1、蘇武傳蘇武傳情感態(tài)度和價(jià)值觀：1了解蘇武牧羊的歷史，感受蘇武忠君愛國的光輝形象，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神；學(xué)會(huì)從歷史發(fā)展的角度和現(xiàn)實(shí)的角度來審視作品人物形象，評(píng)價(jià)其積極意義；在學(xué)習(xí)中充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對(duì)個(gè)人與國家、個(gè)人與社會(huì)的思考和認(rèn)識(shí)。情感態(tài)度和價(jià)值觀： 班固字孟堅(jiān),扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽東北)人,東漢著名史學(xué)家,文學(xué)家。少年時(shí)就能作文誦詩賦,長大后博覽群書。和帝永元元年初,班固隨大將軍竇憲出征匈奴,為中護(hù)軍。后來, 班固因竇憲專權(quán)受到株連,死于獄中。 作者介紹家庭- 父親: 班彪 弟弟: 班超(投筆從戎) 妹妹: 班昭(續(xù)寫漢書)作品- 史書: 漢書 辭賦:

2、 兩都賦 詩: 詠史詩 班固字孟堅(jiān),扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽東北)人,東漢著名史 漢書(前漢書) 漢書是我國第一部紀(jì)傳體斷代史,是古代傳記文學(xué)名著，其中還收錄了西漢大量的辭賦和散文,有總集的性質(zhì)。記錄了漢高祖元年(前206)至王莽新地皇四年(23)共230年的歷史,共100篇。 分為十二帝紀(jì),八表,十志,七十列傳。 史學(xué)價(jià)值: 作者能尊重客觀實(shí)際,揭露統(tǒng)治階級(jí)的殘暴,贊揚(yáng)清廉的官吏,流露了對(duì)人民的同情。 文學(xué)價(jià)值: 敘事詳明,詳贍嚴(yán)密,語言典雅繁復(fù),富于文采,有駢體化傾向,對(duì)后世散文發(fā)展影響很大。 漢書(前漢書) 漢書 史記體裁時(shí)間跨度體例篇數(shù)我國第一部紀(jì)傳體斷代史我國第一部紀(jì)傳體通史3000多年

3、230年左右本紀(jì)、列傳、世家、書、表紀(jì)、表、志、傳漢書與史記對(duì)比100篇130篇 漢書 史記體裁我國第 史書體例編年體:按年月日有次序地記載史事的史書 春秋 (孔子)-最早的編年體史書 左傳 (左丘明) 資治通鑒 (司馬光)國別體:以國家為編排順序記載史事的史書 國語-第一部國別體史書 戰(zhàn)國策 (劉向編訂)紀(jì)傳體:以為人物立傳記的方式記敘史實(shí)的史書 史記(司馬遷)-第一部紀(jì)傳體通史 漢書(班固)-第一部紀(jì)傳體斷代史 后漢書(范曄)-紀(jì)傳體斷代史 理清思路 課文主要記敘蘇武出使匈奴，被羈留十九年的艱苦歷程后，終得歸漢。文章分為三部分：一、（1-2段） 出使匈奴，以求通好二、（3-8段） 三次招降

4、，蘇武不屈三、（9-10段） 漢匈和親，白發(fā)歸漢理清思路 課文主要記敘蘇武出使匈奴，被羈留十九年的艱1、匈奴派衛(wèi)律和李陵招降蘇武，招降的情形和說辭有什么不同？從中可見他們是怎樣的人？衛(wèi)律：威逼利誘 軟硬兼施 （逼降、誘降）“當(dāng)死，單于募降者赦罪”“蘇君今日降，明日復(fù)然”李陵：動(dòng)之以情 曉之以理 （勸降）先告知家人的不幸遭遇；再以切身體會(huì)訴說同感；最后指出漢朝法令無常，“安危不可知”。衛(wèi)律：氣焰囂張、傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐，賣國求榮李陵：為一己之私而叛國，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾，痛苦 李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國之人。他對(duì)漢朝還有感情，對(duì)自己叛國的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅(jiān)定，對(duì)國家不夠忠誠

5、，因?yàn)橐患褐奖撑炎鎳犊啃倥?，而后又后悔不已，說明這個(gè)人物的懦弱和意志的不堅(jiān)定。1、匈奴派衛(wèi)律和李陵招降蘇武，招降的情形和說辭有什么不同？從（1）二人勸降的方式不同，更重要的是衛(wèi)律與李陵和蘇武的關(guān)系不同。衛(wèi)律主動(dòng)投降，成為國家民族的罪人，可恥的叛徒，對(duì)于熱愛祖國的蘇武而言他是敵人，所以不用客氣。李陵原來與蘇武“俱為侍中”“陵與子卿素厚”，雖然也已投降，但是對(duì)漢朝還有感情，還有羞恥之心，蘇武和他是亦敵亦友的關(guān)系。（2）衛(wèi)律手段卑鄙，態(tài)度傲慢，蘇武對(duì)其威逼“不動(dòng)”，對(duì)其利誘則“不應(yīng)”，表現(xiàn)對(duì)其為人的鄙夷。當(dāng)他說出“與君為兄弟”的話后，蘇武終于忍無可忍，“罵律”，自始至終都以強(qiáng)硬的姿態(tài)抵抗。李陵

6、則采取曉之以理動(dòng)之以情的文雅方式，“至海上”“為武置酒設(shè)樂”，蘇武全然不為所動(dòng)，先自陳心志，曉以大義，后稱李陵為“王”，劃清二人的關(guān)系，表明自己的立場。采用的是綿里藏針、有理有節(jié)的方式。對(duì)二人不同的回答表現(xiàn)了蘇武愛憎分明、立場堅(jiān)定、大義凜然的品格。 不管是威逼利誘，死的威脅，還是肺腑之言的勸說，都打動(dòng)不了忠貞如一的蘇武，他實(shí)在是一個(gè)鐵骨錚錚的硬漢子，愛國忠誠的真君子！2、對(duì)于衛(wèi)律和李陵的招降，蘇武的回答在措辭上為什么有不同？有何不同？ （1）二人勸降的方式不同，更重要的是衛(wèi)律與李陵和蘇武的關(guān)系不3、蘇武不愿意投降，匈奴是怎樣對(duì)待他的？（1）肉體折磨（2）精神折磨在富貴不能淫、威武不能屈的情況下

7、企圖以貧賤移其志（迫降） “幽武”、“置大窖中，絕不飲食”、“嚙雪，咽氈毛”、“掘野鼠去草實(shí)而食之”等?！棒迫槟说脷w”、“別其官屬常惠等”等。3、蘇武不愿意投降，匈奴是怎樣對(duì)待他的？ 4.蘇武在被囚禁流放以前兩度要自殺，后來又想方設(shè)法要活下去。這是否矛盾？（1）匈奴對(duì)蘇武等人的勸降實(shí)際上是匈奴與漢朝的一次對(duì)峙，關(guān)乎國家尊嚴(yán)、民族氣節(jié)。事發(fā)時(shí)他已經(jīng)意識(shí)到“事如此，此必及我，見犯乃死，重負(fù)國”，所以要自殺避禍、避辱。在被衛(wèi)律審訊時(shí)，他大義凜然， “屈節(jié)辱命，雖生何面目以歸漢？”引刀自刺，以死明志、為國雪恥。（2）匈奴在威權(quán)、富貴無法征服蘇武的情況下，便要以摧毀蘇武肉體的方式來征服其意志。所以蘇武采

8、取的反抗方式也由求死而變成了求生，他要在各種艱難困苦中堅(jiān)強(qiáng)地活下去，但活的前提與支柱依然是漢朝使者的身份，所以他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”，為尊嚴(yán)而生，為榮譽(yù)而生，為使命而生。與天斗，與地斗，與人斗，其樂無窮！ 從全文看來，蘇武將生死全然置之度外，一心考慮的是漢朝的榮譽(yù)與利益，以維護(hù)國家民族尊嚴(yán)作為自己的崇高使命和行為準(zhǔn)則。所以在局勢變化的情況下，他的對(duì)抗方式也在發(fā)生著變化。4.蘇武在被囚禁流放以前兩度要自殺，后來又想方設(shè)法要活下去。漢匈和親，白發(fā)歸漢研讀最后兩段，介紹了蘇武被放回國的經(jīng)過 漢匈和親，白發(fā)歸漢研讀最后兩段，介紹了蘇武被放回國的經(jīng)過 1、蘇武“留匈奴凡十九歲”，靠的是什么？忠誠、信

9、念與意志：崇高的民族氣節(jié)、強(qiáng)烈的愛國意識(shí)、艱苦卓絕的斗爭精神。2、課文最后一句包含著作者怎樣的感情？（1）嘆惋、敬佩之情溢于言表：一生大好時(shí)光都在煎熬中過去；堅(jiān)守信念，維護(hù)了國家尊嚴(yán)，保持了民族氣節(jié)。（2）欣慰之感也顯而易見：歷盡磨難，終于完成了使者的任務(wù)，榮歸故里。1、蘇武“留匈奴凡十九歲”，靠的是什么？忠誠、信念與意志：2作者如何刻畫蘇武這個(gè)形象的？語言、動(dòng)作、細(xì)節(jié)描寫對(duì)比手法反襯自然環(huán)境烘托分析人物形象作者如何刻畫蘇武這個(gè)形象的？語言、動(dòng)作、細(xì)節(jié)描寫分析人物形象用語言、行動(dòng)、細(xì)節(jié)刻畫人物語言描寫多集中于 兩件事“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺武罵律曰：“女為人臣子，不顧恩義匈

10、奴之禍從我始矣?！眲?dòng)作描寫多集中于 兩件事復(fù)舉劍擬之，武不動(dòng)。武不應(yīng)。武臥，嚙雪與旃毛并咽之杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。細(xì)節(jié)描寫：忠君愛國、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅(jiān)韌不拔 “受辭”、“勸降”“勸降”、“牧羊”武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。用語言、行動(dòng)、細(xì)節(jié)刻畫人物忠君愛國、威武不屈、貧賤不移、忠貞對(duì)比映襯(1)張勝 蘇武(2)衛(wèi)律 蘇武急功近利、貪生怕死清醒地認(rèn)識(shí)到使節(jié)行為不當(dāng)會(huì)引起兩國紛爭，欲以死息禍；面對(duì)匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。賣國求榮，陰險(xiǎn)狡詐，氣焰囂張，不可一世 為國效命，忠貞不二，不卑不亢 一身正氣，光明磊落 小結(jié)：在各種人物的對(duì)比映襯下，我們

11、看到了一個(gè)豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識(shí)，待人接物不卑不亢，面對(duì)威逼利誘堅(jiān)貞不二，長達(dá)十九年守節(jié)的堅(jiān)韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對(duì)比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！ 對(duì)比映襯急功近利、貪生怕死清醒地認(rèn)識(shí)到使節(jié)行為不當(dāng)會(huì)引起兩國自然環(huán)境烘托“乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥，嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死?！薄拔浼戎梁Ｉ?，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之?！边@些自然環(huán)境，充滿著悲劇色彩，把蘇武推到了極其惡劣的境地，在困苦中更顯其堅(jiān)強(qiáng)的性格和氣節(jié)。自然環(huán)境烘托“乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥，嚙雪與蘇武是漢武帝時(shí)派往匈奴的一位不辱使命的使節(jié)。作者通過出使、被拘、

12、勸降和歸漢等情節(jié)凸現(xiàn)了一位威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅(jiān)韌不拔， 始終視國家利益高于一切的鐵骨錚錚的硬漢子，忠貞愛國的真君子形象！鑒賞蘇武人物形象蘇武是漢武帝時(shí)派往匈奴的一位不辱使命的使節(jié)。鑒賞蘇武人物形象探討藝術(shù)特色探討藝術(shù)特色1、選取典型的細(xì)節(jié),突出蘇武的愛國精神。 如蘇武自刺一節(jié)，被置于地坎溫火之上，“蹈背出血，氣絕復(fù)蘇”，充滿悲壯色彩。而周圍人的反應(yīng)是“衛(wèi)律驚，自抱持武”“惠等哭，輿歸營”“單于壯其節(jié)”。這一驚、一哭、一壯的細(xì)節(jié)描寫充分襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。 武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。仗漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。忠君愛國、寧死不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅(jiān)

13、韌不拔 1、選取典型的細(xì)節(jié),突出蘇武的愛國精神。 如蘇武自2、運(yùn)用對(duì)比襯托，突出人物鮮明的個(gè)性。張勝的貪生怕死蘇武的大義凜然衛(wèi)律的賣國求榮蘇武的高風(fēng)亮節(jié)李陵的計(jì)較個(gè)人蘇武的忠君報(bào)國2、運(yùn)用對(duì)比襯托，突出人物鮮明的個(gè)性。張勝的貪生怕死蘇武的大3、個(gè)性化的語言，表現(xiàn)出人物獨(dú)特的內(nèi)心世界。 武罵律曰:“女為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以女為見！”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，請(qǐng)畢今日之歡，效死于前！” 大義凜然 義正詞嚴(yán) 愛憎分明 立場堅(jiān)定3、個(gè)性化的語言，表現(xiàn)出人物獨(dú)特的內(nèi)心世界。 武罵律曰:通假字畔主背親 空自苦亡人知地 與旃毛并咽之 掘野鼠去草實(shí)而食之、 法令亡常 與武決去

14、 信義安所見乎 “畔”通“叛”，背叛“亡”通“無”，沒有“旃”通“氈”，毛織品“去”通“弆”，收藏“亡”通“無”，“見”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)“決”通“訣”文言知識(shí)點(diǎn)歸納通假字畔主背親 盡歸漢使路充國等 其一人夜亡 天雨雪 宜皆降之 惠等哭,輿歸營單于壯其節(jié)欲因此時(shí)降武反欲斗兩主,觀禍敗空以身膏草野杖漢節(jié)牧羊詞類活用使動(dòng)用法，使.歸名詞作狀語，在夜里名詞作動(dòng)詞，下使動(dòng)用法，使投降名詞作動(dòng)詞，抬，扛意動(dòng)用法，以為壯，認(rèn)為豪壯使動(dòng)用法，使投降使動(dòng)用法，使?fàn)幎访~使動(dòng)用法，使滋潤名詞作動(dòng)詞，手中拿著盡歸漢使路充國等 其古今異義武使匈奴明年置幣遺單于且陛下春秋高皆為陛下所成就漢亦留之以相當(dāng)漢天子我丈人行虛心以

15、相待古：第二年。今：來年。古：幣，財(cái)物，禮品。今： 貨幣古：年齡。今：季節(jié)古：相抵，抵償。今：副詞古：長輩。今：岳父古：不抱成見；今：謙虛古：成就：提拔；今：事業(yè)上點(diǎn)金訓(xùn)練P64補(bǔ)充古今異義武使匈奴明年古：第二年。今：來年。古：幣，財(cái)物，禮品乃(1)少以父任:(2)漢亦留之以相當(dāng)(3)乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者(4)以狀語武(5)武以始元六年春至京師 介詞,由于連詞,來介詞,憑介詞,把介詞,在以1.乃幽武,置大窖中,絕不飲食.2.匈奴以為神,乃徙武北海上無人處3.使牧羝,羝乳乃得歸.4.問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉.5.王師北定中原日,家祭無忘告乃翁.于是,就于是,就才竟你的一詞多義乃(1)少