1、三部文學經典與人類文明課件三部文學經典與人類文明課件一、荷馬史詩伊里亞特與古希臘文明荷馬：公元前850年，古希臘沿途賣唱的盲歌者，留下兩部史詩伊里亞特和奧德賽。伊里亞特：公元前12世紀末希臘半島一場持續(xù)十年的戰(zhàn)爭，通過戰(zhàn)爭歌頌英雄。 戰(zhàn)爭的起因： 阿瑞斯專管爭執(zhí)女神 赫拉天后（宙斯夫人），自然之神，婚姻夫婦之神 雅典娜勇敢與智慧女神 阿佛洛狄忒美神 帕里斯特洛伊王子古希臘文化特征：世俗文化；“認識你自己”；“全德”價值觀；對英雄的崇拜（阿克琉斯；赫克托耳） 一、荷馬史詩伊里亞特與古希臘文明荷馬：公元前850年，三部文學經典與人類文明課件自然之神赫拉戰(zhàn)神阿瑞斯智慧女神雅典娜自然之神赫拉戰(zhàn)神阿瑞斯

2、智慧女神雅典娜二、紅樓夢與人類想像、體驗中的三個世界二、紅樓夢與人類想像、體驗中的古裝紅樓夢劇照手繪紅樓夢之黛玉越劇紅樓夢劇照古裝紅樓夢劇照手繪紅樓夢之黛玉越劇紅樓夢劇太虛幻境： 第5回“游幻境指迷十二釵，飲仙醪演紅樓夢”；虛幻的世界，命定的世界，指點迷津的世界。 特征：清一色的女兒世界，保存著女兒們的天宮檔案。 主要內容：紅樓夢十二支曲與畫冊金陵十二釵正冊、副冊畫中配一首詩；以及警幻仙子的昭示男歡女愛的命定孽債。 “十二支曲”的終場曲飛島各投林：“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”。太虛幻境：晴雯： 霽月難逢，彩云易散。 心比天高，身為下賤， 風流靈巧招人怨， 壽夭都因誹謗生， 多情

3、公子空牽掛。 晴雯： 榮寧二府： 男人的世界，現(xiàn)實的世界，一個由盛而衰的世界。 寧國府：掌管者賈敬終日練丹，最終送命；兒子賈珍，孫子賈蓉皆為好色之徒。 榮國府：賈赦和賈政，賈赦兒子賈璉是享樂主義者；賈政兒子賈寶玉反抗仕途經濟。 男兒是污濁之物；柳湘蓮：“除了兩頭獅子干凈，其他都不干凈”；“一個個像烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你”。 榮寧二府： 大觀園： 這是現(xiàn)實世界中的太虛幻境（女兒國）。女兒的世界，女兒是水做的骨肉。賈寶玉在這個世界里的愿望是常聚不散，人情常留，人與人都可相互理解，是個理想的世界。 理想世界被現(xiàn)實世界擊碎，擺脫不了命定世界的讖語，最終是“好了”一場： 世人都說神仙好，惟

4、有功名忘不了！古今將相在何方，荒冢一堆草沒了。 世人都說神仙好，惟有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。 金滿箱、銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗； 正嘆他人命不長，那知自己歸來喪？ 亂哄哄你方唱罷我登臺，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)，甚荒唐，到頭來都是為他人做嫁衣裳。 大觀園：北京大觀園北京大觀園俞平伯評紅樓夢： “感嘆自己身世”，“情場懺悔而作”，宣揚“色”“空”觀念。（“色”即色欲；“空”即幻滅） 俞平伯評紅樓夢：三、魯迅小說與中國現(xiàn)代“立人”的思想 魯迅的小說：“小康墜入困境”；“棄醫(yī)從文”；吶喊彷徨故事新編。 藥的分析：啟蒙者、被啟蒙者，作者的生命體驗。 先驅者（啟蒙者）奮斗、犧牲的意義； 被吃與吃：啟蒙的結果是被啟蒙的對象活活吃掉；質疑批判的雙重性；即對愚昧的民從，也對啟蒙自身； 最終指向魯迅生命自身英雄（夏瑜）與民眾（華小