1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 著名優美散文的賞析 愛蓮說 ? （周敦頤創作的一篇散文） 愛蓮說是北宋理學家周敦頤創作的一篇散文。這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。 此篇古文被選為人教版語文?七年級?下冊教材中第16課課文。 附原文以及翻譯和賞析： 愛蓮說 【】周敦頤?【朝代】宋 譯文對照 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之

2、愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！ 譯文?解釋 水上、陸地上各種草本木本的花，值得愛好的十分多。晉代的陶淵明唯獨愛好菊花。從李氏唐朝以來，世人大多愛好牡丹。我唯獨愛好蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫穿形狀挺直，不生蔓，也不長枝。香氣傳播更加幽香，筆直清白地樹立在水中。（人們）可以遠遠地欣賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的愛好，在陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好，和我一樣的還有誰？（對于）牡丹的愛好，人數當然就好多了! 愛蓮說賞析 這篇文章可分為

3、兩部分：前一部分描寫蓮花高潔的形象；其次部分則透露了蓮花的比喻義，分評三花，并以蓮自況，抒發了內心沉重的慨嘆。 首句“水陸草木之花，可愛者甚蕃。選用“可愛二字，包羅群芳，說明托物寄興，并不刻意求工，極見其立言斟酌之妙。 接著敘說“晉陶淵明獨愛菊。陶淵明不愿為五斗米折腰，解綬歸隱后，飲酒賦詩，安享“采菊東籬下，悠閑見南山的田園逸趣。“獨愛菊，顯示淵明雅致馥郁，傲然物外的性格，而且更加明確了題意：陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨愛蓮呢？ 繼寫“自李唐來，世人甚愛牡丹，寫了唐人，特別是統治階層“甚愛牡丹的好尚，這幾句像是重復，但實為加深語意也，而且此句入文，讓比較感更為猛烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。

4、大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與單獨避世求真的心態，與眾人皆羨富貴的從眾心態是有著思想境界上本質的區別的。這為愛蓮說所要表達的“出淤泥而不染作了最好的鋪墊。 然后撇開一筆說，讓那些人愛其所愛吧，“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。這一連串鋪敘，對蓮花屹立秀麗的芳姿，清逸超群的美德，特別是可敬而不可侮慢的縷槔諑淶姆綬叮作了有力的渲染。這幾句隱喻本身具有“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖的高尚品格。實際上，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場

5、上保持自己高潔的品格，就宛如蓮花出淤泥而不染那么難。這也是他為官的經驗總結，由于他不想同流合污。而“濯清蓮而不妖，不過是的一種良好愿望罷了。他為官正直，數洗冤獄，為民作主；晚年定居廬山，著書明道，潔身自愛，頤養天年，便是身體力行，澹泊明志的表達。這正是這篇小品能給人思想情趣以深切感染的著力之處。 接下來，對三種花象征的不同性格進行了對比和品評：“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。本來，花是不具備人格的，但在眼里，蓮花近于菊，卻不像菊那樣清高冷傲，貌似是逃避現實的隱者；它更不像牡丹那樣妍麗妖冶，以富貴媚人。蓮花出于污濁現實而不受沾染，受清水洗濯而不顯妖冶，實為百花叢中的

6、賢君子。另外，蓮花又是佛教中的圣物，如來、觀音均以蓮花為座。唐釋道世三寶敬佛云：“故十方諸佛，同出于淤泥之濁；三身正覺，俱坐于蓮臺之上。題蓮詩也云：“佛愛我亦愛，幽香蝶不偷。一般清意味，不上美人頭。與這篇小品參照，情趣相得益彰。 結果，評花進而對“愛也作出評價：“噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！深深地慨嘆：當今之世真隱者少，有德者寡，而趨炎附勢鉆刺富貴之門的小人比比皆是；這莽莽紅塵，能有幾個志同道合的人，共同去根治這社會痼疾呢？這里先用花進行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態描寫的淋漓盡致。言下雖不免流露出一種孤掌難鳴的哀怨，但意味深長，無情地鞭撻了那些寡廉鮮恥之徒。這里，周敦頤是驕傲