1、專題二十一近代中國思想解放的潮流歷史 浙江專用專題概覽一、時空定位人志士不斷地向西方學習,探索近代化道路,掀起了一浪高過一浪的思想解放潮流。本專題講述了鴉片戰(zhàn)爭到五四運動時期的近代中國思想解放的潮流,主要是解決“中國向何處去”這一問題。學生需要緊扣這個主題,分析每個歷史階段中國人向西方學習的內(nèi)容的異同和特點,認識近代中國思想解放潮流是一個不斷深化和不斷壯大的過程。聯(lián)系當時的世界形勢和國內(nèi)政治經(jīng)濟發(fā)展狀況,理解世界形勢對中國思想界的影響,理解中國政治經(jīng)濟變化對思想的影響。二、階段特征近代中國面對著民族救亡、民主啟蒙的反帝反封建的近代化使命,仁鴉片戰(zhàn)爭前清朝統(tǒng)治者極力提倡程朱理學,讓人們埋頭讀經(jīng),

2、不問政治,禁錮著人們的思想鴉片戰(zhàn)爭前后西方的堅船利炮,使林則徐、魏源等清朝愛國官員從“天朝上國”的夢幻里驚醒,萌發(fā)了學習西方先進技術(shù)以尋求強國御侮之道的新思想,即所謂的“師夷長技以制夷”,邁出了近代中國向西方學習的第一步19世紀60年代洋務(wù)派在魏源“師夷長技以制夷”思想的基礎(chǔ)上,提出“師夷長技以自強”的口號,逐步形成“中學為體,西學為用”的指導思想19世紀90年代洋務(wù)運動的開展和民族資本主義的興起,特別是清政府在中日甲午戰(zhàn)爭中的失敗,使變革圖強成為有識之士的共識。從早期維新派(如王韜、鄭觀應(yīng)等)到以康有為、梁啟超、譚嗣同和嚴復為代表的資產(chǎn)階級維新派,他們主張反專制、伸民權(quán)、建立君主立憲,宣傳維

3、新變法。1898年的戊戌變法運動,雖沒有成功,但解放了人們的思想19世紀末20世紀初隨著民族危機空前加劇和民族資本主義的初步發(fā)展,資產(chǎn)階級民主共和思想蓬勃興起。1915年,以民主與科學為旗幟的新文化運動開展起來。伴隨俄國十月革命的勝利和國內(nèi)五四運動的爆發(fā),馬克思主義以其自身的科學性和先進性脫穎而出,指引中國歷史進入嶄新階段趨勢從“師夷長技以制夷”“師夷長技以自強”,到維新變法,再到追求民主共和、提倡民主和科學,直至接受馬克思主義;從學造器物、仿行制度到提倡思想解放,不斷探求富國強民之路。這是近代中國人向西方學習的漸進過程,也是近代中國人思想不斷解放的過程,反映了對西方認識的不斷深化續(xù)表考點一“

4、順乎世界之潮流”一、林則徐和魏源的主要思想(b)1.背景(1)鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)前,中國君主專制達到頂峰,對外實行閉關(guān)鎖國的政策,國力日漸衰微,社會矛盾日益尖銳。(2)讀書人大都埋首經(jīng)書,遠離社會現(xiàn)實,與統(tǒng)治者一樣,沉浸在“天朝上國”的迷夢中不能自拔。(3)歐洲資本主義國家迅速崛起。資產(chǎn)階級革命高漲,工業(yè)革命逐漸擴展,為了搶占商品市場、掠奪原材料,開始進行新的殖民擴張。(4)鴉片戰(zhàn)爭前后,中國一些開明的士大夫等有識之士開始“睜眼看世界”。考點清單基礎(chǔ)梳理人物代表作主張意義(或地位)林則徐四洲志(近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志)華事夷言主張了解、研究中國以外的世界情況中國近代睜眼看世界的第一人魏源海國

5、圖志提出“師夷長技以制夷”的思想“師夷長技以制夷”成為近代中國人學習西方的口號,同時也是對傳統(tǒng)心態(tài)的一次挑戰(zhàn),邁出了近代中國向西方學習的第一步2.思想主張二、維新變法代表人物、主要主張及其影響(b)1.背景條件(1)思想條件:19世紀六七十年代,隨著洋務(wù)運動的開展和民族資本主義的興起,出現(xiàn)了早期維新思想(如主張發(fā)展工商業(yè),同西方進行“商戰(zhàn)”;主張實行君主立憲;等)。(2)經(jīng)濟條件:19世紀末,民族資本主義經(jīng)濟得到初步發(fā)展。(3)階級條件:民族資產(chǎn)階級登上了政治舞臺,要求發(fā)展民族經(jīng)濟,實現(xiàn)國家獨立。(4)政治條件:甲午中日戰(zhàn)爭后,帝國主義掀起瓜分中國的狂潮,民族危機空前嚴重。人物代表作(或主要活

6、動)主張康有為發(fā)動“公車上書”;孔子改制考新學偽經(jīng)考用孔教名義提出變法要求。期望按照西方資本主義國家的模式改變中國的政治和社會制度,以挽救民族危亡梁啟超變法通議(該文被稱為維新變法的宣言書)宣傳民權(quán)學說,提倡維新變法。批判封建君主專制,要求“伸民權(quán)”“設(shè)議院”,實行君主立憲制2.代表人張及其主張譚嗣同仁學批判封建君主專制政體和綱常名教,譴責專制君主是“大盜”,號召人們沖破君主和倫常的網(wǎng)羅,同封建束縛徹底決裂嚴復翻譯天演論宣傳、提倡“物競天擇,適者生存”的進化論思想,成為激發(fā)人們要求變法圖強的理論武器3.意義(1)指導性:維新思想直接動員和指導了維新變法運動。(2)愛國性:維新派在民族危亡的關(guān)鍵

7、時刻,提出通過維新變法的方式,挽救民族危機,充滿著強烈的愛國主義激情。(3)啟蒙性:維新派著力宣傳進步思想,沖擊了封建舊思想。(4)進步性:力圖讓中國走上資本主義道路,有利于民族資本主義的發(fā)展,順應(yīng)歷史發(fā)展潮流。(5)維新派對封建制度的批判,客觀上有利于資產(chǎn)階級革命思想傳播。三、近代民主共和思想及出現(xiàn)的背景(c)1.背景(1)維新變法的失敗,表明改良道路在中國受挫。(2)辛丑條約簽訂后,清政府淪為帝國主義的侵華工具,民族危機空前加劇。(3)隨著民族資本主義的初步發(fā)展,19世紀末20世紀初,資產(chǎn)階級民主共和思想蓬勃興起。2.思想主張人物或派別著作或主要活動主張或意義孫中山(中國民主革命的先行者)

8、1894年,成立興中會提出“驅(qū)逐韃虜,恢復中國,創(chuàng)立合眾政府”的主張1905年,成立同盟會將“驅(qū)除韃虜,恢復中華,創(chuàng)立民國,平均地權(quán)”定為政治綱領(lǐng),后將其解釋為“三民主義”章太炎1903年,發(fā)表駁康有為論革命書等著作批判康有為的保皇立憲主張,指出中國的出路只有革命鄒容1903年,發(fā)表革命軍宣傳反清革命,號召建立“中華共和國”人物或派別著作或主要活動主張或意義革命派與改良派19051907年,圍繞要不要革命、要不要建立民主共和政體展開論戰(zhàn)促進了民主思想的傳播,為民主革命的爆發(fā)做好了輿論上的準備。革命派關(guān)于建立資產(chǎn)階級共和國的主張受到當時進步人士的普遍擁護3.實踐:1912年1月1日,中華民國正式

9、成立,資產(chǎn)階級革命派的民主共和國方案得到初步實現(xiàn)。續(xù)表考點二新文化運動一、新文化運動的開始標志及代表人物(b)1.背景(1)在北洋軍閥的統(tǒng)治下,反動的政治勢力向革命陣營猖狂反撲,妄圖復辟帝制。在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復古的逆流。(2)辛亥革命使民主共和的思想深入人心。隨著新式學堂的建立和留學風氣的盛行,接受資產(chǎn)階級思想的知識分子隊伍日益壯大。(3)一戰(zhàn)期間,中國民族資本主義進一步發(fā)展。資產(chǎn)階級強烈要求沖破封建思想牢籠,實行真正的民主制度。2.開始標志:1915年,陳獨秀在上海創(chuàng)辦青年雜志,揭開了新文化運動的序幕。3.代表人物:陳獨秀、李大釗、蔡元培、魯迅、胡適等。二、新文化運動的主要內(nèi)容(b

10、)三、新文化運動對近代中國思想解放的影響(d)1.新文化運動的進步性(1)是一次偉大的思想解放運動:激進的民主主義者在民主和科學的旗幟下對封建專制思想發(fā)起了全面的進攻,為新思想的發(fā)展開辟了道路。各種各活動基地蔡元培校長推行“兼容并包,思想自由”的辦學方針,北京大學逐漸成為新文化運動的中心主要內(nèi)容提倡民主與科學,反對專制和愚昧提倡新道德,反對舊道德提倡新文學,反對舊文學文學革命1917年1月,胡適在新青年上發(fā)表文學改良芻議,主張用白話文取代文言文;陳獨秀發(fā)表文學革命論,主張建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學,文學革命由此開始樣的“主義”傳入中國,形形色色的思潮涌現(xiàn),形成了百家爭鳴的局面。馬克思主義也開

11、始在中國傳播。(2)促進了民眾的覺醒,喚起了人們對國家政治事務(wù)的關(guān)心。特別是青年學生在啟蒙思潮的影響下,民族覺悟和愛國熱情空前高漲。對五四運動的爆發(fā)起了宣傳動員作用。(3)是一場全面的文化轉(zhuǎn)型運動,對中國的政治、思想、倫理、觀念、文學、藝術(shù)等方面產(chǎn)生了深刻的影響,如白話文的使用。這場文化革新為中國文化的發(fā)展提供了新的模式。2.新文化運動的局限性(1)對傳統(tǒng)文化的批判有一定的片面性。對一切中國文化全盤否定,甚至把一些優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)當作封建文化加以否定,而對一切西方文化絕對肯定。這種形式主義的偏向,產(chǎn)生了許多消極的影響。(2)與當時的護國運動等實際斗爭脫離,也沒有正面提出反對帝國主義的要求;沒

12、有與群眾運動相結(jié)合。考點三馬克思主義在中國的傳播一、馬克思主義進入中國(b)1.背景(1)一戰(zhàn)期間,民族資本主義迅速發(fā)展,無產(chǎn)階級隊伍空前壯大。(2)新文化運動使人們的思想得到空前解放,為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。(3)十月革命一聲炮響,為中國送來了馬克思主義。2.傳播(1)早期介紹:20世紀初,中國的知識分子中已有人開始介紹馬克思。(例如:1902年,梁啟超在他發(fā)表的文章中就提到了馬克思,稱他是社會主義的鼻祖)(2)開始廣泛傳播:十月革命以后,特別是五四運動以后,馬克思主義逐步成為一股強大的社會思潮,改變了新文化運動的方向和性質(zhì)。a.1918年11月,李大釗發(fā)表了庶民的勝利和布爾什維

13、主義的勝利兩篇文章,積極號召中國人民向十月革命學習,為在中國實現(xiàn)“勞工社會”而奮斗。b.1919年5月,李大釗發(fā)表我的馬克思主義觀,介紹馬克思的唯物史觀、政治經(jīng)濟學和科學社會主義,還利用講壇向?qū)W生宣傳社會主義思想。二、馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義(c)1.馬克思主義進入中國并廣泛傳播,改變了新文化運動的方向和性質(zhì)。2.從陳獨秀到李大釗,馬克思主義完成了從學術(shù)思想向社會改造指導思想的轉(zhuǎn)變。馬克思主義的廣泛傳播,為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。從此,中國革命有了新的理論指南。3.馬克思主義在中國的傳播,使更多的知識分子接受了馬克思主義,并成為馬克思主義者,為中國共產(chǎn)黨的成立準備了干部條件。

14、4.馬克思主義在中國的傳播,提高了中國工人的政治覺悟,促進了工人運動的發(fā)展,為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了階級基礎(chǔ)。近代前期先進中國人向西方學習的歷程及特點1.歷程重難突破時期階級(階層)或人物內(nèi)容鴉片戰(zhàn)爭前后地主階級抵抗派:林則徐、魏源林則徐被譽為中國近代睜眼看世界的第一人,組織編譯了近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志;魏源闡述了“師夷長技以制夷”的思想,引導人們開始從器物層次學習西方第二次鴉片戰(zhàn)爭后地主階級洋務(wù)派:曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等將魏源“師夷長技以制夷”的思想付諸實踐,并提出“師夷長技以自強”的口號。洋務(wù)派在肯定封建制度和綱常倫理的前提下向西方學習,其指導思想為“中學為體,西學為用”

15、中日甲午戰(zhàn)爭后資產(chǎn)階級維新派:康有為、梁啟超、嚴復等資產(chǎn)階級革命派:孫中山等在早期維新思想傳播的基礎(chǔ)上,以康有為、梁啟超、嚴復等為代表,資產(chǎn)階級的維新思想進一步發(fā)展,反專制、興民權(quán)、變法圖強成為一股強大的思想解放潮流。資產(chǎn)階級革命派則主張實行西方的民主共和制,并開始了革命實踐20世紀初期資產(chǎn)階級激進派:陳獨秀、胡適等新文化運動是學習西方、尋求變革的思想歷程的繼續(xù)和深化中國人學習西方、尋求變革的思想歷程與中國的民族危機緊密相連,是對西方挑戰(zhàn)的回應(yīng),其思想主張也受到了西方資產(chǎn)階級思想觀念的影響。另外,向西方學習經(jīng)歷了器物制度思想三個階段的探索,呈現(xiàn)出由表及里、由淺到深、逐步深入的特點時期階級(階層)或人物內(nèi)容續(xù)表2.特點(1)愛國性:隨著西方列強的入侵,民族危機日益嚴重,為救亡圖存,先進的中國人對西方文化進行探索和研究,充滿著愛國主義精神。(2)被動性:近代中國人向西方學習,不是以正常的文化交流形態(tài)出現(xiàn)的,而是在西方列強入侵和中國人民反侵略的背景下進行,帶有明顯的被動性。(3)漸進性:近代中國人向西方學習,經(jīng)歷了由器物到制度再到思想的層層遞進的過程,體現(xiàn)了由表及里的特點。(4)繼承性:從地主階級抵抗派到資產(chǎn)階級激進派,在向西方學習的過程中既繼承了前人