高考作文最佳結構技法指導快速提分方法五段法寫作模式的基本特點一個話題三個角度、三句點睛

一篇作文的主體一般由三個事例或三個層面組成這三個事例或層面，在開掘角度或深度上各不相同，并各有一句點睛之語加以概括

2、研究相應寫作模式的基本思維規律一個話題，三個角度三句點睛之語，五個部分五段法五段法模式的基本結構首段入題，末段總結，前后照應中間三個部分，分為三個層次或角度，分別舉三例，各用一句總結新看著門前的春聯“爆竹聲聲辭舊歲，歡天喜地迎新年”，才突然發現又一個春節過去了，回想一下，似乎和去年沒有什么不同。忽然聽到媽媽說起兒時的歌謠“穿新衣，戴新帽，吃餃子，放鞭炮”，才發現這個新年已有了很多新風光，新氣象——新年新氣象之“吃”。第一條就說吃，似乎有點俗，但“民以食為天”，新年怎能不說吃呢？新年吃餃子，十五吃湯圓，這是古來的傳統，但現在人民生活水平高了，所謂“餃子湯圓萬古傳，至今已覺不新鮮”。那人們怎么解決口腹之欲呢？不受油煙之熏，沒有洗碗筷之苦，飯館成了最好的選擇。消費者省了事，飽了口福，商家賺了錢，不可謂不是雙贏。吃之新，新出的是人們生活水平的提高，生活質量的提升。

新年新氣象之“行”。新年最重要的是什么？大部分人的回答都應該是合家團圓。在五段式過去，出行不便，郵個信都要十幾天，新年時遠行的人無法回家，只能在孤館寒燈下發出“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”的嘆息。但在今天，我們就完全不必如此了。新的交通工具——汽車、火車、飛機為每一個思家的人提供了回家的路；新的通訊工具——電話、短信和網絡則帶給每一個不能回家的人問候。“海內存知己，天涯若比鄰”，在今天有了新的詮釋。行之新，新的是科技的進步，人們生活的便利。

新年新氣象之“禮”。中國自古就是禮義之邦，新年怎能不送禮。在過去，送的是煙和酒，到了今天，送禮有了新的內涵：送購書卡，送健康卡，送出去的是知識，送出去的是健康。現在的禮，少了幾分世俗，多了幾分高雅。禮之新，新的是人們思想的進步，理念的更新。

新年新氣象，每一年都有許多新東西到我們身邊，潛移默化的改變著我們的生活。但總有一些東西是不變的，是歷久彌新的，那就是對全家平安的愿望，對合家團圓的渴望，對美好生活的希望。2006年江蘇高考滿分作文：人與路

小時候，路是一條羊腸小道，你在這頭，我在那頭。

還記得么？那時的我，小小的，瘦瘦的，你從我媽手中接過我說：“這孩子，瘦成這樣難養嘔！”于是，你省吃儉用，把攢下來的錢給我買奶粉，買糖葫蘆。漸漸地，我胖了，會走路了，一張小嘴甚是乖巧，一有空就跟在你后面，一個勁地叫“奶奶、奶奶”。而你卻瘦了，村上人見了說：“老太婆怎么這么瘦啊？”你笑呵呵地撫摸著我的腦袋說：“千金才買老來瘦啊！”每到周末，你牽著我的手，走過那條羊腸小道來到村口等我媽來接，把我“歸還”后你折身就走；奈不住我一再對你的呼喚，在小道的盡頭，你轉身再朝我揮揮手。我模糊地看到，你用袖子使勁地擦著自己的臉。

那條羊腸小道，如今已鋪上水泥了罷？那些你踩過的腳印，早已不在了。可是，卻深深地刻在我的心里。

再大些，路是一電話線，你在家里，我在遠方。

就像鷹要成為翱翔蒼穹的使者，就必須離開母親的懷抱，用雙翅開拓出屬于自己的藍天，——我離開了家，去遠方念書，獨自一人。背著沉甸甸的書包和你早就準備好的大袋水果，還有更沉的，是你的千叮嚀萬囑咐。身處異地，成績的不理想，以及同學關系的難處，讓我屢次垂淚。于是打電話給你，向你傾訴，你的話語如涓涓細流，洗滌著我浮躁的、不安的心靈。慢慢的，我適應了環境，也很少想起你。偶爾打電話給你，聽你用高興而微顫的聲音，叫我注意身體云云。我呢，總是用不在乎的口氣應和著，老忘了提醒你不要吃熱過幾遍的菜。我知道，你一直在攢錢，為我。我聽到你對隔壁的李嬸說過：“俺孫子聰明著，俺現在多攢點錢，供她上大學！”

那根電話線，也許是天下最“窄”的路吧，可它卻承載著天下最闊大的愛。角度的切分《人貴有自知之明》人要知道自己的價值；人要自知自己的才能；人要自知自己的責任。《坦然看生活》

坦然是一種失意后的樂觀；坦然是沮喪時的一種調適；坦然是平淡中的自信。《菊花飄香的時節》稽康不屑仕途，品格如菊般淡雅；莊子不曾向權勢顯貴屈服如菊般傲岸；項王最終選擇投江而死，如菊花永世留香。新

新是什么樣子的？需要我們去發現，去尋找。

新是綠色的，預示著生命的力量，帶來青春的活力。新民主主義革命，給屈辱的中華和水深火熱中的人民帶來力量，才有了一片自由的天空；新中國的成立，給落后的國家和艱難中的百姓帶來力量，才有了一條東方巨龍的崛起，民族的振興，國家的富強。這一切都來自新的力量，像一棵小苗，綠油油的，從破土而出的瞬間注定帶來新的活力，長成頂天立地的棟梁。

新是紅色的，代表著熱情奔放的追逐發展的腳步。從世紀的鐘聲敲響的那一刻，世界邁向了新的世紀，人們不由得加快了前進的腳步。從科技、人文到社會無一不以飽滿的熱情，追趕著創新、發展的主題。有了創新，才有了歷史的車輪滾滾向前。新就像一顆火種，燃燒著人們的激情，漸漸擴展成燎原之勢。新的科學成果，新的生產技術，新的經濟體制，新的生活方式匯成了一個創新的社會、嶄新的時代，常用結構1對比式2并列式3層進式小標題式剪輯結構小標題結構法就是將若干個圍繞中心選用的、典型的、能顯示作者獨特視角及立意的材料，分別統領在幾個小標題下，有機組接成篇的結構方法。如此安排結構，仿佛給文章穿上了一件神奇的新衣，使文章大為增色，這就是小標題結構的妙處。下面先欣賞一篇2006年滿分作文：1.時間串聯法：《感受四季

感悟芳香》一文，作者用“春之頌”、“夏之戀”、“秋之思”、“冬之盼”作為小標題，文思清晰，由題入文，給人以清新、幽雅之感。（八歲十八歲二十八歲）2.空間排列法：《新世紀暢想》將小標題定為“生態園”、“海底世界”、“月球村”就運用了這種方法。3.層層遞進法：《青春霧雨》的小標題“感悟人生”、“學會放棄”、“追求理想”就有很強的層遞性。4.顏色串聯法：《眼中的世界》分別以“橘紅”、“新綠”、“雪白”、“水藍”為小標題，為我們描繪了14歲女孩用愛、智慧、夢想和勇氣裝飾的天空。

5.鏡頭組接法：即由各個有內在聯系的畫面或場景直接組合而成，操作簡單，運用也比較廣泛。如2005年廣東高考滿分作文《不能忘記的過去——反法西斯戰爭勝利60周年》。該文將60年前后對比鮮明的三組畫面組合在一起，具體如下：A、六十年前，法國，諾曼底，猶他海灘←→六十年后的今天，法國，諾曼底，猶他海灘B、六十年前，蘇聯，斯大林格勒，前線←→六十年后的今天，俄羅斯，莫斯科紅場C、六十年前，中國，東北，某個村莊←→六十年后的今天，中國，東北，某個小鎮畫面之間，用簡短的議論點睛扣題，巧妙過渡，跨越時空限制，將歐亞兩大戰場匯于一處，前后六十年歷史凝聚瞬間，給讀者帶來一股強烈的視覺沖擊和情感震撼。《秋》用了三個小標題：“蔚藍的天空”、“高飛的小鳥”、“金黃的樹葉”。6.情感串聯法：陜西一考生《讀〈唐宋詩詞選〉我真癡迷》，以“喜”、“怒”、“哀”、“樂”為小標題，分別描述吟讀“水光瀲滟晴方好……”(蘇軾)、“怒發沖冠，憑欄處……”(岳飛)、“尋尋覓覓……”(李清照)、“爆竹聲中一歲除……’’(王安石)等四首詩詞后的情感起伏，揭示自己癡迷唐宋詩詞的內在動因。7.物象串聯法：湖北一考生的作文《在尋求的日子里》，分擬小標題：萌芽、新葉、花蕾、青果，擷取物象，運用比喻，描繪出自己“尋求”的種種畫面，體現出作者對生活、對人生的理解和感悟。二是引用不同古詩文中的語句作為小標題。小標題精準的引用既凸顯了人物的精髓又為文章增添了不少詩意情韻，讀起來意味盎然。擬小標題要做到：

1、小標題必須提綱挈領

題目是整篇文章的眼睛，那么小標題就是各個片段的眼睛，讓讀者一看之下，就能粗知文章。如《剪貼幸福》由“友誼無價”、“師生情深”、“母愛無言”三部分組成，每個小標題有較強的概括性。2、小標題必須言簡意賅。

字要少，義要明。如《打造藍天》中的小標題“起風了”、“下雨了”、“云散了”。

個案一：閱讀下面的文字，根據要求作文。(南通一模作文評析)

據說，凡是報考印度盂買佛學院的學生，進校的第一堂課就是由該校教授把他們領到該學院正門一側的一個小門旁，讓他們每人進出小門一次。這個門只有1．5米高，0．4米寬，一個成年人要想過去，必須彎腰側身，不然，就只能碰壁撞頭了。進出過這個小門的人幾乎無一例外地承認，正是這個獨特的行為，使他們頓悟，讓他們受益終身。

①題目自擬。②立意自定。③文體自選，但不要寫成詩歌或劇本。

不少于800字的文章。【審題提示】審題方法：因果分析法、道理升華法、辨明傾向法綜合運用。

思考：人生路上，人們要出入的地方，并不是都有壯觀的大門，或者有大門也不是隨便可以出入的，尤其是通向成功的路上，幾乎所有的門都要彎腰側身才可以進去。人固然需要刀劍般的鋒利，但也需要柳條一樣的堅韌，柔中帶剛，剛里帶柔，方里顯圓，圓中顯方，面對人生的障礙，成功的入口，要學會變通，學會改變自己。

人生路上的“小門”可以理解為在人生路上遇到的限制、束縛、困難、坎坷、挫折、屈辱等，在面對它時，人們應該學會“側身彎腰”即要有策略、學會變通、學會適應、忍一時之屈。在人生之路上，常需要我們彎腰側身。（作文立意）

但也有少數考生對話題的理解狹隘、膚淺，有的以門寫“門”，沒有做到化虛為實；有的僅是強調“要有推開門的勇氣”而沒有寫怎樣過“小門”；還有的把“小門”理解為走向成功的終南捷徑；也有人片面地認為我們應該昂首挺胸走小門，哪怕是頭破血流；更有甚者將“小門”錯誤地理解為“后門”——后門走不得；要區別開過小門的大智大勇與低三下四，奴顏婢膝。極少數完內容與話題毫無關聯全偏離題意。二引事例開頭法

1、韓信，忍受胯下之辱，才有了日后的叱咤風云；勾踐一時俯首稱臣，才實現了越國的復興大業。面對困難甚至屈辱，我們要學會變通、學會適應、學會忍一時之屈。（事例對舉）三．比興開頭法

1、瀑布因為懸崖才壯麗，山峰因為云彩而突兀，大海因為海岸而澎湃，人生因為善于穿過“小門”而精彩。（比興排比）

2、河蚌的“小門”，是那殼中沙礫，包容的結果，終于有了圓潤晶亮的珍珠；溪流的“小門”，是那水中巖石，繞行的結果，終于有了奔騰到海的壯麗；太陽的“小門”，是那空中烏云，等待的結果，終于有了云開霧散的朝暉。人生路上的“小門”，只要你善于“彎腰側身”，終究會走進“豁然開朗”的新境界。（比興排比）

3、河流自知不可橫躍山峰，所以他繞山而走，便能到達大海；小草自知不可俯視大樹，所以他落地生根，便能芳草遍天涯；皓月自知不可與紅日爭輝，所以他深夜鋪光，便能清輝朗照……面對生命的“小門”，它們能改變自己——彎腰側身，從而創造出生命的璀璨。（比興排比）

5、鳥兒不能改變風向，卻可以借助風勢，快速疾行；花兒不能改變天氣，卻可以依憑陽光，吐蕊綻放；人生不能改變“小門”，卻可以改變自己，走向勝利之門。（比興排比）

6、巖石對海浪說：“如果你能經受住阻擋的挫折，那么你將會掀起萬丈的巨浪。”

沙礫對河蚌說：“如果你能經受住磨礪的痛苦，那么你將會產出耀眼的珍珠。”

狂風對樹苗說：“如果你能經受住鞭打的考驗，那么你將會成為參天的大樹。”（對話排比）

7、在一個人的人生道路上，為他敞開著許多門。有的門高大寬闊，可以無所顧忌的挺胸而過。而又有許多門又低又窄，只有彎腰側身才能避免頭破血流。（形象對比）

8、人生道路，漫漫而修遠。失意，不公平，無人賞識……就像擋在人生路上的一扇小門，阻滯你前進的步伐。悲觀者常常望而卻步，他們畏懼碰壁撞頭的疼痛；惟有成大器者才能夠勇敢地面對困難，彎腰側身而過。（形象對比）

9、人生的道路好比一組旋律，有高音也有低音，它不會因為音律的起伏而停止，旋律仍在奏響；人生的道路又好比一場戲劇，有高潮也有低潮，它不會因為劇情的跌宕而中止，明天仍要繼續。面對“低音”、“低潮”的小門，只有善于改變自己，才能步入壯麗的人生。（形象對比）

10、人生路上，每個人都有自己奮斗的方向和生命坐標。如果奮斗方向錯了，就應及時調整，人生坐標定位錯了，就要移動生命的坐標。如果所面對的無法改變，那我們就先改變自己，只有這樣，才能最終改變屬于自己的世界。（形象對比）

11、彎腰是一種理性的做法，是通智慧大門的金鑰匙。（比喻）

【精彩論據】

1、《古蘭經》上有一個經典故事，有一位大師，幾十年來練就一身“移山大法”然而故事的結局足可讓你我回味——

一天，有人找到一位會移山大法的大師，央其當眾表演一下。大師在一座山的對面坐了一會兒，就起身跑到山的另一面，然后說表演完畢。眾人大惑不解，大師道：這世上根本就沒有移山大法，惟一能夠移動山的方法就是：山不過來，我就過去。

2、懂得轉彎

他是個農民，但他從小便樹立了當作家的理想。為此，他十年如一日地努力著。他堅持每天寫作500字，一篇文章完成后，他修改了又修改，然后端端正正謄寫好，再滿懷希望地寄往遠方的報刊社。可是，多年努力，他竟沒有只字片言變成鉛字，甚至連一封退稿信也沒有收到過。

29歲那年，他總算收到了第一封退稿信。那是一位他多年來一直堅持投稿的刊物總編寄來的，總編寫道“看得出，你是一個很努力的青年。但我不得不遺憾地告訴你，你的知識面過于狹窄，生活經歷也顯得相對蒼白。但我從你多年來稿中發現，你的鋼筆書法越來越出色”

他的名字叫張文舉，現在是有名的硬筆書法家，記者們聞訊去采訪他，提得最多的問題是：“你認為一個人走向成功，最重要的條件是什么？”張文舉答：“一個人能否成功，理想很重要，勇氣很重要，毅力很重要，但更重要的是，人生路上要懂得舍棄，更要懂得轉彎。

3、鱷魚為了適應環境的變化，由水生動物變為水陸兩棲動物；海龜為了躲避險惡的環境，長出了龜殼；青蛙為了躲避斷糧與寒冷的威脅，學會了冬眠；變色龍為了隱藏自己學會了改變顏色。人類的祖先不斷地改變自己：由四肢行走變為直立行走；毛發系統衰退；腦容量變大。（事例排比）

4、魯迅面對半殖民地半封建的黑暗的中國，改變志向，棄醫從文，決心救治國民的精神。

5、蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃賦《離騷》；孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》；韓非囚秦,《說難》、《孤憤》,詩三百,大抵圣賢發憤之所為作也。

6、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚,空乏其……故天將降大任于斯人也，必先苦其心志,勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能

【精彩結尾】

1、朋友，如果你想擁有完美的人生，請彎腰側身！（號召式）

2、有時，彎腰就如同蟬蛻，只有經過改變自我甚至否定自我的痛楚，才會創造一個全新的自我。學會彎腰吧！只有彎腰，我們才能通過生命中那一道道狹窄的“門”，才能發現更廣闊的天地，讓“肢體”自由舒展。在彎腰這個簡單的姿勢里，蘊涵著無盡的智慧和力量。（點題式）

3、追求成功的過程中，我們十有八九不會一帆風順，一定會遇到困難、碰到瓶頸，也一定有“頭撞南墻”的時候。現實世界中有太多的事情就像“大山”一樣，是我們無法改變的，或至少是暫時無法改變的。“移山大法”啟示人們：如果事情無法改變，我們就改變自己。如果別人不喜歡自己，是因為自己還不夠讓人喜歡；如果無法說服他人，是因為自己還不具備足夠的說服能力；如果我們還無法成功，是因為自己暫時沒有找到成功的方法。

4、要想事情改變，首先得改變自己。只有改變自己，才會最終改變別人；只有改變自己，才中以最終改變屬于自己的世界。（復句排比）人生的路上，學會屈服

天空因為容忍了閃電雷鳴一時的猖獗，才有了浩渺空邃；

大海因為容忍了驚濤駭浪一時的放肆，才有了寬闊浩翰；

森林因為容忍了弱肉強食一時的殘酷，才有了綠茵蔥蔥；

泰山容其一粒沙土，方顯其高大；

江湖容其一絲細流，才鑄其輝煌；

人生是一座高樓大廈，那么適時屈服便是大廈的根基。

還記得三閣大夫拋石投江的那一刻，何其豪壯，可他未曾想過，生命不只有那一種選擇，適時的屈服也是一種選擇，也許屈服之后的生命會更加壯闊。

還記得海明威舉起槍對準自己的腦袋，海子平靜地躺在鐵軌上的那一刻，在人生路上的小門面前，他們選擇了死亡，殊不知，“屈”向這扇小門，人生才能得以延續，得以發展，得以再次輝煌。

可記否，勾踐臥薪嘗膽那份壯舉，他在人生的小門前，選擇了“屈”，“苦心人，終不復，三千越甲可吞吳”的豪邁成就了他最終光彩的一生。

相比這下，勾踐的“屈”贏得了生命的輝煌。

人生是一杯品不完的香茗，那么適時屈服便是該杯中的茶葉。

還記得有這樣一個故事，一個驢子不小心掉進了井里，這是一個空井，而且很深，驢子想爬上去是不可能的了，于是大聲吆喝，尋求人類的幫助，周圍取信了一些人，他們試圖用繩子將驢子弄出來，可驢子到底是驢子，它無法像人類那樣順繩爬上來，人類試了好久，終究沒有成功，驢子也絕望，它想向這扇它人生的小門屈服，人類也正想離開，有人建議把這口空井填實了，免得再有動物掉進去，于是大家一起努力，驢子驚奇地發現，借助一點點的泥土，它竟可以緩緩上升，于是最終它又重見了光明。

屈服之后，驢子重新獲得了生命，人生路上，屈服有時會給你帶來意外的驚喜。

屈服是一道鐵墻鐵壁——固若金湯；

屈服是一杯濃濃香茗——歷史飄香；

屈服是一掬山間清泉——清新淡雅。

適時屈服天地寬，人生路上，請有意者，多擷取！

人生的路上，請學會“彎腰”

人生是一條多岔的山路，不盡的崖坎，不盡的艱險，于是便有了墜落深淵的悔恨，迷失方向的悲愁；人生是茫無涯際的海洋，不盡的風浪，不盡的旋渦，于是便有了驚濤駭浪的危險，擱淺沙灘的煩憂。

人生的路上，太多太多的羈絆，太多太多的阻礙，有時，忍耐與低頭并不意味著屈服，而是積聚力量準備著下一次的成功。所以，面對人生路上的小門，請學會彎腰。

“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。”也許突如其來的暴風雨會合原本心情不佳的你悲哀，但你不需要以在暴雨中佇立的方式來表達你的反抗，為何不撐起一把傘，靜待雨季的離去；也許突然降臨的寒冬會使衣袖單薄的你寒冷徹骨，但你不需要以整個身軀去撞擊冬天的大門來表達你內心的不滿，為何不裹上厚重的棉被，笑看春天的到來。

人生有許許多多我們始料不及的事情，真是“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，要不，怎么有“行路難，行路難，多歧路，今安在”的感嘆，但是，如果你能夠在人生的路上，彎下自己的腰，那你還會詠出“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的壯志凌云，萬千豪氣。

想當年西楚霸王項羽在敗于劉邦的手下烏江自刎，為后人留下“至今思項羽，不肯過江東”的哀嘆。若是以項羽的才智，天下還有一爭，只是他倔強的心不愿承認自己的失敗，不愿茍活于人世，只愿成為海上一縷怨魂。

一個同樣失去天下的王者，一個淪為階下囚的男人，越王勾賤，忍辱偷生，最終“苦心人，天不負，三千越甲可吞吳”。

弗羅伊德說：人生就像一盤弈棋，一步失誤，滿盤皆輸，這是人生的可悲之處，但是人生還不如弈棋，不可以重新再來，也不可以悔棋。

那么，在這僅有一次的生命中，我們要怎樣做呢？為自己一次次的失敗而懊喪嗎？我們應該學會彎腰，側身通過人生的小門。

人生不是風平浪靜的大海，你也不是魚，不要希冀海闊憑魚躍。

人生不是萬里無云的天空，你更不是鳥，不要企盼天高任鳥飛。

人生是嚴格的老者，不會容忍你的放任不羈。

在人生的路上，請學會“彎腰”。

優秀范文賞析：詩意地生活太陽每天東升西落，行人每天匆匆而過，我們都在看似乎靜的生活里奮力地拼搏。若說詩意地生活，在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時的浪漫，不是梭羅獨居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。這種生活的詩意正是王國維《人間詞語》中人生三境界。

理想。是第一層境界：“獨上高樓，望斷天涯略”。是理想點燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開始追尋之旅。泰戈爾曾說：“我詩中的天堂正是我心中的理想。”正是心中有理想才會奮力去追詩意的天堂。詩意地生活，首先要有一個理想，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，若無理想，春天的繁花如何盛開出絢爛，夏日的星辰如何閃爍銀輝，人生之路，如何揚帆起航，沖得一片詩情到碧霄？奮斗。是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”柳永在《鳳棲梧》中訴說對伊人的思念，生活的詩意，等待奮斗去實現理想。現世中，詩意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開理想的石，卷起千層浪來比萬丈豪情。昔秦始皇定下一統天下的理想，便每一步穩扎穩打，步步為營北擊匈奴收復河套，南制百越，收為象郡，奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于待得麾滅六國，橫掃中原的壯觀場面。奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽天。這等人生，誰人敢說不詩意？！收獲。是第三層境界：“暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。”當奮斗之泉澆灌理想之田，秋天，便是收獲的季節。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。且不論這“麥田”是大是小，也不說這收獲是否等值付出，只要是收獲，便已是一種結果，成功了，便收獲鮮花與掌聲，失敗了，便收獲一段經驗幾多教訓，然后從頭再來。就像國學大師季羨林曾說：“人活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點點詩意。”收獲，是收獲理想，收獲奮斗，收獲一段詩意的人生。

我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復來”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實，收獲讓它有一片金黃的款款詩意。用執著打破命運的鎖，把生活活出詩意，種下理想，不懈奮斗，相信終會有“雁引愁心去，山銜好月來”的收獲！（說明：此文為2007年湖南高考滿分作文，命題：詩意地生活）正反對比式結構三、正反對比式正反對比法，是將兩種性質截然相反或有差異的事物進行比較。這種方法有兩種情況：一種是將發生在同一時期、同一區域的兩種性質截然相反的或者有差異的事物進行比較。通過這樣的對比，對錯誤的或者差的事物予以否定，對正確或者好的事物進行肯定。這種對比叫做“橫比”。對比的另一種情況是將同一事物在不同的時間、地點的不同情況進行比較。這種對比叫做“縱比”。例如《納諫與止謗》中，通篇都使用對比手法，把虛心納諫的齊威王和粗暴止謗的周厲王進行對比，古人與今人進行對比，給人以深刻的印象，產生了強烈的效果。正反對比式的結構，既可以體現在段內句與句之間，也可以體現在段與段之間。簡單地說，就是“正面說了反面說”或“反面說了正面說”，它對于議論的深入，論點的突出，說服力的增強，都是有莫大的裨益的。下面談談使用正反對比法應注意的幾個問題：第一、圍繞中心論點選擇比較材料，確定對比點。所選對象必須是兩種性質截然相反或有差異的事物，論證時要緊扣文章的中心。第二、正反論證應有主有次。若文章從正面立論，主體部分則以正面論述為主，以反面論述為輔；若文章從反面立論，則以反面論述為主，以正面論述為輔。《論美》：一個人有出眾的容貌,健全的體魄固然令人羨慕,漂亮的衣著打扮無疑能彌補身體的天然缺憾,但這些“美”的條件衙表現只能是短暫的.而那些在語言、行為、心靈等精神方面表現出來的美才是永恒的美.古今中外歷史上的一些人物被人們千古傳頌,并不在于他們漂亮外表,而在于他們的精神.“羽扇綸巾”、“雄姿英發”的周郎被后代稱頌是因為他指揮了一場以少勝多的古代戰爭；戰國時期楚國大夫孫叔敖其貌不揚且是禿子，但由于他對楚國忠心耿耿，盡力輔國同樣受到后人懷念；作曲家貝多芬個子矮、腦袋大、鼻子扁且臉上麻子多，但他至死不變的愛國主義精神與其不朽的傳世佳作《英雄義響曲》《命運交響曲》一起傳遍了全世界。

相反,那些徒有美麗外表而靈魂骯臟的人則被永遠釘在歷史的恥辱柱上.相傳，夏朝的暴君桀是一個美男子，但因為他殘暴出名，與后來的商紂全稱“桀結”，被作為歷史上殘暴的代名詞。近代的汪精衛，不僅長相出眾、漂亮，而且起的名也寓意深刻。他自詡：“我之所以起名‘精衛’，就是要以精衛填海的精神來拯救中華民族。”但是漂亮的外表和自我的吹噓，并不能掩蓋丑惡的行徑，汪精衛終因投敵賣國成為中華民族的千古罪人。《繼承》：秦始皇之所以能“吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合”，是因為他在父親的刻意安排下，羈留異國，飽經磨難，終成雄才大略才實現的。世界著名文豪小仲，之所以能寫出震動世界的名作《茶花女》，是因為他從父親大仲馬的身上繼承的不是萬貫家財，而是敏銳的觀察力和細致入微的描寫人物的能力才獲得成功馬的。事實告訴我們：以本事處世，則事業可成，功名可就。

相反，身繼巨富，而無本領者，則只能是事業無成，乃至國破家亡。秦二世胡亥繼承了秦始皇留下的“踐華為城，因河為池，金城萬里”的萬世之業，可謂遺產之巨了，然而僅僅三年，便落得個“身死人手而七廟隳”的為天下人恥笑的下場。究其原因就是胡亥自己沒有經天緯地的治世之才。歷史上的后主劉禪及李煜不都是鮮明的例子嗎？“義”與“生”小議“義”與“生”是兩個截然不同的字，確切說，是兩個不同的概念。在五彩繽紛的社會萬花筒中，每個人的思想、性格各有其異，這也就使得人們在“義”與“生”之間有不同的選擇：有些人選擇了“義”，有的人選擇了“生”。然而，前一種選擇，才是我們所應該提倡的。在奔騰著的歷史長河中，我們隨意掬一捧水，都可以找到“舍生取義”的例子。民族英雄文天祥，為了不使民族利益受到侵犯，在異族入侵時，挺身而出，雖受盡折磨卻不變節，在“義”與“生”之間，他明智地選擇了“義”，譜寫出一曲悲壯的正氣之歌。老一輩無產階級革命家陳毅同志，被圍梅嶺，寫下了“取義成仁今日事，人間遍種自由花”的壯麗詩篇，為了正義，他以革命者的樂觀主義精神迎接死亡；為了正義，劉胡蘭豪無懼色地躺在敵人的鍘刀之下；為了正義，布魯諾被火焚身，伽利略被秘密流放在黑森林中，直至心臟停止跳動。這些，都是歷史長河中美麗的浪花，都永遠閃爍著異樣的光彩。然而，極純凈的水是很少的，所以在歷史的河水中，也飄浮著污穢，避免不了渣滓的存在。奸臣秦檜，賣國求榮，為茍全性命而喪失了人的本性，終于受到萬人的唾罵；太平天國將領李秀成被俘變節，但最終還是沒能使偷生得逞，他的下場是可悲的，而喪失義節，茍且偷生，他的下場更是可恥的。朋友，在“義”與“生”之間，相信會毫不猶豫地選擇“義”吧，雖然我們不一定成名，也不定能成為歷史長江中一朵美麗的浪花，但為正義而奮斗，不是也可以為自己有限的生命增添一些絢爛的色彩嗎？

[點評]這篇文章運用了對比論證法。文中先舉文天祥、陳毅、劉胡蘭、布魯諾、伽利略等古今中外的“舍生取義”的人物，再從反面舉秦檜、李秀成等“舍生取義”的例子，兩相對照，說明在“義”與“生”之間應選擇“義”的道理。1、適用大多數文體，其要義是將全文分成幾段（多為3-4段），每段置一小標題作該段某種角度的概括，并相互關聯。2、內容上必須緊緊圍繞主題，讓各個板塊成為主題統領下的各個“分支機構”。3、優點是：綱目清晰，脈絡分明。4、在語言上適合夾敘夾議筆調。5、注意：段與段轉化中要有內在聯系。并列式結構如“人生如水”這個話題，構思：①奮斗的人生如大海②庸碌的人生似泥淖③奉獻的人生是清泉④貪欲的人生是暗流。當然，板塊內部可以是“事+議”，也可以是“事+議+情”。如果每個板塊內的開頭、結尾方式一致，語句結構相同，更好。《可貴的誠信完美的靈魂》

誠信，折射你的靈魂。在做一件只有所謂“天知、地知、你知、我知”的事兒時你誠信與否，將折射出你靈魂的崇高或卑劣。比如說，在沒有監考的考場中，你手邊恰好有你不會做的那道題的答案；比如，在監視器壞了的超市里，你看中了一樣小東西卻又沒帶足錢；比如……

誠信，美化你的靈魂。如果，把你的靈魂比作一個花園，那么你的各種品格，將是這園子中的香花異草靈木。而“誠實”，將化作一道優雅的細流，靜靜地滋潤著花木，又給你靈魂的花園添上了靈動的一筆，使整個花園都顯得活潑有生氣。那多好！……

誠信，升華你的靈魂。……對自己誠實，對他人講信用；對自己負責，對任何人都負責；你將是一個誠信的人，你將擁有一個或許平凡，但卻閃閃發光的心靈，一個完美的靈魂！做一個誠信的人吧，完美你的靈魂！

《論脊梁》

某電視劇的主題歌中唱道：“山無脊梁要塌方，虎無脊梁莫稱王，人無脊梁不算人，做個飯袋裝米糧。揣一腔正氣做脊梁，擎起人間大太陽！”讀了它，我不禁想高喊一聲：“好詞！”

脊梁是什么？脊梁是一個人堅忍不拔的品格。古往今來……

脊梁是什么？脊梁還是一個民族不屈不撓的精神。從鴉片戰爭到新中國成立，……

脊梁是什么？脊梁更是一個國家不容侵犯的主權的象征。今年五月，美國轟炸我國駐南聯盟大使館，……中國挺起了脊梁，中華民族挺起了脊梁，我們每一個中國人也都挺起了脊梁！《什么最快樂》

什么最快樂?有人說,有了錢最快樂;有人說,無憂無慮最快樂.我覺得,人在忙碌時最快樂.也許有人會說:悠閑不比忙碌快樂嗎?那么我要請問:當你在漫長的暑期中因無事可做而悶得發慌時,你覺得快樂嗎?

人在忙碌時,每時每刻都有事情要做。或許會有些累，但不會因無聊而煩惱。與精神的愉快相比，身體的勞累又算得了什么呢？

人在忙碌時,精神只會集中在所要做的事情上,不會想到生活的不快、人生的煩惱.當一個人全身心投工作時，他通常是不會想到家里不有一大堆衣服要洗、自行車放在里面是不是會被偷掉的。這時，人完全忘卻了煩惱，這不就是快樂嗎？

人在忙碌時,每一分每一秒都在進步著。……我們是世紀的青年人，應不畏勞苦，投到忙碌的學習中去。在忙碌中體驗成功，在忙碌中走向目標，這就是最快樂的事。《把握人生坐標》在人類社會發展的歷史長河中，誰也不會一帆風順地到達理想的彼岸。總會有坎坷，總會有驚濤駭浪。因此說，時時處處都需要把握人生的坐標，找準自己的位置。燦爛的明天，美好的未來一定會屬于你。否則會失去平衡，讓你“坐”而不“穩”。對于一名中學生來說，在當今的時代光有書本知識而缺乏能力，那不是一名合格的人才。

……對于一名工人來說，要在知識經濟、市場經濟的坐標中批準位置，首先要有過硬的技術本領。……

對于一名商人來說，也要緊跟時代的步伐，要轉變觀念。

……對于一名領導干部來說，人生的定位，坐標象限定要把握住。……總之，作為一個人就應該把握生命的每一分鐘，把握生命的每一步，找準自己的歸宿——人生坐標。

請以“學會說“不””為話題，自選角度，自擬文題，寫一篇不少于800字的作文。文體自選。

《學會說“不”》（記敘文）學會說“不”，你可以學有所成；學會說“不”，你可以行有所獲；學會說“不”，你可以勞有所得。在學習中學會說“不”，他成了清華大學的嬌子；在生活中學會說“不”，他成了清正廉潔的楷模；在工作中學會說“不”，他成了開拓創新的標兵。【總結、號召】屈原說不，方能堅持真理，堅守貞操，矢志不移，終成一代愛國文學大師。孔子說不，方能拒高官誘惑，抗食邑賄賂，刻苦磨礪，終成一代圣人。包公說不，方能拒金錢于外，抗高壓于內，不屈不撓，終成一代公正廉明的楷模。航天工作者說不，方能拒懶惰于身外，拒享受于己外，堅持鉆研，終使中國飛船飛。

對寫作的內容從縱的方面展開層次，這便是層進式結構。它的結構特點是：

A、B、C、D表示的是幾個層次，這幾個層次呈現的是遞進關系。寫一件事，往往是按照事情的起因、發展、高潮、結局來寫；寫幾件事，往往是按照時間順序來寫；寫議論文，往往是體現一個剝筍式的論證步驟。它沿著人們邏輯思維的常規順序，對事物一層一層地展開闡述，逐層遞進。（縱向切分。即從不同層面對話題進行思考，可以抓住“是什么”“為什么”“怎么樣”等問題中的兩三個思考，逐層深入，其關系是遞進或相承的。）（詮釋論點）層進式結構新“新”的生命有一個過程。

產生：以前沒有的，我創造了，這就是“新”。發明之父愛迪生在他的一生中創造的“新”數不勝數。他的燈泡點亮了這個世界，人們從此過上了充滿光明的新生活。愛因斯坦也創造了許多“新”。當物理學界的老權威牛頓頑固地堅持著光的粒子說，與波動說的守衛者們爭得面紅耳赤時，愛因斯坦創造性地提出了光子說，解決了激烈的矛盾。他的相對論又使之后的世界以全新的方式思考。“新”的產生是從無到有的過程。一個“新”可能產生劃時代的意義。盡管“新”的事物不一定都有積極作用，但人們一直為了有用的“新”執著追求。

發展：今天的新，到了明天，也許就不“新”。“新”往往具有時效性。“新”的有效期有的也許只有幾個小時。日新月異的今天，信息爆炸，新聞就像麥當勞的薯條，幾秒鐘之內如果賣不出去，就要扔進垃圾桶里。央視新聞頻道每小時都有整點新聞，過期的雜志一般沒人要，都是由于這個道理。再者，“新”往往具有獨特性。別人的“新”，我再去追，多了也就不新了。第一個使用“沉魚落雁，閉月羞花”的人別出“新”裁，可到了今天，再見到這八個字，估計你早就產生了審美疲勞，以致不會當真認為該女子有多美麗。基于這兩方面原因，“新”在發展過程中必將走向沒落。世界無時無刻不在進行“新陳代謝”。

重生：舊的東西，出現在新的一天，又有了“新”的味道。有個農村的小女孩要進城，姥姥怕外孫女穿得不漂亮被人笑話，就在她的褲子上繡上了一朵花。這本是早已過時的落后的手藝，卻不經意間創造了新的時尚。城里的貴婦人看到后都感到新鮮，紛紛效仿，頓時掀起了手工刺繡的熱潮。善于從舊的東西中發現“新”，也許能創造出意想不到的潮流。

“新”的生