后退，避開。⑤悴：高興。⑥顧召：回過頭來囑咐。（1）解釋以下句中加點詞的意思。①以頭搶地爾碰，撞②休裱降于天吉祥③秦御史前書曰上前（走上前）*④秦王怒，不許容許（2）給文中畫線的句子斷句，用在句中標出。（限劃2處）左右欲刃相如相如張目叱之左右皆靡。（3）翻譯下面句子。①大王嘗聞布衣之怒乎？②寡人竊聞趙王好音，請奏瑟！（4）【甲】【乙】兩文都塑造了鮮明生動的使臣形象，請概括唐雎、藺相如二者形象的共同點。（5）【甲】【乙】兩文在刻畫唐雎、藺相如這兩個人物形象時，所采用的描寫方法有何異同？請指出。【參考答案】（1）此題主要考查學生對文言實詞的理解能力。在平時的學習中一定要做好積累，對于通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等特殊情況分類做好整理。解答此類題目，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。①句意：把頭往地上撞罷了。搶：碰，撞；②句意：上天就降示了吉兇的征兆。休：吉祥；③句意：秦國的史官上前來寫道。前：上前（走上前）；④句意：秦王發(fā)怒，不容許。許：容許。（2）此題考查學生的斷句能力。首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開。句意為：秦王的侍從們想要殺藺相如，藺相如睜圓雙眼大聲斥罵他們，侍從們都嚇得倒退。故句子斷為：左右欲刃相如/相如張目叱之/左右皆靡。（3）此題主要考查學生對句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達、雅”，翻譯的方法是“增、冊k調(diào)、換、補、移”，我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。①重點詞：嘗，曾經(jīng)。聞，聽說。句意：大王曾經(jīng)聽說過平民發(fā)怒嗎？②重點詞：竊，私下。好，喜歡。句意：我（寡人）私下聽說趙王愛好（喜歡）音樂，請彈奏瑟！（4）此題考查對人物形象的分析。在理解文意的基礎(chǔ)上解答。【甲】唐雎以布衣俠士為典范，挺劍而起以死相拼，迫使秦王屈服，可以看出他的勇敢、機智；【乙】藺相如借“五步之內(nèi)以頸血濺大王”之勢，逼秦王就范，為一擊缶，可以看出他的勇敢、機智。他們二人都是在國家危難之際，挺身而出，愛國之情可見一斑。（5）此題考查學生對人物描寫方法的辨析能力。兩文都有人物與秦王的對話，屬于語言描寫；“挺劍而起”那么是對唐雎的動作描寫；“于是相如前進缶，因跪請秦王”也是對藺相如的動作描寫。不同點：【乙】文"相如張目叱之”是對藺相如的神態(tài)描寫，文中對眾武士的描寫那么屬于側(cè)面描寫（間接）描寫，【甲】文沒有。答案：（1）①碰，撞；②吉祥；③上前（走上前）；④容許。（2）左右欲刃相如/相如張目叱之/左右皆靡。（3）①大王曾經(jīng)聽說過平民發(fā)怒嗎？②我（寡人）私下聽說趙王愛好（喜歡）音樂，請彈奏瑟！（4）勇敢、機智、善辯、愛國。（5）相同點：語言描寫、動作描寫。不同點：【乙】文有神態(tài)描寫、側(cè)面（間接）描寫，【甲】文沒有。【點評】“之”的用法：①旁人皆為之感愴（之：代詞）②吾欲之南海，何如？（之：往，到去）③與民同游觀之樂（之：的）④予獨愛蓮之出淤泥而不染（之：用于主語和謂語之間，取消句子的獨立性）⑤久之，目似瞑，意暇甚（之：補充音節(jié)）⑥孔子云：“何陋之有？”（之：賓語前置的標志）⑦馬之千里者（之：定語后置的標志）【參考譯文】【甲】秦王勃然大怒，對唐雎說:“先生也曾聽說過天子發(fā)怒的情景嗎？”唐雎回答說:“我未曾聽說過。”秦王說「天子發(fā)怒的時候，會倒下數(shù)百萬人的尸體，鮮血流淌數(shù)千里J唐雎說：“大王曾經(jīng)聽說過百姓發(fā)怒嗎？”秦王說：“百姓發(fā)怒，也不過就是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了。”唐雎說：“這是平庸無能的人發(fā)怒，不是有才能有膽識的人發(fā)怒。專諸刺殺吳王僚的時候，彗星的尾巴掃過月亮;聶政刺殺韓傀的時候，一道白光直沖上太陽;要離刺殺慶忌的時候，蒼鷹撲在宮殿上。他們?nèi)齻€人，都是平民中有才能有膽識的人,心里的憤怒還沒發(fā)作出來，上天就降示了吉兇的征兆。加上我，將成為四個人了。假假設(shè)有膽識有能力的人被逼得一定要發(fā)怒,那么就讓兩個人的尸體倒下，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下百姓將要穿喪服，現(xiàn)在就是這個時候。”說完，拔劍出鞘立起。【乙】秦王飲到酒興正濃時，說：“我私下里聽說趙王愛好音樂，請您奏瑟一曲！”趙王就彈起瑟來。：“某年某月某日，秦王與趙王一起飲酒，令趙王彈瑟。”藺相如上前說:“趙王私下里聽說秦王擅長秦地土樂,請讓我給秦王捧上盆，來相互為樂。”秦王發(fā)怒，不容許。這時藺相如向前進獻瓦缶瓦，并跪下請秦王演奏。秦王不肯擊缶瓦，藺相如說「在這五步之內(nèi)，如果我自殺，脖頸里的血可以濺在大王身上了！”秦王的侍從們想要殺藺相如，藺相如睜圓雙眼大聲斥罵他們，侍從們都嚇得倒退。因此秦王很不高興，也只好敲了一下缶譏相如回頭來招呼趙國史官寫道：“某年某月某日，秦王為趙王擊甑。”（2019湖北恩施）［甲］雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知因。知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自強也。故日：教學相長也。《兌命》日：“學學半。”其此之謂乎？（選自義務(wù)教育深程標準實驗教科書《語文》七年級上冊）［乙］君子之學必好問，問與學,相輔而行者也非學無以致疑非問無以廣識。好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達于事；識其大矣，而或不知其細；舍問，其奚①決焉？（選自《孟涂文集》）【注釋】①奚：怎么21.解釋以下加點詞的意思。（2分）TOC\o"1-5"\h\z（1）不知其旨也旨：（2）然后能自反也反：（3）君子之學必好問好：（4）舍問，其奚決焉舍：.請用給【乙】文中畫線文字斷句，限劃兩處。（2分）相輔而行者也非學無以致疑非問無以廣識。.將以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分）（1）雖有至道，弗學，不知其善也。（2）好學而不勤問，非真能好學者也。.【甲】【乙】兩段文字的中心論點分別是什么？（用原文作答）（2分）.【甲】【乙】兩段文字的論證方法有哪些相同之處？（2分）【參考答案】.（1）旨：甘美，美味，甘味（2）反：反省（3）好：喜歡，喜愛（4）舍：放棄，舍棄.相輔而行者也/非學無以致疑/非問無以廣識。.（1）雖然有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。（關(guān)鍵點：至、善，“雖”譯成“即使”不扣分）（2）喜歡學習卻不多問，不是真能好學。（關(guān)鍵點：好，判斷句）.【甲】教學相長也。（1分）【乙】君子之學必好問。（1分）.（1）兩段文字都用道理論證，層層推進，有很強的邏輯性；（1分）（2）兩段文字都從正、反兩方面進行論證。（1分）【參考譯文】【乙】君子學習一定要喜歡提問。提問和學習，是相輔相成地進行的，不學習就無法提出疑問，不提出疑問就無法增加知識。喜歡學習卻不多問，不是真能好學。道理明白了，可是不能用于實踐；懂得了那些大的道理，可是還可能不了解那些細節(jié)；如果放棄了提問，怎樣解決呢？|（2018湖北恩施）【甲】未幾，夫鼻句聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側(cè)，婦夢中咳嗽之聲。賓客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼：“火起！”夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千狗吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。（選自林嗣環(huán)《口技》）【乙】王大將軍①年少時，舊有田舍名，語音亦楚。武帝喚時賢共言伎藝事，人皆多有所知唯王都無所關(guān)意色殊惡，自言知打鼓吹。帝令取鼓與之，于坐振袖而起，揚槌奮擊，音節(jié)諧捷，神氣豪上，傍假設(shè)無人。舉坐嘆其雄爽。（選自劉義慶《世說新語》）【注】①王大將軍：王敦。.解釋以下句中加點詞的意思。（2分）（1）賓客意少舒（2）幾欲先走（3）武帝喚時賢共言伎藝事（4）帝令取鼓與之.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分）（1）雖人有百手，手有百指，不能指其一端。（2）于坐振袖而起，揚槌奮擊，音節(jié)諧捷，神氣豪上，傍假設(shè)無人。.請用給下面句子斷句，限斷兩處。（2分）人皆多有所知唯王都無所關(guān)意色殊惡。.兩文都展現(xiàn)了主人公的技藝，甲文通過描寫表演者模擬一家人入睡、①的生動情景來展現(xiàn)其技藝，乙文那么是通過描寫王敦②一事來展現(xiàn)其技藝的。（2分）26.兩文的畫線局部都從觀眾的反響這一角度來表現(xiàn)主人公，這是什么描寫方法？并分別說出其運用這種描寫方法的作用。（2分）【參考答案】22、（2分）伸展、松弛；跑；談?wù)摚徽劊唤o。23、（2分）（1）即使一個人有一百只手，一只手有一百個指頭，也不能指明其中的（任何）一種（聲音）。（2）（王敦）從座位上揮袖而起，拿起鼓槌奮力擊打。評分說明：譯文大意正確即可。24、（2分）人皆多有所知/唯王都無所關(guān)/意色殊惡。25、（2分）失火救火；擊鼓。（打鼓吹）26、（2分）描寫方法:側(cè)面描寫。作用：甲文通過側(cè)面描寫賓客們的反響來突出品技表演者的技藝高超。乙文通過側(cè)面描寫座中人的感嘆來突出王敦擊鼓的技藝高超（風姿雄爽）。評分說明：側(cè)面描寫1分，作用分析1分，作用分析意近即可。【參考譯文】［甲】沒有過多久，丈夫打鼾的聲音響起來了，婦人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。隱隱約約地聽到有老鼠悉悉索索的聲音，盆子等器具傾斜打翻的聲音,婦人在睡夢里的咳嗽聲。客人們聽到這里，心情稍微放松了些，漸漸把身子坐正了一些。忽然有一個人大聲呼叫「起火啦”，丈夫起來大聲呼叫，婦人也起來大聲呼叫。兩個小孩子一齊哭了起來。一會兒，有成百上千人大聲呼叫,成百上千的小孩哭叫，成百上千條狗汪汪地叫。中間夾雜著劈里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒發(fā)出爆裂的聲音，呼呼的風聲,千百種聲音一齊響了起來;又夾雜著成百上千人的求救的聲音，救火的人們拉倒燃燒著的房屋時一齊用力的呼喊聲，搶救東西的聲音，潑水的聲音。但凡在這種情況下應(yīng)該有的聲音,沒有一樣沒有的。即使一個人有上百只手,每只手有上百個指頭，也不能指出其中的哪一種聲音來;即使一個人有上百張嘴，每張嘴里有上百條舌頭,也不能說出其中的一個地方來啊。在這種情況下，客人們沒有不嚇得變了臉色，離開座位，捋起衣袖露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，幾乎想要搶先跑掉。【乙】王敦年輕時一起有鄉(xiāng)巴佬的名聲，說話也帶有楚地的口音。晉武帝叫來當時名流談?wù)摷寄懿潘嚕瑒e人都談?wù)撝挥兴敛魂P(guān)心，而且表情神色難看。于是他自己說懂得擊鼓,晉武帝就叫人拿鼓給他。他從座位上揮袖而起,拿起鼓槌奮力擊打，音節(jié)和諧敏捷,神氣豪邁沖天，旁假設(shè)無人，滿座人都贊嘆他雄壯豪爽。（2017湖北恩施）【甲】陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答日：“待君久不至，已去。"友人便怒：“非人哉!與人期行，相委而去。”元方日：“君與家君期日中。日中不至，那么是無信；對子