1、第20課百花齊放百家爭鳴肥西中學 黃小波郭沫若和范文瀾都是中國公認的馬克思主義史學家，郭沫若認為春秋戰國是奴隸封建社會分期,范文瀾認為西周是奴隸封建社會分期,雖然毛澤東本人在歷史分期問題上更傾向于郭沫若一些，但他確實不好做出孰是孰非的結論，便認為解決歷史問題還是自由爭鳴為好。“百家爭鳴”最初是毛澤東就中國歷史問題的研究而提出的。毛澤東在最高國務會上作“雙百”方針的講話(2)社會主義制度初步確立，開始探索社會主義建設道路（調動知識分子積極性建設社會主義）必要性一.“雙百”方針的提出(3)意識形態領域的某些爭論混淆了兩類不同性質的矛盾(4)1956年1月14至20日，黨中央召開關于知識分子問題的會

2、議（會議指出：知識分子的絕大部分已成為工人階級的一部分）1.背景:(1)社會制度的變化,人民生活方式社會交往發生變化2.“雙百”方針的提出(1)提出:1956.4,毛澤東在中共中央政治局擴大會議上正式提出文學藝術上的百花齊放學術問題上的百家爭鳴(2)“雙百”方針內容(4)貫徹：科學技術領域和文學藝術領域，出現了“百花齊放、百家爭鳴”的繁榮景象討論生物學領域中的摩爾根學派與李森科學派之爭(3)長期的方針:百花齊放,百家爭鳴是一個基本性的同時也是長期性的方針,不是一個暫時性的方針 3.繁榮景象(1)原因:貫徹執行雙百方針;文學藝術工作者深入生活(2)成果:作品：老舍話劇茶館；郭沫若歷史劇蔡文姬;楊

3、沫長篇小說青春之歌等等期刊：1956年至1957年出現的文藝期刊有18種(3)意義:大大豐富了社會主義時期人民的文化生活摩爾根學派李森科學派 1956年8月全國遺傳學座談會在青島召開,明確表示不贊成把摩爾根的觀點說成是唯心論，宣布全部摘掉過去強加給摩爾根學派遺傳學的各種政治帽子. 建國之初中國也采取獨尊李森科學派而貶損禁止摩爾根學派的態度。 著名植物學家胡先輔在植物分類學簡編中批評了李森科，竟遭到政治批判。接受者被認為是唯心主義的建國初接受者被認為是唯物主義的建國初第一個貫徹雙百方針討論的是生物學領域學派之爭1956年毛澤東在中南海會見巴金等文藝界著名人士話劇關漢卿劇照話劇茶館劇照郭沫若蔡文姬

4、劇照二.曲折的年代1.貫徹中出現的問題國際形勢的急劇變化和國內反右派斗爭的嚴重擴大化，致使此后“雙百”方針的貫徹出現了嚴重挫折，受到了“左”的干擾和破壞,特別是“文化大革命”期間，極“左”思想盛行，一些學術問題一升為政治問題,不同的學術觀點被看作代表不同的階級利益。2.危害一些優秀作品受到錯誤的批判:如王蒙的小說組織部新來的青年人，艾青的寓言詩蟬的歌，昆曲李慧娘和電影北國江南早春二月都受到政治批判。作者被劃為右派或反動學術權威，許多知識分子受到了傷害，文藝園地百花凋零。自然科學和社會科學的研究受到很大影響，科苑荒蕪。建國初期，在科學文化領域內,存在著教條主義、宗派主義和形式主義，在學術、文化和

5、藝術問題上動輒打棍子、扣帽子的情況時有發生，把學術問題、思想認識問題當成政治問題，混淆了兩類不同性質的矛盾，傷害了一部分知識分子的積極性，這與黨和國家面臨的任務是不適應的。 1963年2月，中央決定開展社會主義教育運動，思想文化方面“左”傾錯誤不斷發展，并引發一場錯誤的政治批判。如對小說劉志丹進行批判，此后毛澤東嚴厲指出：“戲劇是帝王將相、才子佳人多起來,”思想文化領域的錯誤批判波及到哲學經濟歷史學等各個學術領域,它不但把學術問題當成政治問題對待,而且把某些作品中的缺點和錯誤上綱到階級斗爭的高度加以批判。隨著“左”傾錯誤進一步發展,到1965年11月,便發生了姚文元對吳晗新編歷史劇海瑞罷官的批

6、判，點燃了文化大革命的導火線。3.原因：(1)科學文化領域內受到前蘇聯在學術批評中的粗暴作風的影響(2)在長期的戰爭年代，黨習慣于用階級斗爭的思維方式認識問題(3)20世紀50年代后期,黨的指導思想發生嚴重偏差,“左”傾思想日益嚴重 4.文化大革命時期全國文化事業的概況(1)從中央到地方的各級文化領導機構幾乎癱瘓,文化部門的領導權被林江反革命集團所把持;(2)報刊大部分停刊,出版業幾乎停頓,造成人們精神食糧的匱乏;(3)文藝舞臺上百花凋謝,萬馬齊喑,一片蕭條殘破景象,文化大革命開始后,林彪江青等污蔑建國17年來文藝戰線被修正主義文藝黑線專政,整個全國只有八個“樣板戲”一統天下(4)以致人們對當

7、時的景象用戲言表示:跑了吭大吭,看個沙家浜;跑著上氣不接下氣,看個紅燈記;朝鮮電影哭哭笑笑,越南電影飛機大炮,阿爾巴利亞電影莫明其妙,中國電影新聞簡報1958年至1964年間，樣板戲的前身“京劇現代戲”是當時戲曲改革的一個主要成果，也是當時文壇的重要收獲之一。在1964年前后，江青開始插手“京劇現代戲”，并將沙家濱(蘆蕩火種)、紅燈記和智取威虎山等幾部有良好基礎的劇作培養成自己手中的“樣板”，在“文革”中被捧上了天，作為無產階級文藝方向的標志，成了當時幾乎惟一可以公開演出的劇目。1976年“文革”結束后，樣板戲隨著江青政治集團的垮臺，受到人們的批判，否定和拋棄。 文化大革命中迫害致死的部分學者

8、專家等1.鄧拓：人民日報總編輯、雜文家 ,1966.5.17 服毒致死 2.吳晗：北京市副市長、歷史學家, 1968.10.11 獄中自殺，死前頭發被拔光 3.范長江：名記者、曾任人民日報社長, 1970.10.23 在河南確山跳井身亡 4.翦伯贊：歷史學家, 1968.12.18 與妻子戴淑婉服安眠藥致死 5.上官云珠：著名電影演員, 1968.11.22 病中跳樓身亡 6.容國團：世界乒乓球男單冠軍, 1968.6.20 北京龍潭湖畔槐樹上吊自殺 7.姜永寧：乒乓球國手, 1968.5.16 在拘留室上吊自殺 8.傅其芳：國家乒乓球隊教練, 1968.4.16. 在北京體育館自縊而死 9.

9、熊十力：國畫學大師, 1968.5.24 絕食身亡 10.顧圣嬰：著名女鋼琴家 ,1969.1.31 與母親弟弟開煤氣全家自殺11.嚴鳳英 著名黃梅戲演員 1968.4.8 服安眠藥死于醫院，死后被解剖，在體內找發報機 12.老舍 著名作家 1966.8.24 跳北京太平湖溺死 13.儲安平 前光明日報總編、大右派 1966？67？ 傳跳海自殺或被紅衛兵打死 14.李翠貞 上海音樂學院鋼琴系主任 1966 開煤氣自殺 15.沈知白 音樂理論家 1968 自殺 16.傅雷 著名翻譯家 1966.9.3 與妻子朱梅馥上吊自殺 17.金仲華 老報人、上海市副市長 1968.4.3 在書房上吊自殺 1

10、8.陳夢家 新月派詩人、考古學家 1966.9.3 自殺 19.葉以群 文藝理論家上海文聯副主席上海作協副主席等 1966.8.2 跳樓身亡 20.李立三 中國共產黨早期領導人 1967.6.21 服毒身亡21.蕭光琰 化學家 1968.12.10 被拷打后服安眠藥身亡，其妻女隨即同日服藥自殺 22.楊嘉仁 上海音樂學院指揮系主任 1966.9.6 與妻子程卓如開煤氣自殺 23.劉盼遂 北師大教授 時間不明 被打死后,尸體浸水缸誣為自殺 24.聞捷 著名詩人 1971.1.13 用煤氣自殺 25.言慧珠 著名京昆劇表演藝術家言菊朋之女梅蘭芳之徒 俞振飛之妻上海市戲曲學校副校長 1966.9.1

11、1 在浴室上吊自殺 26.田保生 國際法學家 時間不明 不堪凌辱與妻子雙雙自殺 27.高仰云 天津南開大學黨委書記 1966 被紅衛兵毒打后跳河自殺 28.俞大因 北大生物系教授,丈夫曾昭倫 時間不明 不堪凌辱自殺而死 29.周瘦鵑 鴛鴦蝴蝶派作家 1968.8.12 在蘇州周家花園跳進身亡 30.張宗燧 物理學家、中科院學部委員張東蓀二子1969清隊時因對毛的物質無限可分有異議，被迫害。北京中關村中科院宿舍中上吊身亡 文化大革命中田漢被批斗文藝工作者下放農村勞動1966年5月16日，中共中央政治局擴大會議通過毛澤東主持制定的中共中央通知，即五一六通知，決定在全國開展“無產階級文化大革命”。“

12、十年浩劫”中，作家團體、藝術演出團體、文藝刊物都被“砸碎”，正常的創作停止了，這時舞臺上只剩下了八個“樣板戲”，出現了“八億人民八個戲”。 文化大革命時期,人們只能跳忠字,舞忠字舞是文革時期用于廣場（大場地）或游行的隊列行進間的歌頌性群眾舞蹈。主要動作有：雙手高舉表示對紅太陽的信仰， 斜出弓步表示永遠追隨偉大導師毛澤東，緊握雙拳表示要將革命進行到底。 跳舞時手里還要揮動語錄本（紅寶書）或紅綢巾作為道具。智取威虎山的楊子榮形象 三.文藝的春天1.恢復“雙百”方針粉碎“四人幫”后,特別是十一屆三中全會后,“雙百”方針得到恢復2.清算“左”傾錯誤文化大革命結束后,文學藝術和學術領域清算了林、江的極“

13、左”傾路線3.總結經驗教訓鄧小平指出:要處理好科學、文藝工作和政治的關系，和人民關系，以及繼承傳統和不斷革新的關系。文藝屬于人民，要為人民服務，為社會主義服務4.加強社會主義精神文明建設20世紀80年代初，中共中央提出加強社會主義精神文明建設，強調在進行經濟建設的同時，還要發展教育、科學、文化事業，堅定共產主義信念，加強紀律，建立人與人之間的和睦關系等。開展以“五講、四美、三熱愛”為內容的精神文明建設。5.呈現繁榮(1)傷痕文學:以反映文化大革命為題材的反思文學傷痕文學;(2)改革實踐、社會生活等文學作品(3)科學和文藝工作者迎來春天(4)學術討論空前熱烈,文學創作欣欣向榮社會主義精神文明建設

14、概況1980年12月25日,鄧小平論述社會主義精神文明建設時指出:“我國要建設的社會主義國家,不但要有高度的物質文明,而且要有高度的精神文明。所謂精神文明，不但是指教育、科學、文化（這是完全必要的），而且是指共產主義的思想、理想、信念、道德、紀律，革命的立場和原則，人與人的同志式關系，等等。要把這些精神推廣到全體人民、全體青少年中間去，使之成為中華人民共和國的精神支柱。”中共十二大進一步肯定了社會主義精神文明建設的重要性，還要精神文明建設分為文化建設和思想建設兩個方面：文化建設指教育、科學、藝術、體育、衛生等文化事業的發展和人民群眾知識水平的提高；思想建設包括馬克思主義的世界觀和科學理論，共產

15、主義理想、信念和道德，是同社會主義公有制相適應的主人翁思想和集體主義思想，全心全意為人民服務的精神和愛國主義、國際主義思想等。在黨糾正“左”傾錯誤的同時，理論界、文藝界出現了反對四項基本原則的右傾錯誤，加上發展商品經濟和改革開放的條件下，一些人否定毛澤東思想，對中共中央提出的文藝為人民服務、為社會主義服務的口號表現冷漠，卻熱衷于寫陰暗的、灰色的甚至黃色的東西，致使有些錯誤傾向的作品甚至低級庸俗、黃色的書刊充塞銀幕、舞臺和書市。為此，1983年10月中共中央召開的十二屆二中全會上，鄧小平強調理論界文藝界要抓精神文明建設，抵制精神污染。1986年9月，中共十二屆六中全會頒布中共中央關于加強精神文明

16、建設指導方針的決議，進一步闡明了精神文明建設的戰略地位、根本任務和基本指導方針，是新時期加強我國精神文明建設的綱領性文獻。1990到1991年上半年，在全國開展整頓和清理圖書報刊及音像市場的行動，著重清除宣揚淫穢色情、兇殺暴力、封建迷信的圖書報刊及音像制品，使資產階級腐朽思想的傳播和社會丑惡現象的蔓延受到了遏制，“掃黃”斗爭取得很大收效。為了推動精神產品生產，多出優秀作品，根據中共中央指示，中宣部從1991年開始組織實施“五個一”工程（要求各省、自治區、直轄市黨委宣傳部每年推出一本好書、一臺好戲、一部優秀影片、一部優秀電視劇、一篇或幾篇有創見、有說服力的好文章）。“五個一”工程不僅成為弘揚時代主旋律、促進精神文明建設的重點工程，而且也是多出人才，進一步促進精神產品創作繁榮、健康發展的重要途徑。中共十五大報告指出要建設中國特色社會主義文化，以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義。堅持為人民服力、為社會主義服務的方向和“雙百”方針，重在建設、繁榮學術和文藝。6.文化的多樣化進入21世紀,隨著改革開放的深入發展,文學藝術的內容更加豐富,形式也向多樣