1、莊子與惠子游于濠梁之上莊子二則莊子與莊子莊子：莊周，戰國時期宋國蒙人，哲學家,道家代表人物。 莊子早年做過小官，但沒多久就歸隱、當了隱士，用一生的大部分時間從事講學和著述。 莊子思想比較復雜，基本上屬于主觀唯心主義；主張保身、全生、養親、盡年。 莊子一生窮愁潦倒，他不是沒有機會做官、過榮華富貴的生活，而是不愿做官。莊子才能聞名遐邇，楚王聽說后，就派了兩名使臣帶著重金去聘請他當宰相，卻被莊子以“寧愿在污濁的泥水之中游戲自樂，也不原為當權者所束縛”為理由拒絕了。 宋國有一個叫曹商的人曾為宋王出使秦國，隨從的車子有一百多輛，回到宋國之后對莊子說：你住在窮里 陋巷，生活困窘，靠織草鞋度日，面黃肌瘦到這

2、個樣子，這是我所不能及的。而我見到萬乘君主得到隨從車輛一百多這是我比你優越的地方。”莊子回敬說：“聽說秦王有病召請醫生，能治愈他的毒瘡的可以得到一輛車，用舌頭舐他的痔瘡的可以得到五輛車，治的病越低下可以得到的車子越多。你大概是用舌頭舐痔瘡的吧，為什么會得到那么多車子呢？你快走吧！”莊子的故事 莊子1、莊周及其后學的著作集，2、道家經典之一，3、莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。因而他的作品被人稱之為“文學的哲學，哲學的文學”。 莊生夢蝶 昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與

3、？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。莊生夢蝶 從前有一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂，悠然自得，不知道自己是莊周。一會兒夢醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周呢？ 這個故事一般稱作“莊周夢蝶”。在這里，莊子運用浪漫的想象力和美妙的文筆，通過對夢中變化為蝴蝶和夢醒后蝴蝶復化為己的事件的描述與探討，提出了人不可能確切的區分真實與虛幻和生死物化的觀點莊周借糧 莊周是一個漆園小吏，收入微薄，僅足糊口。雖然這只是個級別很低、待遇很差的官職，但就連這個差事他大概也沒干多久，因此，莊周長期生活在貧困之中。據莊子書中的描寫，他住在窮街陋巷，靠

4、打草鞋維持生活，餓得得面黃肌瘦；他身穿打著補丁的衣服，鞋子磨出了洞，用繩子綁在腳上，有人諷刺他是“槁項黃馘”就是脖子很細長，像干枯的樹枝一樣，臉是黃黃的，這估計是營養不良造成的。某年春荒，莊家無米下鍋了，莊周去向一個朋友借糧食，那是個管理黃河一個河段的小官，人稱監河侯，監河侯說很好，沒有問題，等到年底領地的百姓給我交了租子以后，我可以借三百金給你。莊周很生氣，因為他家已經斷頓了，還能等到年底？但莊周很幽默，他不直接點破，而是講了一個故事，他說：我在來的路上聽到一陣呼喊聲，一看，原來有一條魚在路邊車輪碾成的小水坑中跳著喊救命，我就過去問是怎么回事，魚說，請你弄一盆水來救我吧。我告訴魚說，沒有問題

5、，我到前面去引西江水來救你。魚說，等你把西江水引過來，恐怕要到干魚店去找我了。你引來的水很多，但我已經等不及了。這個餓著肚子、生著氣也能講笑話的莊周，真是個很特別的人。第二課時莊子與惠子游于濠梁 莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰：汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”莊子與惠子游于濠梁讀準讀順 莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：

6、“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰：汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”橋梁這怎么固然本來遵循，沿襲你如此如此已經你完全 莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白鯈魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢?”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢?”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的!”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說你哪兒知道魚快樂的話，說明你已經知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知

7、道的。” 請問這一場辯論是誰勝了？這場辯論者誰輸誰ying從故事本身看，莊子占了上風從邏輯看：惠子是勝者從邏輯上看，莊子其實并不應該，只是他沒找準方向。贏惠子莊子求真拘泥事實力辯巧辯尚美超然物外言為心聲，文如其人老師寄語莊子與惠子游于謙梁中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的態度將主觀的情意發揮到外物。 莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內累矣！” 莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥而藏之 廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？ ”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”

8、莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。” 莊子在濮河釣魚，楚國國王派兩位大夫前去請他（做官），（他們對莊子）說：“想將國內的事務勞累您啊！”莊子拿著魚竿沒有回頭看（他們），說：“我聽說楚國有（一只）神龜，死了已有三千年了，國王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這只（神）龜，（它是）寧愿死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情愿活著在爛泥里搖尾巴呢？” 兩個大夫說：“情愿活著在爛泥里搖尾巴。” 莊子說：“請回吧！我要在爛泥里搖尾巴。” 莊子有許多內容已演化為寓言和成語，保留在現代漢語中。下列寓言和成語都出自莊子：鵬程萬里扶搖直上越俎代庖望洋興嘆朝三暮四薪火相傳東施效顰盜亦有道無中生有枯魚之肆呆若木雞無用之用蝸角之爭每況愈下涸轍之鮒邯鄲學步竊鉤者誅，竊國者為諸侯成者英雄敗者賊運斤成風痀僂承蜩庖