1、中 方理想司法者的形象 世人稱之為“包青天”西？蒙眼：理智提稱：公平提劍：制裁天眼：明察、洞悉膚色：鐵面、無私神情：沉思“解廌”冠：辨曲直白袍：廉潔第9課 近代西方的法律與教化【課程標準】了解近代西方法律制度的淵源和基本特征，知道宗教倫理在西方社會發展進程中的作用。一、近代西方法律制度的淵源及發展（一）淵源：羅馬法 希臘克里特島有著輝煌的古代文明，這里的一些城邦，很早就有習慣法，也出現了成文法。在當地的一處遺址中，發現了公元前7世紀的石刻，上面的銘文記載了有關法律的內容。這就是早期的成文法。結合所學，為什么把羅馬法視為西方法律的源頭，而不是古希臘的法律？古希臘小國寡民，政治不統一，城邦的法律影

2、響不大；古羅馬統治地區逐漸擴大，并且法律體系不斷完善。一、近代西方法律制度的淵源及發展羅馬法（一）淵源：1、羅馬共和國時期：十二銅表法頒布：公元前450年左右目的：為了緩和平民和貴族的矛盾評價：是古羅馬的第一部成文法，實質上維護奴隸主貴族的利益，但在一定程度上限制了奴隸主貴族隨意解釋法律的特權【第8表】凡故意傷人肢體而又未能取得調解時,則傷人者也需受到同樣的傷害。不過，如有人打斷自由人的頭骨,他必須償付300盎司罰金；如果被打折骨頭的是奴隸，罰金可減半。【第11表】禁止貴族與平民通婚。2、羅馬帝國時期：隨著統治疆域和人口的激增（見圖冊P61），法律制度更加完善適用范圍變化：公民法 萬民法形式變

3、化：習慣法 成文法3、東羅馬帝國時期：羅馬民法大全頒布：6世紀，東羅馬帝國皇帝查士丁尼構成：查士丁尼法典法學匯纂法理概要新法典意義：使羅馬法成為系統、完整的法律體系，是古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源。一、近代西方法律制度的淵源及發展（二）發展：中古時期的法律1、日耳曼法西哥特東哥特法蘭克汪達爾勃艮第阿勒曼尼摩爾人蘇維匯東羅馬帝國盎格魯人中古時期，各日耳曼王國在記載和整理日耳曼人部落習慣法的基礎上編纂了一批成文法，稱為“日耳曼法”，作為莊園法庭審判的依據。2、教會法教會根據基督教神學，制定和頒布了教會法。3、羅馬法的傳播：11世紀以后，歐洲國家出現了研究和宣傳羅馬法的運動。原因

4、：西歐的法律狀況不適應商品經濟發展和城市生活。（綱要下P17）而羅馬法私法發達，適應了商品經濟發展的需要。一、近代西方法律制度的淵源及發展（三）形成體系：英美法系、大陸法系1、英美法系淵源：諾曼征服：11世紀，諾曼底公爵征服英國，建立諾曼王朝。為了加強對地方控制，王室設立法院并派法官定期到各地進行巡回審判。征服者威廉逐漸形成：12世紀前后，建立在習慣法基礎上、全國普遍適用的法律在英國逐漸形成（此即普通法）。發展：13世紀，英國通過大憲章，確立了法律至上和王權有限的原則。完善：1688年光榮革命后，英國確立了君主立憲制，法律體系更加完善。擴展：美國等很多國家在學習英國法律的基礎上制定了本國法律，

5、它們構成了普通法系，也稱“英美法系”。起源英國含義：美國等很多國家在學習英國法律的基礎上制定了本國法律，它們構成了普通法系，也稱“英美法系”。過程：一、近代西方法律制度的淵源及發展（三）形成體系：英美法系、大陸法系2、大陸法系含義：形成了以羅馬法為基礎、以法國民法典為代表的世界性法律體系，稱為“大陸法系”或“民法系”過程：13世紀以后，隨著王權的加強，法國統一法律的步伐加快，建立在羅馬法基礎上的法律體系日益成熟背景：1789年，法國爆發大革命。此后，法國在啟蒙思想和大革命的影響下制定了一系列法律（人權宣言、1791年憲法綱要下P51）1804年，拿破侖頒布法國民法典，它與此后制定的四部法典一起

6、被稱為“拿破侖法典”。拿破侖法典與此前頒布的法律，構成法國的成文法體系，最終確立了法國的資產階級法律制度。13世紀以后，隨著王權的加強1789年大革命，法國受啟蒙運動和大革命影響1804年法國民法典1808年刑事訴訟法典1807年商業法典1806年民事訴訟法典1810年刑法典拿破侖法典后來，形成了以羅馬法為基礎、以法國民法典為代表的世界性法律體系，稱為“大陸法系”或“民法系”起源法國一、近代西方法律制度的淵源及發展英美法系大陸法系法律淵源判罰依據法官地位代表國家受羅馬法影響程度相同點判例法成文法遵循先例憲法作用很大，可以創立先例，也可以對先例作出新的解釋不太突出英美加澳印法德意日吸收的是羅馬法

7、的精神，只采納羅馬法部分原則是在羅馬法基礎上發展起來的，對羅馬法很大一部分繼承取得4.淵源：都繼承中古時期的羅馬法、教會法、日耳曼法。1.本質：都是建立在近代資本主義生產方式上的法律體系。2.指導思想：都受到近代資產階級啟蒙思想的深刻影響。3.背景：以資產階級商品經濟、資產階級民族統一國家、資產階級意識形態為基礎。二、近代西方法律制度的基本特征（一）國家權力機構：堅持權力制衡、三權分立1、立法權：法律由議會制定；2、行政權：行政機構在法律規定的框架內行使行政權；3、司法權：法院根據法律獨立掌握司法權（二）法律內容：注重保護個人權利（包括生命權、自由權、財產權等）（三）司法實踐過程：堅持程序公正

8、和無罪推定1、程序公正：為保證從立案到審理再到判決的每個程序的公開公正，建立了律師制度和陪審團制度律師制度：獨立專業的律師為被審判者提供辯護，可以減少法官對法律的誤讀律師制度的起源也可以追溯到羅馬時期。資產階級革命后，各國紛紛頒布法律，支持被告自己或聘請律師辯護。1878年德國頒布的國家律師法，奠定了近代律師制度的基礎。陪審團制度：從民眾中產生陪審團參與案件審理和判決，使民眾能夠直接參與法律事務陪審團制度最早可以追溯到古希臘羅馬時期，古代的日耳曼人也留有“同儕裁決”的遺風。11世紀，英國確立了陪審團制度，陪審團在法庭上聆聽證據，就事實問題做出決定；法官決定法律問題，判斷某項證據是否可以被引入審

9、判。2、無罪推定：所有被審判者在判決之前都是無罪的。【史料閱讀】p511764年7月，意大利人貝卡里亞提出：在法官判決之前，一個人是不能被稱為罪犯的，只要還不能斷定他已經侵犯了給予他公共保護的契約，社會就不能取消對他的公共保護。 貝卡里亞論犯罪與刑罰二、近代西方法律制度的基本特征評價為資產階級利益服務；確認了私有財產制度，財產的多少決定著法律地位的高低；對個人權利的認定也有逐漸改進的過程，直到20世紀，黑人、原住民和婦女還在為享有完全的公民權積極斗爭。利于促進資本主義經濟發展；利于維護資產階級的統治與資本主義國家的社會治理利于維護法律的統一性與權威性，保持法律的穩定性和連續性；利于加強對司法機

10、關的監督，保證法律的公正1.積極：2.消極：辛普森殺妻案事實橄欖球明星被指控殺妻，警方在現場發現血跡、手套、襪子，血液化驗結果為辛普森本人判決被告律師說服陪審員，判決無罪過程雖有“鐵證”，但警方未遵循正當程序、非法搜查等，造成破綻，并牽扯種族矛盾 法律的運用比法律本身還要不人道得多；法律壓迫窮人，富人管理法律和對于窮人是一條法律，對于富人是另一條法律這是兩句早已家喻戶曉的至理名言。 恩格斯三、宗教倫理與教化（一）中世紀基督教的宗教倫理與教化1、基督教的發展演變1世紀，基督教產生于巴勒斯坦。392年，基督教成為羅馬帝國國教。476年，西羅馬帝國滅亡，日耳曼人為了取得羅馬人和教會的支持逐漸接受了基

11、督教2、基督教的倫理與教化表現：影響：人們的生老病死、婚喪嫁娶，基督教會都要介入，幾乎所有的節日都與基督教有關。宣講教義：教士們搜集和抄錄經典，保存了一些寶貴的古典文化，但他們更重要的任務是宣講教義。開辦學校：a.學校類型：b.學習內容：主要講授宗教內容，也教授“七藝”（算術、幾何、天文、音樂、文法、修辭和邏輯）。包括宗教學校和世俗學校社會生活：基督教宣揚“十誡”：1.除耶和華（上帝）外不可信仰別的神；2.不可造、拜偶像；3.不可妄稱耶和華的名；4.當受安息日為圣日；5.當孝敬父母；6.不可殺人；7.不可奸淫8.不可偷盜；9.不可做假證；10.不可貪戀他人的財物。基督教道德倫理的基本要求是：1

12、.要愛主；2.要順服、忍辱、勿抗惡；3.要愛人如己；4.要經常懺悔罪惡。 范立民基督教與中世紀教育 影響了中古時期歐洲人的政治、經濟和社會生活各個方面；強化了教會對人們的控制，深刻影響了人們的思想意識和日常行為。精神世界：告誡人們必須 ，要求人們 。社會秩序：建立了宗教法庭或宗教裁判所，打擊異己。三、宗教倫理與教化（二）近代新教的宗教倫理與教化1、背景：宗教改革后，西歐基督教分裂為天主教和新教2、主張：反對教皇權威主張“因信稱義”，信徒通過自己閱讀圣經理解教義提倡節儉和積極入世的態度，鼓勵人們發財致富3、評價：積極：新教信仰促成了一種新的社會倫理現實苦行主義的形成，提倡勤奮、節儉、勞作、克制享樂，這種新的倫理改變了人們獲得財富與支配財富的態度和動機。 馬克斯韋伯適應了原始積累時期新興資產階級的政治、經濟訴求消極：新教仍堅持基督教的基本教義，束縛人們的行為，麻醉人們的思想排斥其他教派，引起多次教派沖突，造成重大人員傷亡和財產損失一些對教義持有不同意見的人被斥為“異端”，遭到迫害圣巴托羅繆之夜西班牙科學家塞爾維特是