1、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？學了，又經(jīng)常復習它，不也是高興的嗎？有朋友從遠方來，不也是快樂的嗎？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子嗎？”吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？我每天多次自己反省：為別人辦事是不是盡心了呢？與朋友交往是不是誠實呢？老師傳授給我的知識是不是復習了呢？1學而不思則罔，思而不學則殆。只是學習卻不思考，就會迷惑；只是空想?yún)s不學習，就會有誤入歧途的危險。知之為知之，不知為不知，是知也。知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智的態(tài)度。2溫故而知新，可以為師矣。常溫習學過的知識，才能有新的體會，獲得更進一步的知

2、識，這樣就能為人師表了。人而無信，不知其可也。作為一個人，不講信用，真不知道那怎么能行呢？3孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。君子吃飯不追求飽足，居住不追求舒適安逸，做事勤快敏捷，說話謹慎小心，向有道德的人看齊，來匡正自己的錯誤，這樣就可以說是好學了。孔子談論季氏，說季氏在庭院中用八佾舞蹈。如果這樣都可以忍耐，還有什么是不可以忍耐的！4朝聞道，夕死可矣。君子喻于義，小人喻于利。君子懂得義，小人只知道利。早上明白了真理，晚上就死去也是可以的（愛真理勝于愛生命）。5茍志于仁矣，無惡也。我非生而知之者，好古，敏以求之

3、者也。假如立志于實行仁德，就不會做壞事我不是生下來就有知識的人，是因為我愛好古代文化，勤奮學習得到的啊。6見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。古者言之不出，恥恭之不逮也。看見有賢德的人，就該想到要向他看齊，見到?jīng)]有賢德的人，就該反省自己是否有他那樣的錯誤。”古人言語不輕易出口，認為說出來了卻做不到是可恥的。7季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣！”季文子逢事考慮三次才行動。孔子聽了這個說：“想兩次就可以了。”寧武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。寧武子在國家太平有道時就顯露聰明才智，在國家昏暗時就裝傻。他的聰明別人趕得上，他的裝傻別人就趕不上了。8知者樂水，仁者樂山；知

4、者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！有智慧的人愛水，有仁德的人愛山。有智慧的人好動進取，有仁德的人沉靜寡欲。有智慧的人成功常樂，有仁德的人恬淡長壽。默默記住所見所聞，勤奮學習永不滿足，耐心教導別人不倦怠，這三件事在我有什么困難呢？”9過而不改，是謂過已。有錯卻不改正，這才真是錯誤啊。君子坦蕩蕩，小人長戚戚。君子胸懷坦蕩，無憂無慮；小人心胸狹隘，常常憂愁哀戚。10德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。品德不加以修養(yǎng)，學問不加以講習，聽到合于義的道理不能去照著做，有缺點卻不能改正，這是我所憂慮的。不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復也。不

5、到學生苦苦思考而仍不理解的時候不去啟示他，不到學生想說卻又說不出的時候不去啟發(fā)他；告訴他一隅，他卻不能以此推知其他三隅，便不要再教他了。”11己所不欲，勿施于人。自己不想要或者不想做的，不要強加給別人。君子成人之美，不成人之惡。君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人做的正相反。12三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹Ｈ绻齻€人一起走，當中必定會有能做我老師的人。選擇他的長處學習，以他的短處作為自己改正的參照弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。年輕人在家要孝順父母，離開自己家便敬重兄長，謹慎寡言，說話誠實守信，博愛大眾，親近有仁德的人。這樣做了還有

6、余力的話，就再去學習文獻。13工欲善其事，必先利其器。工匠要把活兒干好，必須先把工具做精良了。比喻要勝任工作，必須先學好本領。巧言令色，鮮矣仁。花言巧語，偽裝得和顏悅色，這樣的人很少有仁德。14子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”知之者不如好之者，好之者不如樂之者。對于任何學問事業(yè)，懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如嗜好它的人。子貢問孔子說：“為什么孔文子謚號叫做文呢？”孔子說：“他聰敏好學，向不如他的人請教而不以為恥，所以他的謚號叫做文。”15不在其位，不謀其政。不在那個職位上就不要干預那個職位的政事無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不

7、成。不要想求快，不要只看見小便宜。想求快反而卻達不到目的，只看見小便宜就成不了大事。”16父母在，不遠游，有必有方。三年無改于父之道，可謂孝矣。父母在世時，不要遠離家鄉(xiāng)，若定要遠離家鄉(xiāng)，也必須有確定的地方。如果他的父親死了三年以后他依舊還是像他父親生前那樣堅持固有的為人準則，那么這個人就算是做到了孝道。17鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？鳥因為怕死而發(fā)出凄厲悲哀的叫聲，人因為 到了生命的盡頭，反省自己的一生，回歸生命的本質(zhì)，所以說出 善良的話來。讀書人不可以不弘大剛毅，因為擔任的責任重大，要走的路卻很遠。把仁德作為自

8、己的責任，不是很重大嗎？死了才停下，不是很遠嗎？”18食不言，寢不語君子泰而不驕，小人驕而不泰君子胸懷大志,意志堅強,但他可以泰然自若,不傲慢放肆,身上沒有驕矜之氣;而小人則處處表現(xiàn)出驕傲,做不到泰然自若。吃飯的時候不說話，睡覺的時候也不說話。19人無遠慮，必有近憂巧言亂德。小不忍，則亂大謀。人要是沒有長遠的考慮，必然會有眼前的憂患。花言巧語會敗壞道德。小事上不能忍耐會壞了大事。20朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。腐爛的木頭沒法雕刻什么，糞土做的墻壁沒法粉刷。有人說：“用恩惠來回報怨恨，怎么樣？”孔子說：“那又用什么來報答恩惠呢？拿公平正直來回答怨恨，拿恩惠來報答恩惠。”或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直抱怨，以德報德。”21君子欲訥于言而敏與行君子說話要謹慎而行動要敏捷。這句話告訴我們說話要慢慢說，要三思而后說，不要口不遮攔，信口開河；辦事情一定要積極敏捷、果敢決斷、雷厲風行，不要拖泥帶水。知者不惑，仁者不憂，勇者不懼聰明人不會迷惑，有仁德的人不會愁慮，勇敢的人不會害怕22君子不以言舉人，不以人廢言君子不因為別人一句話說得好就提拔他，也不因為他有缺點而鄙棄他的言論事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。對君主過于頻繁地勸諫就會招致侮辱，對朋友過多地提意見，就會被疏遠23君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。君子關