本文格式為Word版，下載可任意編輯——岳陽樓記讀后感500字5篇《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹于慶歷六年九月十五日（1046年10月17日）應至交好友岳州知州滕宗諒之請為重修岳陽樓而創作的一篇散文。“讀后感〞的“感〞是因“讀〞而引起的。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。你是否在找正準備撰寫“岳陽樓記讀后感500字〞，下面我收集了相關的素材，供大家寫文參考！

#595352岳陽樓記讀后感500字1

岳陽樓與黃鶴樓、滕王閣號稱江南三大名樓。它們的著名，都與題詠它們的詩文有關。而岳陽樓則以范仲淹的《岳陽樓記》最負盛名。

范仲淹因其施行的慶歷新政失敗，由參知政事被貶為鄧州知州，正值他郁悶之極時，接到好友藤子京為岳陽樓作記的請求，于是便借題發揮，抒發了自己博大的胸襟和遠大的政治抱負，并與朋友共勉。千古名篇便因此而誕生。

提到岳陽樓，就離不開洞庭湖。正由于有了洞庭湖才造就了這樣一座名樓。范文正公認為巴陵的美好風景全集中在洞庭湖，于是他說：“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。〞盡這一句，就可與“氣蒸云夢澤，波撼岳陽樓〞的詩句相媲美，活現了洞庭之水的浩淼壯闊，可見恢弘的氣度，非凡的才識。不是大手筆是寫不出這“勢極雄豪〞的句子來的。

然后，通過“遷客騷人〞在觀看兩幅迥異的景象時產生的兩種迥異的心情，說明人的感情最易受外界環境的影響。這本來是人之常情。然而，又與“古仁人〞的不同心境來駁論，他們不因外界的好壞和自己的得失而或悲或喜。這應當是人生的境界，超越功名利祿、超越榮辱得失，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴〞。他們卻積極入世，在他們心里裝著國家的興亡和老百姓的苦樂。

《岳陽樓記》的，是由于它思想境界的崇高。范仲淹當時正被貶官“處江湖之遠〞，本來可以采取獨善其身的態度，落得閑靜逍遙，可他沒有像大量像陶淵明那樣歸隱田園，不問世事，任以天下為己任，用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂〞勉勵自己和朋友。

一個人要做到先憂，必需有膽有識有志，縱然不簡單。而當一個先憂之士建立了功勛之后還能后樂，更加難能難得。

我喜歡用細膩逼真的筆觸刻畫出的一幅幅美景，更迷醉于其用意義深遠的文字所傳達出的終極價值高標。讀《岳陽樓記》實在是一種美的享受!

#616101岳陽樓記讀后感500字2

《岳陽樓記》通過遷客騷人登樓時或喜或悲的覽物之情的分析討論，表達了“不以物喜，不以己悲〞的博大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂〞的政治抱負，并以此勉勵友人，警策自己。學習完這篇課文，你有何感想呢今天，我整理了岳陽樓記讀后感，希望能給大家一個參考!

讀完《岳陽樓記》，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂〞的情懷縱然讓人欽佩，然而讓我陷入深思的是，面對同一美景，遷客騷人們卻有著不同的情懷，為何是啊，由于他們沒有忘掉，忘掉過去的興衰榮辱!要知道，生活是需要忘掉的。

2022年，鹽湖城冬奧會冠軍大楊洋選擇了退役，盡管這一年，她幾乎拿遍了所有自己加入短道速滑工程的金牌，然而她依舊選擇了離開。她說，她贏得委屈。其實，她是沒有忘掉，沒有忘掉自己過去的成功，致使她一直生活再勝利的光罩之中。

一年后，大楊洋又回到了冰場，沒有金色的光彩照射，她壓抑的心，又一次開心了，盡情地在冰上舞躍，才發現生活如此漂亮。的確，生活是需要忘掉的，忘掉過去的成功，正如那句話所說“豪杰不提當年勇〞。

由于只有這樣，我們才能以一顆平和之心面對眼前的一切，生活也才會因此多姿多彩。當然，我們還需要忘掉過去的失敗。過去的失敗在生活中猶如一道陰霾，它攔住了敞亮的陽光，它讓啟明星無法閃爍光芒，讓黎明永藏于山的那一邊。忘掉失敗，為陰沉沉的牢籠開一扇窗，陽光會爭先恐后地進來，讓生活的牢籠變得如此敞亮，它們能照亮成功的路。

#616104岳陽樓記讀后感500字3

范仲淹是我國歷史上有名的文學家，也是進步的政治家。在《岳陽樓記》中，他寫出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂〞的遠大抱負和志向，他的思想為后人所傳頌。

范仲淹當時提出這一觀點，正如他自己所解釋的那樣，就是無論“居廟堂之高〞或“處江湖之遠〞，無論得與失，都要時刻為國家和人民著想。這是古代的仁人志士包括一些開明君主的進步思想的概括。一個人假如真正具有這種思想，便可以作出許大量多對國家和人民有益的事情來。

唐太宗是我國歷史上較開明的君主，他以隋亡為教訓，認識到假如統治者荒淫無道，沉迷于聲色犬馬，把自己的快樂建立在天下人痛楚的基礎上，那么，一時的開心會導致天下的滅亡。所以。李世民登上王位之后，對比關心老百姓的生活，實行了對老百姓有益的政策，他自己也力求不過度奢華，終究促成“貞觀之治〞的昌盛局面，使我國的封建社會達到了鼎盛時期。

當然，我們應當看到李世民、范仲淹等人的思想具有的歷史局限性：在他們的身上雖然都具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂〞的思想，但做皇帝的，是為了維護自己的統治;做大臣的，終究是為封建制度服務，因此，他們的言行不能從根本上說是為了天下百姓。

當前，我們仍舊傳頌著這句名言，賦予了它新的含義：既表達“吃苦在前，享樂在后〞的意思，也包含了為廣大人民謀利益的意思。就是以天下人樂后我方樂，以天下人的快樂作為自己的快樂。

#595354岳陽樓記讀后感500字4

今天讀《岳陽樓記》，感受頗深。

文章第一段寫記這篇文章的緣由。之所以寫這篇文章，是受滕子京之托。滕子京在慶歷四年春，謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢俱興。這句話中你讀出了什么信息沒?為何第一段交代這個信息?由于要在“謫〞字上做文章。想想，“謫守〞意味著什么?這個時候，按說，人的心情是很不好的，工作起來當然也不會很帶勁，可能還會消極怠工怨天尤人。可是滕子京竟然把巴陵郡治理的政通人和，百廢俱興。想想看，暗含著什么?是不是“不以物喜，不以己悲〞的情懷。

既然受人之托，就得忠人之事。寫岳陽樓，寫什么呢?岳陽樓在唐代就已聲名遠播，李白、杜甫、孟浩然、劉禹錫等都曾在這里題詠，再寫洞庭湖的風景不是拾人牙慧嗎?因此用一句“前人之述備矣〞打住這條思路。本文不再寫這些。寫什么呢?宕開一筆，“然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?〞，找到了另外一個思路，今天說說覽物之情，說說遷客騷人不同的覽物之情。一個“異〞字開啟下文。

遷客騷人有什么樣不同的覽物之情呢?陰天洞庭湖很晦暗時，他們登上岳陽樓，就會觸景生情，想到自己晦暗的人生，于是感極而悲者矣。一個“悲〞字點出了遷客騷人的一種情懷。而春和景明的時候，遷客騷人來到這里，則會“其喜洋洋者矣〞。一個“喜〞字點出了遷客騷人的另一種情懷。這一悲一喜呼應前文的“異〞字，看上去，這兩種情懷好像不一樣。(其實本質一樣，都是因物而喜因己而悲)

寫到這里，文章其實還沒有什么過人之處，觸景生情在古往今來的寫景文中不也很常見嗎?柳宗元看到小石潭的幽靜荒僻不也頓生悄愴之感，想到自己被貶永州的不幸命運?而且這種情懷不也無可厚非，人之常情嗎?

但是范仲淹何許人也?滕子京呢?還記得第一段提到的信息嗎?那個“謫〞字，暗含著什么?范仲淹寫此文時，被貶鄧州。與滕子京有著一致的經歷。可是他們兩人是什么樣的人呢?是不同于上面兩種遷客騷人的。他們沒有由于自己的得失就悲成什么樣，從“政通人和〞的記敘，我們看出他們很振作，很發憤。心中裝著不是“小我〞。而是百姓，天下。他認為人是可以有第三種境界的。

因此，文章寫到這里，筆鋒一轉，用一句“予嘗求古仁人之心，或異二者之為〞總結上文，開啟下文。古任人能做到什么呢?“不以物喜，不以己悲。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂〞這是振聾發聵，境界振奮的胸襟抱負的寫照。因此說，“微斯人，吾誰與歸〞沒有這種人，我同誰一道呢?我們才是同道中人啊!

因此，全文的思路就是“謫——備——異——悲——喜——異〞，我覺得這幾個字起到了一線串珠的作用。

#616103岳陽樓記讀后感500字5

岳陽樓與黃鶴樓、滕王閣號稱江南三大名樓。它們的著名，都與題詠它們的詩文有關。而岳陽樓則以范仲淹的《岳陽樓記》最負盛名。

范仲淹因其施行的慶歷新政失敗，由參知政事被貶為鄧州知州，正值他郁悶之極時，接到好友藤子京為岳陽樓作記的請求，于是便借題發揮，抒發了自己博大的胸襟和遠大的政治抱負，并與朋友共勉。千古名篇便因此而誕生。

提到岳陽樓，就離不開洞庭湖。正由于有了洞庭湖才造就了這樣一座名樓。范文正公認為巴陵的美好風景全集中在洞庭湖，于是他說：“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。〞盡這一句，就可與“氣蒸云夢澤，波撼岳陽樓〞的詩句相媲美，活現了洞庭之水的浩淼壯闊，可見恢弘的氣度，非凡的才識。不是大手筆是寫不出這“勢極雄豪〞的句子來的。

然后，通過“遷客騷人〞在觀看兩幅迥異的景象時產生的兩種迥異的心情，說明人的感情最易受外界環境的影響。這本來是人之常情。然而，又與“古仁人〞的不同心境來駁論，他們不因外界的好壞和自己的得失而或悲或喜。這應當是人生的境界，超越功名利祿、超越榮辱得失，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴〞。他們卻積極入世，在他們心里裝著國家的興亡和老百姓的苦樂。

《岳陽樓記》的，是由于它思想境界的崇高。范仲淹當時正被貶官“處江湖之遠〞，本來可以采取獨善其身