藝術教育切莫重“術”輕“學”中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。廣大文藝工作者應結合新的時代條件傳承和弘揚中華優秀傳統文化，傳承和弘揚中華美學精神。然而，一段時間以來，不少高校藝術人才培養重動手實踐之“術”、輕思考明理之“學”——老師們希望學生盡快掌握創作技巧，并在藝術實踐中發揮直接作用，卻忽視了文化積累對于藝術創作和藝術研究的深遠意義。重“術”輕“學”導致一些藝術從業者文化素養不高，不僅限制了他們個人事業的發展，也對整個行業造成不利影響。比如，很多演員在表演中念“明月幾時有，把酒問青天”這句蘇軾《明月幾時有》的詞時，完全是陳述語氣?？蛇@句話分明是蘇軾對時間的思索和對青天的追問，無疑應該是問句。再比如，表達辛棄疾的《青玉案·元夕》中的“一夜魚龍舞”時，很多演員把眼睛望向水里和空中，說“看到了魚在水里游，龍在天上飛”，可這里的“魚龍”指的是魚燈和龍燈，描寫的是元宵夜眾人耍燈的場面，表達的是古代人們的狂歡。還有一些創作人員，缺乏對歷史的了解和敬畏，創作出的作品嚴重脫離史實，甚至架空歷史、歪曲歷史，陷入歷史虛無主義和文化虛無主義陷阱。凡此種種，皆跟文藝行業從業者在接受藝術教育過程中，把時間和精力多用于對創作技巧的學習而忽視文化積累有關。要想解決文藝領域中存在的問題，必須全面提升文藝工作者的素質，而要全面提升文藝工作者的素質，則應從藝術教育這個“根子”抓起。因此，將中華優秀傳統文化融入高等藝術教育是一個現實而緊迫的課題。近年來，由北京師范大學資深教授、中國文化國際傳播研究院院長黃會林先生主持的《中國文化與傳統美學》課程力圖將中華優秀傳統文化與高等藝術教育融為一體，用實際行動探索破解藝術人才培養“術”與“學”相脫節的難題。經過多年探索，《中國文化與傳統美學》課程成效初顯，引發業界關注，越來越多的學者專家開始參與這門課的講授。這對于高校藝術教育破解重“術”輕“學”難題具有啟示意義。課程體系的構建，會直接影響人才培養的質量。就藝術創作而言，藝術始終與求道、明道緊密相關。有“東方黑格爾”之稱的晚清文藝理論家劉熙載在《藝概》中開宗明義地指出：“藝者，道之形也?！睂Ω咝Ｋ囆g專業的學生而言，若只看到“器”的價值，而看不到“道”的意義，敬畏學術便無從談起，藝術之路也很難行穩致遠。《中國文化與傳統美學》面向北京師范大學藝術類全科博士生開設。課程內容涵蓋易、儒、釋、道、唐詩、宋詞、宋明理學、古代戲曲等國學經典，以美學為隱線，勾勒出中國文化與傳統美學的宏闊氣象，為學生們打開了一扇中國文化與傳統美學不同面向的研學之窗?！扒竽局L者,必固其根本；欲流之遠者,必浚其泉源?！痹丁⒒貧w原典的講授方式，賦予了課程敦厚雅致的品格。通過學習這門課程，學生們培養了“仁者愛人”“厚德載物”“民胞物與”的品性情懷，涵養了“萬物并育而不相害，道并行而不相?！钡臍舛刃摒B，進而為承擔“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的責任擔當做好準備。中華優秀傳統文化蘊藏著大量塑造理想人格、建設社會秩序、構建禮儀道德、塑造國政民風的內容，這些共同構筑起學生們的精神家園，能夠在學生們未來的藝術之路上支撐起他們德藝雙修、以德為先、以德養藝的價值追求?；貧w原典，絕不意味著故步自封，而是要“自出精意，自辟性靈,以古人之規矩，開自己之生面”。中國文化歷來推崇“收百世之闕文，采千載之遺韻”。為此，《中國文化與傳統美學》每節課上，授課老師都會給學生留一定的提問交流時間。在這一環節，學生們往往能夠擺脫現有研究的束縛，轉而根據自己的專長、興趣、經歷，聯系個人聽課的體悟，結合當代審美追求，敞開心扉、提出問題、深入交流。例如，在一次關于民間文藝的課上，一名來自影視專業的博士生反映，她在做中國偶動畫的民族化研究時受到質疑，有人跟她說：“業界最熱門的是數字動畫研究，你的研究有什么意義呢？”那位博士生曾有過動搖，但通過學習民間文藝課程，她認識到自己的研究的價值與意義，堅定了信心，并通過與授課教師的交流，進一步拓展了研究思路。新時代，建構新型學科關系，讓中華優秀傳統文化與高等藝術教育真正融為一體，不僅是滿足當下文藝人才培養的現實需要，也是推動社會主義文化強國建設的重要舉措，還是維護我國文化安全的時代要求。高等藝術教育要承擔起以文化人、以美育人的使命，立足中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局，心懷“國之大者”，在多元文化思潮的激蕩中保持清醒頭腦，不斷夯實中華民族精神的文化和美學基礎，培養出更多植根中國特色、